EPILOGUE
en finissant ce livre, de citer cette Algérie, à laquelle nous sommes tant attachés.
Un publicisle algérien écrivit jadis que l'Afrique du Nord serait un jourime « Franco-Kabylie ». On en rit : peutêtre ne l'aisait-il que voir trop loin, ce qui, au surplus, est une façon de ne pas voir juste. Mais eniin on peut espérer que le monde franco-musulman n'évoluera pas exclusivement vers l'américanisme vulgaire et brutal qui nous menace.
Il faudrait que le Maroc devînt pour nous une école de rajeunissement, qu'il nous fît reprendre contact avec la nature et le naturel ; ainsi le géant Antée, dans les combats, reprenait sa force lorsqu'il touchait la terre. Il faudrait que cette école marocaine contribuât à éloigner de nous l'idée que le bonheur est dans la complication de l'existence. Si jamais, dans ces conditions, le monde musulman accepte sincèrement notre collaboration, de grandes destinées s'ouvriront devant nous.
Brillantes visions des temps futurs, ardents désirs de concorde et de bonheur, n'étes-vousqueles décevantes chimères d'un esprit avide d'enfanter ou les espoirs trompeurs que le cœur caresse de tout l'amour qu'il a pour notre pays? Comme je voudrais croire au ce; vraire ({ue vous êtes vraiment dans notre âme l'écho profond de l'œuvre collective et inconnue que les siècles élaborent !
Pages.
Avant- PROPOS v
Préface ix
La banlieue de Mari'àkech; — les animaux sacrés; — légendes écologiques: — Ar'mât; — ruines de sa splendeur ancienne ; — Ourîka; — une leçon d'histoire; —le pied de l'Atlas; — Sidi Fârès 1
M. Au KERCEAU DES AlMOHADES.
Les gorges de Moulaye Ibrahim ; — le Chanionix marocain ;
— mines, salines; — l'Oued Nefis; — Tagadirt el Boùr, origine de ce nom; — la haute vallée de l'Oued Nefis: — le Goundafi ; — au pays dlbn Toumert 39
m. — Les DESCENDANTS DES Mas'mOUDA.
Les Mas'nioiula; — alimentation; — vùtementel parure; — mariage; — danses, jeux, cérémonies; — génies, ogres, revenants; — marabouts; — fêtes saisonnières, religieuses;
— étal social, le makhzen; — armement; — arabisation . . 70
Excursion à Tin Mi'l ; — un chelh ; — le cimetière de 'lin Môl elles sanctuaires; — la ville; — la mosquée du Malidi;
— légendes sur le Mabdi ; — les bibliothèques du Goundafi. lOt
Arr'en ; — les Juifs de l'Atlas; — la montagne; — les hautes solitudes; — le col de Tizin Miri ; — florule des sommets;
Page».
— la descente ; — sous les noyers ; — des prairies artificielles indigènes ; — arrivée à Amismiz 134
Les Mesfioua, grenier de Marrakech : — la légende dorée de Sidi Rah'hal; — réflexions sur cette légende; — une séance de thaumaturgie; — les filles de Sidi Rah'h'al; — débauche et baraka 161
Les sept rabbins; — Daouîd Dra ; — judaïsme et islamisation; — le judaïsme berbère '206
Les jardins de Demnàt ; — la source sacrée; — la légende du dragon ; — les tortues de Làlla Takerkoùzet ; — islamisation du culte des sources; — une succursale de la zaouia de Sidi Rahh'àl; — le kerkoùr de l'étranger: — El Qalaa . . 215
Amismiz; — en plaine, la plaine et la montagne; — une zaouia semlâliya; — le pays sâïb; — Irai n Tanout; —la porte du Soûs; — le 'àr; — le pays de l'amandier; — toujours les Portugais; — les Juifs et l'araliisation; — le caïd Si 'Abdemalek el Mtouggui; — les charmeurs de serpents; — le pays de l'arganier; — la grotte de Lâlla Taqandoût; — l'incubation; — la politique religieuse d'Anfloùs; — Sidi Moh'ammed ben Sllmàn el Jazoùly et sa puissance surnaturelle; — le caïd Anfloùs; — l'hospitalité; — peuplement dispersé des H'âh'a; — retour à la vie civilisée -235
Les dunes; — la forêt de retem el de thuya; — le climat de Mogador 300
Un sanctuaire maraboutique; — lesmoqaddem ; — un nioiijahid; les maisons des H'i\h'a; — la forôl d'argan; — un arbre-marabout; — la faune du sud marocain; - les poissons sacrés 308
Une secte musulmane secrète; — les hommes bleus; —
Pages.
Maou l'Aïneïn ; — les luttes des seigneurs ; — Moulaye Mahammed 329
Xni. — Les débris de l'empire portugais.
Les Portugais ; — le prétendu fort portugais de Mogador ; — sur la côte; — 'Ain el H'ajar; — la tente et la nouâla; — les Regrâga; — le Jbel H'adîd; — le culte des pierres; — basse vallée de l'Oued Tensift ; — les souvenirs de l'époque héroïque des marabouts; — une forteresse portugaise, Souîra Qadima; — une vieille casba, Dar H'maïddoûch; — le tombeau d'un prophète; — encore le culte des pierres; — Saffi; — les ruines portugaises; — marabouts juifs; — un arbre sacré; — Lâllâ Zebboùja; — un pays dépeuplé;— toujours le culte des pierres; — Mazagan, la dernière possession marocaine des Portugais 351
La mosquée de H'açan; — Chella; — Salé; — Mehdia; — les plaines du R'arb ; — la zaouia de Moulaye Idrîs; — Volubilis; — Méquinez; — les convulsionnaires; — arrivée à Fez 398
