LOUS

L'histoire de nos ancêtres nous offre, du reste, de nombreux exemples de mentiries : Quand les Gaulois arrêtaient les

Voyageurs au passage pour leur faire raconter des histoires, ceux-ci étaient bien obligés d'embel

lir la réalité pour que le urs fût plus vif et leur hospitalité plus généreuse. L'homme qui fait un récit est porié naturellement à arranger un peu la vérité pour se donner plus de prestige :

c'est une voie glissante et sur laquelle il est difiicile de s'arrêter,

armer la longueur de le chacun racontera son histoire m l’empereur de Constantinople, v es hôtes, s creuse ; il ne perdait rien de ces propos fantastiques, et il s’en j ment où il entendit le gab d'Olivier. Mais,

» Ïl était question de S& propre fille, Quelle vengeance l’empereur de Constantinople tira de cette insulte 6 comment le gab d'Olivier se te

rmina par un mariage, c’est ce qu'on apprend à la fin de la chanson,

Quant à Roland, le preux des preux, blessé & mort, il prie Dieu et invoque Durandal. Grâce à toi,

au moment où il est

dit-il à son épée, j tel pays ; et il fait une énumé Provinces et de nations si prodigieuse que le lecteur est tout ébaubi, car jamais il n'avait appris que Charlemagne eût jamais agrandi son empire d’une manière aussi démesurée . , . Mais lorsque Roland Parlait ainsi— s'il faut en croire l’auteur de la Chanson, qui était un septentrional, —

il était déjà sous les ombres de la mort! ... Et Roland, d’ailleurs, avait le droit d’‘“exagérer”!

Que les réfugiés du Nord, autorisés par de si glorieux exemples, ouvrent donc leur concours de Minteux, Ce jeu a l'avantage de n'être ni sanguinaire, ni coûteux, puisqu'il ne demande que des frais d'imagination ; en outre, il emportera ceux qui y prendront part loin des tristes réalités présentes et leur fera oublier pour un moment leur exil dans la patrie. Qu'ils inventent donc les plus beaux, les plus surprenants mensonges, qu’ils imaginent la joie débordante et les fêtes du retour duns leurs villes ou dans leurs hameaux : le mensonge d’aujourd’hui sera la vérité de demain.—U.

—Journal des Débats, 3 juin, 1916.