BU
.ju, pourquoi ennuyeux 286
: racelse 322
Le, de mon élève et du vôtre entrant tous les deux dans le
inonde 058
Paresse, comment on en guérit les en ants
F. (.ris, nulle partie goût général n'est plus mauvais 412
C'est là que le bon goût se culiive 410
Coûte plusieurs provinces au roi 581
Le» jeunes provinciales viennent s'y corrompre 475
Parure, incommode à mille égards 421
Moyen d'en diminuer le goûl dans les jeunes filles 4.r>0
Supplément aux grâces 450
Ruineuse, vanité du rang 451
Passions, une 9eule est naturelle à l'homme 76
Sont les instruments de notre conservation 237
Quelle est celle qui sert de principe aux autres 238
Comment par elles l'homme sort de la nature 238
Comment se dirigent au bien oa au mal 240
Sommaire de la sagesse humaine dans leur usage 247
Leur progrès force d'accélérer celui des lumières 301
Passions déréglées, leurs peines 548
Source de crimes 548
C'est une erreur ne les distinguer en permises et en défendues.. 551
Passions douces et affectueuses, naissent de l'amour de soi 329
Haineuses et irascibles, naissent de l amour-propre 239
Passions impétueuses, moyen d'en faire peur aux enfants 81
Passions naissantes, moyen de les ordonner 247
Paume, exercice pour les garçons 151
Pauvre, n'a pas besoin d'éducation 23
Pays (on doit tout à son) 587
Paysan suisse, idée qu'il avait de la puissance royale 298
Paysans, n'ont point peur des araignées 37
Leurs enfant? articulent mieux que les nôtres 49
Ne grasseyent jamais 49
Pourquoi plus grossiers que les sauvages 112
Comment on doit soigner ceux qui sont malades 537-n
Pédant, en quoi ses discours différent de ceux d'un instituteur 382
Pédarète, citoyen 5
Père, sa tâche 13
Ne doit point avoir de préférence entre ses enfants 24
Pères, ce qui les trompe 531
Perspective, sans ses illusions, nous ne verrions aucun espace 33
Péruviens, comment traitaient les enfants 33
Petite vérole 129
Pétrone, cité 205
Pétulance des enfants, d'où vient 43
Peuple, a d'autant d'esprit et plus de bon sens que nous -256
Sens de ce mot collectif 570
Peut-il se dépouiller de son droit de souveraineté 572
Autres questions qui lui sont relatives 572
Pourquoi ne connaît pas l'ennui 424
Peuples corrompus, n'ont ni vigueur ni vrai courage 265
Peuples qui ont des mœurs, qualités qui leur sont propres 235
Philippe, médecin d'Alexandre, son histoire 101
Philippe 420
Philosophes, leur portrait 311
Pourquoi ils soutiennent chacun son système sans s'intéresser
à la vérité 312
Philosophie, son pouvoir relativement aux mœurs, comparé à celui
de la religion 373-n
Philosophie en maximes, ne convient qu'à l'expérience ■ 274
Philosophie de notre siècle, un de ses plus fréquents abus 565
Phlogistique, ce que c'est selon les chimistes 317-n
Physionomie 261
Physique, ses premières leçons i&O
Physique expérimentale, veut de la simplicité dans ses instru-
men Us 190
Physique systématique, à quoi bonne 192
Sa première leçon 192
Pierre (abbé de Saint-), cité 573
Défaut de sa politique 5S0
Pitié, comment elle agit sur nous 252
Est douce, et pourquoi 250
Gomment on l'empêche de dégénérer en faiblesse 292
Pitié pour les méchants, cruelle au genre humain — • 292
Plaisirs, doivent se diversifier selon les âges 423
Plaisirs de l'âme, il est difficile d'en prendre le goût quand on ne
l'a jamais eu 343
Plaisirs exclusifs, sont la mort du plaisir 423
Plaisirs bruyants, ne sont pas aimés des cœurs sensibles 493
Plan que l'au teur s'est tracé 20
Platon, son juste imaginaire 366
Réfuté sur la promiscuité civile des deux sexes 437
Plébéiens, par quoi ils obtinrent le consulat 477
Pages.
Pleurs des enfants 40-45
Plutarque, ci té 18-n
En quoi il excelle 270
Idem 331
Poison, quelle idée en ont les enfants 102
Politesse, idée de celle qu'on donne aux enfants des riches 67
En quoi elle consiste 407
Gomment diffèrent celles des hommes et des femmes, des
jeunes personnes entre elles 456
Polygamie 529
Populations, marque d*un bon gouvernement, mais à quelles conditions 580
Poul Serrho. ce que c'est 375
Poupées, amusement spécial des jeunes filles 444
Poupées ambulantes 176
Précepteur, quel est le vrai 17
Incapacité de l'auteur pour ce métier 20
Préjugé qui méprise les métiers, comment j'apprends à Emile à
le vaincre 217
Préjugés, s'enorgueillir de les vaincre, c'est s'y soumettre 225
Préjugés 478
Nationaux, manière de s'en garantir 586
Présent, ne doit point être sacrifié à l'avenir dans l'éducation 55
Prêtres et médecins, peu pitoyables 263
Prévoyance, source de nos misères 62
Prévoyance des besoins, marque une intelligence déjà fort avancée. 193
Primeurs, leur insipidité 418
Principes des choses, pourquoi tous les peuples qui en ont reconnu
deux ont regardé le mauvais comme inférieur au bon 43
Profession de foi du vicaire Savoyard 300
Progrès d'Emile à douze ans 175
A quinze 235-
Prophéties, ne font pas autorité 358
Propriété, exemple de la manière d'en donner la première idée à
l'enfant 84
Mal assurée sans le crédi t 566
Providence, considérée relativement à la liberté de l'homme 320
Justifiée 331
Provinces reculées, c'est là qu'il faut étudier les moeurs d'une
nation 570
Provinciales, ne se corrompent pas toutes à Paris 475
Puberté varie dans les individus suivant les tempéraments et dans
les hommes selon les climats 241
Peut être accélérée ou retardée par des causes morales 241
Toujours plus hâtive chez les peuples policés 242
Et dans les villes 242-n
Influence de ce premier moment sur le reste de la vie 380
Pudeur, les enfants n'en ont point ^4
Distingue la femme de l'instinct des animaux et fait honneur à
ce iiumaine 432
Puissance, sens de ce mot en politique 570
Puissance du seie, comment les enfants l'accélèrent 248
Pyrrhus, jugement d'Emile sur sa rie 278
Pythagore, à quoi comparait le spectacle du monde 270
Question par laquelle on réprime les sottes et fastidieuses questions
des enfants 194
Ses avantages l'Jô
Question scahreuse, et réponse ~tl
Quintilien, cité 1 1 1-n
Races, périssent ou dégénèrent dans les villes 32
Raillerie, qu'est-ce qui y rend insensible
Raison, frein de la force ' 73
Comment on la décrédite dans l'esprit des enfants 78
Raison sensitive
ses instruments 122
Raisons, importance de n'en point donner aux enfants qu'ils ne
puissent entendre 195
Raisonnement, de quelle espèce est celui des enfants 97
Sitôt que l'esprit est parvenu aux idées, tout jugement est un
raisonnement 232
Raisonner, on ne doit pas le faire sèchement avec la jeunesse âsl
Raisonneur (dialogue du) avec l'inspiré 356
Raimond Lulle 557
Reconnaissance, sentiment naturel au cœur humain 267
Moyen de l'exciter dans le cœur du jenne homme 267
Réfiexicn, force active 316
Réfraction 232
Refus, n en être point prodigue et n'en jamais révoquer 67
Régime pythagoricien 31 -n 161
Régime végétal, convenable aux nourrices 30
Relations sociales, comment on doit les montrer à l'enfant 204
Religion, choix de ce. le d'Emile ■ 301
Comment on doit !eflsefg«er a:x jeunes filles 453
Quel mal font ceux qui la. détruisent 372
Religion naturelle, il est étrange qu'il en faille une autre 349
Religions, il y en a trois principales dans l'Euiupe 300
Papes.
Remords 339
Repas rustique, comparé avec un festin d'appareil 211
Réponse d'un vieux gentilhomme à Louis XV 407
Réprimande que m'adresse un bateleur en présence d'Emile 188
République de Platon, n'est pas un trailé de politique 6
Ce que c'esl 6
Comment les enfanta y sont élevés 96
Reuchlin 861-«
Révélations, ne donnent pas une plus grande idée de Dieu que la
raison 349
Sont la cause de la diversité des cultes, loin de la prévenir 349
La raison seule est juge de leur vérité 352
Quelle doit être 'a doctrine d'une révélation qui vient de Dieu. . 354
Quels doivent être ses dogmes 355
Les trois principales sont écrites en des langues qui sont inconnues aux peuples qui les suivent 360
Riclie, l'éducation de son état ne lui convient point 22
Riche appauvri 215
Richesses, leur effet sur l'àme du possesseur 520
Riches, trompés en tout 280
Ce qu'ils sont 416
Toujours ennuyés 424
Tableau d'un riche qui sait user de ses richesses 416
11 n'est pas nécessaire de l'être pour être heureux 429
Ridicule (le) moyen de l'éviter 424
Toujours à côté de l'opinion 424
Rivagre, pourquoi quand on le côtoie en bateau il paraît se mouvoir
en sens contraire 229
Robert, jardinier, son dialogue avec le maître et son élève 85
Robinson Crusoé 202
Roi, sens de ce mot 573
Romain, leur attention à la langue des signes 386
Romains illustres, à quoi passaient leur jeunesse 289
Romans orientaux, plus attendrissant» que les nôtres 254
Rome, ses grandes révolutions furent l'ouvrage des femmes 477
Romulus, devait s'attacher à la louve qui l'avait allaité 238
Royauté, susceptible de partage «... 576
Ruse, talent naturel an sex<* 448
Dédommagement de la force qu'il a de moins « 449
Sagesse humaine, en quoi elle consiste 58-247
Saisons, ne point anticiper sur elles pour le service de la table 418
Solente (une autre), objet des recherches d'Emile 578
Samson
Pages.
Sardanapale, son épitaphe 413
Sauvages, pourquoi plus subtils que les paysans 112
Devraient, selon les médecins, être perdus de rhumatismes 125-n
Pourquoi ils sont cruels 161
Sont de tous les hommes les moins curieux et les moins ennuyés. 26*
Leur enfance et leur adolescence 37"
Différence de l'état sauvage et de l'état social 49?
Se suffisent à eux-mêmes 561
Savants, sont plus loin de la vérité que les ignorants 230
Voyagent par intérêt 5"»1
Saveurs fortes, nous répugnent naturellement 15S
Inconvénient de s'y accoutumer 158
Sceptiques, comment peut-on l'être de bonne foi 31 !
Science humaine, la portion propre aux savants très petite en comparaison de celle qui est commune à tous 36
Scythes 3S6
Sens, lequel se développe le plus tard 39-n
De l'art de les exercer 131
Deux manières de vérifier leurs rapports 230
Dans leur usage, nous ne sommes pas purement passifs 315
Le piège des sens est le plus dangereux k '.
Sens commun, ce que c'est 167
Sensations et sentiments, ont des expressions différentes 40
Distingués des idées 228
Comment chacune peut devenir pour nous une idée "232
Moyen d'en avoir à la fois deux contraires en touchant le
même corps 229
Sensations affectives, présentent les représentatives 36
Sensibilité, comment on l'étouffé ou l'empêche de germer 251
Comment elle naît 251
A quoi d'abord elle se borne dans un jeune homme 266
Doit servir à le gouverner 266
Sentiments, gradation de ceux d'un enfant 239
Quel est le premier dont soit susceptible un jeune homme bien
élevé 248
Sentiments naturels qu'on doit distinguer des idées acquises 341
Sentir et juger, ne sont pas la même chose 315
Sermons, raison qui les rend inutiles 382
Service (ce que c'est que le) 5o4
Il ne s'agit plus de valeur dans ce métier 564
Sevrer, temps et moyen 46
Sexes (conformité et différence des) 430
Elles influent sur le moral 431
Sont également parfaits 431
Dans leur union, chacun concourt différemment à l'objet commun. 431 Première différence entre les rapports moraux de l'un et de
l'autre 431
Le plus fort, maître en apparence, dépend en effet du plus faible. 433
De leur grossière union naissent les plus douces lois de l'amour. 434
Pages.
Il n'y a nulle parité entre eux quant à la conséquence du sexe. . . 435
La rigidité de leurs devoirs relatifs n'est ni ne peut être la même. 43.">
Ce qui les caractérise doit être respecté dans l'éducation 438
Leur relation sociale admirable 457
Signe, ne doit jamais être substitué à la chose que quand il est
impossible de la montrer 182
Signes, langage énergique 384
Usage que les anciens en faisaient dans la religion et le gouvernement 385
Dans l'éloquence 386
Situations où les besoins naturels de l'homme et les moyens d'y
pourvoir se développent sensiblement à l'esprit d'un enfant 202
Société, a fait l'homme faible 64
Toute société consiste en échanges 209
Application de ce principe au commerce et aux arts 209
D'où il suit que toute société a pour première loi quelque égalité conventionnelle 209
Sociétés civiles sont imparfaites, maux qu'elles produisent 577
Socrate, distance de Jésus à Socrate 367
Soleil, son lever 179
Solon, acte illégitime de ce législateur 571
Sommeil des enfants 127
Moyen d'en régler la durée 127
Sophie, compagne future d'Emile 430
Son portrait 481
Aime la parure 481
A des talents naturels 481
Sait tous les travaux de son sexe 482
Appliquée aux détails du ménage 482
Sa délicatesse excessive sur la propreté 482
Mais non raffinée 483
D'abord gourmande, mais corrigée 483
La tournure de son esprit 484
Sa sensibilité ne dégénère pas en humeur 484
A des caprices, sa manière de les réparer 484
Sa religion 485
Aime la vertu 485
Dévorée du besoin d'aimer 486
Connaît les devoirs et les droits de son sexe et du nôtre 486
Sa réserve à juger 486
Point médisante 486
Sa politesse ne tient pas aux formes, mais au désir de plaire... 486
N'est point asservie aux simagrées de l'usage français 486
Son respect pour les droits de l'âge 487
Sa conduite avec les jeunes gens 487
Manière dont elle reçoit les propos doucereux 4SS
Aime les louanges de ceux qu'elle estime 488
Discours que lui fait son père sur le mariage 48'.)
Ancienne opulence de ses parents 48'j
Heureux dans leur pauvreté 49U
Pages.
Libre de choisir son époux 490
Effet du discours de son père, même eu lui supposant un tempérament ardent 499
N'est pas un être imaginaire 492
Avait été envoyée chez une tante, et pourquoi 493
Sa conduite avec les jeunes gens décents 493
Revient chez ses parents 493
Sa langueur et l'aveu que lui arrache sa mère de la cause qui
la produit , ',9i
Raisons qui la rendaient difficile sur le choix d'un époux 495
Rivale d'Eucharis 405
Comment elle défend son amour pour Télémaque 496
Victime de sa chimère 496
Rendue à Emile 497
N"e=t pas savant» 503
Voit Emile chez son père 507
Croit avoir trouvé Télémaque 510
Comment paraît sa coquetterie 511
Ses manières plus empressées avec moi 51S
Quelle difficulté l'arrête pour épouser Emile 518
Prend ouvertement sur lui l'autorité d'une maîtresse 522
D'où vient sa fierté 527
Gracieuse aux indifférents 527
Irrite la passion d'Emile par un peu d'inquiétude 528
Sa course et sa victoire 539
La visite avec sa mère à l'atelier 539
Y essaie d'imiter Emile 540
N'est pas indulgente sur les vrais soins de l'amour 541
Injuste soupçon qu'elle conçoit de ce qu'Emile attendu n'est pas
arriw 1. Voyez Emile) 541
L'accepte pour époux 544
Va voir le paysan estropié 544
Présente avec Emile un enfant au baptême 545
Ses douleurs secrètes quand elle est préparée à l'absence de son
amant 555
Sa situation au moment du départ 556
Voit revenir Emile et l'épouse ( Voyez Emile) 5S9
Conseils que je lui donne, et sur quoi 594
Sourds, moyen de leur parler en musique 140
Souverain, sens de ce mot en politique 570
N'agit que par des volontés communes et générales 570
Spartiates, élevés en polissons, n'étaient pas pour cela grossiers
étant grands 114
Spectacles, école de goût et non de mœurs 415
Spectacle du monde, à quoi comparé 270
Sphère armillaire, machine mal composée 182
Spontanéité 317
Statique, sa première leçon 190
Stoïciens, l'un de leurs paradoxes 359-n
Stupidité d'un enfant toujours élevé dans la maison 244
Stupidité fâcheuse, sous quels traits je lu peindrais gyg
Substance animale en putréfaction, fourmille de vers ;ic
Substances, combien il y en a 297
Ce -lue j'entends par là 326
Sucs nourrissants, doivent être exprimés d'aliments solides 31-n
Suétone, cité 18-n
Sujets, sens de ce mot en politique 570
Surprises nocturnes 1;'.
Synthèse 183
Systèmes, objections insolubles communes à tous 313
Tacite, à quel âge cet auteur est bon à lire 274
Cité 55:«
Tailleurs, inconnus chez les anciens 223
Talents agréables, trop réduits en arts 452
[uel tient le premier rang dans l'art de plaire 45.r
Talents élevés, inconvénient de n"avoir qu'eux pour ressource 218
Talents naturels, facilité de s'y tromper 222
Exemple ." , 222
Tarquin 38ô
Temps, c'est plus le perdre d'en mal user que de n'en rien faire 96
Quand il est avantageux d'en perdre 77
Trop long dans le premier âge et trop court dans celui de l'instruction • 184
Quand les enfants commencent à en connaître le prix {. 193
Ténèbres, on y doit de bonne heure accoutumer les enfants 37
Tentations, nous sommes toujours maîtres de leur résister 390
Terrasson (l'abbé), supposait faussement un progrès de raison dans
l'espèce humaine 414
Théâtres (Voyez Spectacles) 547
Ses héros pleurant comme des enfants 547
Thêmistocle, comment son fils gouvernait la Grèce 63
Théologiens, ne se piquent pas de bonne foi 359
Thermopyles, inscriptions qu'on y lisait 414
Toilette,'d'où en vient l'abus ■ 45 1
Tolérance civile, ne peut pas être distinguée de la tolérance théologique 369-m
Tonnerre, rarement les enfants en ont peur 38
Toucher, culture de ce sens 192
Ses jugements bornés et sûrs 13V
Comment il peut suppléer à la vue 132
Ainsi qu'à l'ouïe 139
Moyens de l'aiguiser ou de rémousser 140
Sans lui nous n'aurions aucune idée de l'étendue 146
Trésor de Saint-Marc à Venise : ce qui lui manque 122
Pages.
Thucydide, modèle des historiens : 2-4
Turenne, trait de douceur de ce grand homme 276
Petitesse 277
Ulysse, ému du chant des sirènes 391
Ses compagnons avilis par C;rcé 541
Univers, son mouvement est spontané 318
Son harmonie dépose en faveur d'une intelligence 321
Usage, en prendre toujours le contre-pied pour bien faire 77
Usage du monde, quel âge est propre à le saisir 393
Usages, en toutes choses doivent être bien expliqués avant de montrer les abus 209
Utilité, sens de ce mot dans l'esprit des enfants 194
Pourquoi ce mot dans notre bouche le frappe si peu 194
Exemple de l'art de le leur faire bien entendre 195
Valère Maxime, cité 54
Vanité, suites mortifiantes de son premier mouvement dans Emile. . 189
Varron, cité 8
Venise, pourquoi son gouvernement sans autorité est respecté du
peuple 385-n
Vérité, doit coûter quelque chose à connaître pour que l'enfant y
:asse attention 181
Quand on peut sans risque exiger qu'un enfant la dise 120-n
Vérité morale, ce que c'est 470
Vertu, en la prêchant aux enfants, on leur fait aimer le vice 90
Il y en a un principe inné dans les coeurs 338
Comparée au Protée de la fable 344
Est aimable, mais il faut en jouir pour la trouver belle 344
On ne peut pas l'établir par la raison seule 344
Est une 470
Est favorable à l'amour 477
Etymologie de ce mot .'. . 048
Qu'est-ce que l'homme vertueux? 549
Vertus, sont des apprentissages de l'enfance 129
Vertus par imitation 90
Vêtements, observations sur ceux des enfants 123
Ceux des femmes grecques mieux entendus que les nôtres 443
Viande, son goût n'est pas naturel à l'homme 161
Lambeau de Plutarque sur cet aliment 161
Vicaire savoyard, son histoire 303
Services qu il rend à un jeune homme né calviniste, qui avait
changé de religion 303
Page?.
Manière dont il s'y prend pour gagner sa confiance 305
Sa profession de foi 309
Pourquoi destiné à la prêtrise 309
Son respect pour le mariage, cause de sa perte 310
Son incrédulité 310
Désagrément de son état dans cette disposition d'esprit 310
Son premier pas à la vérité, c'est de borner ses recherches 312
Il consulte la lumière intérieure 313
Ne prie pas Dieu, pourquoi 347
Son scepticisme involontaire 367
Sa méthode dans l'examen de la vérité 313
De quelle manière il s'acquitte du service de l'Eglise 368
Ambitionne l'honneur d'être curé 369
Vice, il n'y en a pas un dans le cœur de l'homme dont on ne puisse
dire comment il y est entré 76
Ses inconséquences 397
Vie, pour qui la peur de la perdre en fait tout le prix 25
A quel point commence véritablement cel e de l'individu 56
On doit la laisser goûter aux enfants 57
Les vieillards la regrettent plus que les jeunes gens 61
Vie dure, multiplie les sensations agréables 127
Vie humaine, ses plus grands risques sont dans son commencement. 56
Courte a plus d'un égard 236
Vies particulières, préférables à l'histoire 275
Vieillards, déplaisent aux enfants 21
Aiment à voir tout en repos autour d'eux 43
VigTieur d'esprit, comment se contracte 216
Villes, sont le gouffre de l'espèce humaine 32
Pourquoi les races y dégénèrent 242
Services qu'on peut rendre en se retirant des grandes villes 587
Les grandes épuisent un état 581
Les jeunes gens y doivent peu séjourner dans leurs voyages 582
Dans les grandes villes, il n'y a point d'éducation privée 474
Vin, nous ne l'aimons pas naturellement 158
Falsifié par la litharge 200-n
Moyen de connaître cette falsification 200
Violence, ne peut avoir lieu dans l'union des sexes 433
Pourquoi l'on en cite moins d'actes à présent que dans les anciens temps 434
Virgrile, son plus beau vers • 253
Virginité, importance de la conserver longtemps 243
Préceptes 244
Visages plus beaux que les masques 271
Vivre, ce que c'est 9
Vocabulaire de l'enfant, doit être court 40
Voix, combien de sortes l'homme en a 154
Volant, est un jeu de femmes 151
Volonté, il faut recourir à une volonté pour expliquer le mouvement. 319
Connue par ses actes, non par sa nature 319
Volsques ■ Pages.
^sssffs^^Ey.ri ,:opini<m «v ne cherc,ie m
Reste toujours aussi près de la nature que possible " / !5
Voyager, non en courriers, mais en voyageurs. J,
Manière dont les anciens philosophes voyageaient:.' .W ?£
Il faut savoir voyager ?r
Différence de voyager pour voir du'pays' ou des' peuples'. 559
Voyages, raison du peu d'instruction qu'un tire des voVLa* «,
>e conviennent pas à tout le monde oe^ujage* ?61
Pris comme une partie de l'éducation, ont leurs restai ïa
voyageurs à pied, plus gais que Lïs autres... ° ^ -1
* e s'accordent pas dans leurs narrations. . JS
Vue, exercice de ce sens '
Ce qui rend ses jugements équivoques^ '. !J?
Comment la course exerce un enfant à mieux' voir ""i"™"; \^
Xénocrate
ïénophon, cité 339
Zenon
Zurich. Comment passent maîtres' les 'conseiIlers'de*cetteviiie^ '.'.'.'. lll
TOURS. - imp. DE8LIS pRÈRESj 6jli;B GAl|BKTTAi b
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