CHAPITRE LUI

LA (JMONOLOCU 01» CO.1C.ILCS HM.» l'KMDAJT II

*nr icftatfc

Le savant travail des bénédictins s arrête au saint concile de Trente. V oici ce qu'ils disent : ■ Nous finissons ici la Chronologie été conciles , n'ayant en vue que les dates des chartes , des chroniques et des autres anciens monuments de l'histoire iuxquels celles des conciles qui onl suivi ne nous paraissent pas fort nécessaires.» Quant à nous, notre but étant tout autre ' visant à une plus grande utilité, nous devons continuer cette chronologie analytique et la suivre jusqu'à nos jours. Nous pui-

Jr Trtr.tr a.uméniuite et général, traduit en français pat I .ililie OJiauiit , S vol. , Cramoiss, 168G: 3" la Iradnrlion qu'en a donttêr M. l'at.U- Dassance, cl qu'il » fait précéder de quelque» extrait» tiré» du Traité dt Tétade des romilrs et de leurs collections, par Salmoii, I vol. io-4*. 1784, d'un tssai historique, quelque peu gallirau, sur leeon.de Je Ternie, dt t autorité du comité de Trente, on Correspondance de BMMMfMC Uibnili; 4" le Catéchisme du eviui/e de Trente, Induit ta français par M. l'alilic Donc-y, aujourd'hui artheveqwt de BmtfcuK, 2 sot- in-8", 1830, avec d'excellente* noies : 5" Abrégé de ce -/ai s'est p<s*.*r dons le concile de Trente, par 1 jurent Drl-Prc; néanmoins cet uti» rage doil être lu avec quelque lires .lulion ; il est traduit et inséré cil -ut>er, avec le texte latin en regard , dans la litld. frais. ., ou llist. litt. delà Frame, t. v. atm. 1725. p. 72 rt suis., 279 ri* suiv. — - Les («lu» belles éditions séparées de rr concile , dit l'abbé l.cnglct du Pre»kuv . «ont crllcs de Rame, in-fol., par Paul Manure, ru 1 50 1. Cette ediém «**t l'original que le saint- siège, fil uns oser dans toutes les l^lises iJitwulien », avec un certificat du secrétaire du concile. J'en ai su plu- Mvrs exemplaire» asec rt certificat, idem, in-8", Anluerpùr , 15CI 'nkaiou rare et curieuse. Idem, iu-ful., Lovatiii, t.".ti7. Idem, cura Phi . bppt t himVtn aLbaus P.alernrn>is, in- 1 2 , Aiilnerpiie , Plautin . 1640 L)Mlc édition. Idem, in-fol.. Paris, IGC7. cura Philip. Lab. .. Tuldeiic* tkrees. de risist. unie.. I. il , p. 390 . petit iu-8% "dit. de 1788. C'est illcure.

serons nos renseignements a des sources certaines , ferons connaître au furet à mesure, afin de fournir, à ceux qui voudraient avoir de plus amples détails sur les conciles que nous allons indiquer . les moyens de les étudier sans avoir la peine de faire de longues recherches. Nous suivrons la munie marche que celle des bénédictins.

1545. BenevesUansu ( Béuévent ). Ce concile s'occupa Spécialement de dresser des régies pour les mœurs ( F. Synoelieon Uenevtntonnm}. Aucun ahreviateur français des conciles n'en parle.

1547. Gnesna Gnesne). Ce concile s'assembla pour choisir les députés qu'il devait envoyer au concile de Trente ( F. Raynaldiet Lenglctdu Fresnoy).

1548. Augusta Vindelirorum (t } ' Augsbourg), le 12 novembre , par le cardinal Olhon , qui en était évoque. On y fil trois règlements qui concernent le clergé et qui concernent les mirurs. Ces règlements sont pleins de sagesse ( F. Hardouin, I. IX; Laid)., t. XIV}. Allelz , Dict. drscone. , résume La h lie. D. Richard ne parle point de ce concile.

1548. TVc vircnse (Trèves.i, tenu par Isemberg, archevêque et électeur de Trêves, pour renouveler les anciens statuts et en faire de nouveaux. On y fil dix statuts sy nodaux sur la doctrine de la foi et sur la discipline ecclésiastique ( F. Hardouin et l.abbe, t. cilès. — F. aussi Alleti et Lcnglet du Fresnoy). D. Kicliard ne mentionne i h ont ce concile.

1518. Bolonia (Boulogne) [IV Y . surceroncile le Coll. christ , t. vi, p. 251. 1). Kicliard, ni Ellies Dupin ne

concile.

15411. Colonia (Cologne), par Adolphe, archevêque de Cologne. Ce concile est divisé en six parlics. I .a première traite du rétablissement des écoles et de l instruction de la jeunesse, des qualités de ceux qu'on prépare pour instruire , des sciences et des livres qu'on doit apprendre , des ouvrages dont ou doil fuir la lecture, de l'obligation d'envoyer les chauoinrs dans les universités, etc. l-a deuxième traite des ordinants et desqoalitésqu'ils doivent avoir. La troisième on défend aux évoques et aux archidiacres de se décharger de leurs fondions sur d'autres personnes, ni de laisser les vices impunis dans des vues coupables Dans les quatrième et cinquième parties on parle des visites êpiscopak-s et de la tenue des synodes , que l'on recommande et dont on prescrit l'obligation deux fois par an. Enfin la sixième partie traite de la juridiction ecclésiastique «t défend à l'autorité temporelle d'empiéter en quoi que ce soit sur les choses spirituelles ( F. D. Richard , Analgte des conciles, t. il, p. 551, èdit. in- 4°, 1772, 6 vol. 1 (3).

1549. Mognntiacum (Mayence', tenu par Sébastien, archevêque de cette ville. On s'applique dans ce concile, non-seulement à rétablir la discipline ecclésiastique , mais encore à expliquer les dogmes de la foi contre Luther et ses disciples (F. D. Richard, ubi supra, p. 55G; ILirdouin. t. IX). — Nous ferons remarquer ici qu'en même lemps que le saiut concile de Trente était assemblé, ou bien entre les différentes iuterruplionsqu'ileut à subir, les Eglises d'Allemagne travaillaient, en leur particulier, à se munir contre les hérésies naissantes, contre la corruption de la discipline qui désolait alors toute l'Allemagne, et elles s'efforçaient d'en préserver les fidèles.

1549. Tneinnse {Trêves;, le 15 mai, |«r Jean, archevêque el électeur de 'frètes. On y fit vingt règlements traitant des principaux tnvstères de notre foi , des prédicateurs et de leurs doctrines , dé l'office divin . du respect rt de In modestie dans le chœur, des heures canoniales et de l altention à l'offire, des cérémonies de la messe, des moines et des religieuses, des doyens de la chrétienté, de la subsistance et des droils des curés, des écoles, de la bulle matricule (4" , de ceux qui attirent les rler.-s devant le juge séculier, des immunités des Eglises cl de leurs libertés, de la vie et des mœurs du clergé (F. les aut. cités, ubi supra).

(I } Au concile de 952, les auteurs de \'.4et de récijier les dates nu ttetit simplement Jugustanum.

(2) Nous prévenons uuc fois pour toute» que . pour les nom» laliude* villes, nous tuiscins , connue guide exact , le» indications du Diel. unir, de Trée., edit. eu 8 sol. iu-ful., 1771. C'est la meilleur* tdiliou.

(3) A propo» de ce concile , nous ferons rcuiarqner qu'il s'en liai un dans la même ville en l'anuiV 1424 , dont n'ont point parlé le* auteurs de V.ért de vérifier les Jules. Le coût, de Fleury en a fait mciiliou, ffist, eetlés., I. »iv, § 23.1, t. xxi de ledit, iu-12. Lal'b., Cou.., t. xii. p. 36I.

,4) Registre, calalnsue ou laliltau qui c nleur.it par onln rt DM classes les noms des ministre* de II -II-. . D. Claude de Vert. Dr. .érém. de rtgl., I. i. p. 52. edit. in-8", 4 soi.. I T09.

COKCII.ES.

1551. Narbona (N'arhonne , commencé Ir lo décembre et fini le 'indu même mois, pendant la tenue du conci le de Trente On a soixante-six canons de ce concile de Narbotine , relatifs à la discipline ecclésiastique et aux bonnes mrpurs. Plusieurs <lc ces canons sont d'une très-grande importance encore aujour d'bui ( y Labbc, l. xr; nardouin, t. X: D. Richard, I. il p. 651. Anal, ou idée gén. des roue., Cologne, 1700, 9 vol. lo-B*. t. il, p. 771 et suiv.).

1 551 . Pitricovit (Concile de) . indiqué par Lenglel du Fresnoy. Tabl rhrtm dr l'ùin. unir , i. il, p. 520, et dirigé contre les hérésies naissantes ( F. Florimond de Kémond ) (I).

15">2. Verona (Vérone), sous l'évéque Jean-Matthieu (iisbert Lenglel du Fresnoy , qui mentionne ce concile , ne dit pas ce qui s'y fit. D. Richard n'en dit p;is un mot, ainsi que des sept conciles suivants.

1552. Sovaria (Novarc). sous le cardinal Jean de Moron qui fut nommé légat au concile de Trente ; F. VII ut tcclët. de Finir». 1. CIL , S 47). On ne dit pas ce qui Se passa à ce con ci le.

1555. IIV*fmonrti/fniim (vVcstiniiisler), sur la discipline ecclésiastique et sur la morale (Augl. IV, et Mansi, t. V).

1590. Concile national d'Angleterre, par le cardinal Polus légat du saint-siège (F. les auteurs cités, wfeï supra .

1556. Isopolis (Lovilz ou Léopold . tille du royaume de Pologne); ce concile se tint pour la défense de la Toi ( F. Raynaldi).

1557. Vienna (Vienne en Datiphiné'. concile ofi l'on fit plu sieurs règlements sur les mœurs (F. Mart., Thes., I. ir, cité par Lenglel du Frcsnoy . Tablrtl. rhro*. de I hitt. vnir. , t. Il i p. 510). Le mémc'chronologiste indique, sous l'année 1550, des conciles à Edimbourg, à L'trecht, à Ravenne, sans en dire l'objet (F. Mansi, 1. v).

1680. Florentin (Florence' , sur la doctrine et la discipline ecclésiastique F- Mansi. ubi supra). Les assemblées du clergé de France commencèrent vers ce temps (S).

(t) Le Dict, de Trév. ni le Cramt Dit t. grog. hisl. el e rit. de la Martiniére, in-fol., 17*1, ne font pat uimiiun de cette ville Je Pologne.

(1) C'eut en effet en l'année 1561 que commencèrent Ir» assembler* du clergé dr traiter , dont on il public ni 12 Nul. iu-lol. le» I/. wonei toujours curieux à con»iillrr sur liien des pr>iul« , rl dont l'alilié du Srtiil/rl » donné uu lrc»-oon résumé tout ce litre : Abrégé du Hrcued des aclrt , litres rl mémoirrs concernant 1rs affaires du clrrgé dr fraiser, ou Tablr rationner , rn forme dr précis, drs matières conlenuei dont M Hrcnril, rie., 1 vol. tn-4*, 1752: la tecundc éditioii , qui M la atlilknU . < Il de t764, 1 »ol. in-fol. - Il est liicn enlrndii (pie anus n'avon» |u» .1 I ;i i rt- mruliou de ce* assemblées , dont la première eut lieu à Roi*»* eu 1561. et eela 'tarer (|u'elles ne sauraient être considérées eommr dr* conciles naliouauv nu provinciaux, pat |i|us ipie le* plaidé dont ■mil', a»on» |>arlé (il" pari., r. Il, noir); car le* ronriles ne s'occupent que du tpirilurl , tandis que cet assrmblérs n'avaieul pour olqet direrl et prinri|ial que le temporel. Heur» lui-mèaute ( Insl. au droit reclès., t. 11 , p. 154 . édit. in-12 de 176J)' el D. Kiehard (lUet. dn seienc. ridés., I. I, p. 369. roi. 1. édit. in-tol.. 1760 ) monnai»tent que ces atsrmblcrs nr sont point dn conciles, riant coni-optcrs p> un ipntrmrnt pour les affairrs trmfwrrl/r*, rl par députes seulement, eommr les assemblées if t'.lat ; d'autre* auteurs peiiM-ul de nn'iiie , el Maultrot, dans son Mémoire sur la nalurr rl l'autorité des assemblées du clrrgé dr ?ra*ir , iu-ll, 1777, ne rrainl pas de raliallre beaucoup l'aillonlé dr leur* rare* décision» en matières spirituelle*. l)ur\ tond pourrait - on la ire en «(Ici •>ui de* dei i»ioii» d ;i»m midi* - qui 1 l..i>ut sou* la main de* parUineul* et de* roi» , dont elle* iiu'-iiagcaienl le plu» souvent le» amliilioii» el le» prétention* utilities »ur l'aulorilé spirituelle? I)e» auteur» gallican», entre autres de Pompignan . archevêque de Vieillit' [Défrnsr des actes du elrrgé de traîne , concernant la rrligion , publiés m t assrmbler dr 1765 . in-4"), l'autel , éveque de Crrnolde ( IMssrr talion s is C occasion drs aelet du clrrgé, rti ., in-4), ce» auteur», di»oa»-uou*, oui entrrpri* ded«4eiidre le» ai le» eunlenu» d.m» le» Mémoires du ilrrgé. el relâ »e rom prend : car «-e» Mémoires forment l'arM'iul le plu* perron», du i;alln aniMiir. Mais ou |r, retula vilidenieiit. Maiiltrol , malgré îles priuri|ir» omdanuiaMe» dont nous devons faire la part pour les réprouver, t'alliu'lia à BlCff le» iilée* »ui la nature et la romjielence des asaeniblér» du elergr. ■ Du «'aerimiunir éit-il, à mettre ee» avu-inblèe» au niveau île» rolirile». I>«il>on le» plar»-r dan» iv nn( î Sonl^-lle» au contraire île» a*seniliUV» pumiH-ul cimIi »' l>e quel |mid« sutil Hlii » ilaViNiiMi» »ur le» matière* tpiiiliirlle*.' a | 1 1 , ,| ee qu'il examine dan» le Mémoire que non» tenon» de nier, el auquel mm* KavOJNHM - <>i» |«eiil enntulter. piMir ninnaitn IM qui *'e»l p;.»»<ce» prelimn. a»M iiililéi » , r'i-»l'<i<lirt- Jr 1561 jlMpi'à la lui du mt pjMr, uulre I'./ -»u» de l'alilie du Slulirl . la Itibl. des

COSC1LES.

If»

1001, Remtn$is (Reims , par le cardinal dcLorraine dr r.- ..• do concile de Trente, afin us faire recevoir les décretvdr tf.. saiutc assemblée . el de travailler à la réforme du cterp (» . dressa iliv-neuf statuts relatifs à la résidence des cornai leurs devoirs dans la prédication de l'Evangile et damUta nislration des sacrements, et traitant des a Si ni tes spintivl.du temps des noces , de l'examen des curés, de la lomer* rétablissement des moindres ordres, de l'obligation drtrVr à desservir dans leurs paroisses, de l'âge el des qualité» 4. ordinanls , du devoir des clercs majeurs, des ordiuiti, gratuites , de la conduite et de la conversation du rierp. r» archidiacres . des doyens ruraux , de la réparation de» rr v et des images (Labb. . t. xv; Uard., t. x.— F. D. Eirtw I. Il . p flSO et suiv.).

1501. Terragonenst (Terragone). Ce concile est indKpK h le Gall. ehrin. , t VI, p. 1001.

1505. Toielum (Tolède eu Espagne), assemblé poarlotv valiou du saint concile de Trente (F. Labb., (. xr>.

1505. Contlanlinopolit C.onslantinopie; , où Jotrph.i, Iriarchedecelte ville, lut déposé pour simonie ( F. Labb , àW Nous sommes étonné que I). Richard n'indique pu rente* dans la liste des conciles de Coiislantinoide qu'il donr.r son Di'el. det seienc. e celés. , 6 vol. in-fol , 1760.

1505. Cameracutn (Cambrai) , par Maximilien , jr'lv de celte v ille, pour l'exécution du concile de Trente. On vfii» vers règlemcnls conformes à rcux de ce concile, rt qui 1 pour but les livres hérétiques et suspects, les théokfiiiS> écoles, les séminaires, les prédicateurs, l'office divin rt le» .ir nionies du culte , les fondions ea lésiasliques . la vie et la n»> iluite des clercs, l'examen des èvéqucs , des curés, et leiniv» dences.

1505. Mediolanutn I (Milan), par saint Charln S-

mée, pour l'exécution du saint concile de Trente. 1/ ta* el zélé cardinal lit l'ouverture de ce concile et 1 proaoM w discours dans lequel il s'atLichaà montrer la nécessitrfirii porlatice des conciles provinciaux. Tout ce qui fut arrtttoaai cette assemblée se divise en trois parties. La preiniètr rtw* la foi et traite en douze articles de la profession de t» * Pic IV (1), des livres défendus cl imprimés coolre b trf* :\

aut. ecclés. d'I llies Ilupiu , xvf siértc, nr* part., p. 1308 rt 5 8, et un ouvrage intitulé : Institution aur lois eir/wMsSf*1 * France, ou Anal \ se det actes et litres oui composent tes J/r—a* f> clergé, par l'ablis' de Vcnlrnti, S vol. in- 11. 1783

( I) Nous prntont que nos Irrieurs ne seront pa» firlié» J» ws*** ici une traduction de celle profession dr foi, qui relie tootr t» ,r**'",,J catholique , rt qui est un magnifique e\po»é de la foi dr la stattr tf** nrilrenieie : « Je crois d'une ferme fui, et professe loules H eistsw •* rluiM'* qui *«>nt conleniut au ssmbole de la foi. dont srsBtk t^;li»e romainr , sasoir : Je croit en un teril Dieti , Père Usstf****rrcntciir du cirl et de la trn<r. Je toutes les choses siMUe»*"»" **'•'*• et en un seul Seigneur, Jètu»<CliH*l, Kil» unique de Dieu. st"^>^yn' avant Ion* les siècles, Dieu de Dieu , lumière de lumière, »n» tut i vrai Dhh : engendré, nou fait , euiisult*Unliel au Pet» , |*f <f* rlniM » ont éle faili's ; qui pour nous hommes , rt pour >>*^'1'< descendu de» cieiix el a éle incarné de la V'ieige Marie pjf W M**'*' prit, et a été fait homme ; a été crucifié |xMtr nous sou» Puor» W*' ^ soutint el a élé ensevHi ; qui est ressuscité le troisième fst*. «S* Eefîtarea ; qui e»t nionlé au ciel , est assit à la droilr d» fén . n viendra <le nouveau , dan» la gloire , juger les vjtant» et 1rs mon» q^uel le n'pie n'aura point de fin. Kt un Saint-Ksprit. ^""Jjl] ( luinl, qui prorivle du Père rl du fil» ; qui a pari» par le» l*"' ''"^ ime »«-ule Eglise sainte , rallmlique et apottolique. Je iW"1* ^ liaplcine |tmir la rémission de» (léehés ; et j'allentls la retarnrn*^

mort

la vie du siècle à venir. AUrtH. J'admets el evAnn* 1

mcmrnl les Iraililion» u|Huloliqurs el rcclétiastique», rt le» sauce» et cvlistilulions de la même Eglise. IVe |>lit» j'*!'"1' \ Ernturr v-lon le PPtM qu'a tenu et tienl la sainte mire Eîto*' 1 *^

il ap|>nrtn'iil de juger du v rai »ens et de rinterprètalion de» t»J» '••rn : el je ne la prendrai ni interpréterai jamais que srl»

nenl uiunime de» Père». Je pjtMN nu»»i qu'il y a «r»""'" -JT preinml «epl tiicrelneul* de la loi nouvelle, institué» f *** Îviotre-Si igiiiiir. el nécessaire» au valut du genr- humai» . T" ' ,: le soient |km tou» iiour chacun eu particulier, savoir : "vJJ,e confirmation . IYurhari<lir . la Ix'iiilenre , l'exln ■ne-utienaa.^^ y le mariage . et qu'il* confèrent fa grice , cl qii'rnlrr re» »*"~^^>. Iwpléme , la eoiilirnialiou el l'nrdn* ne j>eiiveiil être ita"ir' , léje. Je rerni» el admels austi le» rites île l*ftttjtf ■***'™J5i, jinuvèj dans radinini«tralion tolennelle de tCHst fc* *" ,„ ■ni». J'i iniir..»». el 1.1*11» tonte» .1 rliavWW i" ' ' j ï . délinie* el déclarées daus le taeré el saint conrid; de 1 m»"', ' ? |>érlié orujiuel et In ju»lilicaliiMi. Je piofette |iarrille'i" V

1 ânÊL

COSCILFS.

( Ml )

CONCILES

concile de Trente, de ceux qai abusent de la sainte Ecriture, des maîtres d'école, des catéchismes, des théologaux , des prédicateurs, des images, des représentations des mystères, des reliques , des sorciers , devins , magiciens , etc. , des blasphémateurs et des fêtes. La deuxième partie, composée do soixante-huit articles , a pour objet tous les documents en particulier, et renferme de très-bons règlements sur le baptême,

I eucharistie, la messe, la pénitence, les cas réservés, les jeûnes, l'ordination, les séminaires, la collation des bénéfices, F examen des curés, les chanoines et autres bénéficier», la vie des clercs , l'obligation de dire souvent la messe , les habits des évéques , leur ameublement, leur table, leur équipage, le bréviaire en particulier et en public, les livres nécessaires & tous les clercs (I). Il est encore fait mention dans cette deuxième partie des habits et de la tonsure des clercs , de la défense qui leur a été faite par les saints canons du jeu, des spectacles , des danses, du port des armes, de la chasse, etc. , de la résidence des vicaires, des visites, du for ecclésiastique, des notaires , des avocats fiscaux , du devoir des ministres , du maître des cérémonies el des autres personnes oui y sont employées, de la musique, de l'office divin . de I ornement des ruines, des proceasions. des inhumations des évéques et des fidèle», delà sépulture, de la conservation des droits ecclésiastiques, <les baladins et des usuriers. Quinze articles composentla troisième partie. Ils Irailentdcïadminbtration des hôpitaux et autre» lieux de charité et de piété , des religieuses, de la propriété, de la clôture , etc. ; des pensionnaires, de leurs visiteurs, confesseurs, chapelains, elc; des juifs et des peines contre ceux qui n 'observeront point les règlements du coneile. Nous ne pouvons rapporter tout ce qui se fit dans cette assemblée , car tout y fut important , et c est là un des premiers et des plus précieux fruits que porta le saint concile de Trente.

II faut consultera la source les actes du concile de Milan (F. Labb. . t. xv, et Ilardouin , t. x. I). Richard l'a parfaitement r >umé, Anal, des cône. , t. n . p. 058 a 087 : il présente la substance de chacun des articles , et il en fait ressortir les points essentiels. F. aussi Anal, ou Idée gin. deteotu. cecum. et part.. I. Il, p. 174, 775. édit.deCol.. 1706, in-8°).

1565. L'abbé Lcnglcl du Frcsnoy indique, pour cette année plusieurs conciles en Espagne, (savoir : a Salamanque, à Tolède, â Braguc , à Sarragosse. i Valence, sans dire ce que

es» offert à Dieu un vrai , propre et propitiatoire sacrifice itour le» vivants et pour le* mort», et qu'au li-cs-saiut sacrement de l'eucharistie v»ol vraiment , reetWroenl et substantiellement le corn* el le sang, euvisible ai ce l'àror et U divinité de Notre-Seigncur Jésus-Christ, et qu'il m- fait une consersioii de toute la substance du pain au corps et de toute b Htlu lance du rin an saog , laquelle conversion l'Eglise catholique appelle transsubstantiation, je roofestr auui que km» une seule des dru\ «père» on reçoit Jésus-Christ tout entier, et un vrai sacrement. Je tien» fmUainnietit qu'il y a un purgatoirr, cl que les âmes qui y sont détenue» »ont aidées par le» suffrages des fidèles ; semblattlemenl aussi que In saints qui régnent avec Jésus-Christ sont à vénérer et invoquer, et «Vil» offrent a Dieu leurs prières pour nous, el que leurs reliques sont * * «-itérer. J'assure très-fermement que les images de Jésus-GuriM et de u Mère de Dieu, toujours Vierge, cl des autres saints , sonl a avoir et a ivti-tiir, et qu'il faut leur rendre l'honneur et la vénération qui leur sont lu*. J'affirme aussi que Jésus-Oint u Laissé dans l'Eglise le pouvoir des indulgences , et que l'usage eu est trè*-*alulaire au peuple rhrétien. Je ■ceouoa't* la va in le, catholique et a|iu»tolîipie Eglise romaine pour la Uiere el la maîtresse de toutes les Eglises, H je promets el jure une vraie t>t«L-i«j\aaee au pontife romain, successeur du prince des apôtres . saint Purr» . et neaire de Jésus -Cliri»!. Je reçois aussi. *an« aucun doute, ef professe toutes les autres choses qui mil été transmises , définies et éérlarée» par les sacrés canon» et par le* conciles o-ciiméniqncs, el priori paiement par le sacré et saiol concile de Trcnle ; et en même temps je roodamne pareillement , je rejette et j'auathémalise toutes les choses •ou anir sont contraire* , el toutes Ici hérésies que l'Eglise a eondams,re*. rejetée* et analhématuécs. Celle vraie (ni catholique, hors laquelle personne ne peut être sauvé, que je professe présentement de plein gre et je lien» véritablement moi-même, moi N., promets, el veux, u jure de ta conserver et confesser la même, entière et inviolalile, tres- (tvtvtimmenl . avec l'aide de Dieu , jusqu'au dernier soupir de ma vie ,

air soin, autant qu'il sera en moi. qu'elle soit tet ; par ceuv qui nie emploi. Ainsi Dieu

enseignée et

aréebée par ceuv qui nie *out sujet», ou dont le soin me regardera dans me soit eo aide . et les saints Evangiles de

bien,

(I ) Os livres sont : une bible, le catéchisme du concile de Trente et tr unit coneile mente , les constitution» synodales , la Somme de saint Aiiiomii , on llomiliaire choisi par l'évéqiie , le Pa»loral de saint Gréfoire, el tê Traité du sarerdoca par saint Jean Chrysostome.

ces conciles ont fait. Nous avons lieu de penser qu'ils eurent lieu en exécution du concile de Trente { F. le cardinal Joseph Saent d'Aguirre, Collection de* coite d'Espagne, i roi. înfol. , ou 6 vol. in-fol. , Rome , 1753. Ce savant cardinal qui fut l'ornement de l'ordre de Saint-Benoit et qui mérita cet éloge de Bossuet, son adversaire: • Le cardinal d'Aguirre est la lumière de l'Eglise, le modèle des monirs, l'exemple de la société, • a aussi donné une Histoire des conciles d'Espagne, in-lol., fort estimée) (l).

1505. Neapolis (Naples) , sous le cardinal Alphonse Caraiïa, qui y publia plusieurs ordonnances synodales. L'abbé Lenglet met ce concile a l'an 1507. Nous avonssuivi l). Richard , qui le place en l'année 1565, Dict des scien. ceci., art. Naplet, in-fol., 1701 (F. Labb., in Synops.).

1507. Sipontum (Sipontc)(3), sur la discipline ecclésiastique, indiqué dans les Tab. chron. de Mst. uni*. , Lit, p. 530 (F. Mansi, t. v).

1508. Seapolù II (Naples), sous Marins CirnfTa. archevêque de Naples, sur la discipline; indiqué dans \e Dict. des scien. ecclés. , in-fol. , 1761 , t. iv.

l.'ifii* Mcdiolanum ll(Milan), par saint OiarlesBorromée. Ce prélat, si zélé pour le rétablissement delà discipline de l'Eglise, tint un il' concile des évéques de sa province , suivant la constitution du concile de Trente, qui contient trois parties, comme le I". La première concerne la (oi catholique . l'administration des sacrements et les autres obligations pastorales : elle renferme dix-neuf décrets. La seconde traite du saittt sacrifice de la messe, de l'office divin, et ce qui regarde le culte de l'Eglise et les personnes ecclésiastiques telle contient trente-six décrets. La troisième partie est sur les biens et les droits de l'Eglise, et ce qui concerne les lieux de piété : elle se compose de vingt-deux décrets. Outre ces dispositions , le concile a encore quelques chapitres particuliers relatifs aux religieuses (F. Labb. et Ilardouin, ubi supra; D. Richard, t. u, p. 088 i 734; Uermant, Hi'al. des coite., t. IV, p. 483 et 381).

1560. Atenio (Avignon), sur la discipline; indiqué par Lenglet el dans l'Hisl. du droit canon , par Durand , in-14 de 1770 (F. QaU. christ., i- l. P- 833).

156». Urbinum (Urbin) et Capua (Capouc) , tous les deux relatifs a la discipline ecclésiastique ( V. Mansi, t. V1.

1570. Maquelina ou AfrrA/tni>n«e(Malines), commencé le 1 1 juin et terminé le 14 juillet de la même année , sous Michel Rhvlovius, évéqite d'\ près, qui y présida au nom du cardinal de "Granvelles. On y traita des sacrements en général, et en particulier de l'office divin, des fêtes, des jeûnes, du culte des images, des indulgences (S}, des superstitions , du devoir des évéques, du salaire de leurs secrétaires , de la résidence , des devoirs des doyens et des curés, de la vie et tle la conduite des clercs, des écoles, des séminaires , de la conservation des biens ecclésiastiques, des moines et des religieuses, de l'usure, etc. La plupart des décrets de ce concile sont Irès-imporlanls { F. pour les tcxles originaux . Labb., t. xv, et Hardonin , t. x ; pour les résumes, D. Richard, t. u , p. 733; Hermant, HM. des conc., t. IV. p. 405 , 380 ).

1575. ÀxVoïo/snwtn III (Milan), par saint C touchant les fêtes, les écoles, les prédicateurs, l'a des sacrements en particulier, le sacrifice de la divin, le devoir des curés, des chapitres (4), du w

(I) De ces cinq conciles sur la discipline ecclésiastique le P. Labbc n'a donné que celui de Tolède . où présida 1 cvèque de CordoiK- , Christophe de Saudoval, sous Pie IV el Pie V, et sous le régne de Philippe II tr. sur ce concile : Anal, ou Idée genre. Jet conc, rte, I. II, p. 77G. — r. auui i'Uitl. destoac, par Hermant, I. iv, p. 484, édit. in-lîde

"(« C'était anciennement une ville considérable et le siège d'un arehcvemie. On en voit Ira ruines dans la GipiUnate. province du royaume de Naples , prés de la ville de Manfredoma , ou son évacue a ete place IDitt. ilt Tri'., in-W.. 1771. t. vti).

(3) Il est a remarquer que presque tous h-» conciles particuliers de ce siècle traitent des indulgences . et ceci se comprend, puisque ces! un des points qu'attaquaient le plus les nouveau* hérétiques. Henry, te faisant leur écho , s'esl attaché, comme l'on sait , a déclamer contre les indulgences. I'. comment Muriarelli lui répond dans se» Kern, tur Mot. cv/«., S 13. p. 183 et »uiv.. édit. in-lS de 1834.

{il Durasse dans son Traite des droits et ilri ohligalioni des (ha- JrL etc.. in i«. 1700, s'appuie l«ucoup sur Ira décreUde. conciles oeV:'

fHBfllW

i ecclésiastique», de la juridiction Je» cvèques, des , <-i des moines. Toutes ces matières sont traitées fort dans ce cnncileiF. Reg.. nu i; Lab., xv; llard.. X ; pour les mal) ses: Vie de saint Charles Rormmte, par le P. Touron , t7oo, Lyon ; Ilcrmant, t. IV, p. 28» et suiv. ; Dict. des ttitnt tccié*., arl.Milaii ; et plus amplement dans I .1 nui. dt» eone., t. II. p. (169 et suiv.).

1674. Maquelina on Mtchliniente (MahncsJ.à l.ou vain, sur la discipline ecclésiastique; indiqué parl/iirt. du droit canon ubinspra ( V. Mari., Thtt.. g 4).

1675. Dertata { Tort ose ), sur la discipline ecclésiastique indiqué parLenglel, lab. chro*. dt i'hùt. unie., t. il, p. 52C

1578. Ntapobt lll { Naple» ). sous Marins Carafla . archevêque de Naplcs, touchant la discipline ecclésiastique ; indiqué par le Did. dtt sciences tceU:, art. NapUt ( Y. Mausi, t v)

1576. Mediolanmm I Y (Milan), par saint Charles Borromée, où se trouvèrent les èvéques de sa province, avec 1 évéque de Famagouste , ville de l'Ile de Chypre , visiteur apostolique. Ce concile commença le lu mai. On y fit plusieurs canons divisés en trois parties. La première en contient vingt-six sur la foi ci sor plusieurs autres points de doctrine. La seconde, qui traite des sacrements et de tout ce qui y a rapport, en renferme quinze. La troisième regarde les èvéques et les autres inJuis très de l'Eglise : elle contient quatorze canons. Ces différents canons saut analysés dans D. Uichard , t. H , p. û»G et suiv. (F. Lahb. et Hard , ubi supra'.

1577. Sous criic ikile 1 . 1 1 . 1 » • Lenglel iudique deux conciles, l'un a Canon*, l'autre â Cotenee , sur la discipline ccclèsiasliqne( Y. Mansi). il en indique encore un de Cosence, en 1570.

1579. Mediolanum Y (Milan). Au commencement du mois de mai de l'année 157», dit Hermanl (Hist. de» conc, t. iv, p. 392), saint Charles Borromce célébra sonv* concile provincial, où tons les èvéques de la province se trouvèrent comme aux précédents. Il est aussi divisé en trois parties. La première traite des choses qui regardent la foi . l'administration des sacrements et l'usage qu'on en doit faire, et contient onze canons. La seconde décrit fort au long, en trente chapitres , le soin , la diligence, la charité, les remèdes, les précautions et les autres choses qu'il faut pratiquer dans le temps de la peste. La troisième parle du sacrement de l'ordre et de tout ce qui v a quelque rapport, et contient vingt décrets ( Y. les auteurs cités ubi tupta, et D. Richard, iftuf., p. 715 ).

«581. Jtoloaaaaitf Rouen), par le cardinal Charles de Bour- ™. assiste des èvéques de sa province. On y publia onze canons. Le 1" est louchant la foi et la religion et contient uniformule de proposition de foi. Le il' regarde le rulte divin en geuéral Le ut', qui est su ries sacrements, défend entre autres Choses, de rebaptiser sous condition les calvinistes, lorsqu'ils rentrent (Uns l'Eglise, quoique le ministre en les baptisant n ail pas eu dessein de les baptiser pour la rémission de leurs péchés. Le IV traite du saint sacrifice de la messe. Le v* do mariage. Le vr cl le vu' des èvéques , des cJiapitrcs et des élections Le Tin' traite de l'obligation des curés et de leurs ouailles. Le ix' et le x' rcprdcul les monastères et la juridiction ecclésiastique. Le dernier ordonne l'établissement d'écoles publiques et de séminaires iHtur élever les ecclésiastiques dans la science et dans la piété, deux conditions de leur force et de leur supériorité dans le monde et dans les combats qu'ils ont à lui livrer ()'. le P Labb . t. xv, et Hard, t. x ; D. Richard, t. Il, p. 727 et suiv. ; Ellies Dupin , Mbt. des ont. eccW» part ni, n I3!».V.

1599, Mcdiotanum VI : Milan). Saint Charles Borromée tint ce vi' concile le lu mai'. Il contient trente et un chapitres. Semblables a ceux des conciles précédents et toujours pour le rétablissement de la discipline ecclésiastique. Ce zélé et illustre prélat a\ail encore indiqué un vu" concile pour l'an 1585; mais sa mort, arrivée au mois de novembre de I an 1581, l'cmpécha de le tenir. Les six autres qu'il a tenus duraicut chacun trois semaines pour l'ordinaire, à cause du grand nombre de règlements qu il v faisait conjointement avec les autres èvéques ses sulTragaiils Y Reg., xxxv; Labb., t. xv; Hard.. t x;.

15*2. Mrmpkit Memphis , ou du Caire; , pour concilier les Uphlrs avec I HgUse romaine ( V. Labb., t. xv; Hard., t. X ). Manque tn Regia.

t.'.HS. Rr mentis (Reims), par le cardinal Louis déduise, archevêque de Reims, sous le pontificat de (irégoire XIII. Les totaucs Je la province s'y trouvèrent. Après la profession de foi , finie suivant h formule prescrite par Pie IV, M publia vingtsu canons , relatifs à la foi , au culte divin, à la rèformalion des missels et bréviaires, aux fêtes, aux sortilèges el à d'aulres

COXCILCS.

oulraires à la rcligiou ; aux

semblables pratiques i

en général, et eu particulier à la sépulture, aux semutasr*-» . « la vie des clercs, en un mot , à tout ce qui concerne la vèttmrwr de la discipline ecclésiastique ( V. l-abb. el Hard ., •»••" avprs Ce concile demanda la confirmation de ses décret» au après les avoir fait examiner el corriger par la conçrt des cardinaux l'approuva par une bulle \Y. pour le rest ce concile, D. Richard, t. 1 1, p. 730 et suiv.; Ellies Dupin. tapra).

1583. Burdigaia ( Bordeaux ), par Antoine le Sauvac. archevêque de Bordeaux. On y lit semblables à ceux des conciles précédents, et i au dernier concile de Reims. Le chapitre XXIX*, I et les contrais illicites, entre dans un grand détail Irais usuraires et les moyens qu'on emploie pour fs*iUr l'usure. 11 y a un article sur les séminaires qui ciMilirat chapitres ( Y. les même» auteurs, ubi supra ). Le goire Mil approuva aussi ce concile, après l avoir fait el corriger.

1583. ru rouira ( Tours ), transféré à Angers ( sur la foi, la simonie, les fêles, les reliques, les images, la reformât uni du clergé et des peuples , les chanoines . lies etax*» tres, les cures et les clercs en général , les moines et les irsiçwses , les sépultures , les visites, la juridiction ecclésiasinjo»-. v> séminaires, etc. ( Y. Labb., I. xv; Hard., t. x; D. Mn-sum t. Il, p. 735; Ellies Dupin, XVI' siècle, part. III, u. tîfci Hermanl . Hùt. dt» conc, t. iv, p. 3981. Ce concile «irsn»o^ au pape Grégoire XIII la confirmation île ses décret* ; ee mm* le pape accorda, après l'avoir fait corriger par la conarrreau* des cardinaux.

1583. Sbrodunum ( Embrun) , sur ta discipline evrirsav tique el sur les merurs; indiqué par t'ahbèLenglet du Fresnar Tab. chron.dt t'hist. «aie., t. Il , p. 536 {Y le GuM ràesW. t. III, p. 1«95).

1581. Biiurigum ( Bourges) , sous Renauld de Beat»* . trchevéque de Bourges, qui tinl ce concile avec ses sufTrajrM*".», au mois de septembre. On y publia nn grand nonArr *» canons compris sons quararile-six titres , et tirés des r" J* précédents, particulièrement de celui de Trente (F. le» cités , ubi supra ). Ce concile a <" pape, qui était alors Sixte V.

1585. Aquentis (Aix), par Alexandre Canigiauus , archnque d'Aix, avec les èvéques de sa province. On y puHLi <juj-

rantc-lrois canons de discipline, tires du concile de Treutv h des autres conciles précédculs. Dans le i\* chapitre , rioi traitr de ce qui regarde le sacrement de l'eucharistie, il est dit qor U

tabernacle devait être d'or massif et de pierres prérieuses. »u était possible. II y est dit aussi qu'on mettra sur le haut <lo tabernacle uuc image de Jésus-Christ ressuscitant do lowbeao ou percé d'une lance au coté, ou attaché à la croix. Il est marqué dans le chapitre qui traile du sacrement de pénitence, que le prêtre qui ronfessc sera toujours assis en entendant les coofessions , de quelque rang que puissent être les penilenU ot pénitentes Le chapitre qui Iraite du sacrement de I cxtreaieonclion porte que lè curé qui l'administrera , prendra avre '« le plus de prêtres qu'il pourra ( Y. id., ibid. ), CeronrileM aussi confirmé jrar le pa|>e.

I.'.S'.. Mexirum ( Mexico, dans l'A tnérique septentrional* l»r Pierre Mova de Contreras, arelicvêque de Mexique , zvrt Ses suffr.ij;aiits. On y fil un très-grand nombre de règlero» tti pour l'usage des Indiens convertis à la foi. Tes règjrrrrui» soni renlermés en cinq livres, divisés par différents titres, n tirés presque tous tant du concile de 1 rente que de plusieurs autres conciles et de plusieurs synode» , surtout Je l'Espagne, de l'Italie et de la France ( Y. llard . I X . et Labl>., t. xv\ Le pape, l'ayant fait revoir, le confirma aussi par un bref ( Y. Herinant, Hist. de» conc., t. iv, p. 503 ; tsa/. ta Idée géiuîr. des conc., t. il, p. 780).

158«. Cameracum ( Cambrai ) , sur la foi et les nwrur» , I" Hardouin, t. v). I). Richard, dans son Supp . ni Elites Dupm. Bi6/. desaul., xvi' siècle, n'indiquent point ce concile. >oc« ne le trouvons mentionné que dans l'abbe Lenglet. 'fa* ^*na de l' hùt. unie, t. II, p. 520, et dans Durand, Hist. du di^t canon., p. 529.

1600. Tolo*a ( Toulouse ) , au mois de mai , par le canruwl François de Joveuse, archevêque de Toulouse, avec ses sulfragants. On v lit un grand nombre de statuts, divises en quai rparties et relatifs à la réforme des moiirs et à la disopb ^ ecclésiastique. La plupart de ces statuts sont importants Y Hardouin, t. x; I) Richard, t. il, p. 739;

Elites

CONCILES

CONtl I.F.S.

, Uist. des

dn «m., xti* siècle, m* pari., p. 1505; corne., t. IT.p. 304].

1394. Attenta (Avignon ), iwir François-Marie Tarug^i , arcticvéque d'Avignon et depuis cardinal , avec les évéques de sa province. Ou y publia soixante-quatre règlements de discipline cou forum à ceux des autres conciles ( V. Ifard., t. x i. On y peut remarquer, dit D. Richard ( t. n, p. 740 1, wt les parrains et les marraines des enfants confinnés ne cirent rien leur donner non plus qu'à leurs parents , de peur que ce ne soit un motif pour ces enfants de recevoir l'IusH-urs fois la conGrmalion; qu'on ne doit point bénir les secondes noces; qu'on dira toujours la messe du jour, autant qu'il sera possible, et que l'on ne dira jamais que sept ou tout au plus neuf collectes à la messe : que ce sera toujours un clerc qui la servira . et non pas un laïque , s'il est possible; que les vauseaux dans lesquels on mettra le vin et I eau pour dire la mes» seront de verre et non d'étain ; qu'il y aura toujours deux cierges allumés devant les reliques exposées; qu'on ne mènera point de chiens à l'église ; que les femmes ne presen- Irroot m gâteaux ni fleurs! ceux qui entrent a l'église, comme tllrt ont coutume de le faire certains jours de fêtes; que les prêtres seront tenus de dire la messe au moins tous les jours Ut diroanebrs et de fêtes, et que les autres clercs l'entendront tons les jours ( F. encore Anal, ou Idée génér. des eonc, t. il , p. 78-2 et suiv. ;.

J5U6. L'abbé Lenglet duFresnoy indique (Tabl. ekron. de faut, «aï»., t. h, p. 5ôo) deux conciles sous celte année, l uu à Salcrne cl l'autre au mont Liban ( V. Mansi, t. v ). Aucun abréviateur des conciles n'en fait mention . Ces deux conciles ont trait à la discipline ecclésiastique et à la réforme de* mœurs ( F. D. Richard, Supp.. p. 4t8 1.

{ Aquilée) . sous le pape Clément VIII , par , archevêque d'Aquilée. On traite, dans les ciu-ueuf canons qui forment ce concile, de la foi, de la prédication, de l'office divin, de la résidence desévèques^des curés, des dignités des chanoines , des bénéficiers simples et des clercs en général , des séminaires, des visites, des fêles, des reliques , da respect dans les églises, des biens el des droits ecclésiastiques, des vicaires et des religieuses. Tous ces règlements, présentes a la congrégation des cardinaux, furent ensuite approuves et confirmés par le pape ( F. Hard., ubi supra).

1597. Melphia (Mclphcou Melfc . sur la discipline ; indiqué par Lenglet duFresiioy, et dans l'jfïjf. du drot'f canon de Durand, t vol. in-13, 1772.

1501). Les mêmes auteurs mentionnent pour celle année un concile à Diumper, ville des Indes orientales , sur la rivière et la côte de Malabar. Ce concile fut présidé par l'archevêque de Goa , et fnt dirigé contre les nestonens ; F. Ilardouin, t. m ), !>. Kichanl, Sapp. à son Anal, des eonc, t. v, p. 424, marque qu'on excommunia en particulier, dans ce concile, le patriarche Je Bahylone , et qu on y reconnut le pape pour vicaire de Jésus-Christ et chef de l'Eglise universelle.

Nous ne voyons pas qu'il ail été tenu d'autres conciles pendant le xvi* siècle. «Quand-on considère, dit Ellies Dupin (1), U grande quantité de divers règlements faits dans ces derniers nmeik-s, qui surpasse en nombre tous 1rs canons des anciens nuiriles, il ne se peut que l'on ne regrette l'ancienne simplicité de nos pères, et que l'on ne déplore le malheur des derniers Urnp*. où H a fallu faire tant de lois pour régler la discipline et tenir les chrétiens dans te devoir; et ce qui est encore plus déplorable . c'est qu'il s'en faut beaucoup qu'avec celle multitude itt- luis les mœurs des chrétiens cl la discipline soient à présent aussi bien réglées qu'elles l'étaient dans les premiers siècles de