L'HOMME

Une âme chrétienne, qui a senti toute la tristesse du christianisme et a vécu parmi les hommes, les Maximes de La Rochefoucauld toujours devant les yeux, et qui, par amour et par pitié pour eux, a péné-

tré sa bonté, sa tendresse de la pensée de Nietzsche dont la doctrine est un tonique excellent de la volonté, dangereux où il est inutile, efficace où il est nécessaire; un stoïcien qui ne veut pas du renoncement à soi, mais de la domination des passions dans la pleine expansion de la personnalité, qui s'impose une diseipline rude et sévère, mais, loin d'avoir peur des tentations, les recherche ou les accueille pour s'exercer, pour se cultiver, pour parvenir à une forme très savante, très distinguée de la possession desoi; et puis un homme d'action, ayant un besoin de mouvement,

- de vie intense, un certain goût pour la direction des

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ciences et même pour le maniement des foules,

‘une répugnance instinctive pour ce qui est vulre, violent, déréglé ; et puis un homme tout sim-

e ce qui touche tous les hommes, et souffrant comme ux, et inquiet comme eux, et comme eux agité par

les tendances contradictoires et les incohérences de

notre nature qu’il s'applique seulement à unifier, c'est-à-dire à transformer en une richesse du moi

sans cesse accrue par le désir d'une toujours plus grande modération ; finalement, un penseur, un écrivain politique, un moraliste et un psychologue et

un homme encore, vivant retiré dans un isolement

fier, parlant au monde presque sans le laisser appro- cher de sa demeure, singulièrement troublant dans

cette solitude mystérieuse d’où il répand sa sagesse

Ù acquise pendant de longues années de méditations

poursuivies patiemment, sérieusement, gravement, au milieu des choses et des êtres, au milieu de ses semblables dont il a su connaître les maladies sans prendre contagion, et qu'il peut soigner avec compétence, et qu'il soigne, en effet, avec une douceur énergique, une délicatesse impérieuse, une sympathie tendre, jouissant un peu de donner dans la conscience qu'il a de la valeur de ce qu'il donne, tel apparaît M. Faguet. Rien n’est plus varié, plus nuancé, plus facile à saisir par morceaux, plus fuyant dans l’ensemble, que ce caractère que le travail de l’analyse a constamment plié sous une règle et par rapport

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Enioi qui soit s'adoucit, se laisse caresser par toutes à __ les chatteries d'une sensibilité toujours neuve, to 2. jours ardente, et finement voluptueuse ; que cet âme réglée, modérée, gouvernée par la raison, mais qui vibre à toutes les sensations en artiste raffiné qui d’un côté aime à rester sur terre, est pratique, du bon sens, une horreur instinctive du vide et - l'inconnu, qui de l’autre s’élance tout à coup d’un | vol sûr vers les plus hautes régions de la pensée, celle où n'habite que le doute et où nous porte toujours notre besoin de foi.

- Si les traits de son caractère sont difficiles à connaître, c'est à cause de l’un d’eux qui consiste dans la mesure, dans cette tenue de la personnalité qui se surveille toujours. M. Faguet a un souci d'élégance, de distinction. Il a peur de tout ce qui est abandon, dérèglement, désordre. Il recule instinctivement devant le geste qui pourrait être vulgaire. 1l a ce bon goût qui fait trouver la note juste, et ce sens du ridicule qui arrête devant l’excessif et le démesuré; £ une très grande correction, une politesse qui se regarde pour ne jamais se démentir et qui se plaît; une discrétion qui se fait prendre parfois pour de la timidité, si la timidité ne vient pas souvent de la discrétion. Ajoutez une habitude enracinée de prendre

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] ique que su n'a possédé à un plus haut de À 1e résulte qu'il est ‘spontané toujours, et que

il ne l’est complètement; toutes ses qualités ; à ssent STE Lt, comme pres de à

elle peut favoriser la faiblesse, et il admire la force qu'il juge saine et belle. Il a pitié des faibles, il | éprouve cependant en leur présence comme une sorte de recul. Il semble qu'il fasse pour eux un « rétablissement de tous ses muscles », et quand illes retrouve aussitôt après dans le même état d’impuis- sance et d'attente passive, il les plaint, mais se sent étranger à eux; il les aide peut-être, mais d'une main quine se donne pas.

Il est sensible, ill'est tellement... Maïs rappelez- vous comment il démontre que le traité des passions . attribué à Pascal est certainement d'un homme qui fut amoureux, qui le fut ardemment, et entendez ces cris de sensibilité: « l’auteur du Discours est jeune, il ne sait pas ce que c’est que l'amour dans la vieillesse » ; et encore, entre mille exemples, « sichacun

aimait une seule personne, mais vraiment (ah 1! si

vous saviez ce que c'est qu’aimer, disait Lamennais».) Il faut lire ces portraits qu'il a tracés des écrivains qui lui sont chers ; surtout il faut les lire en les rap-

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