X. M. Beudet possédait une sucrerie sur cette habitation

convergent tous les chemins de la plaine. Il s'y tient, chaque vendredi, le plus grand marché du pays. C'est une vaste esplanade, ombragée de rares bayaondes, entourée de parcs à bétail et de cours, qui se sont groupées, en vue d'héberger les passants, au jour unique de l'activité hebdomadaire. La meilleure maison du petit village appartient à un vieux militaire, le général Hosanné Délienne, qui fut aide de camp d'un président, commandant de place delà Croix-des-Bouquets, et qui, maintenant aigri, déchu de ses honneurs passés, s'est retiré dans les modestes fonctions d'arpenteur.

Pont-Beudet est, avant tout, un marché de bétail. Dès l'époque coloniale, les savanes de la partie espagnole fournissaient les quatre cinquièmes des bœufs nécessaires à la consommation de la partie française. Le rapprochement des deux Puissances, en vertu du Pacte de Famille, facilita ces transactions, constamment entravées jusqu'alors par la mauvaise volonté des autorités deSanto-Domingo. Un arrangement de 1762 assura le transit mensuel de 800 bœufs, par Laxavon, Saint-Raphaël, Las Gaobas ou Neyba.

et une autre aux Petits-Bois, dans la même paroisse de la Croix-des-Bouquets. Elles valurent une indemnité de 216.370 francs à ses petits-lils, le vicomte de Lanzac et le marquis de Sourdis.

Quelques années plus tard, les fermiers français des boucheries furent autorisés à venir acheter librement dans les battes espagnoles. Moreau de Saint-Méry estimait l'importation annuelle à 12.000 têtes, valant deux millions de livres tournois. A Tbeure actuelle, les savanes des hauts plateaux de l'Artibonite, au nord du Mirebalais, appartiennent à la partie française et fournissent la plus grande part du bétail haïtien.Mais l'offre ne suffit pas aux besoins d'Haïti, qui doit toujours en rechercher l'appoint dans la partie espagnole. Le marché haïtien continue doncà servir de débouché naturel aux savanes dominicaines des hautes vallées de l'Artibonite et du Yaqui du Sud, de Saint-Jean de la Maguana et de Neyba. Chaque semaine, éleveurs, courtiers et revendeurs dominicains franchissent la frontière à la tête de leurs troupeaux, qu'ils viennent présenter à Maïssade, sur les Hauts- Plateaux, pour le Nord, et au Pont-Beudet, pour le Sud.

Plusieurs centaines de bœufs s'alignent, à l'extrémité du marché, sur la route du Morne-à Cabrites. Les bouchers de Port-au-Prince et des diverses villes de la presqu'île méridionale y viennent acheter la viande sur pied ; les cabrouettiers s'y procurent les paires, les macor-

V nés * de bœufs destinées au trait. Il y a également abondance de chevaux, mules, cochons, chèvres et moutons. Un receveur, M. Jacques Armand, installé sous une tonnelle et protégé contre les importunités du public par un rempart de terre battue, délivre les certificats de vente et perçoit de ce chef les taxes communales. Le commandant de place ou, à son défaut, l'adjoint, ne manque jamais de venir surveiller cette opération lucrative ; de bonne heure, il arrive à cheval, salué par la foule, qui se découvre, au cri de « Bonjour, autorité ! » Le marché ne comporte aucun autre droit 2. Les mar-

1. Le mot créole macorne est tiré de l'espagnol. Quand les hattiers de la partie espagnole se préparaient à envoyer leurs bœufs dans la partie française, ils les poursuivaient à cheval à travers les savanes, où le bétail grandissait en liberté, et, les saisissant fortement par la queue, les renversaient les quatre fers en l'air, grâce à un brusque mouvement de côté, effectué par leur monture. Cette opération s'appelait colear ; elle reste encore en usage dans les llanos de la Côte Ferme. Les bœufs, une fois renversés et maîtrisés par les hattiers, étaient attachés deux à deux. Cela s'appelait les macorner ou mancuernar. D'où le nom de macornes, donné aux paires de bœufs, qui étaient toujours présentés accouplés.

2. Le bétail dominicain, vendu en Haïti, a payé un dollar et demi de droit d'exportation à la douane dominicaine. A défaut de douane haïtienne, il acquitte un droit de passage aux communes traversées, une gourde à la Croix-des-Bouquets, 50 centimes à Thomazeau. — A l'époque coloniale, le droit de sortie s'élevait à 5 piastres gourdes par macorne de bœufs et les hattiers exportateurs devaient être munis d'une patente d'autorisation, délivrée par le Président de l'Audience Royale de Santo-Domingo.

chands y établissent librement leurs tonnelles et leurs étalages. La famille Pierre Jacques, dont les héritiers sont propriétaires du terrain, se répand à ce propos en réclamations inutiles ; le temps a consacré la liberté du marché et la prescription effacé ses droits.

A part ses dimensions beaucoup plus vastes que partout ailleurs, le marché du Pont-Beudet ne diffère guère des autres. C'est le grouillement habituel de négresses, étalant sur le sol leurs fruits, leurs légumes, leurs volailles, du riz, du sel, les boulons et les andouilles de tabac ^, le tafia et le rapadou 2. Les chaudrons de pois et riz, recouverts de feuilles de bananier, cuisent en plein vent. Les revendeuses sont accourues de Port-au-Prince acheter pour le marché de la ville ou vendre des articles de quincaille et de toilerie; j'ai même vu un marchand syrien, maronite de Beyrouth, installé au milieu de ses cotonnades malgré la ri-

1. « Le tabac pays » est présenté en feuilles desséchées, en paquets de feuilles tordues ou boulons ou pressé en andouilles dans de longues tâches, pédoncules détachés du tronc des palmistes. L'usage de présenter le tabac en « torquettes » et en « andouilles », a toujours existé dans nos îles. Le P.Labat en décrit minutieusement la confection.

2. Le rapadou est fait de sirop ti-moulin, cuit à point de concentration, enveloppé pour refroidir dans des tâches de palmiste, puis coupé en morceaux allongés. Cest le sucre des campagnes haïtiennes,

gueur des lois ^ Tout autour, les bêtes de charge sont attachées le long des haies, gardant sur le dos leurs panneaux de roseaux et leurs toques^ relevées en arrière, pour recevoir les sacs-paille. Les gens venus d'au delà des mornes, du Mire-

1. Il n'existe presque plus de recoin dans les grandes Antilles, où ne se soit installée, plus ou moins nombreuse, une colonie syrienne. Il y a une vingtaine d'années, apparurent, dans cette partie de l'Amérique, les premiers émigrants de la côte de Syrie, avec des pacotilles d'objets de piété, fabriqués en Terre Sainte. Sur les bénéfices réalisés, ces gens se firent, dans les campagnes, colporteurs de menus produits de l'industrie européenne ou américaine : mercerie, quincaillerie, papeterie. Le temps finit par leur créer un capital et plusieurs sont maintenant devenus de véritables commerçants, appuyés sur les maisons de commission fondées par des Syriens à Paris, New- York et Manchester. Le terme générique de « Syriens » recouvre, dans les grandes Antilles, les populations les plus diverses de l'Asie antérieure : d'abord, les Maronites, qui sont le plus grand nombre, puis des Orthodoxes, et des Melkites, quelques Musulmans ou Métualis, beaucoup de Juifs de la Syrie, de la Perse et même de l'Inde.

Les Syriens sont particulièrement nombreux en Haïti, où ils atteignent le chiffre de 3.000. Une loi de 1894 a eu beau leur interdire, ainsi qu'aux Chinois, l'accès du territoire de la République, ils ne cessent de s'y multiplier. Deux maisons, dites syriennes, mais en réalité juives, Silveira et Benjamin Ezra,qui est de Beyrouth, ont créé des comptoirs dans tous les ports, les petits marchands syriens des bourgs et de nombreux colporteurs en obtiennent des crédits et distribuent leurs marchandises.

Les deux tiers de la colonie syrienne d'Haïti résident à Port-au-Prince et dans la banlieue de la capitale, — tous occupés au négoce. Il en existe de moindres groupements, au Cap, aux Gonaïves et aux Cayes. Pourchassés par les autorités, ils deviennent rares dans la campagne : on m'a cependant parlé d'un Syrien ingénieux, qui, ayant épousé une négresse, s'était établi papaloi dans les mornes de Léogane.

balais et des Hauts-Plateaux, sont arrivés le jeudi soir et, pour la nuit, se sont accommodés de leur mieux dans les abris du village. Ceux de Port-au-Prince arrivent par le train du matin. La dispersion commence avec Taprès-midi ; le bétail s'écoule vers la capitale ; et le vendredi, au coucher du soleil, Pont-Beudet s'est vidé pour toute une semaine.

A quelque distance, sur la route du Morne-à- Cabrites, les restes d'un mur arrondi marquent l'entrée de l'habitation le Meilleur; c'est le seul débris d'entrée de l'époque coloniale que j'aie retrouvé au Gul-de-Sac. Tout auprès, les ruines d'un pont et de conduites d'irrigation indiquent que, sous le régime français, l'eau fertilisante atteignait jusqu'à ce point. Aujourd'hui tout est desséché; la forêt a repris son ancien domaine, les habitants vivent de l'exploitation des bois, servant à la fabrication du charbon ou des

Plusieurs ont sollicité la naturalisation haïtienne ; quelquesuns ont profité de leur passage aux États-Unis pour y acquérir les droits de citoyens américains ; en cas de besoin, la collectivité recourt à la protection française...

Malgré leur nombre, les Syriens de Port-au-Prince ne possèdent aucune organisation. Le gouvernement haïtien s'est toujours opposé à la fondation d'une société syrienne. Ils n'ont point de prêtres de leurs rites ; l'un d'entre eux tient un petit restaurant et y prépare des plats arabes. C'est la seule institution, dont jouisse, en propre, cette communauté prospère, bien que constamment menacée par les abus du pouvoir et les jalousies du commerce.

pieux pour les clôtures. Sur rhabitation d'Espinose, réside un des anciens du pays, M. Balthazar Gantave, un nègre amaigri, à la barbe blanche, courte et rare, qui commence à sentir le poids de ses quatre-vingts ans sonnés. Ses cases, précédées d'un péristyle et recouvertes d'herbes de Guinée, se serrent les unes contre les autres dans une cour enclose de branches d'arbres ; la barrière d'accès est formée de pieux superposés, fixés entre deux couples de troncs latéraux, qu'il s'agit de retirer successivement, afin de s'ouvrir un passage ; un puits a été creusé au pied d'un « bois de frêne ». Dans son jeune temps, M. Gantave était grand chasseur. Gomme tous ceux de son voisinage, il s'en allait à l'Eau-Gaillée tirer les oiseaux d'eau qui y gîtent ; et ses chiens partaient la nuit, à la lumière des torches, guetter les tortues de terre, alors qu'elles viennent déposer leurs œufs dans le sable. La ponte a lieu toute Tannée, mais surtout en mars et avril. Quand, avec ses pattes, la malheureuse tortue est toute occupée à creuser un trou, les chiens l'éventent, l'effraient en jappant autour d'elle, si bien que le chasseur n'a plus qu'à ramasser son gibier immobile pour le rapporter dans un sac. Dans la forêt voisine de d'Espinose, se trouve l'habi-

tation Dessources, propriété d'un négociant en café du Havre, M. Alfred Lefèvre.

Une ligne de chemin de fer à voie étroite, la seule qui existe en Haïti, traverse diagonalement la plaine du Gul-de-Sac, de Port-au- Prince à l'Etang Saumâtre, sur un parcours de li9 kilomètres. La ligne emprunte presque constamment les grand'routes, traverse une région plate et ne comporte aucun ouvrage d'art, en dehors d'un pont sur la Grande Rivière. La Compagnie P. -G. -S. a été formée, en 1900, par des négociants allemands et créoles de Port-au- Prince, au capital nominal d'un million de dollars ; rÉtat lui garantit un intérêt de 6 p. 100, à raison de 16.000 dollars par kilomètre. Le matériel, venu d'Allemagne et des États-Unis, est un peu primitif. Mais le service se fait avec régularité, sous la direction d'un de nos compatriotes, M. Gharles Thomasset.

Tout le long du jour, Tarrivée des trains montants et descendants provoque une vive animation devant la petite gare de la Groix-des- Bouquets, installée dans une vieille maison coloniale ; les enfants du bourg y viennent offrrr aux voyageurs des fruits et des friandises locales, douces-lait et douces z' ananas (de l'espagnol dulce). Pendant les trois derniers jours de la

semaine, l'affluence est surtout considérable. Revendeuses et marchandes de toiles, qui visitent les marchés de la plaine, quittent la capitale par le train du mercredi soir, opèrent le jeudi à Thomazeau,le vendredi au Pont-Beudet et rentrent à Port-au-Prince pour le marché du samedi, où elles rapportent les pois, le maïs, le riz, les bananes et la cassave, achetés aux cultivateurs de la campagne. Les autres jours, ce sont allées et venues de négresses, qui vont vendre leurs patates en ville, et de petits spéculateurs, recherchant les peaux, les cires, le miel et la gomme-gayac. Parmi les voyageurs, 92 p. 100 de femmes. En Haïti, les hommes ont pris l'habitude de rester chez eux ; la nécessité d'un permis de circulation et la crainte d'être saisis sur les routes par les autorités militaires ont favorisé leur naturelle indolence. Le chemin de fer transporte les produits de la plaine : sucre, tafia, bois (fustic, campêche et gayac), peaux et charbons.

Vingt-trois kilomètres de la Groix-des-Bouquets à Thomazeau. La voie coupe la grande plaine par la Morinière, la Serre, Vaudreuil, Brouillard, Gotard, Merceron et Joineau. Vaudreuil et O'Gorman sont à l'heure actuelle les deux plus belles habitations sucrières du Gul-de-Sac ; elles

appartiennent à un vieux nègre, le général Brennor Prophète ; son fils récemment revenu de Lille, y a suivi les cours de l'Institut Industriel. A mesure que l'on s'éloigne de la région Sud, atteinte par les irrigations de la rivière Blanche, les champs de cannes disparaissent, les jardins eux-mêmes se font plus rares. A la Hatte-Gadet, on atteint les lagons (c'est le nom créole des marécages). L'inondation a fait son œuvre ; tout le pays est sous l'eau. Abandonnant leurs maisons inondées, les cultivateurs se sont faits pêcheurs ; leurs pirogues sont amarrées aux arbres et, chaque jour, ils tiennent marché des « cabots » qu'ils ont pris.

Le bourg de Thomazeau est placé un peu plus haut, au pied des mornes du Nord, à l'issue de l'échancrure conduisant aux Grands-Bois. Simple quartier, naguère, dépendant de la commune de la Groix-des-Bouquets, qui surveillait de ce côté la frontière dominicaine. En 1889, pendant la « guerre d'Hippolyte », — les Haïtiens donnent volontiers à leurs révolutions le nom du chef qu'elles amènent au pouvoir — l'armée victorieuse s'y concentra, à sa descente de la montagne, avant de marcher sur Port-au-Prince.

Instruit par sa propre expérience, le nouveau président s'empressa d'ériger l'endroit en commune, afin d'y placer un commandant militaire à sa dévotion. Le village est petit, il compte à peine 150 habitants ; le curé, le P. Sinais, y construit péniblement son église. Les terrains voisins se peuplent peu à peu, les nègres s'installent sans le moindre titre de propriété, défrichent, plantent leurs jardins, fabriquent nattes et panneaux avec les roseaux des marécages voisins. En matière de Vaudoux, ces gens sont trop pauvres pour s'offrir les raffinements usités aux alentours de Port-au-Prince et se contentent de modestes cases-lois y desservies par des houngans sans instruction. Le plus souvent, la propriété est indivise : les successions se règlent de gré à gré, en dehors du notaire, qui végète inoccupé, à côté des autres hommes de loi. Quelques spéculateurs en denrées achètent du café pour le compte des négociants de la ville; de rares commerçants reçoivent chaque semaine un petit lot de marchandises, poissons séchés, salaisons, pétrole. Le bétail dominicain, venant de Neyba et des Étangs, y passe régulièrement pour gagner le Pont-Beudet et enrichit la commune d'un droit de passage.

La grande affaire de Thomazeau est le mar-

Un " MAPou ". Dans la plaine des Cayes

Village de Ganthier

Aubin. En Haïti.

Pl. XVI

ché du jeudi, qui réunit 2 ou 3.000 personnes. La population des Grands-Bois prend de plus en plus l'habitude d'y apporter son café et ses vivres. La plaine et la montagne, ne produisant pas aux mêmes époques, ont besoin de se compléter l'une par l'autre ; les mornes donnent une seule fois, au cœur de l'été, alors que le plat pays est privé de patates et de bananes, entre sa double récolte de printemps et d'automne. D'autre part, il leur faut acheter les articles d'importation chez les revendeuses du marché ou les commerçants du bourg. En décembre et janvier, les Dominicains apportent les aulx frais de leurs jardins ; et c'est le marché de Thomazeau qui fournit tout Haïti de ce produit spécial.

Au delà du bourg, il n'y a plus que 5 kilomètres pour atteindre Thabitation Manneville, au bord de l'Étang Saumâtre ou lac d'Azuey. Le lac gagne sans cesse vers l'ouest sur le rivage arrondi de la plaine ; les arbres desséchés, déchiquetés par les « charpentiers» (piverts), élèvent leurs branches au-dessus des eaux. Il s'étend à l'est entre la double ligne des grandes montagnes, sur 28 kilomètres de long et une largeur maxima de 10 kilomètres. Un petit wharf permet le débarquement des bois de gayac,

apportés par goélettes de Fond-Parisien ou d'Imani, sur la rive dominicaine. Deux de ces embarcations appartiennent à un Martiniquais, M. Emmanuel Odéide, qui fît la campagne du Dahomey, dans les troupes de la marine, et réside maintenant à Manneville, comme ingénieur de la première section du chemin de fer.

Au temps de la colonie, les indigoteries se succédaient le long du lac ; on en retrouve encore les ruines parsemées à travers les bois. Les habitants actuels joignent la chasse et la pêche à la culture de leurs jardins ; le gibier abonde : canards, sarcelles, poules d'eau, aigrettes blanches et grises, girones au long cou, tourterelles et ortolans. Les nasses ramènent quantités de « têtards^», qui sont le poisson préféré de la plaine.

Au nord, le massif des Grand-Bois domine le lac. J'y suis allé par le Mirebalais. Il faut coucher au presbytère de la Groix-des-Bouquets et partir avant le lever du jour. Sur la place d'Armes, le feu du poste est en train de s'éteindre et le clairon vient de sonner la diane. Quand, vers 4 heures, apparaît l'étoile du matin,

1. Descourtilz écrit « Testar » ; c'est un petit poisson fréquent dans toutes les eaux douces d'Haïti.

que les nègres appellent bayacou^ de son nom indien, nous sommes en selle pour faire les 12 lieues de chemin. La montée du Morneà-Gabrites est courte, mais dure ; on l'aborde, quand les premiers rayons du soleil viennent frapper l'Etang et les marécages de la plaine. Elle est taillée dans le roc vif, tranchant et calcaire, percé de petits trous menus, « roches à ravets », disent les créoles ; on la construisit aussitôt après la guerre de Sept Ans, sur les indications du gouverneur général, M. de Belzunce, chargé d'organiser la défense de Saint- Domingue etqui considérait le Mirebalais comme son réduit naturel. Les chaises de poste y pouvaient passer. La route n'est plus qu'un amoncellement de rochers, et les pentes sont inhabitées. C'était la marche déserte, s'étendant de TArcahaye aux Grands -Bois, qui sépara le royaume noir de Christophe de la république mulâtre de Pétion, alors que la fin des guerres napoléoniennes et la crainte d'un retour offensif des Français imposèrent aux deux chefs rivaux un armistice tacite. En haut, quelques pauvres cases, entourées de cultures de maïs ; puis la forêt d'acajoux et de gayacs reprend jusqu'au Fond-Diable. Les nôtres l'avaient ainsi nommé à cause de son manque

d'eau ; le cabaret, qui s'y trouvait jadis, a fait place à un petit village. Une courte montée, le poste militaire du Terrier-Rouge, et nous descendons par une ravine étroite vers le plateau du Mirebalais. La couline, où se forme le torrent de la ravine, la butte des Galebassiers et la chapelle de Trianon marquent la sortie des mornes. Nous y passâmes un dimanche. Le prêtre n'était pas venu ; en l'absence du sacristain, sa femme lisait à la congrégation les oraisons dominicales ; en face de la chapelle, plusieurs marchandes, accroupies sous un sablier, vendaient aux fidèles avocats et sucreries : quelques femmes passaient sur le chemin, rapportant, dans les sacs-paille de leurs ânes, les objets achetés la veille au marché de Port-au- Prince.

Le Mirebalais est une vaste cuvette, formée par les grandes montagnes. L'Artibonite le traverse de part en part et y reçoit tout un ensemble de cours d'eau, qui lui viennent en éventail du versant sud. Les creux remplis de palmistes succèdent aux mamelons, recouverts de l'herbe rase des savanes et des tiges minces des lataniers. Les cases sont prospères ; les toits en palmes desséchées, fixées par des tâches (pédoncules) depalmistes ; les jardins entourés de haies

de « cactus-pingouins », dont le cœur rougit au printemps, en épanouissant une fleur blanche. Depuis Trianon, il reste une heure et demie de route, pour atteindre le bourg, en descendant parla section de Crête-Brûlée, le long de la rivière Jean-le-Bas. Les « passes d'eau » se multiplient au milieu des campêches, où pointent les orchidées. Un dernier morne, et l'on aperçoit les maisons aux toitures en tôle, groupées autour de la place d'Armes de Saint-Louis-du-Mirebalais, au confluent de l'Artibonite et de la rivière la Tombe, qui se rejoignent sous un berceau de verdure.

Le Mirebalais reçut son nom de gens du Poitou, qui le baptisèrent d'après une région de leur province. Au début du dix-huitième siècle, il était inhabité ; c'était une réserve de bétail sauvage, abandonné par les Espagnols. M. de Galliffet, gouverneur intérimaire de la colonie, forma une société pour y établir une première hatte. Puis, Tagriculture prit place à côté de l'élevage ; le pays fut cultivé en indigo, coton, riz, café, cacao ; des fours à chaux s'établirent ; la difficulté des transports empêcha le développement de rindustrie du sucre. En 1789, le Mirebalais comptait 308 indigoteries et 92 battes, avec 13.550 têtes de bétail. La population était

de 890 blancs, 1.200 affranchis, 11. 000 nègres. La salubrité du climat préservait les colons des maladies habituelles de la côte; en 176/i, un planteur, M. Ollive, de la Rochelle, y mourut à quatre-vingt-dix-sept ans, après soixante années passées dans la colonie. Vu son isolement, la paroisse formait, à elle seule, un quartier, administré par un aide-major pour le roi ; la justice était confiée à un substitut, relevant de la sénéchaussée de Port-au-Prince, Fordre garanti par un détachement de maréchaussée, avec un prévôt, un exempt, 2 brigadiers et 10 archers. La milice de l.l/iO hommes était répartie en !i compagnies de dragons blancs, quarterons, mulâtres et nègres, 3 compagnies de fusiliers blancs et mulâtres. Le courrier de la poste aux lettres arrivait de la capitale le lundi et repartait le mercredi. La communication avec l'autre rive deFArtibonite était assurée par un bac au travers du fleuve ; le fermier possédait le privilège du cabaret ; comme droit de passage, il percevait un demi ou un escalin ^ de toute personne libre du quartier, selon qu'elle était à pied ou à cheval ; le double, d'un étranger. A l'heure actuelle, la situation isolée du Mire-

1. Vescalin était une petite pièce de monnaie valant environ 12 sous.

balais y a fait maintenir un arrondissement. Pourtant, l'agglomération est petite : à peine un millier d'habitants ; le marché est peu fourni ; les Syriens eux-mêmes négligent la place ; le commerce se fait avec Port-au-Prince. Un vieux fort, élevé pendant l'occupation anglaise, domine le bourg. Sur le fleuve, le bac a été remplacé par un lot de pirogues, manœuvrées par douze bateliers, dispensés, à ce titre, de tout service militaire ; leur chef, M. Assé Jean-Philippe, a vieilli dans le métier depuis le « règne » de Salnave.

Du Mirebalais aux Grands-Bois, ily a six bonnes heures de voyage. Le général Anulysse André, commandant de l'arrondissement, un mulâtre qui a partagé sa carrière entre l'armée et les douanes de la République, tint à m'accompagner avec toute une escorte d'adjoints, officiers et chefs de sections. La commune est écartée ; la population un peu sauvage. — « En dehors des prêtres, me dit le général, vous êtes sans doute le premier blanc qui visite les Grands-Bois, depuis l'Indépendance. »

A l'est du bourg, s'embranchent deux routes, suivant deux vallées distinctes. Sur la gauche, le chemin de Las Gaobas, qui va vers Santo Domingo par San Juan de la Maguana et Azua, re-

monte à travers les savanes de la rivière Ferà-Gheval. Les mornes en ferment la vallée: au nord, la crête allongée du Morne-à-Tonnerre, derrière lequel coule l'Artibonite ; au sud, le massif des Grands-Bois. C'était là l'ancienne frontière de la partie française. Les dispositions de la paix de Ryswick ayant négligé de la préciser, les discussions se poursuivirent, à ce sujet, entre autorités coloniales, pendant la meilleure partie du dix-huitième siècle. Aux empiétements français répondaient des agressions ou des réclamations espagnoles. En 1776, le gouverneur français, qui était alors le comte d'Ennery, et le président espagnol signèrent une convention de limites, qui fut insérée, l'année suivante, dans le traité d'Aranjuez, destiné à régler l'ensemble des rapports entre les deux parties de l'île. La délimitation fut aussitôt poursuivie sur le terrain ; des bornes ou des rochers numérotés marquaient soigneusement la frontière ; un inspecteur spécial en assurait la sauvegarde. Après avoir longé la crête duMorne-à- Tonnerre, la ligne coupait, au rocher de Neybouc, la route du Mirebalais à Santo-Domingo ; le rocher reçut le n"193 (il y en avait ^21, de la Rivière du Massacre aux Anses à Pitre).

Au bord du chemin, à faible distance de Las

Gaobas, on montre encore la a grosse roche », où se sont accrochés les pariétaires et les racines de figuier. Pour ma part, je ne vis aucune inscription ; mais les missionnaires, qui y passent fréquemment, m'assurent qu'en écartant la végétation, on peut lire assez distinctement, sur chacune des deux faces, France et Espan a ^

1. La frontière actuelle se trouve de beaucoup repoussée vers Test. Durant l'époque coloniale, toute la région occidentale de la partie espagnole était à peu près dépeuplée. Le commandant résidait au bourg de Hinche, qui datait des premières années du seizième siècle; deux colons espagnols avaient fondé des établissements à Saint-Raphaël et à Saint- Michel-de-l'Atalaye. Il existait un poste militaire à Las Caobas et des battes dispersées ; ce vaste territoire ne comptait que quelques milliers d'habitants. Encore avait-il attiré des déserteurs, des criminels, des nègres marrons, venus de la partie française.

En 1822, séduits par le régime mulâtre de Boyer, les Dominicains se réunirent spontanément avec Haïti et ne s'en détachèrent qu'en 1844, après la révolution qui rétablit le pouvoir des nègres. Les habitants de la partie française profitèrent de la réunion de toute l'île, afin d'étendre leurs cultures et chercher de nouveaux pâturages à leur bétail. Saint- Raphaël, Saint-Michel, Hinche et Las Caobas, rapidement peuplés d'Haïtiens, devinrent chefs-lieux de communes, rattachés aux départements de l'Ouest. Plus tard, quand la République dominicaine se fut séparée d'Haïti, il en résulta, entre les deux petits pays, un état de guerre prolongé, qui fut marqué, jusqu'en 1856, par trois campagnes successives. Puis les deux armées restèrent l'arme au pied, les postes militaires opposés indiquant virtuellement la frontière. Comendador était le premier poste dominicain, surveillé par trois fortins haïtiens, les forts Résolu, Cachiment et Malfini ; entre eux coulait, comme limite, le Rio Cariscal. En 1874, Dominicains et Haïtiens s'entendirent sur le principe d'une délimitation définitive ; mais, depuis lors, aucun arran-

Vers la droite, le chemin des Grands -Bois s'engage dans la vallée de la Rivière Gascogne. Les noms de nos provinces se rencontrent fréquemment en Haïti ; les colons donnaient volontiers à leurs cantons les appellations de la métropole. Nous avons trouvé une Nouvelle- Touraine sur les pentes du Morne la Selle; il existe, dans le Nord, un Trou-Gens-de-Nantes — Moreau de Saint-Méry écrit : Jean de Nantes — une Nouvelle-Bourgogne et une Nouvelle-Lorraine^ dans les mornes du Sud, une Nouvelle- Saintonge et une Nouvelle-Gascogne, du côté de l'Arcahaye. A plusieurs reprises, le sentier traverse les galets de la rivière, où se posent les crabiers gris. Les cases sont nombreuses, blanchies à la chaux, précédées de galeries extérieures, entourées de cultures de maïs, petit mil, coton et riz ; dissimulées dans la verdure, un

gement n'est intervenu. L'infiltration haïtienne se poursuit dans la région de forêts et de savanes, à peine peuplée, qui s'étend jusqu'à Las Matas de Farfan et même San Juan de la Maguana. La plupart des cultivateurs et hattiers, que l'on y rencontre, sont gens de langue française et travaillent, comme « de moitié », sur les terres domaniales ou les propriétés de généraux dominicains.

1. Le canton de la Nouvelle-Lorraine a reçu son nom, substitué à celui de Boucan Greffin, de ses habitants actuels, MM. Le Croix- Villeneuve, conseiller du Conseil supérieur, Locquet, fermier-général des Postes, Petit, arpenteur général, etc., auxquels il rappelle leur patrie primitive. — (Moreau de Saint-Méry.)

DE LA GROIX-DES-BOUQUETS A l'ÉTANG SAUMATRE 171

peu à Fécart du chemin, de façon à ne point attirer la dangereuse attention des autorités. Ce sont terres très riches, réparties entre petits propriétaires de 30 et liO carreaux. L'habitation Abeille forme centre, avec la chapelle et les tonnelles du marché du vendredi. Au bout de deux heures, nous arrivons au pied des Grands-Bois. Le commandant de la commune, le général Aristide Joseph, dit Bouzoute, est venu, avec quelques officiers, jusqu'à la limite de son commandement; il est en grand uniforme, habit bleu à la française, et retapé à plumet blanc. Un « casse-croûte » a été préparé dans la maison d'un riche cultivateur, M. Maître Bernard. Puis, nous gravissons le morne Guérin, dans la section de Génipayer. La vue s'étend sur tout le Mirebalais ; les caféières succèdent aux « places à vivres ». En haut, la forêt de pins, des bouquets de bambous et de superbes massifs de pommiers-rose. Le sommet manque d'eau; sur l'habitation Dartis ^ quelques pauvres maisons en terre bat-

1. L'introduction du café aux Grands-Bois, alors simple canton de la paroisse de la Croix-des-Bouquets, est due à M. Dartis, qui fut le véritable fondateur du canton. A la Révolution, il se réfugia à Philadelphie et fut le plus fort souscripteur (400 exemplaires) à Touvrage de Moreau de Saint- Méry.

tue et une citerne coloniale, tombant en ruines.

Les Grands-Bois forment une succession de hauteurs couvertes de pins et de creux réservés aux cultures. Les colons considéraient ce canton comme particulièrement favorisé pour la culture des caféiers; au moment de la Révolution, il y existait Sli « caféteries » ; son café passe toujours pour l'un des meilleurs qui soit vendu à Port-au-Prince. L'habitation Gornillon a été choisie comme chef-lieu de la commune. Elle occupe le fond d'un étroit vallon entre deux crêtes boisées, dans la section de Plaine- Céleste. Sur un ressaut de terrain, au-dessus du village, se trouvent les restes d'une « manufacture à café ». Les soldats viennent de couper les petits goyaviers, encombrant la terrasse de l'ancienne habitation. Ainsi déblayée, elle présente une vaste surface plane, qui servait de glacis au séchage des cafés; au fond, jusqu'à une certaine hauteur, les pentes du morne restent munies d'un revêtement maçonné, destiné à attirer les eaux dans la citerne ; sur les autres côtés, courait une balustrade, dont les pierres d'angle sont demeurées.

Les modestes cases de Gornillon se suivent à travers la prairie. Nul n'y fait le commerce : les cultivateurs vivent dans la campagne ; c'est

Aux G:: : ■--'.-' : La i^arnison de Gornillon

Maisons du bourg de Corn'i

Aubin. En Haïti.

Pl. XVIII

DE LA CROIX-DES-BOUQUETS A l'ÉTANG SAUMATRE 173

un bourg de fonctionnaires. La plupart sont gens du pays et y feront toute leur carrière. D'ordinaire, la meilleure maison d'un village appartient au juge de paix; j'ai donc reçu l'hospitalité chez ce magistrat, M. Galixte Avril. Il a épousé une femme de la plaine, élevée chez sa marraine, à Port-au-Prince. Sa famille a prospéré ; il a déjà six enfants, dont quatre fils, et ce petit monde vit des produits du bien paternel, augmentés des 60 gourdes d'appointements mensuels.

Chaque case, avec une galerie extérieure et un toit de paille, contient un office administratif. Notaire, huissier, greffier, magistrat communal, préposé d'administration, officier de l'état civil, se succèdent les uns aux autres ; sur la porte d'un chacun, apparaissent les avis officiels de leurs administrations respectives. Le Conseil communal « avise au public en général qu'il est déposé aux épaves de ce bourg un jeune taureau sous poil peintelé ». — Une publication de mariage est affichée chez l'officier de l'état civil. 11 s'agit d'un homme de quarante-deux ans, « fils majeur et naturel », qui se résout à épouser une « agricultrice )> de trente-cinq ans, avec qui, sans doute, il vit placé depuis nombre d'années, — « laquelle publica-

tion, lue à haute et intelligible voix, a été de suite affichée à la porte principale de notre hôtel, aux termes de l'article 63 du Gode civil d'Haïti ». L'école rurale est confiée à un ancien élève des Frères de Port-au-Prince ; la jeunesse y paraît savoir lire, écrire et compter. Sous la dictée du commandant d'arrondissement, un petit garçon traça au tableau d'une main sûre : « Napoléon est mort à Sainte-Hélène en 1821 » et « M... a fait aux Grands-Bois l'honneur de les visiter le... »

Sur la grand'place, les tonnelles du marché, la chapelle Saint-iVntoine, desservie avec intermittence par un prêtre du Mirebalais, le tombeau d'un ancien commandant de la commune, le général Ambroise Toussaint, le bureau du commandant actuel et un ajoupa pour abriter la force armée. Gelle-ci est constamment prête à se mettre en ligne, avec clairons, fifres et tambours, afin de saluer les moindres mouvements de l'autorité. Le général Bouzoute se place au-devant d'elle et salue du sabre, à deux reprises, tandis que les soldats présentent les armes. Il prend soin, du reste, de bien marquer ses intentions : « G'est pour vous. M... ; c'est pour vous, l'arrondissement. » Le soir, la garnison s'amuse. La plupart se groupent au-

tour des cartes ou des dés, à la lumière d'un bois-chandelle. On joue à « Marie en bas » avec quatre morceaux de porcelaine, marqués de blanc et de bleu; les combinaisons paires sont bonnes pour le donneur, impaires pour les joueurs. Quelques-uns envahissent la salle du tribunal, où, au son d'un violon et d'un tambourin, ils dansent solennellement /a menuet, conservée depuis la colonie.

A trois heures plus loin, par de là l'étang Roberjot, nous allâmes à la Toison, dans la section du Boucan-Bois-Pin. Un vieux militaire, le général Nicolas Sanon, s'y est retiré sur une terre de 150 carreaux. Il l'exploite, en compagnie de son fils Mentor, qui, après avoir achevé ses études en ville, au petit séminaire des Pères du Saint-Esprit, s'est marié avec une fille de l'adjoint de la place de Thomazeau. La maison est grande, avec plusieurs meubles dans les chambres et des chromolithographies sur les murs ; le déjeuner fut excellent. On est à 800 mètres d'altitude, dans un climat frais, au milieu des bois.

Le lendemain, nous partions de fort bonne heure. Suivi de son escorte, le commandant du Mirebalais se dirigea vers son bourg; celui de Gornillon m'accompagna, avec les princi-

paux fonctionnaires et les cinq membres du Conseil communal. Il fallut quatre heures pour atteindre Thomazeau par l'habitation Décayette, en descendant la profonde échancrure, creusée au pied du morne Trou-d'Eau. Le général Bouzoute marchait en tête, faisant ranger sur les côtés du chemin les gens et les charges, qui montaient de la plaine au marché du mercredi. « Mêlé ous à côté^ ouélé chapeau ous ! — Mettez-vous de côté, retirez vos chapeaux ! », criait-il. Arrivées au bas du morne, à la source Dalmand, les autorités de Cornillon, parvenues à la limite de la commune, prirent congé et remontèrent rapidement les pentes, afin de regagner leur village avant la clôture du marché.

Le tour de l'Etang Saumâtre est une promenade d'une vingtaine de lieues. Je l'ai faite Tautomne dernier, par quelques-unes de ces magnifiques journées, claires et fraîches, fréquentes au début de la saison sèche. Le seul inconvénient vient des maringouins et des bigailles^ qui abondent à cette époque, pénètrent les vêtements les plus solides et vous infligent, sur tout le corps, une multitude de piqûres douloureuses, suivies d'enflures et de plaies. Comme la frontière traverse l'Étang et relève

du commandant de place de Thomazeau, celui-ci, conformément aux ordres reçus, désigna deux habitants pour me servir de guide : un cultivateur de Manneville, M. Augustin Gasile,et un militaire, M. Rénélus Artus. Ainsi, nous traversâmes, un après-midi, les 12 kilomètres de plaine entre Thomazeau et Gauthier. Le chemin passe au travers de jardins, enclos de pieux de bois, où s'accrochent les lianes fleuries ; il s'engage ensuite dans la forêt de gayacs et de campêches, parsemée d'acacias et de tamariniers. La végétation parasite des broméliacées se multiplie au tronc des arbres et, des branches, pendent ces filaments touffus, que les créoles appellent barbe pangnole — (espagnole). Sur l'habitation Sire, les ruines d'une indigoterie coloniale, avec ses bassins, ses conduites d'eau, ses ponceaux en maçonnerie. L'indigo prospérait naguère dans toutes les parties de plaine, où l'absence d'irrigation ne permettait point la culture des cannes. Une bonne saison donnait 3 coupes annuelles, quelquefois même h et 5. Une fois coupées, les plantes séjournaient 2/i heures dans une cuve de fermentation ; puis l'eau, chargée de bleu^, coulait dans une cuve de battage ; la concentration de la substance colorée s'achevait dans un réservoir. L'opération

durait trois mois. Les carreaux d'indigo, ainsi produits, étaient vivement recherchés par les Anglais de la Jamaïque, dont ils alimentaient le commerce interlope. Depuis l'Indépendance, la culture de l'indigo a tout à fait disparu de la plaine du Gul-de-Sac ; elle n'existe plus nulle part en Haïti.

Au sortir de la forêt se trouve le village de Gauthier, adossé aux mornets de Balisage; par delà les jardins, apparaissent le clocheton de l'église, letoitdu presbytère, entouré de verdure, et, sur la hauteur voisine, les trois croix d'un calvaire. Gauthier est une petite agglomération, récemment formée auprès d'un poste militaire. Le curé, le P. Gaze, un des rares créoles de la mission d'Haïti, y vit depuis dix-sept ans. Il a pris goût à sa paroisse, organisée de ses deniers, et s'intéresse à ses ouailles. Peu à peu, il a vu se grouper les cases des cultivateurs et les cultures gagner de proche en proche sur les broussailles. Grâce à son influence, le village est mieux tenu qu'ailleurs ; il a confiance que les houmforts disparaissent des environs. Tout à son œuvre, le P. Gaze vient rarement en ville. Le dimanche, les gens des mornes affluent pour la messe et le marché; mais, comme le Gode rural n'autorise les balances des spéculateurs en

denrées qu'aux chefs-lieux de communes, afin de réserver le commerce des campagnes aux « pacotilleurs patentés », domiciliés dans les bourgs, il leur faut aller vendre leur café jusqu'à Thomazeau, la Croix-des-Bouquets ou Portau-Prince.

Gauthier se trouve déjà sur la rive méridionale de l'Étang Saumâtre. Deux lieues plus loin, Fond-Parisien, par delà les pentes désertes, qui prolongent doucement les mornes de Pays- Pourri. Tout d'abord le sentier est dégagé; il se poursuit sur des rochers couverts de cactus et de franchipannes sauvages; la vue s'étend sur la verdure de la plaine, courant au ras de l'eau, la masse sombre des Grands-Bois et la nappe bleue du lac, qui semble former un cercle parfait, d'où se détache, enfoncé dans la terre dominicaine, le golfe étroit d'Imani. La forêt reprend jusqu'à Fond-Parisien : à la sortie d'une gorge, la rivière Passe - Z'Oranges, descendue des hautes montagnes, forme une petite plaine triangulaire et se jette dans l'Étang. En 1691, le nom de Fond-Parisien était déjà connu; il s'y trouvait alors un corail, appartenant aux deux frères Mocquet, dont nous avons retrouvé le nom sur une habitation du Cul-de-Sac; un corps de garde de huit garçons surveillait l'accès de la

partie espagnole. Au dix-huitième siècle, Tendroit se peupla : des travaux d'irrigation furent réalisés; lors de la Révolution, il comptait 7 habitations, dont 3 sucreries; un détachement de la maréchaussée prévenait les incursions des nègres marrons, réfugiés dans l'impénétrable massif des montagnes du Sud K

Aujourd'hui, un millier d'habitants ont disséminé leurs cases sous les arbres, entre Pinganeau, qui est au bord du lac, et la Ferme, au pied des mornes. L'eau court en tous sens, au

1. Un chemin part du Fond-Parisien qui franchit, en longeant la frontière, la chaîne méridionale d'Haïti. S'élevant au-dessus de la gorge de la rivière Passe-Z'Oranges, il traverse le plateau de l'habitation Diac et touche le poste militaire du Rempart-Hardi, pour descendre dans la profonde vallée de la rivière Sor-Liette. Les Haïtiens ont poussé jusqu'au Fond-Verrettes leurs caféières et leurs places à vivres. Le sentier gagne les hauteurs parsemées de petites fraises des bois. Au milieu d'un immense panorama de montagnes, apparaissent l'Etang Saumâtre et le second lac, la Laguna de Enriquillo, qui se prolonge en Dominicanie. La forêt devient touffue, ouverte de temps à autre par les défrichements récents. Les battes de bétail sont installées sous les pins de la crête. Puis le feuillage épais des darae-maries, les fougères arborescentes, l'enchevêtrement des lianes recouvrent la rapide descente des mornes ; dans les sections Bois-d'Ari et Mapou, plusieurs habitations caféières forment une oasis de cultures, au milieu de cette forêt vierge, qui n'a encore été touchée que par le sentier ; c'était, à l'époque coloniale, l'inaccessible retraite des nègres marrons. Les arbres sont trop denses pour permettre la vue ; les gayacs, les acacias et les bayaondes annoncent le bas pays et, du « tapion n du Prêcheur, après douze heures d'une marche très dure, on aperçoit, émergeant de la mer, la falaise et les aiguilles crayeuses, le long de la côte de Sale-Trou.

travers des jardins, sous les cocotiers et les lataniers ; «cotons-soie» et « cotons marrons », aux fleurs mauves, abondent le long des chemins. Le bourg est bien pourvu : il possède chapelle, houmfort et marché du jeudi, plus deux « grandes autorités », le général Tiyoute^, chef de la section, et le général Emmanuel Fortuné, chef de la ligne, qui commande les postes militaires de la frontière voisine. La population vit de l'industrie du latanier. Les grandes feuilles servent à recouvrir les cases; celles cueillies au cœur même de l'arbre sèchent dans toutes les cours; une fois jaunies, les tiges centrales soigneusement retirées, les fibres sont mises en paquets et expédiées à Port-au-Prince, où elles servent à la fabrication des chapeaux, des al fors et des ma coûtes^.

« Traverser dans l'espagnol » est très pénible. Le chef de la section veut bien venir avec nous. Il a quitté son vêtement militaire, mis ses bottes et un chapeau de feutre noir; sur sa mule, sa femme a placé les valises en cuir. Les jardins, où cocotiers, ricins et papayers ombragent les plants de vivres, se prolongent jusqu'à la source Cadet ; à l'embarcadère, des

1. Macoute, de même que maculo, en créole espagnol, est d'origine indienne : sacoche tressée en fibres végétales.

bois sont amoncelés, comas, candélons, campêches et bois-jaune, qui attendent la venue des goélettes pour être transportés à la scierie de Glore ou au wharf du chemin de fer, à Manneville. L'Étang s'est rétréci ; nous sommes à l'entrée du golfe d'Imani, sur lequel la montagne vient tomber à pic. Au fond Bayard, sous un ajoupa, une demi-douzaine d'hommes, en blouse bleue et chapeau de paille, gardent le postemilitaire; ils présentent les armes. « Garde à vous! une... deux... », commande l'officier, qui vient recevoir la rémunération due à sa politesse... La montée du morne Borne a été creusée dans le rocher; nos chevaux qui sont ferrés, glissent à tout instant et il faut mettre pied à terre. La forêt est monotone et rabougrie. En haut, second poste militaire, le poste nan hornCy et, tout auprès, un amas de cailloux indiquant la frontière... Sur le plateau, quelques Haïtiens ont défriché et planté leurs jardins... La descente est pire encore que la montée; elle emprunte constamment le lit des torrents, laissant parfois une échappée sur la Lagune.

Enfin, nous atteignons, avec la plaine, le village d'Imani. Les cases sont nombreuses et disséminées ; Haïtiens et Dominicains s'y sont établis en un mélange fraternel. C'est le pre-

mier refuge, qui s'impose aux victimes de la politique ou aux malfaiteurs de la « partie française » ; un aide de camp du Président d'Haïti est arrivé l'autre jour, pour faire oublier un vol commis par lui au détriment de Mme la Présidente. Cet usage existait déjà sous le régime français, qui entretenait un « commissaire à l'espagnol », chargé d'y rechercher les déserteurs, criminels et nègres marrons. Plus récemment, une convention de 1880 permit aux gouvernements haïtien et dominicain de se réclamer l'un à l'autre l'expulsion de leurs réfugiés respectifs. Mais ceux-ci ne s'en inquiètent guère, ils connaissent l'indolence naturelle des leurs et savent que la grosse affaire est d'échapper, par une fuite opportune, aux premiers mouvements de la colère des grands.

Imani s étend d'un lac à l'autre. Du golfe, devenu extrêmement étroit, le terrain remonte en pente douce, atteint un seuil très bas, et redescend vers Rio-Blanco, au bord de la Lagune, à 54 mètres au-dessous du niveau de la mer ; une ligne de mornets, détachée du massif des Grands-Bois, se glisse entre les deux lacs jusqu'au-dessus du village.

L'autorité est représentée par le chef de la ligne de Rio-Blanco, don Gregorio de Noba,

« Moune honnête^ moune dé bien, positive ! — Un honnête homme ; un homme de bien », affirme le général Tijoute. L'Haïtien et le Dominicain paraissent en excellents termes et s'embrassent avec effusion. D. Gregorio est venu d'Azua s'établir à la frontière ; il a épousé une fille de Neyba, élevée à Port-au-Prince ; tous deux sont mulâtres clairs, le teint cuivré, comme la plupart des Dominicains. Jeunes encore, ils ont une famille de 11 enfants, dont 7 garçons; l'homme est mince, robuste et actif; la femme, un peu flétrie par ses nombreuses maternités. La prospérité leur est venue ; leur cour contient plusieurs grands bohios en planches (c'est le nom donné aux cases, en créole espagnol) ; autour s'étendent les conucos (jardins) et les poîreros (pâturages d'herbes de Guinée), enclos de pieux de bois et ombragés de lataniers. La situation est bonne ; la terre bien arrosée par les dérivations de la rivière Sor- Liette, qui coule dans le bois voisin. L'endroit s'appelle la Source, la furnia ^, en créole espagnol. Avec la richesse, D. Gregorio a acquis l'influence, qui lui vaut ses honneurs militaires.

1. Une furnia est une source très profonde, un abîme qui se creuse dans les calcaires ; mot créole espagnol spécial aux Antilles.

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La maison est bien pourvue : Altagracia, la fille aînée, prépare, pour le repas du soir, un sancocho de gallina (le gros bouillon de poule des Haïtiens;, avec un plat de pois et riz. Quand il se fait tard, des cadres, munis d'oreillers et de couvertures, sont préparés pour les hôtes dans la grande pièce du bohio. Ces gens vivent heureux ; peu éclairés, ils éprouvent peu de besoins. En cas de nécessité, ils se rendent à 7 lieues 1 de là, à Las Damas, le chef-lieu de la commune, où résident le prêtre et les autorités, c'est-à-dire le commandant d'armes, appuyé par ie recrutement militaire de la circonscription, etValcalde constiiucional, à la fois chef civil, maire, officier de l'état civil, percepteur et juge de paix. Un petit corps de « dragons » montés assure la poste et le service des campagnes, moyennant une paie de liO sous or, par jour de réquisition. Au bourg, l'ensemble de ces divers services se trouve concentré dans le même bâtiment administratif.

Les Dominicains de la frontière vont souvent à Port-au-Prince. En leur apprenant le créole français, le voisinage a introduit chez eux certaines coutumes haïtiennes; leurs femmes