CHAPITRE XLIX

oc «v* conclu bititu, rase a iiimi m 1311 ut 1312.

Ce concile, qui est le \vr général , fut assemblé par le pape Clément V . l'an 1311, pour quatre causes principal» , savoir: I affaire de I ordre militaire des templiers qui fut aboli ; les erreurs des fratriccllc*, des dokinistes, des héguards et des bér unies ; le secours «le la terre sainte, et le rétablissement de la

i«r b bulle ,1e convocation qui commence \lï cnnmù'i'fofuaiu in ariii.

La première session se tint le 16 d'octobre ; le pape l'ouvrit par un discours dont le teste était : « Les œuvres «lu Seigneur «ont grandes dans l'asseml.lèe des justes, • et dans lequel il proposa les trois objets principaux du concile : l'affaire des templiers, le secours de la terre sainte, et la réforma lion des moeurs el de la discipline. Le nombre des prélats qui assistèrent à ce concile n est pas bien certain. Il s'v trouva , dit un des contiuuitcurs de S'angis , cent quatorze prélats mitrés et beaucoup prfw d'inférieurs, sans compter les députés. Selon Jean Vil- Uni (i i. le nombre des éveques n>oiiU à plus de trois cents. V" ï !5 patriarches, celui d Antiocbe et celui d'Alexandrie, lise Uni plusieurs conférences sur l'affaire des templiers, depaa la première session jusqu'à la seconde qui ne se tint que le 3 d'avril de l'an 1312. Dans l'une de ces conférences, qui fut tenue le 22 mars 1312, le pape cassa par provision l'ordre ■!.■» templiers, réservant leurs personnes et leurs biens à sa disl-^tion et à celle de l'Eglise.

l>*ns la seconde session, qui se tint en présence du roi Phitope le Bol, de son frère le comte de Valois et de ses trois fils, Lows, roi de Navarre, Philippe et Charles, le pape publia la " : qu'il avait déjà portée contre l'ordre des

(l) lib. i»,e. «.vu.

templiers, et le déclara . de l'agrément du concile, proscrit et aboli. Leurs biens furent transférés aux hospitaliers de Saint- Jean de Jérusalem , dqmis chevaliers de Rhodes . et enfin de Malte, à l'exception des biens situés dans les royaumes de Castille, d'Aragon, de Portugal , qui furent destinés à la défense de l'Etat contre les Sarrasins et 1rs Maures. Pour les personnes des templiers, le concile ré^ la qu'à l'exception de quelques-uns, dont le pape se réserva nommément la destinée, tous les autres seraient renvoyés au jugement des conciles de leurs provinces. Après l'affaire des templiers, le concile termina celle des poursuites contre la mémoire de Boniface VIII, qui fut déclaré catholique et légitime pape.

Dans la troisième session , qui se tint le fl de mai . on parla beaucoup de secourir la terre sainte, el l'on accorda six années de décimes au roi Philippe le Bel , qui avait promis d'aller à son secours. On y publia aussi une bulle pour expliquer la règle de Saint-François el terminer le schisme des franciscains. Le pape Clément lui-même promulgua les constitutions approuvées par le concile de Vienne , avec quelques autres qu il avait fait ranger en un corps d'ouvrage qu'il nomma la septième des déeritalti , pour servir de suite au «carie de Boniface VIII ; mais ta mort empêcha qu'il n'envoyât cet ouvrage aux écoles, suivant l'usage, c'est-à-dire qu'il ne le publiât authentiqueineiit. Ce ne fut qu'eu 1317 que Jean XXII, son successeur, le rendit public, et autorisa, par une bulle adressée aux universités, le recueil el les constitutions promulguées, partie dans le concile de Vienne, partie avant et après : on l'appelle le r-olume ért Clfmrntint*. Il est inséré dans le corps du droit. Parmi cesconstilulions, les unes sont de doctrines el regardent la foi. d'autres sont de discipline, d'autres des règlements sur des affaires ou de clercs ou de réguliers.

Le premier rapilule du concile de Vienne est une profession de foi ainsi conçue : ■ Le Fils de Dieu existe de toute éternité avec le Père, et de même substance que le Père : il s'est revêtu de toute notre nature, qu'il a prise entièrement, savoir le corps paisible et l'àme raisonnable. Celle-ci est essentiellement la forme du corps humain Le Fils de Dieu, revêtu de In nature humaine, a voulu opérer le salut de tous les hommes; et pour cela être crucifié, mourir sur la croix , et ensuite être percé an coté d'une lance : tel est le récit de l'èvangétiste saint Jean, où nous déclarons, avec l'approbation do concile, que saint Jean a suivi l'arrangement des faits Le concile décide ensuite qu'on doit regarder comme l érétiques ceux qui contiendront que l'àme n est pas essentiellement la forme du corps humain ; qu'il faut reconnaître un seul baptême , qui est le moyen de parvenir au salut, tant pour les adultes que pour les enfants ; que l'opinion de ceux qui croient que par ce sacrement la grâce sanctifiante el l'habitude des vertus sont infuses dans l'àme de* enfants, est la plus probable, el qu'il faut la suivre. »

Les erreurs de ceux qu'on appelait tiéyvardtçX Béguinti(i), fntrictUrs ou btrtoqutt, sont condamnées dans la constitution qui est au chapitre tu du lit. m du V livre. Ces erreurs sont , 1" que l'homme peut acquérir en celte vie un tel degré de perfection, qu'il devienne impeccable et hors d'état de croître en grâce ; 2" que ceux qui sont parvenus à cette perfection ne doivent plus jeûner ni prier, parre qu 'en cet état les sens sont tellement assujettis h I esprit elà la raison . mie l'homme peut librement accorder à son corps tout ce qui lui plail ; 3" que ceux qui sont parvenus à rel esprit de liberté ne sont plus sujets à obéir, ni tenus de pratiquer les préceptes de I Eglise ; 1" que l'homme peut parvenir à la béatitude finale en celle vie, et obtenir le même degré de perfection qu'il aura dans l'autre; S» que toute créature intellectuelle est naturellement bienheureuse, et que l'àme n'a pas besoin de la lumière de gloire pour l'élever à la vision el à la jouissance de Dieu ; 6" que la pratique de la vertu est pour les boinmrs imparfaits , mais que l'àme parfaite se dispense de la pratiquer ; 7° que le simple baiser d'une femme est un pèche mortel , mais que l'action de la chair avec elle n'est pas un péché ; 8° que , pendant l'élévation du corps de Jésus-Christ , il n'est pas nécessaire aux parfaits de se lever, ni de lui rendre aucun respect, parce que ce serait une imperfection pour eux de descendre de la pureté et

(1) Il ne faul pa» coufoudr* le* liéguioe* cuudamnt»» ronme hérétiuue« par le rwile, avec le» Iw-guine» qui auliautrxrnl kuigteinpt a Liège et en Flandre, et qui rrono».**-nt pour leur instituteur Un.I^rt le Bègue, antérieur d'un >»èc> el demi au culHale de\ lennc. Nmu ctovoo. mente que rrt onlie n'est p.» encore éteint aujosird hm {F. le />». t J.«t. ./,-, . «//r. rrliç., e/r.. par UeUrroiv, I. i. p. «5. «ht. in-12 de 1775).

meut de l'eucharistie oo 1 la passion de Notrc-Scigncur Jésus- Christ (I).

On traita aussi, dans ce concile, beaucoup d'autres articles, et «i particulier des exemptions des religieux , que l'on modéra sans les abolir. On lit un règlement sur les moin' s noirs et sur les religieuses. On défend aux premiers I abus de leurs richesses, ta superfluilë. la mondanité , la casse, les voyages chez les princes : on les exhorte à la retraite . a l'élude et à la paix avec leurs supérieurs. A l'égard des religieuses, ou leur défend d'être curieuses, de se parer, d'assister aux fêtes du monde , et de sortir de leurs monastères. On veut qu'elles aient des vsitcurs, sans excepter relies mêmes qui se disaient chatioiucsses non religieuses (Si.

I.e règlement sur les hôpitaux est remarquable en ce qu'il a donné lieu aux administrations laïques de ces maisons. Il y est dit que ceux de qui dépend la fondation, et, a leur défaut, les ordinaires empêcheront que les directeurs lie détournent à leur prolit les revenus destinés aux pauvres. > hôpital ne sera désormais donné comme bénéfice séculiers, sous peine de nullité, à moins que cela ne soit ordonné par le litre de la fondation, et que, hors de ce ras, le soin des hôpitaux sera mis entre les mains de personnes sages, intelligentes, sensibles aux misère» de* pauvres, cl capaldes de se cumtMiriiT eu vrais tuteurs, obliges, au reste à prêter serment, a faire leur inventaire et à rendre des comptes annuels aux ordinaires (5;.

Les règlements sur le clergé consistent , entre autres, dans la défense de pratiquer des métiers, ou de vaquer à des commerces peu convenables aux clercs même mar es ; celle de porter des habits de couleur ou indécents ; l'âge nécessaire pour les ordres, dix huit ans pour le sous-diaconat, vingt pour le diaconat, viugi-cinq |iour la prêtrise. Point de voix au ihapitrenour les chanoines, s'ils ne prennent Tordre attaché à leur prébende.

Dans le tilre V du cinquième liv re louchant les usures, Clément V condamne romo.c hérétiques ceux qui assureraient avec opiniâtreté que l'usure n'est point péché.

I tons le premier chapitre du litre ix, au livre V des Clémentines, on enjoint aux ordinaires d'avenir les juges de ne point refuser les sacrements de pénitence et d'eucharistie aux coupables condamnes a mort . el même de les contraindre , s il le faut, par les reusures, .i les accorder.

I.e second chapitre du titre ni, dans le i" livre, règle la juridiction des cardinaux, le sainl-sié^e vacant. Ils n'ont pas relie du pape, mais ils peuvent pourvoir aux charges de camérier et de pénitencier en cas de morl.

Le chapitre unique du titre xv i . dans le livre HT . contient la bulle de I insliiul on delà fêle du saint sacrement par IVhain IV. continuée par Clément V.

I.a Clémentine l»ler io'hritudi«e$ , M, lit. I, de Mnqiil., cl, ordonne qu'on enseignera publiquement les langues orientales; qu'on établira deux mailres pour l'hébreu, deux pour l'arabe, et autant pour le ch il lei'ii; et cela, i Koulognr , a Paris, à Salamanque, a Oxford, et dans les lieux où résiderait la cour romaine Ce règlement fui fait à la sollicitation du célèbre Haymond Lullc (V.

CHAPiTIU. I.

par Biircbard-ScraiieU»,

7 mars. On y fil . t. IV).

( SOt ) COHC1LB&

1315. Vagdrburgtnsf ,

vêque de Majgdebourg , le la discipline (Cône. G>rm.

ISi-i. Pariiitmt XXX IX, le 7 inai et les joor» MnU|| par Philippe de Marignv , archevêque de Sens. (In ; h à décret de douze articles', dont le quatrième défend lai pet ecclésiastiques les citations vagues et générales de» toi* [V. Mansi . Suppl., l. iiij.

1511. Uavtuutiue , par Itay nald . archevêque de tUv»». et six èvéqucs, le 10 octobre. On y fil un règlement ni n n six articles, doul le septième dèfcriil aux noUiret «lr aucun acte pour 1rs excommunié-'. l:n autre détruJauv ques qui ont un terrilo rc assigné de se servir des rt^sr pnrtii<ut , do't le nombre augmentait tous les jours, povru des ordinations ou d autres fouet ions épiscopales cliio k églises.

tr»i5. S^bmuriente (Saumur\ le 0 mai , où GeofuwO, Tours,

OH< rtMUM 1.1 «IV' MICLl.

Il nous eu reste quatre-vingt-quatre à mentionner pour compléter la liste des connïes tenus pendant ce siècle : plusieurs l ini|iortanU et intéressent la discipline dcïEglise.

cl qu'aucun i Haye , archevêque de Tours, publia un décret en quai m à des clercs des sur la discipline

1515. fiuuandùnu (Xogaro) , dans l'A nieu , archevêque d'Auch , six èvêques et les étéqurssuffragaul». On y lit quatre articles, dont lelrwsr condamne l'abus de refuser le sacrement de pénitence i ras qui sont condamnés au dernier supplice et qui urnuaj.ii. se coniesser.

1315. SilvmeeUnu (Scnlis) , au mois d'octobre, par», berl de f'o-irlenai , archevêque île Heims. et m-S sulTrafw» Louis le llulin avait destiné l'ierrc de Lalilly , chanrrlrr ' évéquedeChalons, el l'avait fait emprisonner comiivr »r d'avoir procuré la mort de Philippe le Bel . et de l>««v son prédécesseur. P. de Latilly demanda au concile dr Nulavant toutes choses, la liberté de sa personne et la rcsnu>« de ses biens. On les lui accorda. Il dem anda enwilt l ma lion des faits . pour laquelle on prorogea le cone.k . m '• indiquant à Paris , où l'on ne voii point qu'il se soit tenu . » on voit , iiar un autre concile de Sculis de I3i8, auquel IW de Latilly avait envoyé ses députés, que cet évêque *"< avoir été pleinement fuslilié.

1510. Al»nnt(f Adeua en Arménie), compose ik i» huitévêques, cinq verlabjcls ou docteur» , deux abbis.pi> no > bre de préires et de savants religieux . le roi INvm: présent et grand nombre de seigneurs. On y confirma le» ^ crcls du concile de Sis pour la réunion, au grand reprf >>• schisma tiques. Le patriarche Constantin en pressa !••»"» lion, ce que tirent aussi les quinze patriarches suivant», f demeurèrent constamment unis au saint-siège. Mais ks»rtïmatiques , toujours occupés à h'S traverser, prévalurent «<»•■ et entraînèrent la ruine de leur Eglise avec celle de I Kl»t V lauus, le P. Moimier, Lettre tur i Arme mie , au t I" * A'our &lem. drt Minion de la Camp, de* J , 12î-'î** •

1317. T->rr<iconentt, le février. On ) lit «•» nfln*"1" en sept articles, dont le sixième ordonne aux déco * ** chanoines non prêtres de communier au moins deuv Ce fui apparemment dans ce concile qu'on condamna »oj *\ comme pleins d'erreurs contre la foi, les livres dArww Villeneuve ■; V. Mansi . Suppl. roue. , t. ■ 1 ■ )•

1317. R>ven»tnM, par Itaynald. nrclvcvêque de Rairi»* el huit èvêques. ses sulft-a^ants. On lit dans ce concile . If" à Bologne , vingi-deux articles de règlement» qui ni"*1 p bliés le "J7 octobre. Le douzième de ces articles dcfewl « 1 '

de l'homme e%t es u orgueilleux el

de le Irmmr

e. i, \e in «ero. ihid,.

0) paMe d'i

plein d. lui-même:

(S) Clem., I. m, lit. x. De ,tal.; e. II. Attewientt,.

(3) No» nhitaiithrop. ■» modrriM-» ne «e douleol pierv que c'f»t à | £. f\i»r ralholuior tp»e nou» somme* rrdrs*|.lr. ilr loin reglrimiil* romtilnlif» de no* nwntoiit. iU- nir. ItnO-U-DK'ti, u Imcii n,>iinm->. ml loiitts h-, mi«Tr% Iiiiiiiiiiim'« in/mriil «ucum» t« a|i|>ui. L'r^live »rukenuiiail lr» \rn|jilile» Ik-viiii* <l<-» boinuirs, el |uilinil ini iiim- huwir untie v ii-aliM djiii <r iikmmIi' , > 'r»l rlk- <|in in a il . nui- U qui l'a rrahM.r...

l4) D. Riclunl, Anal, de» .<>» ., I. il, p. 318 « 3Î3. core *ur ee evarih, Rrç.. I. xamii ; UhUt, t. ||ar.l..l. vin.

(•ruter ri

ualre de ses suffragantset U-> «»r("'V contre les usurpateurs des h"-"5 * laté de I au 1317, suivant le s»!1""1

•J7 iM'tubre. 1^' douzième de ces artte des mess«'S Uisses pendant la Kr.iude.

13I8. Siliaurrienu , le ^7 mars, par Itoberldc archevêque de Iteims, quatre de ses suffragants et i de sept autres ubseiits, l 'Eglise. Ce concile est daté temps.

1518. OfinnouMnuB» (SaraRoss»1'' . le 15 deceii*^- »" Pierre de Lune, nremier archevêque de celte ville, f" publie l'ereclion de Saragosse en an hcvi'-clié , faite I»'1 précédente ( f. d'Aguirre). ^

1320. .Sruomme, le 2i mai. Guillaume de Melun . vêque de Sens, y lit un statut de quatre article» . d*»»' cond porte qu'on interdit h s 'ieux où les clercs auront «c pris<Minés ,wr les jug.s lalqm-s. Il est fait ntroln* om comile, pour la première fois, de lexposilkm et *w r cession du saint sacrement. t<±e.

I.VJ0. miitmtt Halle), par Burchiad de Sra|»e»»B.«^} vêque de Magdebourg On y fil un statut eu sept arwnn la discipline (four. (èrat. , t IV). . ,(.

1321. h.mdinen$e Londres». |»r Gautier tUjna ta. ^ chevêque de Canlorliéry. au mois de décembre. On M

élément en huil articles sur la discipline , que nous n'avons plus.

(Ml Rargolii (Rorgolio), transféré ensuite i Valence, «Uns le Milanais, le H nuis, par Richard, archevêque de Milan, avec ses sufTragnrits et trois inquisiteurs. On y déclare hérétique Matthieu Visconti, et en conséquence on l'excommunie :edii. venet. . t. ïv).

122?. Âpud F'i'fem Oteti ( Valladolid) , le 2 août, par le Irgat Guillaume de Gondi , évéque aie Sabine. On y publia un règlement en vingt-sept articles sur la discipline i.euil. venet., i. xv).

152*. JHagdthurqi*$t , par Burchard de Scrapelan , archevêque de Magdebourg. On y lit un sUtut pour la défense du clergé 'Cow. Grrm. , t. IV).

13*2. Cv'oniriut, par Henri de Yirncmhourg, archevêque de Cologne, deux évéques et quelques dépu'és d'absents, le 31 octobre. On y rrnouvela et on autorisa, comme provinciaux, tes statuts synodaux que l'archevêque Engiltiert avait faits pour le diocèse particulier de Cologne , en 1 3*>tf , afin de réprimer les violences contre les personnes et les biens eccléMastunies

132t. Purititntt XL. le 3 mars Guillaume de Melun , ar- « hevéque de Sens , y publia un statut de quatre articles, répété presque mot pour mot du concile de la même province tenu par ce prélat en I32n. Il y ordonna que chaque évéque exhortât son peuple à jeûner la veille de la fête nu saint sarrement , et laissa a la dévotion du même peuple la procession qui se fait aujourd'hui solennellement le jour même.

1321. Toirlanum, le 21 novembre , par D Jean d'Aragon , art hevéque de l oi 'nie , où il publia huit canons , dont la prèfaci? ordonne qu'ils seront observés avec ceux que le légat Guillaume de Gondi avait publiés i Saint-Valladofid deux ans auparavant. Ue deuxième de ces canons ordonne aux clercs de se faire raser la barbe au moins une fois le mois.

1320. Si/v-ineeuntt (dcScnlis, le II avril .par Guillaume de Trie , archevêque de Reims , sept de ses surfraganls et les procureurs des absents. Ou y publia sept statuts, dont le premier marque la forme de tenir les conciles provinciaux. C'est celle que ton observe aujourd'hui.

13*«. Ateniamtmn d'Aignor»; , le 18 juin, par trois archevêques . onte évé;|ues et plusieurs députes d'absents. On y lit un grand règlement de cinquante-neuf articles . dont la plupart ne regardent que les biens temporels de l'Eglise et sa juridiction. Un de ces règlements est contre les empoisonneurs et les enchanteurs, sorte de gens qui n'étaient pas rares alors.

l-*>20. Complainte (Alcala de Ucnarès), le 25 juin, par IV Juan d'Aragon , archevêque de Tolède , trois évéques avec les députés de trois absents. On n'y fil que deux canons.

1326. MarciitffHëf (Marnas, au diocèse d'Auch), par Guillaume de Plavacourt, archevêque, et ses sutTragaiits , le x décembre. On y publia cinquante-six canons..

1527. K-ffiaeentê (Ruflcc en Poitou), le 21 janvier, par Arnaud de Chant clou p , archevêque de Bordeaux, où I on

rubla deux canons. t> concile est daté de 1326, suivant usage du temps.

1327. Ârrn>o«tn$ê, par le pape Jean XXII, contre l'antipape Pierre de « orbière. qui au schisme ajoutait l'hérésie, en soutenant que Jésus-Christ et ses disciples n'avaient rien possédé en propre, ni en commun, ni en particulier.

132». londimernse, au mois de février, par Simon Mrpham, archevêque de Caxlorl«ery. Ce prélat y publia une constitution en neuf articles, dont le Second porte qu'on fêlera la l'onceplion de la sainte Vierge dans toute la province de Cantorbéry. f> concile est daté de l'an 1328, suivant le style anglais, qui était alors de commencer l'année au 25 mars

132». Comptndienêt (Compiégiie). le 8 septembre, par Guil- Uon* de Trie, et trois évéques. ses sufTragauts. avec les députés des autres absents. On y fil un règlement de sept articles.

1329. Il se tint à Paris, cette année, au mois de décembre, par ordre et en présence de Philippe de Valois.des assemblées pnoT fixer les limites des deux juridictions, la royale et l'ecclésiastique. Pierre de Cugnières, portant la parole pour les gens ia rot entra en dispute avec Pierre Berlrandi, évéque d'Anton, chargé de parler pour le clergé. Les moyens du premier, qo.jiqoe mêlés de faux raisonnements . paraissaient devoir IV m porter sur ceux de son adversaire , qui s'arrêta longtemps i prouver ce qu'on ne lui contestait pas. que la juridiction ternie .relie et la spirituelle ne sont pas incompatibles, et que les ecrlésiasiiques sont capables de l une et de l'autre. Cependant rien ne lut décidé. Le roi, qui ne s'entendait guère à ces ma-

tières, accorda un an aux évéques pour corriger les abus dont on se plaignait Mais Pierre de Cugnières devint si odieux an clergé, que, par dérision , on l'appela Pierre du Cugnet. C'était te nom du ne figure grotesque placée dan? l'église de Noire- Dame, et faisant partie d'une représentation de l'enfer, qui était sous le jubé, a la clôture du clweur. C'està cette querèllequ'on rapporte l'introduction de la forme d'appel comme d'abus.

1330. fambrlhense :Lamhclh>, par Simon Mcpham, archevêque de Cantorbéry. Ce prélat y publia une constitution eu dix articles, dont le neuvième détend d'instituer aucun reclus ou recluse sans la permission de l'évêque diocésain,

1330. Charnenu Kcrna, dans l'Arménie), où, parles soins du prince Georges et de Barthélémy de Bologne, dominicain , évéque de Malaga, l'Eglise d'Arménie promet obéissance au pontife romain, commechef de l'Eglise universelle. Ce concile, daté de l'an 779 de l'ère d'Arménie, dura un mois entier. C'est dans cette assemblée que les Arméniens admirent la forme de l'année julienne, que le commerce avec les Francs avait rendue nécessaire depuis les croisades (Gala nus, I. I, p. I).

1330. Marriaeeme (Mairies), le » décembre, par Guillaume de Flavacourt. archevêque d'Auch. et cinq évéques, contre ceux qui avaient tué Anessance de Joyeuse évéque d'Aire, deux ans auparavant, dans une embuscade près de Nogaro Le titre de ce concile, qui dura six jours, porte la date de l'an 1320 ; mais les actes portent celle de 1330.

1335. Salmnniirfte ;Salamanquch le 21 mai, par Jean, archevènue de Composlelle. On y publia dix-sept statuts sur la discipline fd' Aguirre, Hardouin).

1335. Pra tente, du prieuré du Pré, ou de Bonne-Nouvelle, près de Rouen, terminé le 11 septembre, par Pierre Roger, archevêque de Rouen. On y fit un statut en treixe article» , dont le troisième défend l'habit court et le port d'armes aux moines.

1330. BHurirente (Bourges), terminé le 17 octobre, par l'archevêque Foucault. On y publia quatorze statuts, dont le quatrième dérend le commerce au clergé, laîs actes de ce concile portent qu'il fut commencé le lundi avant la fête de saint Luc. Or cette fète, en 1350, tombait un vendredi. Doue le lundi qui le précédait était le 1 * du mois.

l"3o. Ap-d Ccuirum O'mierii tChatcau-Gontirr en Anjou), le 20 novembre, par Pierre Fi érol, archevêque de Tours. Il y publia un décret de 12 articles, qui tendent la plupart, comme ceux des conciles du même temps, è conserver la juridiction de l'Eglise et ses biens temporels. Chacun des pères de ce concile apposa son sceau particulier a ce décret.

1357. Aceni netue (Avignon), dans l'abbaye de Saint-Ruf, terminé le 3 septembre, par trois archevêques et dix-Sept évéques. On y publia un décret de soixante-ueuf articles, répétés la p uparl du concile de 1320.

1337. Tiécirente (Trêves), par l'archevêque Baudouin. On y publia un statut en huit articles, concernant le clergé (Cour. Grrm., I. IV).

1530. Toletanum (Tolède) , le 19 mai. par Gilles d'Alhornox, archevêque de Tolède. On y publia un statut en cinq articles, dont le troisième ordonne que, dans chaque église cathédrale et collégiale, sur dix clercs on en prendra un pour le faire étudier en théologie et en droit canon d'Aguirre).

1310. iVtoifrn»* (Nicosie, en Chypre), le 17 janvier, par Bébé, archevêque de cette ville, et quatre de ses sufTragauts. On y publia une confession de foi et une constitution sur la discipline.

1510 .S<iNx6nr0r**r, par Henri, archevêque deSaltzbourg, cl ses suiïragauls. On y dégrade un prêlre nommé Rodolphe, qui oiail la présence réelle cl d'autres dogmes; après quoi on le livra au bras séculier, qui le fit brûler (t'onc. Germ., t. iv).

1311. Con»ia*tinnpoliianum, le 11 juin, par le patriarche Jean d'Apri. en présence de l'empereur And ron c. Barlaam y dénonça la doctrine de Grégoire Palamas, qui mettait une distinction entre I essence et l'opération de Dieu , et soutenait que la lumière duTbahor était incrééc et divine. On condamna Barlaam sans approuver Palamas. L'empereur, alors malade, harangua avec lanl de véhémence en faveur de ce dernier, que son mal en étant au; menlé considérablement, il mourut quatre jours après. — 11 est inulile de dire que ce concile n'est pas

"^13*1 ou environ. C<i»t»i«rttï»»f , par Jean de Stratford , archevêque de Cantorbéry. contre ceox qui se procurent des liénéfices avant qu'ils vaquciit, et sur d autres points de discipline.

1312. Sa'murten**, par Pierre Frétand , archevêque de mrs. On y Gt irenle deux canons , dont le vi« défend de te-

Ut.M.ILCK. (

nir de» plaids dam les églises ou dans leur» vestibules , et le XXUI'. aui évoques . de se réserver des pensions sur les cures. Il a» m se trompe en mettant ce concile a l'année suivante.

154-2. Lo»4in*n*r. le 10 octobre, par l'archevêque Jean île Stralford, on il publia une constitution de douce articles, dont plusieurs font voir une avarice sans bornes dans l 'exercice de la juridiction ecclésiastique, dont le clergé était alors jaloux.

1545 Lomdimentt. le mercredi après la Saint-Edouard, mar- 1} r, ou le IU mars . par le même archevêque , onte évéques et quelques députés d'absents. On y publia dix-sept canons contre plusieurs abus. Ce concile est daté de l'an 1 54*. parce qu'alors on commençait l'année ao 35 mars en Angleterre.

131* NayfirimrqmM, par Otlon de II »sse, archevêque de M iffiiebourg. le lit juin, pour la défense des immunités ecriésiasiiques if.'one. Germ , I. IV)

1514. Noviomemst (Nmon\ le 20 jiiilb-1, par Jean de Vienne, archevêque de Keims, et six évéques. On y pu Nia dix-Sept caoous, dont le r r ronlient les plaintes, si fréquentes en ce tempsla. contre ceux qui empêchaient le cours de la juridiction ecclésiastique

1314 ou IStô. Armenvm, en présence de Constantin, roi de la petite Arménie, par le patriarche Mekquitard , six archevêques et vingt-deux évéques. au sujet îles erreurs dont l'Eglise d'Arménie était accusée. Les prélats y composèrent une apologie qu'ils remirent aux nonces du pape, écrit où ils se justifiaient sur cent dix-sept chefs d'accusation l.e pape (Clément VI ) n'étant point encore pleinement satisfait de cette apologie, leur envoya de nouveaox nonces en 1516, pour les inviter a s'expliquer sur certains articles auxquels ils n'avaient point répondu: ce qn'ils tirent par une nouvelle apologie, qui lot apportée a Home vers l'an 15.70 (Mansi, S*ppt eone.,1. III, et in Haynnld. ad «n. 134-1 et I31.1).

131.». Conti'inlinopnlitanum, par le patriarche Jean d'Apri. contre les erreurs des palamites ; F. le Ouien .

1317. CnntUtnttnopnlitanum, dans les premiers jours de janvier, en présence rie l'impératrice Anne et fie l'empereur son fils, nu le patriarche Jean d'Apri est déposé par les intrigues de cette princesse , pour avoir embrassé la doctrine de Barlaam et renoue»- à celle île Palamas (F. Mansi). Ce concile se tenait lorsque Jean Cantaruzene se rendit maître de Omslantinople par surprise, le 8 janvier 1347. — Comme celui de l'an 1341 , ce concile esl rejeté.

1347. Pariitrnte XLI, par Guillaume de Melun, archevêque de Sens, depuis le vendredi de la troisième semaine de carême, 0 mars, jusqu'au mercreili suivant, 1 1 du même mois. Ces liâtes, exprimées dans les actes de ce concile , prouvent qu'il appartient à l'an «317, commencé au mois de janvier, et nooa I an 1341, comme on l'a marqué dans la première édition. On y lit treize canons, dout le l" se plaint que tes juges séculiers font de jour en jour emprisonner, mettre a la question, et même exécuter a mort les ecclésiastiques : mais ou ne dit point qu'ils soient innocents, on se plaint seulement que c'est au préjudice de la juridiction ecclésiastique Ce concile linit par l'indulgence «le Ynngrtut, accordée à ceux qui le disent trois fois à (a fin de la journée, par une bulle de Jean XXII. datée du 7 mai 13-27 La fin de la journée s'annonçait a sept heures par le couvre-feu qu'on sonnait tous les jours dans l' église principale,

1347. Tolrtnnum , ou plutôt Cnmplutente { Alcala de Heoarèsl, terminé le 04 avril, par Gilles, archevêque de Tolède. On y til quatorze statut*, dont le ni' renouvelle la constitution Ahmiinvib*» de Clément V, contre les quêteurs d'un diocèse étranger

15.V), Palarinum Padooe, par I- canlinal Gui de Saintc- Cénle, pour la rèformation des meenrs

1351. Duhtinrnte, pir Jean, arroevêque de Dublin en Irlande, et ses sulTragaiils. au mois de mars, où l'on publia un statut en dix article* sur la discipline ; Y. Wilkins. t. n;.

I3-.I. Hilrrrntt miniers , le 7 mocmhrc, par Pierre de la Jugie , archevêque de Narboune. et Ses suiTraganLs. On y lit trente-deux canons, dont les huit premiers sont répétés du concile d'Avignon tenu vingt-cinq ans auparavant.

I3.-.5. Pragrntr, par Kruest, premier arcliew-que de Prague celle église fut érigée en métropole le >\ -,sni ir.Hi o„ v

Ëuhlia soixante- huit canons, tins de dners omciles dé , '"-J""'0' <1"lU VrtlpiL' dépendait auparavant ; Cour. Germ ,

1 5-..-,. T'.lrlnnum (Tolède-, |Mr l'.ilclieWque Hl.iise le I" octobre On y publia deux capitules, dont le I déclare que les ronstitutioiis «t.- b prowrue de Toi- de n'utiJigctil point ad rvl-

fMM, mais seulement ad pœnam. à moins qu'rllrt i'<«ti»

manifcsteincnl le contraire ; I'. d'Aguirre).

I5âti. ljondinr»$e. par Simon Islip , archevêque o> , béry, depuis le IH mai jusqu'au 34 du même mm. <k t « corda pour un nu 1rs décimes du clergé ) dait pour six ans (F. Wilkins, I. m).

1505. Aptmtr (Apt ', par les évéques des Irait d'Arles, d'Embrun et d'Aix , le 13 mai. On y fit na um« trente articles .edil. venet .t xr).

1360. Andtyarrnte (Angers , le jeudi 13 mars, par*»- Renoul, archevêque de Tours, et s» s suffragants. On j fil t«w quatre articles de règlements, ilonl les premiers retarde»; ► procédures, el montrent jusqu'à quel excès les clerc» pourries chicanes en ces provinces : d'aulres articles reganVni k-tt exemptions et les immunités des églises ; il y en a peu qui h dent directement a la rorrrrtion des mmurs Ijt tiV r; Vv •ont des règlements pour la récitation de l'office de» nw* . celui de la Vierge. Les curés sont tenus de réciter k r>p. les jours de férié. Ordre aux chapitres, tant séculiers <pr rguliers, de chanter l'office de la Vierge tous les joon. » f? ques exceptions près. Le x\ V défend aux clercs, et rwWu. évéques, de se faire servir a table plus de deux plats \t >v et le xviii' recommandent la résidence aux curés, su» pi» de perdre leurs revenus, s'ils s'absentent pendaal un n»* > leurs bénéfices, si leur absence dure six mois. Le xxiï »damne l'usage du l>eurre et du lait en crème, et en £»* n»» un cas réservé à l'évêque ( P. Labbe. Cone. t. M. part i ' concile est daté de l'an 1305, suivant le six le de Frsnrr

1307. Eboracrnt* , par Jean Tursbv, archevêque ifW. avec ses suffragants. On x pu! lia dix canons . et le eannl- 1; terminé le i'J si-plcmbre.

1508. Fnurriur (Lavaur), le 37 nui et les trois jour» ai vants. par treize évéques de trois provinces , auxqorti Nr de la Jugie, archevêque de Narbonuc, présida. CHi j pul^i :■ grand corps de constitutions, divisé en cent Irente trew irt»>dont une grande partie est tirée des conciles d'Avignon en ISïOel 1337. 1,exc' article ordonne l'abstinence de air* aux clercs bénéficient ou constitués dans les ordres sar/f1 E> n'était pas encore établie pxrmi les laïques.

1370. Magdtburyttt$e, par Albert de Luxcmboont, »ntvêque de Magdebourg, où l'on renouvelle d'ancienssi'iii'J la provina-, cl surtout ceux de l'archevêque Burdaril (*■ Germ., t. iv;.

1374. Sarbonente, depuis le 15 jusqu'au 24 avril < h"» vingt-huit canons, tirés presque tous du concile dr U'if l'an 130». Le XVIII" |M'rmet à tout prêtre des»- rwi(r*<" ' autre prêtre qu'il voudra, mêiiM« n'ayant point cwrK< ■U7»'

1376. Vnitjovientt Wiiiuwski), par Jaroslao, arrhoniu • •' Gncsnc , pour fournir des secours au pape cuiilrr lf Amural.qui menaçait lilalie.

1380. Satubttrçietuf . par Piligrin. arch.-vêque dr ni ' twurg, au mou d»- juillet. On ne sait poiut l'objet «Ircr^11 (Cour. Germ., I. IV .

1380. SaA»ai.<iceiue(Mediiui del Camjw, au duxe». J * lamanquel. commence le 23 novembre, el fini le I? "-»" l'année suivante. L'objet de celte assemblée, tenue « r^ de Jean I", roi de Caslille, était de décider mire les tendants à la papaulc. I rliain VI et Clément VII . fr <* " Merre de Lune pirla pour le second, dont d «-tait termina les suffrages en sa faveur ( F. Baluxe, Httppl <**

I5HI. Pragrmir. par Jean, archevéquede Prague, h- '-'<' On v dressa sept statuts eu forme d inlcrpréUlwii i dr rmi ' I archevêque Ernest . publié> l'an 1355. l.e V detn*! férer d»*s i-ures aux moines , à moins qu'ils ne "! dictins ou cliaimines réguliers, en faveur d<-squ<-i* I'"* f" peuvent user de dispense {Cone. Gtrm-, I. IV ■

I3t»i. Loiidinriue, par Guillaume de Court mai, "|""^;f, de CantorlMT) , sent évêqm-s , plusieurs do< leurs et '* ^ en théologie . et plusieurs autres en droil ran*[,..'i! 7 i \, ;i dénonça, le 17 mai. |)lusieurs proposilioiis de v* K*f'i'r ^ du même mois , on en déclara dix hérétiques et |Ul ,\

nées. Ensuite l'archevêque obtint du roi Hiehard.p™ ^ ses suffragants, un pouvoir de faire arrêter et caf^^,. ceux qui enseigneraient cl soutiendraient ses *'rrcur,nnifrF' du roi est du 12 juillet. Le P. Mansi a dom»^ u" w» curieux et intéressant aux actes de celte assc

ni Idée

158i. Oxonten** (Oxfords par le nu** prcsalr»1- »

vembre et jours suivants, où l'un reçoit I*''. sieurs wicléiiles (Mausi. Suppl conc, t.

Je r'1.

CONCILES

1 3i*3. Camtractuu , le Ier octobre, par le itu-r», en faveur de Clément VII (F. Mansi;. ) 58t». SaUiburgtnte , par Piligrin , archevêque de SalU- >jr«, au mcw tic janvier, ou l'on publia dix-sept statuts sur «hsvipliuc, dont le vin' défend aux frères mendiants de con- ■st f sans l'approtatton des évéques.

I3«7. Mvyuniinum, par Conrad de Wiuspurg, archevêque

■ Mnyence, où Ion condamna trente-sis vauilois de Maycuce, ii furent ensuite brûlés vifs (t'w»<\ fin»., t. iv).

i5H«. Pulentinum (Palencia en Espagne), par le cardinal erre de l.unc , le 4 octobre. Le roi Jean y éUil préseut, et il v trouva (rois archevêques et vingt-cinq évéques. On y pu-

a sept statuts sur la discipline (F. d'Aguirrc .

«r.s». Panonnilanum (Païenne), le tO novembre, par l'ar-

' «fqne Luuis. On y lit plusieurs règlements pour la réfor- . -lion du clergé ( V. Mansi. Suypl. onc, t. m \

irv.x». Colon.entt, par Frédéric de Scnvcrden, ai Gdugnc, le «« septembre, où l'on rcnouvelli ..tut» de la province.

i~01. Londintntt (Londres), au château de Croydun , le

* avril, par Guillaume de Courlenai, archevêque de Canlor-

■ ry , avec se» suffragants. On y renouvelle une constitution de berlue Wyuehelsei, prédécesseur de Guillaume , pour ré-

i une r le» entreprises des chapelains et autres prêtres slipeu- <('•* sur le» droits des curés.

I3!»i Pragtnu, par Jean, archevêque de Prague, le 1 7 juin. >n y défend aux juges séculiers d empêcher les criminels, coni mués à mort, dé recevoir la pénitence et même l'euriiarislie,

ils le» demandent ( Conc. (itrm., I. ivi. avant la neutralité; mais les exempts, tj'

159*2. L' llrajertente {1} (l)trechl), le 50 septembre , par l'ar- périeurs au-dessous du pape, seront cotilirmës par Icvèquc heveque Florent et sept de ses suffragants , où l'on dégrada diocésain. 1> Marlrune { lluê. aneed., t. Il, col. 1508) a

h que» de Julien , qui se disait faussement évèque, avait or- donné des aildiiiotis à ce concile, qui paraissent au P. Mansi loiirié plusieurs prêtres en Flandre et en Hollande. Ce malheu appartenir à relui qui se tint à Paris en 1108.

• ut fut ensuite remis au bras séculier, qui lui Gt trancher la | i soG. Ilammaburgenu { Hambourg, , par Jean de Haine- ■.■le {V. Raynaldi, ad an. I3IM, n. 21 , cl Mansi, ibiil.). i slorp, archevêque de Brème, avec trois eveques, ses suffragants.

iô;>5. Paruiente XLli , I" national de la France, le i fë- ] où Ion condamne l'opinion répandue parmi le peuple , que

Celle soustraction dora jusqu'au 30 aai 1403. Le roi la révoqua ce jour-la . et restitua , pour lui et pour ton ruvsuute . l'obéissance au pape Benoit XIII. qui prélendit d'abord disposer de tous les bénelice» qui avaient vaqué depuis la soustraction; mais le roi, par sa déclaration du lu décembre de la même année, ordonna que tout ce qui avait été fait pendant celte soustraction , quant aut provisions des bènélices, demeurerait en sa force et vertu {SpiciUg., t. vr.