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M. de Sénancourt blâme la surveillance contre les mauvais prêtres Vj.

Origine de l'usurpation de la puissance ecclésiastique sur la puissance séculière 2i3

La puissance temporelle du pape ne doit pas s'étendre au-delà de ses Etats 214

Jésus-C'irist a dit : Mon royaume n'est pas de ce monde Ib.

Prétentions des prêtres de vouloir juger les rois, non seulement au tribunal de la pénitence, mais encore par-devant les conciles. ..... Ib.

Prétentions erronées des prêtres au sacre des rois » . . . . 2i5

Conséquences funestes de cette prétention. . Ib.

Crimes des prêtres pour soutenir leurs prétentions 2)6

Noms des saiiils conciles cités ilaos le livre fict Comédiens et du Clergé Page 217

M. de Sénancoart reproche à l'auteur d'avoir cité les conciles où il est dit que « c'est par la foi «que l'évêque soutiendra son rang. — 11 doit » avoir son petit logis. — Sa table sera pauvre et Bses meubles de vil prix» Ib.

M. de Séunncourt regarde comme unii bassesse d'expression d'in«iniicr qu'un évî^que, dînant avec des pauvres, serait tout aussi respecté qu'à la table d'un ministre Ib.

Grande colère et indignation de M. de Sénancourt. Il semble ignorer qu'il y ait eu autrefois des prélats pratiquant la pauvreté et la simplicité évangélique 218

Si le premier pape saint Pierre revenait sur terre avec les dehors de la pauvreté , il serait à craindre qu'il ne fût méconnu par M. de Sénancourt Ib

M. de Sénancourt n'est point soupçonné d'être im écrivain vénal 219

Notice sur un autre M. de Sénancourt , dont il est fait mention dans la biographie de M. Michaud, en 1819 Ib.

M. de Sénancourt n'a point saisi le vrai but de l'ouvrage intitulé des Comédiens et du Clergé. . 220

M. de Sénancourt divulgue lui-même, pour son propre compte, les farces religieuî^es et les processions licencieuses '^21

Mariage mystique entre une dévole et Jésus- Christ Page 221

M. de Sénancourt a attaqué l'auteur pour plaire aux Pères de la foi 222