Aujourd’hui Le Yeodet

dant le trajet, lui chantaient à loreille des chansons plus ou moins déplacées et lui faisaient respirer le parfum des fleurs de mai ! De là des scandales que l’intervention de l’£vêque et l’appui des missionnaires abolirent, mais non sans peine.

M. de Trémaria découvrit beaucoup de pécheurs attachés aux Iniquités de la Montagne. Ceux qu’il convertit le conjurèrent de travailler à la conversion de leurs complices en sorcellerie.

De Notre Dame de Coz-Guéaudet, Mgr Grangier désira que les missionnaires allassent à Bourbriac. Ils ouvrirent la mission le jour même de la fête de St Briac, en Juillet 1 657. A M. de Trémaria et au P. Maunoir, étaient venus s’adjoindre d’autres missionnaires: M. Guénézo, prêtre de Pleubian, récemment arrivé de Paris où il avait étudié en Sorbonne, et M. Guillou, curé de Gouézec, remarquable par son zèle et son grand savoir.

Dès les premiers jours, il apparut clairement que tous les démons conspiraient à rendre la mission inopérante. La secte infernale comptait de nombreux partisans à Bourbriac

et on eut dît que les paroissiens s’étaient donné le mot pour ne pas se confesser et ne pas entendre les instructions. Les confessions étaient très rares, et, sur semaine, à peine une douzaine de personnes assistaient aux sermons. Le P. Maunoir écrivit à Mgr Grangier pour lui dire qu’il n’y avait rien à faire à Bourbriac et qu’il valait mieux pour les missionnaires ne pas y rester perdre leur temps. L’Evêque répondit qu’il fallait prendre patience. Ce que l’on fit, et Dieu récompensa bientôt l’obéissance du P. Maunoir et de ses compagnons. Quand les habitants apprirent que les missionnaires ne leur seraient pas à charge, qu’ils ne leur demandaient rien d’autre que le salut de leurs âmes, puisque M. de Trémaria et le Recteur de Mûr répondaient des frais, il se réveillèrent tous comme d’un profond sommeil. Ils vinrent en foule aux sermons, et se confessèrent tous jusqu’à l’âge de sept ans. M. de Trémaria dont l’exemple de détachement et d’humilité fit sur eux une impression profonde, témoignera par la suite que jamais il n’a assisté à une mission où l’œuvre de la grâce se soit manifestée si visiblement.

Le P. Maunoir, passant par Bourbriac, quelques mois plus tard, constata avec joie que leur conversion n’était pas éphémère. Tous étaient fidèles à la grâce de la mission et aucun d’entre eux n’était tombé dans une faute grave. Et 1 7 ans plus tard, le Vénérable faisait encore les éloges de cette paroisse et la mettait au premier rang des paroisses du Tréguier.

Une telle réussite incita Mgr Grangier à demander à M. de Trémaria de continuer dans son diocèse l’œuvre d’épuration et de régénération. A Tressigneaux, l’évêque soupçonnait l’existence de nombreux désordres. Un des habitants était dans les prisons royales pour crime de sorcellerie et l’on avait des raisons de croire qu’il avait laissé après lui de nombreux disciples car il avait tenu école pendant 14 ans.

M. de Trémaria, le P. Maunoir et leurs com- * pagnons arrivèrent dans cette paroisse la veille ] de la Nativité de la Sainte Vierge. C’était vers le soir. On demanda à l’hôtelier du bourg de vouloir bien donner à souper et à coucher aux voyageurs fatigués . Il refusa : «Non erat eis locus in diversorio. » M. de Trémaria frémit de joie et bénit Dieu de tout cœur d'avoir eu

part au refus de la Ste-Famille à son arrivée à Bethléem. Les missionnaires frappèrent aux autres portes, aucune ne s’ouvrit. Un réduit abandonné, sans portes ni fenêtres fut le seul lieu où ils purent se réfugier.

L’évêque, apprenant que « la croix et la difficulté marchaient à la tête de la mission », y vint lui-même avec son théologal. Et bien que commencée sous de sombres auspices, la mission ne tarda pas à produire des fruits éclatants. Elle fut belle au-delà de toute espérance. Comme à Bourbriac, les missionnaires virent à leurs pieds des pénitents amenés à la conversion par des circonstances tout à fait extraordinaires. Des âmes du Purgatoire ou les anges gardiens avaient déterminé les uns, la Sainte Vierge ou les saints patrons avaient sollicité les autres de renoncer aux assemblées du démon et de rentrer enfin en grâce avec Dieu. De tels prodiges n’étaient pas sans émouvoir les missionnaires eux-mêmes. Mais les avis étaient partagés. Plusieurs se refusaient à croire à ces apparitions si fréquentes qui surgissaient autour d’eux plus que dans n’importe quelle vie des Pères du désert. D’autres disaient n’en pouvoir

clouter. Les plus sensés s en tenaient à une maxime qu’ils s’étaient faite : sans remonter aux causes extérieures des conversions, ils se contentaient de les constater, tout en voyant dans ces retours admirables une preuve de la miséricorde divine à l’égard des pauvres pécheurs.

C’est pour éclaircir ce problème délicat autant que celui de l’Iniquité de la Montagne, que Mgr Grangier réunit une conférence de missionnaires en son palais épiscopal et qu’il fit ensuite le voyage de Paris avec M. de Trémaria.

Sans prendre parti, il admettait « que le doigt de Dieu était là ». Après tout, concluait-il, pourquoi s’étonner que le « Tout-Puissant sauve par de vrais miracles ceux que le démon voulait perdre par de faux prestiges ? »