CHAPITRE XLVI1I

COSCIL» T»m» r«SI>»ST l« »IVr ««CL».

Pendant toute la durée do ce siècle nous n'avons qu'un concile général : c'est le XV", lenu à Vienne en 151 I el I5I«: nous en parlerons en sou lieu. Nous trouverons aussi, dans ce chapitre, quelques points de I histoire du pap- Boniface V||I el île' ses démêles avec Pnilippe le Mel. tes différents |H>ints sont traités avec assez peu dexaclilude ; nous tâcherons de les rectifier par des notes.

1500. Crm.varrVitM . le 13 juin, sur les pouvoirs des religieux mendiants, pour l'administration des documents , et sur la clôture des religieuses [V. Wilkins, t il).

ISOi). MtUOMRU (.Merton. dans le comté deSurrcy , sous Robert , ard.rvéque de Cantorbéry , où il oublia dis coust'tulions qui regardent principalement les aimes , el font voir avec quelle rigueur on les exigeait en Angleterre >,*'. le P. Lahbc). Wilkins mel ce concile eu 1305, sans en dire ia r.dson.

15(10. Au>eil'i»um (Auch), sur la liberié des élections et autres matières bc eticialcs.

lôol. M»lodunm$e (Melun; , par Elienno Becard, archevêque de Sens, et ses suffraganls, le 11 janvier, |>onr reformer la discipline. Ce concile esl daté de l'an lôoo, suivant le style du temps.

isoi. Hrmtntf llteims) . par l'archevêque Ro» ert de tourlenai le ?2 novembre. On v fil une conslilulion de sept articles', dont la plupart regardent les clercs qui seraient appelés à un tribunal séculier iV. Mansi, Suppl , t. in), le nouveau (iallia ck,.$ii->n, (l. ix , col. 1 1! met ce concile a Conipugne; llartzhcim le place à Cambrai.

I.-Mii Av*d rVniwm Fidelew < Pcgua-Firl», le 15 mai, par Goiizalve. archevêque de Tolède, et ses suffraganls. On v publia quinze articles pour réprimer le» mêmes abus que l'on voit dans les aulres conciles du lemps. le concubinage des clercs, les usures, ele On y ordonne qu'en chaque église on chantera tous les jours à haute voix le Salve «#oini*, après Compiles.

13itt |»ari«>nie.VJA'ri.assemliléedesseigiiinirsetdrtprélatsje l'oavril Philippele Bel ayant f.il emprisonner en iSOJ. Bernard deSaissel, premier évéque de P^nners, ltoniface VIII s'en plaignit au roi par une lefre du 5 décembre de \» niéme année et le même jour il lui envoya la bulle A uu*H<t, ÂU, où ST .applique les {.arole* de Jèr/mic, t. 10 el dit au

iikiw que cria ne ugnil

i|»i^luliqur

(i) Vwci ce»

) On comprend bien qne ce u'e*l ici qn'm

Irsi évéque» qui nrprèdèmil T^rard ne *'en ifterut pa* qu'il, n'aient été év éq.ie» par la grâce du

tuprr getttei,

, H que, loi*

Etre rvMUimi U

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roi : « N>- vous laiasci donc point persuader que tons n'ayei point de supérieur, et que vous ne soyex point soumis au chef de la hièrarruic ecclésiastique: qui pense ainsi est un insensé, et qui le soutient opiniâtrement est un infidèle , séparé du troupeau du bon (nasteur. »

Philippe le Bel , surprit et troublé «le cette bulle , assembla les seigneurs . les \>r lais et les notables des villes a Notreliaine de Paris , le l » av ril 1 502 ; l : . Il y lit des plaintes contre le pape, et iil lire la bulle Auteulta, pli. I«cs seigneurs écrivirent aux crdinaux une lettre forte , où ils se plaignent de ce que le pape prétend que le roi est son sujet quant au temporel et le Joit tenir de lui , au lieu que le roi et tous les Français oui toujours ilil que pour le temporel le rovaume ue relève que de Dieu seul Ils ajoutent : a Nous disons , avec mie extrême douleur, que de lelseicès uc peuvent plaire à aucun homme de bonne volonté ; que jamais ils ne sont venus eu pensée à personne, el qu'on n'a pu les attendre que pour le lempsde I Antéchrist. Et quoique celui-ci dise qu'il agit ainsi par votre conseil , nous ue pouvons croire que tous consentiez a de telles iioutcaulè* .,"«,, ni à de si folles entreprises. C'est pourquoi nous vous prions d'y apporter tel remède, que l'uuion entre l'Eglise et le rovaume soit maintenue, etc. a

La lettre des prélats au pape est moins forte; mais ils le supplient la larme à l'œil , disent-ils, de conserver l'ancienne union entre I Eglise cl l'Etat, et de pourvoir à leur sûreté, en révoquant le maudemenl par lequel il les avait appelés à Home, où le pape aurait voulu juger cette affaire avec eus ; ce que le roi el les barons déclarent qu'ils ne souffriront en aucune sorte i l).

Les cardinaux répondirent aux seigneurs français que le

!iape n'avait jamais écrit au roi qu'il dot reconnaître tenir de ui le temporel de sou rovaume, etc. ■ Désaveu remarquable,

per régna, ul evellas, rt tltstruiu. el ,li,perdas, rt dissipe,, el adtfices, el fiante,. Je son* établi» aujouid'hui sur le* nation» rl >ur le» rovail- ■i», pour arracher et |niiii détruire, pmu |.cidir et pour dissiper , pour édilicr et pour planter. »

(I ) Non» ne mimuu jkis trop pntutphn les auteurs de I" tri ,/<• ivW- Iter tei dates plaernt relte assemblée dans letir t 'ht oneilogie îles conciles , car ce n'es! | ki ■ ■ 1 1 iei un coueile proprement dil : il n'j est |>oint question des intérêts de l'Eglise, oti de quelque régir de discijiiinf à établir ou « réformer : mai* c'est simplement une assenihtct- tumultueuse, provoquée par un i.rinrr rebelle, et composée de membres qui n 'étaient pas liber», rtilunl le pin. grand n I.n cédait ii la peur, ou sacrifiait à l'adulation.

(t) l-rt Pruneau uni toii/ours Ml, ee serait une question à examiner. Mais de re qu'ils l'auraient toujours dit. cela délrtiil-il Ir principe aue lu jiuiisame spirituelle etl au-dessus de In puissance temporelle, el au elle lui eil rai Inul supérieure .» Il ue nuit qu'un peu de logique pour

répondre.

;3l On peut ]• marquer l'inconvenance de ee langage : «Or tels excès

ne peu

à aucun homme île lionne volonté. Mais où donc y a-t-il de l'excès à défendre tes droits, ou plutôt les droits de l'autorité spirituelle * Jamais ces excès ne sont venus tn pensée a personne ; nous nr pouvons crosrr une tons consentiez a de telles nouveautés, ni à de si folles entreprises . Mais celte penser de défendre les droits du saïutsiège ii'était-eile pas m une déjà à Inooeeul III, a l'.rcgoiie Vit • Comment dune parlr-l-on de nouveautés ? Il est étrange qu'on seuiJIe empiéter sur là droits de l'Eglise, et que de» que le suprême pasteur seul défendre ces droits sacrés, nu crie à la nnnseauté, à l'ambition, a l'exrés ? Et il y a drs catholique* qui se se.nl fmt les échos île ces plainte* injustes, rt qui on! taché d'accréditer eelte doctrine funeste qui tend à rabaisser l'Imite, et a en lune plus qu'une rselase! Mais r'est assez : «ont reei itou* eiitrainerail trop foin...

(41 t « prélats supplient le pape de conserver r ancienne union entre r église rl rElnt; mais qm a troublé cette am ieune uniou? L'histoire

u'alteste-t-rlle |>as tpie tous les détottlre* et ton» les de Philippe le Bel . dont le caraetere irascible et fougueux ue pouvait rira supporter ? (m peul eonsuller à cet égard tous Ira hiatorien». même 1rs plus prévenus et les moius impai tiam . qui suflt obligés de faire dea aveux favorable» a Itouifacr MU. Qu'oo nous primrttc de rcusoter à l'article que nous avons douiié sur ce ponlilr dan* cette Eue* clop'édie, t. ■>. p. 37 rt suit . I*-» meute* prélats demandent au pape de recoauer le mnnilemenl par lequel il les avait appelés à Home pour juger ■ le celte affaire mec cm. El pourquoi font-ils des difficulté* pour se rendre auprès de letir chef suprême, de relui auprès duquel, dans de tels rniltarrns, ils desai-tri être «i heureux d'aller chaîner des lumières rt des conseils .' 11» ne »«• rei>deut pas au désir du |m|« parce ,/ue le roi el les luirons ,lc. In mit au ils ne le souffriront en aucune surir. Ainsi, I plus dis|H>séa a obéir a la puissaucc temporelle qu'a leur dtrt . rl cela, sait» limite, par amour de ta paix et de La ixiucordr.

faite» dans de telles sues, «uni funeste» : liberté* de l'Eglise gallicane soûl né. » île ces ont pas qualifier !

dil Henri , qui ajoute : Mai, le ttxltur ssewl iuf*r t'tf al a» rère (t). Le pape dil dans sa réponse aux prélats : .V» t'tftrol-on pat (félubln dtus principe t. «yuans,/ or du ttulnciun temporelle* ne lont poimt uiumuei aux spiriiuJk*t Elillo blàiucde ce que les puissances temporelles l'ont rniaarvw eux K'2>.

150i. Rem en. te , ]sar Koberl de Courtenai, arrhes^miv Reims, le 50 septembre, contre les entreprises des ebaptra des cathédrales (l\ Mansi, Suppl., t. Ut),

iryj. Romanmm , le 30 octobre. Le pape Bomfaee y lit bm coup de bruit, et éclata en menaces contre Philippe Ir lé mais sans en venir à l'exécution. Un regarde seulement rutw l'ouvrage de ce concile la fameuse décréta le l'mam «sarasa, où , selon Fleury, il faut soigneusement distinguer l'expo**, la décision : tout l'exposé leud i prouver que la (Musua lem|Mirelle est soumise à la spirituelle, et que le papraéM d'instituer, de corriger el de déposer les souverain*. Cea» dant Bonifarc, tout entreprenant qu'il était, n'osa tirer asa conséquence qui suivait naturellement de ses pnnaacj, m plulât Dieu ne le permit pas; et Boniface se contenu àt trader qu'en général tout homme est soumis au pape, serai dont aucun catholique ne doute, pourvu qu'on rrsirru:»* » proposition à la puissance spirituelle : tel est son «rsi iru.a cent ans auparavant le (tape Innocent III avt ment que le roi de France ne reconnaît point i pour le temporel

(I) Hisi. ecclet., I. xi, $ 16. t. sus. p. SI de I .slit. in-llaVi:» Lors même que ee detaven serait reiuaiqualdr, couuite t'Icun %mt Isa s'empresser de le dire, il u'esl pas du pape Itu-meme. In cartliaau as bien pu, dans le désir de concilier 1rs esprits, chercher » iBlrrpnsn h langage du |'a|ie, mais peut-on dire que ce soit là un desm eu 1 La*» ttcles CM, si ctll est un, il nrsieul Pal dr IVuu:.ne \ III, qui. duus.l>e> •le iT|mu>e aux ptélals, leur lait •/ sentir qur la crainte Jti />■. <*,

celle, r

mporte t/iiiiitnt.'nttrt.

i/i tfmp* ce., afianx

diiiililè des phueqies que «•ans, leurs dévoue* serviteurs, pas, dit Rnniface VIII. d'

r<. r-'iisiiite le pipe a liicii le sont or trfm a ( 1rs princes souiaieut établir rt qw W» fstiileuis, rlsrrehetit à étaser : • Ne ,'rHnrrr*.»

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H) >'e*Wl pas étrange île soir trouver le pape en défaut parce tpi'il ikVfcnd le» vrais priant», d ow rlier à su»|M>eter sa lioune foi .' Us cardinuu i font un ilesmrt -rssvonaUe, suivant ee» écrivains ; »«« on e« juger s'il est um irr. n I ■ veut insinuer qu'il ne Test pis, eu t itonl Ir» paroles du tuutera» a» tife qui v sont opposée*. Kncoïc une fois toute» ce» insuiuatas». or* rntrirtiont, ùupirècs |uir re»pril gallican, sont (tien misératiks, et si »st les laissons ici, nous ronteulaut seuleineut de les rectifier p» ski »•'" c'est d'abord une preuve d'impartialité de notir part, rl ra»»*."' |m<ir faire voir jusqu'oti peut aller l'as ruglement uhomtnej tjiv m*'mit s'attarlier sers ilemeiit aux pouvoirs trnipnrcls qor dr «mi» '»»*> rite du suprême |>asteur des |tastrurs.

(S) Plusieurs choses «ont n examiner slans re passage, te «f fare VIII fil heaucaitn dr lirait an concile rt eelnla en meute muwt Philippe le Bel ; c'est le parti pris de rrjirvsewter roujouri et [«ras* ■ ponlife comme un |i»pr fougueux et plein il .imtotma. /' /•*/. Fleury [Hist. écries., L *«;. S 18). soigneusement dittingtta fat^tW la Jécitton : tout t exposé tend it prouver ame la put rit soumise à la spirilnrlle, et aue le passe a droit d'il ger et de dépoter les souverains, r est-a-siire. ttnvatV. eans, que le pape t'arruge le titre et la puitaanoe d emporsu ■»•< - Or.

Heurs est exact t face VIII. immi»*,,

puuvuir, deux glaises, le spirituel et le temporel... L un g la» au pouvoir de l'Eglise; mais Ir pcemier doit être tiré par •*****• "H la main du paitile; le second, pour l'Eglise, par la main dn r«»

le pape a ilroil ,t tnuB"" .st-i-lur. ssnvMit Va i i la puissauce d et» pan \ ou sa juger par°rexi>o»t m. -me de la laïUe f «««" i est exact dans ce qu'il fait diie au pape : - Itsanflf i ■ III, nous appiend qu'il v ■ dan. l'Eglise, et que IT^i"

soldats, rt i la sollicitation du ponlife. Le glaive teaipœel doit «rr «* au spirituel, selon cette parole de l'Apotre : Il u* a p»> ne tienne de Dien ; rt, tout pouvoir uni vient de Dieu est n>f* par lui (Hom . xui , 1) : or. les deux puissance* ur

rrturl. et*

r ré-

ordonnée», si le glaive temi<tsrri n'était «oumi férieur as» sniiérieur... Il faut reeounaitie qi nrrpassr autant La tem|M>rrlle eu dignité que général l'empoi Irnt sur le» tri»S|»c scelle».

meul l'onpue même de la puisuiire leuiporeue «=•«• "T"".."^ de la vérité, il appartient à la puissauce spiritual*

r In psusssnrc »f""" ■ tes rtnisr* t,«s«««*^

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temporelle, el de la juger, si elle s égare ; c'eat I

rapport a l'Eglu* et a U puissaïKe ecclésiastique, cet «ack *v ^ Je vont établis aujourd'hui sur les nations el >ur les • „.

Si donc la — * —

irifhui sur 1rs nations el sur tes rtnm— , temporelle s'égare . elle sera jaS"' l"r

Cette bulle , l nant tmciam , selon one autre balle de Clément V, datée da 1*' février 1506, ne porte aucun préjudice au roi on au royaume de France, et ne rend point les Français plus sujets à l'P'glrse romaine qu'ils ne l'étaient auparavant (il.

f 305. Çotnpendirnte (Compiégiie), le * janvier, par Robert de Conrtenai, archevêque de Reims, huit évoques et les député* de trois absents. On y fit des statuts compris en cinq articles. Les actes de ce concile sont datés, Pridie nouât j-mumrii, <tn»M> b. MCVCIII, die Venerit poêt Cireumeitwnrm Or la veille des noms, ou le 4 de janvier, tombait effectivement on vendredi l'an 1505. selon notre manière présente décompter. Re-

mède; »i U spirituelle d'un raug inférieur fait da faute*, elle sera juger par une puusaure spirituelle d'uu ordre supérieur. Mai» si la souveraine puisaaocc spirituelle fait des fautes, elle peut être jugée par Dieu seul, et non par aucun liorume . selon cette parole de l' Apôtre . L'homme 'pirituel juge tout, rt n'nt jugé par personne {/. l'or., u, 15). Cette souveraine puissance spirituelle a été donnée à saint Pierre par re> parole» r Tout ce que tout Ueret, etc. (Matlh.. xvi. 19); celui (Jour qui résille à relie puissance ainsi ordonnée de Dieu résiste à f ordre de a moins qu'il n'admrtle deux principes romnir Manès, ce qoe nom jugenu» fans et hérétique... Enfin uoos dértarons et définissons, <|u'il <M <le nécessité de salut que taule créature humaine soi! MWiinr an pape... - (Ejtmeag. commua., 1. 1, Dr majorante et obtd., c. I : UiH. du différend, etc.; Preuve*, p. 54, etc.). — On voit par ces paroles que Bonifiée VIII n'a nulleaient voulu dire ce que Fleury lui net daos ta bourbe ; en te prétendant empereur unit er tel . h- papè détruirait le I venu de Dieu, il introduirait la roufusiun. le désordre ; s VIII, comme tous se* prédécesseur* et comme ceux qui font suivi sur le siège dr saint Pierre, reconnaît les drus puissances, fl le» divulgue et le, hiérarchise : il ne fait pas comme les gallicans , qui distinguent dem puissance* égales, mais qui le* vrulenl indéfen- ,]ant*-« . iiiln<liiivsiil ainsi, expression de Honifaee. tel deux pria-

apet de .Vanèt, ce qu'il juge faux et hérétique; il veut que ton», sujet» et rois, soient MMnnis au pape, et il déclare qu'il ett de ne, cuite de tatut qu* toute créature humaine toit toumite au poeteur tupre'me. Et c'est là ta conclusion naturelle qu'il y avait à tirer de l'eipusé de la Udiej on ne pouvait pas en tirer d'autre, et nous oc comprenons guère 1 oulrrrukLiucr d« Fleur) , qui prétend que Honifaee, tout entreprenant qu il était, nota tirer celte conséquence qui suivait naturellement de M4 principe*; ou plutôt nous la roioprenuus, car notre hislorirn, voulant mare dire au pape ce qui u'étail pas dans sa pensée, est bien aise de s'écrier ensuite qu il nota pas suivre tes conséquences de sa doctrine ! Mais il est évident, pour qui veut examiner sans préjugé, que Boniface, déclarant qu'il ett de néceuilé de salut que Imite créature humaine toit au pape, comprend bien iri ceux entre les mains desquels est --e temporelle, et que par conséquent il conclut bien, , que la puissance spirituelle est supérieure à la I , comme le iiqwrieur à l'inférieur, l'aine au corps. — Cest i que l'iiMiortal Féuclon entendait celte nulle Vu qu'il I explique dans le seiu dn pouvoir directif (De auctoritatt summi pontif.. e. xxvn). Si l'Kglise exerce ce pouvoir directif, il est évident •■'die est supérieure au pouvoir qu'elle dirige ; et ici encore les deux pausancex sont bien distinguées et hiérarchisées. M. (•osselin, dans son Sliant ouvrage. Pouvoir du pape ait moyen âge, etc., z*èdit., Ù>8*, 1*43. a* part., c. m. u" 915 à 318, explique aussi cette constitution dans le sens du pouroir directif; niais il n'est pas difficile de s'apercevoir f** ses explication* soot quelque peu gallicanes. - Quant à ce qui est de ls dernier* assertion des auteurs de X Art de rèrifier let data, ou plutôt de tlrury, qu'ils citent, a savoir : aur cent ant auparavant, le pape I*no*~ent 1/1 irixi/w formellement que le roi de France ne reconnaît point de lupèrirnr pour le temporel, il est bien certain que l'historien gallican veut aussi défigurer la doctrine d'Innocent III; car, puisque i plu* haut que la doctrine de Hooiface VIII sur tas deux n'était pas antre que celle d'Innocent III et de saint Oréamre VII. il est évident que le souverain pontife Innocent Itl n'a routa , qnoi qu'il ail pu dire , exempter personne, pas mente le roi de France , d'une soumission déclarée nécessité dr salut pour toute créature humaine.

(I; C'evt encore là un de ces aouliuaie» si communs chez les auteurs gallicans, ComnM-Al «eut-on que les Français soient exclus de U bulle t~nam tanctam et qu'ils ne soient pas autant soumit au saint-tiége que b» autre» nalioux , panv; qu'une bulle , émanée d'un autre |M>J>e, Clétt>mt V, déclare que toutes choses doivent être dans le même état ev' elles étaient arant ladite huile J'nnm sandam), tant à f égard de 'Hérite que du roi, de soi* ro\nismc et tir ses nijefs ' F..itracttg. "««"»., I v. lit. lté prieileg., c. il ; lliit. du différend, preuves, p. •St^ ' Ne voit-on pas. an contraire, que dés que Clément V prononce inie tri choses doivent rrstrr comme elles étaient auparavant, il ne fait V ewirnrnrr l'aiH-ieiine doetiine, dérUrer qm- le roi et le roinume de demeurent, comme les auties |x-uples, et de iiciesnte de ml'it, an pape . et qu'en un mol la Imlle n'a rien de contraire a la fnam ianetnm, qu'elle lie révoque nulleiiient . Liiusi que

marqupi que n' concile est (talé suivant l'us.>nr de I F^lise de Reims, qui était de rommeneer l'année neuf mois et sept jourt plus tôt que nous ne faisons, comme on l'a dit ailleurs C'est donc une faute, dans toutes les éditions des conciles, d'avoir placé celui-ci en l'année 1S(M.

1805. Patinent*- XXX VU , assemblé au Louvre le 1 2 mars, le roi présent avec plusieurs seigneurs, deux archevêques «I trois évéqiies. Guillaume de Nogarrt y présenta one requête au roi contre le pape, qu'il nrcusail dr n'être point pape, d'être hérétique manifeste et sitnoniaque, en le chargeant d autrrs crimes énormes; enfin il priait le roi el tous les assislanls de s'employer pour faire convoquer un concile général «m l'on ptkt le condamner et en me lire un autre à sa plare. Il s'offrait de poursuivre son aceusalion devant ce concile il..

1505. Assemblé au Louvre, le t.~ juin, dans la chambre du roi, où se trouvèrent plusieurs évéques el abbés, plusieurs setftneurs et autrrs nobles, el 1rs députés de plusieurs villes, fiuillaume du Plessis y présente une requête de wn^l-sepl articles r on Ire le pape. Il s'offre de les prouver au conale lté ne rel ou ailleurs. Le roi y appelle lui-même et prétend y assister eu personne. Il appelle encore au concile de toutes les procédures que pourrait faire Boni face. Trente des principaux barons écrivirent une lettre 1res- forte au pape pour la défrn&e du roi de France cl des droits de sa couronne. Les prélats, au nombre de trente-sept, formèrent aussi leur appel portant les mêmes clausrs, auxquelles ils ajoutent qu'ils y sont contraints par une espèce de nécessite <'!■, et qu'ils ne veulent point se rendre parties. Il n'y eut parmi les abbé» que celui de C.lteaux. Jean de Pontohr, qui refusa de souscrire a l'aiqM'1 tle \t nation et de l 'Eglise gallicane ; ce qui lut attira, ainsi qu'à son ordre, beaucoup de chagrins, et I obligea d'abdiquer en tvu. Bmiiface, eo récompense du xèle de cet abbé pour ses intérêts, lui donna, et à ses surcesscurs, le privilège d'être assis dans son sceau, en y marquant: Quia mecun tolu$ eerlatli .meeuin $olu* stdrbu ; ce qui a toujours été en usage depuis ce temps. Depuis ce jour jusqu'au mois de septembre inclusivement, le rot obtint plus de sept cents actes d'appel, de consentement et d'adhésion du chapitre et de l'université de Paris, des éiéques. des chapitres de cathédrales el de collégiales, des abbés et des religieux de divers ordres, même des frères mendiants, et des communautés des villes ;3).

Le pape Bottiface ayant appris ce qui s'était passé à Paris depuis le fi mars jusqu'à la Saint-Jean, publia plusieurs bulles datées du 15 août 1505. Il conclut la première en menaçant le roi et ses adhérents de procéder contre eux en temps el lieu, selon qu'il sera expédient. Iji seconde porte que les citations failes par le pape dans la salle du palais, et ensuite affirbées aux portes de la grande église du lieu où réside la cour de Rome, vaudront comme si elles avaient été faites à la personne ciiée, au bout d'un temps proportionné a la distance des lieux. La troisième est contre Gérard, archevêque de Nicosie en Chvpre. qui était un des appehnts avec Philippe le Bel. La quatrième suspendait tous les docteurs jusqu'à ce que le roi se soumit aux ordres de l'Kglise, déclarant nulles les licences qu'ils donneraient au préjudice de celte défense. Enfin, par une dernière bulle du 35 du même mois d'août, le pape réserve à sa disposition tous les évécliés et toutes lesabbajes du royaume de France qui vaquent et qui vaqueront jusqu'à ce que le roi revienne à l'obéissance du sainl-siege il:

Bouiface composait une dernière bulle qu il voûtait publier le 8 de septembre, où il disait que comme vicaire de Jesus- Christ il a le pouvoir de gouverner le» rois avec la verse de fer et de les briser comme des vaisseaux de terre, etc. Il la concluait en disant qoe le roi avait manifestement encouru les

(t) On voit ici de quel eiilé était l'audace et l'ambition. Si l'on veut reprocher quelque rbose nu (iape , on de* rait au moins reconnaître le» tort» du mi, et liMnu i cumule il convient *a manii re d'agir. Mai* no« auteurs n'v regardent |ias de si près!

(t) Contraints par quelle uécessilè ? si ce n'est par celle île la t>cur, el par le miwiable désir de ue point déplaire à un roi fougueux qm^ veut empiéter sur la puissnue spirituelle, et ouvrir la voici Unis ces devinrenient» «pie d'autres feront Miliir plus tard i U saiute unité catholique, et auxquels un »err» des évéques [trclcr les mains '■

Toutes ces ndhésious ne prouvent qu'une chose , c est que le* lien* île l'imité tendaient, en I tance, a se rompre de plus en plu».

(4) Voudra-l-on taiie un crime à Roiufare VIII de défendre sa diguité et sou autorité par tous le» moyens rcgilnnc» qui Al voir '!

et tout ses sujets y étaient absous de la fidélité qu'ils lui de valent, même par serment; et nous défendons, ajoutait le pape, sous |M*ii»e d aualhèine, de lui oliéir et de lui rcudre aucun service, etc.

Mais la veille du juur où cette bulle devait être publiée, Guillaume de Nogarel se saisit (le Boni face, qui s'était auparavant rrviHu pu pape tout exprès; il le tint à In garde des Français |usqu'au neuvième de septembre, depuis le samedi jusqu'au lundi, qu'il en fut retiré par les habitants d'Anagui. qui, se repentant d'avoir d'abord abandonné le liape, se soulevèrent ensuite contre les Français. Boni (ace VIII |iarlit aussitôt d'Anagui pour Rome, où il prétendait assembler un concile et se venger hau.ement contre le roi de France de l'injure faite à lui cl a I Eglise. Mais il lomlia malade de chagrin, et mourut le II octobre 1505 1).

Benoit \l, successeur de Boniface, termina cette affaire (2) en pape vraiment parilique; il accorda au roi Philippe l'absolution «les censures, qu'il n'avait point demandée, mais qu'il avait ordonne à ses envoyés de recevoir si on la lui offrait, et remit toutes choses en France dans le même état qu'elles étaient auparavant. Benoit donna sur cette paix différente* bulles dont quelques-unes sont datées du mois d'avril et les autres du mois de h ki i lôilt. Dans l'une il absout ceux qui avaient eu part à la prise du pape Boniface, et il n'excepte que Nogarel, dont il se réserve l'absolution, t lément V donna aussi une bulle du X" juin 1507, où il dit au roi Philippe : « Nous révoquons et annulons toutes les sentences d'excommunication, d'interdit et autres peines prononcées contre vous... depuis le commencement du différend entre llouifaceel vous .. Nous abolissons le reproche de sa capture, vous en déchargeons, et vous en quittons enlii rement. ■ Il absout Guillaume de Nogaret et Itenaud de Supiuo, qui avaient pris Boniface, pourvu qu'ils se soumettent à la tièinleuce qui leur sera imposée par trois cardinaux qu'il nomme (5). V. le concile de \ ienne, en 151 1 4).

1503 SugaroUffU (Nugaro, dois l'Arniaguac\ le 2 décemlire, par Anianicu. arch -véque d'Auch. On v lit dix-neuf canons, j.e xvin> délcud aux clercs d'engager 'ni leur personne, ni leurs bènéliccs.

151». C-in,ei acmst (Cambrai , par les évèqucs de la province de Reims, le 27 décembre. On y publia quatre statuts sur la discipline [Cône. Grrm., t. iv). |). Marteunc et le P. Mauii ont donné ce concile sous le litre de concile de Reims.

1505. 7'<irr<ironen-*, par l'archevêque Rodrigue, le 22 février. On y publia une constitution qui n'a pas encore vu le jour. Mlle est en trois articles (communiqué nar I) L'rsiu Durand).

1505. l/>ndi+rnir, le 15 septembre et les vingt jours suivants assemblé parle roi Edouard I". pour aviser aux moyens delabl r une paix solide entre l'Angleterre et l'Ecosse II s'y Jï^WiÏÏh.s^"0*' dM ****** dts •*">"»«•« royaumes

IÔ07. AquilfiêM. les 50 et 51 janvier, par Oiloboni, patriarche d Aquilée Ou y lit une constitution sur la discipline que nous n'avons plus. L'évèque de t»a-louc y appela au saiiit-

( I ) thi <uiil tout ee qu'il advint de toute» ces v iolences du inovoir ■craporet. ri comment le pape fui victime de m fermeté et de soo cour.-.fie i Jétrudrc l'autorité du saint-siège. N«m« demandons la permission pour la rectilicatioii de certains (ait* a«rt iurxaclemcul présente* par no* auteur», de mi<o;lr encore à outre article Bomuu VIII t i, n 37 et Miiv. de celle A/n-tr/iMwv/rr. ' '

i*) No* auteurs ne tèJendeiil avec autant d étendue sur ee démêlé du p*,ie fciu.lace vin et du ro. Philippe le Bel. que pour ne point diviser,

disent-il>. une histoire importante -» '- -■'

•Ir.its la *'Aj I lance

(.1) La manière dont se conduisirent ce» souverains imntif» u'csl (vint ane crusurc de U conduite de Bouiface VIII : ils n'as lient plus la mêmes motifs que lui pour agir, et puis |e roi devait être plus facile n avant plut a craindre «m ennemi. Au reste, dans aucune de leurs bu'le, le. IV iH.it XI et Clément V in' contredirent la Traie duc-

truie s.„ !„ suprématie de h ,,«,*>anre spiriluelle s„r la ,..,„xun«r tempoielle. Ce» qneslim.s deiiHi.rent ce qu'elles étaient auparavant c'esi-adire résolue* dans le sens de la vénlc. el a..,,, immuables ,p,e la venté etle-meme.

(4j >o. auteurs renvoient » ce concile, parce que c'r>t dan. .vile a», semblée que celle allanr. qui avait dore phu de div ans. fui I. riim.ee Quoinoelle le fût nu an avant la tenu- de ce .«mile, romn.c le UM|,;

dfrX'iilft f ihm ' « "< p. 344

,nne histoire importante . en I, plaint partie ici. el iiarlie mW^ir qu'il. iaxMi plu» loi,, Je, pape* c, de, roi. de

siège du refus qu'on lai faisait de lui accorder la prente-t ^ après le patriarche (P. Mansi.^pp/., I. III).

1507. Colon****, par Henri de Viriiembourg, arebrvi, de Cologne, le *> février. On y dressa quinze article mj les bégards et contre ceux qui donnent atteinte aui litvr : ecclésiastiques, et sur la discipline (C-nc Curm., t \\ rj concile est daté de I an tsoti, en coininciu-aiil raiinéc à suivant le style de Cologne.

1507. TVirracnar-ue, par rarciievèqitc Guillaume (Ici » , , blia une coustilulion en deux articles, dont le n urj,«„ que les legs failsaux frères mineurs seront appliques a digvi par l'ordinaire, attendu qu'ils sont incapables d'en irm ,i .communiqué par U. L'rsiu Durand).

1507. Sittmte , Sis en Arménie), par vingt -six éveriur» -, vertalijels et sept abbés, en présence d'Alton et de |>™ , Livon, son neveu, rois d'Arménie, pour cimenter I • jjIjh 't nion de l'Kglise d'Arménie avec l'Eglise romaine, pr<p«v le patriarche tirégoire, mort quelque temps avant Uw, Ou y régla qu'où célébrerait 1rs principales féti s aut neajours que celle-ci les célèbre; qu'au Trisagion > <m '■■ Chrittr, qui crueifirut rt. etc ; qu'on mêlera dcl rao n ■ , vin dans le saint sacrilice. Les actes de ce Concile sont thii : 10 mars de l'an 750 de l'ère des Arméniens, et de l'an f"" J. C. (Galanus, f»ue. Arm. et edit. venet., I. lit; Vu* Suppi , t. m . Les schisinaliques s'élevèrent contre rr rc cile el protestèrent contre tout ce qui s'y était fait i«t .c de fureur, qu'ils entraînèrent une partie du peuple.

15'ik. Au«e<">fiNin (Aurh\ par l'archevêque Anunin 30 novembre. On y publia six articles concernant Irrk-r^r

1500. Uu lente tBude en Hongrie), par le canlnul iit.li., légal, le 7 mai. On y publia une constitution ru tnecr Charles, ouCharobeii, roi de Hongrie ( Y Pèlerli. Coik //«•}

1500. fntomitiue (Prcsbourg\ par le cardinal Gentil, iw du saint siéite. On v lit un statut eu neuf articles sur U 4»* pline i V Pèlerli CW. Hung ).

IÔO0 l'iwrdente 1 1 dward, dans le diocèse de Strsp^ par l'archevêque Thomas el ses suffragants. ou l'on fil règlements, dont le dernier ordonne d'observer osn i» avaient été dressés par le cardinal Genlil, légat du siwt *r [V. Pèlerli. Tour. «.ini,.l.

lôio. Lli-fnte l'diue, dans le Frioul , le 8 février.;* Ottoboni, patriarche d'Aquilèe. On y conlinna le concile d Aquiléc, tenu en 1307 ( Y. Mausi, Suppt., I. m

1510 Odonitnê*, par Henri de Virnembount, ar^lcmpr de Cologne, et trois évèques, le 0 mars et les deuv ju«m* vants. On y publia des statuts en vingt-huit artirld, \*r pninn-s à faire connaître les désordres ctui régiunnit

3u'a y remédier, puisqu'on n'y emploie que de» cru*''" epuis longtemps négligées. Le XMll* nrdonoe q«* commencera l'année à Noël, suivant l'usage de l'Fa>< >* maiiie; mais cela doit s'entendre de l'année errlesutfifr \a civile se datait cl continua de se dater de Pique»; tri"" nommait alurs le style de la cour.

1510. S ■ltzhurg'~n$r iSaltzbourg], au carême, pwlir*1^ que Conrad, légat du saint -siège, et six évoque». pwrrMW le payement de la décime, que le pape avait ilciiuwd» f3 deux ans, et pour expliquer quelques statuts des roneili'P* cédruls. On y lui en particulier la bulle de Clément Vf modère celle de Boniface VIII. Oericit 'a(nu (S..CroW* est |iartagè mal à propos en deux par le P. I.abbe.

1310. Vrrvirt-t*, par l'archevêque Baudouin dr l.i»j* bourg, frère de l'empereur Henri VII. le 28 avril. On! F*" cent qualorze statuts . dont le xevi* défend de se it*'1*' A un autre prêtre qu'à sou curé, hors cinq cas qui sont "T** {edit. venet.. t. XI»; Cône. Gnm.. t. iv; el r»ee:r., t. il).

1510. Jfogun'fmMMou J/oiiuhIiVuiii (Mayence). pa''*^ archevêque de Mayence, le l f mai et les deux jours W"V On y fit un a' rége d« conciles précérleuts. et on y ir»*» r ordre du pape de l'affaire des templiers. Vingt et «" *. chevaliers, ayant a leur tête Hugues leur cflninwndrtu%»rr'' le comte Sauvage, qui résiliait au château de tin"B' , ni[| ¥ Meysi*nheim, se présenièrenl d'eux-mêinesa cette»*-'

pour v protester de leur innocence, et se dér

larer apr*1'?"?

pape futur des procédures qu'on faisait contre en»

On

( I } Non» avons donné plus liant l'explication de « m"1- . .y. (2) /'. un peu plus haut ce que uou» avons dit 4> «U' *

renvoya sans leur faire aucun mal. L'archevêque, apjirèhen- ■lant qu'ils n'excitassent du (umolle, répondit qu'il agirait auprès (Ici pape pour assurer leur tranquillité; après quoi il les congédia. L'année suivante, ayant, en vertu d'une nouvelle commission , procédé à l'examen de leur cause , il les déchargea des erimes qui leur étaient imputés, et les déclara innocents parsenlenee du 1" juillet V. Sérariusi.

I3tn. Ravtnntnse , le 17 juin, par l'arrlievéque Ravnald, leçal du saint -siège, ou l'on fait comparaître cinq templiers, qui nient les crimes qu'on leur objectait, et sont renvoyés, malgré deux inquisiteur? qui coulaient qu'on les mit à la question.

ISto. l'-irittmit XiXVUI, par Philippe de Marigny, archevêque de Sens, depuis le 1 1 jusqu'au 46 octobre. On v examinai la cause des templiers, dont les uns furent renvoyés absous, les autres relâches avec une pénitence qu'on leur imposa, et cinquante-neuf condamnés , comme relaps dans l'hérésie, à la peine du feu ; ce qui fut exécuté dans un champ près de l'abbaye de Saint-Autuine, malgré les protestations que les accusés tirent de leur innocence.

tSIO. SatmantirtKit (Salamanqoe), le 21 octobre, par Ro-

• leric, archevêque de Conipostelle. On y examina les crimes il légués contre les templiers, qui furent déclarés innocents Y. Ferréras).

1310. SitMtectense {Scnlhv, par Robert deCourtenai, archevêque de Reims, où neuf templiers furent condamnés au feu. Vucuu d'eux n'avoua les crimes dont on les accusait.

I3t t. Jtetvmmeiue . par l'archevêque Ra y nald, commencé le n juin et fini le 2t. On y dressa 32 statuts sur les mœurs et la discipline, oui furent publiés le 10 septembre. Dans le xxtv* «Ulul, on s élève avec force contre les évéqocs ordonnés pour «les églises qui n'ont ni revenu , ni clergé, ni peuple chrétien. On les traite de vagabonds, on leur reproche de ne savoir ni la langue ni les rites des diocèses qu'ils parcourent , et on hUme, comme contraire a t-iute règle, la conduite de ceux qui leur permettent d'exercer cliex eux les fondions du ministère

• piscopal.

1X1 1. Btrq*m*%tt (Hergame), par Gaston Turriani, archevêque de Milan, le 5 juillet, où l'on publia une constitution divisée en trente-quatre rubriques , sur la discipline. Dans la première rubrique on défend aux clercs de porter les habits de soie, ou raves de différentes couleurs, d'avoir à leurs robes des boutons d'argent ou d'autre métal, etc. (edit. vend., t. xr).