AUX RÉFLEXIONS PRÉCÉDENTES

Lies réflexions qu’on vient de lire me paroissent parfaitement justes; mais elles ne ccnnbattent pas la petite théorie que j’ai établie dans ce que j’ai dit de Vesprit de contradiction. Cette expression, dans mon papier, est synonyme de disposition d contredire sans raison. L’auteur des Réflexions prouve bien qu’il y a très-souvent de bonnes raisons de contredire , et il les indique ; mais je parie de la contradiction qui n’a pas de bonnes rabons, et c’est de celle-là que je dis, après en avoir montré les inconvéniens, qu’elle tient à l’amour, de la liberté.

Celle dont parle l’auteur des Réflexions, selon lui-même, peut être regardée comme l’effet de l’amour de l’exactitude et de la vérité. Et qui doute qu’il n’y ait des hommes que ces motib conduisent à contredire? C’est dans cette classe même que je range l’écrivain qui a prb la peine

■<8a jiÉronsK aux uricxtoNS pttxsDENTES.

de combattre ma doctrine sur l’esprit de contiradiclionjjraais ibn^ignoro pas qo’ii y a beau»coup de gens en société qui n’ont ni autant de justesse ni autant de justice, -et qui contredisent pour contredire, et c’est de ceux-là que j’ai voulu

parler.

• 2 ■: :;;i;."ii,

MoltBlAliBT.

. .•.''.TViVr.'ir.'.i-,

Ci'. ..

ÎMÎ