Archives du Finistère

Car la mort arrivait à grands pas, mais tranquille au milieu de ses souffrances, il ne faisait entendre aucune plainte et ne voulait pas qu’on le plaignît. Il rappela le P. Maunoir à Kerduel.

Landerneau. — Vieilles Maisons

Ses premières questions furent pour lui demander des nouvelles des missions, de celle de Car-

Nicolas de Saludem

haix surtout. Le Père n’y était sans doute resté que trop peu de temps, ou n’avait emmené avec lui qu’un nombre insuffisant de missionnaires. Le malade jugea que la ville de Carhaix avait besoin d’un plus grand secours, et pria le Vénérable d’y retourner au plus tôt. Ce qui regardait la future mission de Landerneau fut aussi réglé entre eux et il pourvut par avance à toutes les dépenses. Un dernier désir lui tenait au cœur : il souhaitait pour Pleumeur-Bodou une mission immédiate. Les missions avaient été l’âme de sa vie et il voulait mourir pendant une mission. Pendant que les missionnaires travailleraient à l’église, lui, à Kerduel, offrirait en holocauste ses souffrances et son dernier souffle pour l’œuvre de Dieu.

Son désir fut exaucé. Le P. Maunoir ouvrit la mission de Pleumeur-Bodou le 22 mai 1 674, dimanche de la Trinité.

Un pressentiment avertissait M. de Trémaria qu’il n’en verrait pas la fin. Aussi le 2 juin fitil son testament :

« Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

« Je, Nicolas de Saludem, soussignant, confesse et déclare vouloir mourir en la profes-

sion de la foi catholique, apostolique et romaine qui est la croyance en laquelle j’ai toujours vécu, protestant que s’il fallait mourir et donner de mon sang pour signer et confirmer tous les articles de notre religion, je le donnerais très volontiers. Et, par suggestion du diable, s’il m’arrive de faire ou penser quelque chose au contraire, je le désavoue et renonce de tout mon cœur.

« Et comme je suis infiniment reliquataire à la divine bonté et miséricorde de mon Dieu de ces grâces lesquelles je ne puis reconnaître non plus que satisfaire à sa divine Majesté, pour tant de pensées et de crimes que j’ai commis en ma vie, j’ose prendre la liberté de supplier humblement mon bon Jésus crucifié de remercier son Père et de satisfaire pour moi par les mérites de son précieux sang où je constitue toutes mes espérances de salut.

« Je déclare accepter la mort de tout mon cœur, à l’heure, au moment, au lieu et en la manière qu’il plaira à Dieu me l’envoyer; sacrifiant, immolant et holocaustant dès maintenant tout mon être corporel et spirituel, temporel et éternel, à sa très sainte et suradorable volonté.

afin qu’il en dispose souverainement selon tous les desseins éternels qu’il a sur moi.

«J’accepte de tout mon cœur, toutes les douleurs, croix, tribulations et afflictions que le bon Dieu permettra m’arriver avant ma mort, suppliant humblement Jésus- Christ crucifié par un effet de sa miséricorde infinie de me communiquer une participation de son esprit et de son amour pour les croix et souffrance, afin que» revêtu de son divin esprit, je les aime, je les honore, je les représente et les puis porter avec patience constante et persévérance jusqu’à la mort.

« Je supplie humblement la très Sainte Vierge, mère de Dieu, de me vouloir assister de l’honneur de sa sainte protection et des saintes intercessions à l’heure de ma mort et au redoutable jugement, et de m’obtenir de recevoir tous les sacrements à ma mort, en bon état. »

Puis, après avoir décidé qu ‘immédiatement après sa mort 500 livres seront employées pour faire dire des messes « pour le repos de sa pauvre âme » et que 50 livres seront distribuées aux pauvres le jour de son enterrement, il règle cet enterrement : son corps sera enterré dans

l’église de Sainte- Anne de Kerenpont, faubourg de Lannion, dans la chapelle que les religieuses hospitalières ont fait bâtir récemment et qu elles ont dédiée à Jésus-Crucifié. Il veut que son tombeau soit placé au plus bas de la chapelle ou dans la muraille, et il défend expressément que les jours de l’enterrement, du service d’octave et du service anniversaire, il soit fait d’autres cérémonies que celles qu’il est coutume de célébrer pour les plus pauvres.

Il fait quelques fondations : Dans cette chapelle où il sera enterré, les religieuses entretiendront une lampe allumée jour et nuit, à perpétuité, devant l'image de Jésus-Crucifié. Il leur laisse pour ce faire une rente annuelle de 30 livres. L’on y dira également trois messes par semaine pour le repos de son âme : l’une en l’honneur de Jésus-Crucifié, la seconde en l’honneur de la Sainte Vierge, la troisième en l’honneur de Sainte Anne. Une rente annuelle de 60 livres est affectée pour l’exécution de cette fondation. De plus « afin qu’il plaise à Dieu lui faire miséricorde » une messe sera chantée tous les jours pendant un an dans la même chapelle. Une somme de 1 50 livres est prévue à cette intention.

Il n’oublie pas les pauvres de sa paroisse natale ni ceux des environs : « Je supplie M. de Kérisac et ma fille de vouloir remettre à mes vassaux de Kerazan et de Trémaria, lesquels seront pauvres, ce qu’ils me devront de ferme à l'heure de ma mort; comme aussi de distribuer aux pauvres des paroisses de Cléden et de Plogoff quelque blé vou argent afin qu’ils prient bien pour le repos de ma pauvre âme. »

Il recommande à son gendre et à sa fille de continuer à assister, après sa mort, les personnes qu’il avait lui-même l’habitude de soulager plus particulièrement.

Puis son esprit revient aux missions et aux âmes à sauver : « Pareille supplication de faire à Cléden dans deux ou trois ans d’ici (une mission) ; d'avoir soin, autant qu’il sera à eux possible, d avoir de bons prêtres dans ladite paroisse et que l’oraison cordiale et intérieure de recueillement en Jésus-Christ crucifié y soit enseignée, soit par les prêtres de la paroisse, soit par les prédicateurs de Carême. »

« Je supplie M. et Madame de Kérisac de faire faire sur lesdites terres des missions de

six ans, ou au plus tard de huit ans en huit ans; d’avoir grand soin de leurs domestiques et n en point souffrir chez eux de vicieux pour quelque raison que ce soit; d’être fort doux et charitables en leur endroit, comme aussi envers les pauvres membres de Jésus-Christ crucifié, en la personne de tous lesquels ils regarderont par la foi la personne sacrée de Jésus-Christ; dans cette vue les respecteront, traiteront avec eux par douceur et subviendront à leurs nécessités, et surtout aux pauvres de leur paroisse et de Servel, et aux véritables pauvres, congédiant les autres pour ne pas donner le pain des enfants légitimes aux chiens, et entretenir dans l’oisiveté plusieurs personnes, ce qui déplairait à Dieu. »

Enfin, M. de Trémaria met ordre à ses affaires temporelles, laisse de l’argent pour continuer l’œuvre des missions et signe ce testament le 2 juin 1674.