CHAPITRE XXXVII

ne x* coactut ainint., tutti r>»«» t.'m.i.i«» nu »»i>t-j»a!i n* i.aih» a uni, »s 1150.

Le pi\[K Innocent II (I), devenu paisible possesseur du saintsiège, assembla ce concile le 8 avril, pour l'entière réunion de l'Eglise après ce schisme, qui l'avait divisée. Il s'y trouva environ mille prélats, tant patriarches qu 'arrhi-véqurs et évéques, qui y étaient venus de toutes les parues du monde chrétien.

On peut réduire i quatre articles tout ce qui se passa dans re x* concile général. En premier lieu, on cassa tout ce que Pierre de l^on <x) oo l'antipape Anaclrt avaient Tait; et l'on déclara nulles toutes ses ordinations, de même que celles de Gérard, évéque d'Angouléme, fauteur du schisme : c'est le sujet du xxx' canon. Ensuile ou excommunia Koger II, comte de Sicile, pour avoir reçu le litre de roi de l'antipape Anaclrt, et a*oir pris son parti. En troisième lieu, l'on condamna les er- I de Pierre de Bru ys et d'Arnaud de Brcsce .5). C'est cou Ire

nouveaux manichéens. Enfin le quatrième article regarde les relâchement» introduits dans les mœurs et dans la

et dans la discipline ecxlésiasliqoe à l'occasion du schisme Pour y remédier, le concile dressa viugl-huil canons, nuire les deux dont nous venons de parler, qui sont contre les hérétiques et les schismatiques. Les autres sont à pru prés les mêmes que ceux du concile de Reims en 1 131 , et du concile de Clcrmonl eu 1 1 io. Mais on les cile ordinairement sous le nom de concile de Latran, pour leur donner plus d'autorité Nous allons offrir le résumé de quelques-uns de ces canons.

Le I" et le il privent de leurs dignités et de leurs bénéfices ceux qui ont été ordonnés par simonie , et ceux qui ont acheté ou vendu quelijiic bénéfice. Le IV ordonne aux évéques et autres ecclésiastiques de lté scandaliser personne par la superfluilé de leurs habits, mais de se vêlir d'une manière modeste et régulière. Il ajoute que ceux qui n'observeront pas cette règle, seront privés de leurs bénéfices, s'ils tic se corrigent pas, après que leur évéque les en aura avertis. I.e v nc défend d entendre les messes des prêtres mariés ou concubiuaires. Il déclare nuls les mariages des prêtres, des chanoines réguliers, des moines, cl ordonne qu'on mette en pénitence ceux qui les auront contractés. Le ix< fait défense aux chanoines réguliers et aux moines d'apprendre le droit civil el la médecine, pour gagner du bien dans cet exercice, suivant même la défense (' lois civiles : et il veut qu'on excommunie les évêques, lésai el les prieurs qui donnent permission à leurs intérieurs d'< ccr ces fonctions.

Nous passons au x* canon. Il ordonne aux laïques qui ont des dîmes ou des églises, de les rendre aux évêques sous peine d'excommunication, soit qu'ils les aient reçues des évêques, soit que les princes les leur aient accordées, ou qu'ils les tiennent de quelques autres personnes. I.e même ration défend de donner des archidiacoués ou des doyennés à dVulrrs qu'A des prêtres ou à des diacres; déclare que ceux qui en sont pourvus, sans être dans ces ordres, en seront privés, s'ils refusent de se faire ordonner: fait défense de les donner a des jeunes gens qui ne sont point dans les ordres, ou de louer des églises à des prêtres. Le xiv' défend les combats militaires qui se faisaient dans les foires, el ordonne que les gladiateurs qui seront blessés dans ces com'wls, seront privés de la sépulture ecclésiasli- — - ™ içur refuscr |a pénitence et le via-

(I) Innocent II, Romain, rluuoim- régulier de I-nlran el cardinal diarrr dr Saiul-Aiigr. fui élu pape le 17 février IIÏO. par U plu* saille partir dei cardinal». Sa promotion, appuyer par «lint Homard rl la plupart des peiner» rbrélirns, n'eut |KHir runlradM-tcur» qui- le sénat. Ir pruplr romain «1 Kogei , roi de Sirdr . ipii *e ilerLucreiit pour l'antipniie Pierre de Lcoo {*e disant Anaclet It). la* achUinc, résultat de celle ui- »ua<«j , mua eiitieirmenl par l'alidiralioo à laqurllr l'antipape Viiïor >nt ugemeut aranté par vaiut fVrnard. (> gmid aaiul «nia. dr *o« ron- «eilv et dr. son graud ascendant mu- «mi époepic. Innocent II dam toute» V» riroMulanm difficile» où il se trouva. la- rhagnu qu* le pape rea- MUit de ta guerre <lei Romains avec le* ha|,.taiits dr Tivoli entraîna Innocent II au tomorau, le 34 septembre 1141 (.■tir. titi (ont. grn.. p. 111: / . au**i I Mi.t. Je ,aint Bernard ', par M. l'abbé Ralidamne. ui' époque, c. \iv et xx).

{.i) « IN ou» annulons re qui a été fait par fienr dr Léon, l'ccm'ienl le* prre» (ki courile, nous dégradun* cru\ qu'il a élevé», nous déposons cou qu'il a eousarrnt ; et quaul a cru» i|iii uni été nmaarré» rl ordonnés par Gérard d'Augnulème, noui dérhuani* par l'autorité a|m»lnliqur qu'il» »»OI interdits de toutes (onetioui . el prrprlurlIroHut exclu* de toute

(3) 1>» erreur* dr* pètrolwuirn*. ou sertalnm de l'irrrr ilr Rruv», v ré&iiMut à cinq chefi priucipaus : 1* il* niairut la iièeeasjté et l'utilité du baptême pour le» enfanti avant l'ige de rni«on, parée que, ditaioil- Ù». e'etl nolrr propre toi arturlk qui uou» uuve par le lja|rtémr; f ou devait détruire toulrvle» égltn». In prierea élaul aiiui iMiuiM-a duiu une rtablr ; 3" il fallait hrùler toute» le» croix, parce que lr* ehi-étirua doivent avoir m horreur ce» inrtrumenls dr la |ia»io« de Jé»u>Cliri»t leur chrt: 4- Jénua-Oirial n'eat pn» réellrmeot préanit dau» l'eucharistie ; &* le» karnlin'*. Ira auinouo rl Ira |irierr* ne arrvrut de rieu au» mort*. — A ce» erreur», le» arnatidiatr* . ou lertatiiua d'Arnaud de Itrrarr, •rxiUirol l'anilHtion H l'anuMir de* rirhr»e», qui l« » |witèmd n drmairdrr v iolmuiK ni qur le clergé ne pnttédil aucun liieii propre. Tous ce» hérétique» *e n'iiulidiii-ul priiM-ipalemail itau* le midi dr la Fraurr. Il» furent rundamné» à Toolonar en 1 1 19 et I I7H, et à l^rolirr en 1 176. Il* se retirèrent en grand uomhre â Atbv, d'oit il» ont été np|ir|é* .//Aig roii. — /•. uoire travail <ur le» Hraiùra', dan» erttr F.nrrclopcJte calW.y»r, . l aHicl. Vavwm.

que. quoiqu'on ne doive pas leur i i tique. Le xxu* canon ordonne aux prêtres de ne pas : j que les laïques se trompent en faisant de fausses pénitences. Or la fausse pénitence consiste à ne pas se corriger de ses fautes, ! a demeurer dans l'occasion prochaine du pèche, en retenant une charge ou un office qu'on ne peut exercer sans péché, à ne ' pas rendre satisfaction à celui que l'on a offensé, ou à ne pas pardonner à celui qui nous a oftensés; enfin la pénitence est fausse lorsqu'on n'avance pas dans la voie du solul el qu'on ne cherche pas à s'amender.

I.c xxv r canon défend, sous peine d'auathème, à certaines 1 prétendues religieuses de continuer leur genre de vie. C'étaient ' des femmes qui, sans observer ni la règle de Saint-Basile, ni celle I deSaitil-Bcnoil ou dr Saint-Augustin, voulaient passer pour reli- ' gicusc*. et demeuraient dans des maisons particulières, où, sous ! prètexlcd'hospilalité, elles recevaienldes personnes de mauvaise réputation. Le xxvm" porte qu'on ne laissera pas une église vacante plus de trois mots après la mort de l èvéque. et détend aux chanoines, »us peine danalhèinc. d'exclure les personnes de piété de l'élection des évêques, en déclarant nulle I élection qu ils pourraient faire sans les y avoir appelées. Le concile entend. |>ar ces personnes de piété, les chanoines réguliers et les moines qu'on invitait ordinairement aux élections des évêques (1).

Ce concile esl le deuxième qui fiil tenu dans l'église de Saint- Jean de Latran. Le xr concile général se tint aussi dans cette église, comme nous le verrons tout à l'heure, après que nous aimms suivi la chronologie des conciles qui ont eu heu pendant le Xll' I '

(I) Anal, ilti font., t. h. p. 90 el »>iiv .: aiia.i Reg. Martcue, Tlteiauri, I. iv.

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