III. La CONGRÉGATION DE PROPAGASDAFIPB. K"< es,f°y
sée de dix-huit cardinaux, d'un secrétaire d'Etat d» f*F* ^ prolonolaire apostolique, d'un référendaire, de. du secrétaire du saint office , qui s'assemblent k t ^ lundi «le chaque mois devant le pape , et plusieurs au ^ ^ chaque semaine au collège de la propagation de la l*|it^, de celle congrégation esl de chercher tous les nw?.">' '*r1^ de faire fleurir la religion catholique dans toute» ««r ,,. monde. — IV. La coxgkbuatios pour »'\r'-,wî'J.1 ,i» CILE OB Treste. Celle congrégation fut dahoni K
enfin les taxes cl les annales de tous les new** e» i la collation du pape. — II. La coNGRBGATllW^«^'lT, :E. Elle rut instituée par Paul III . et aurnienw J* IV et Sixte V. Elle est ordinairement composet*"-''1 ..... .i- .,j„M,.„r> prélats et de plu»i«v»
" réguliers , qu'«° •r*"1'
I Kg IV, non pour l'explication, mais pour ïrvènitwn
•le Trente. Sixte V lui donna droit d'interpréter Us points de discipline . en se réservant à lui-même ceux de la foi par sa bulle Immense 74, in bail. A., de l'an 1588. Cette congrégation, qui se lient une fois pur semaine , le jeudi nu le samedi , chei le pins ancien des cardinaux dont elle est composée , a pour cbef tel cardinal qu'il plall au pape de choisir. I.cs expéditions de celle congrégation sont signées |iar le préfet cl munies de son sceau. On ne les public pas comme ayant force de toi* générales, parce qu'elles regardent certains cas particuliers qui font qu'on ne doit les appliquer qu'aux mêmes cas revêtus «1rs mêmes circonstances (Bertrand us Loin, in Reiolulionib. tn'gicit, trael. il, art. 10). — V. La congrégation db l'Index. Elle est composée de plusieurs cardinaux cl d'un secrétaire de l'ordre de Saint-Dominique, de plusieurs théologiens, religieux pour la plupart , qu'on appelle cantullum , auxquels «n donne des livres à examiner pour en faire leur rapport à la congrégation, dans laquelle ils n'ont point voix delibérative. Celte congrégation, qui se tient devant le pape ou chez le plus ancien cardinal . a droit d'examiner généralement tous les litres qui regardent ou la foi, ou lesmcrurs, ou la discipline ecclésiastique, ou la société civile, et d'en porter son jugement, <oii pour les supprimer absolument, soit pour les corriger, soit pour n'en permettre la lecture qu'avec précautions et à de certaines personnes. Ce fut le pape Pie V qui confirma l'établissement de celte congrégation commencée dans le concile de Trente, l-es députes de celte congrégation peuvent donner permission à tous les catholiques du monde de lire les livres défendus; et les peines qu'elle ordonne contre ceux qui les lisent oa qui les gardent sans permission , c'est l'excommunication majeure |K>ur les livres hérétiques ou suspects d'hérésie ; et pour ceux qui sont interdits par d'aulres raisons . c'est le péché mortel et d'aulres châtiments laissés à la volonté des évéques. — VI. La CONGRÉGATION des immunités. Elle est i i>ni|Hrtée de plusieurs cardinaux au choix du pape, d'un auditeur de rote, d'un clerr de chambre , de plusieurs prélats référendaires , dont l'un est secrétaire. Elle se lient chez le p'us ancien cardinal tous les mardis , et connaît les immunités et exemptions ecclésiastiques , et de toutes des atteintes qu'on y peut donner, de quelque part qu'elles puissent venir. Ce fut le pape Urbain VIII qui l'établit au sujet des différends survenus entre les juges ecclésiastiques et séculiers dans tes procès criminels ou civils intentés contre les clercs dont la connaissance pouvait appartenir aux ecclésiastiques et aux séculiers —
V||. La CONGRÉGATION DBS ÉVÈOIES ET DBS RÉGULIBRS.
Cette congrégation , composée de quelques cardinaux choisis par le pape et d'un prélat qui en est secrétaire , a droit de régter tous les différends qui naissent entre les évéques et leurs diocésains, aussi bien que ceux qui s'élèvent entre les religieux de tous ta ordres monastiques. — VIII. La congrégation foci L'EXAMEN DBS Évéques. Celte congrégation , établie par Grégoire XIV, est composée de huit cardinaux , six prétau , dix théologiens de divers ordres séculiers et réguliers , entre lesquels fl doit y avoir quelques docteurs en droit canon, tous choisis par le pape, qui les fait assembler les mardis ou vendredis dans son palais , quand il y a des sujets à examiner. Tous les évéques d'Italie sont obligés de paraître devant ers examinateurs, qui les interrogent eu présence du pape sur les questions de théologie et de droit canon qu'ils jugeut à propos. Tous les neveux des cardinaux et tous ceux qui sont élevés au cardinalat avant d'être évéques sont dispensés de cet examen. —IX. La congrégation des mijrirs des évèoubs. 1>U* congrégation . établie par le pape Innocent XI , est composée de trois cardinaux, de deux évéques, de quatre prélats et d'un secrétaire qui est auditeur du pape , qui examinent à la rigueur les attestations de vie et de mœurs des évéques proposés, et qui ne les admettent à l'èpiscopai que quand leur conduite est irréprochable. — X. La congrégation pour la résidence des Évéques. Celle congrégation , composée de l rot» cardinaux-prélats, avec un secrétaire , se lient chez le préfet, qui est ordinairement le cardinal-vicaire général du l*ap*. Elle oblige à la résidence, ou elle en dispense, selon qu'elle le juge convenable , tons les évéques et tous les abbés J Italie; et. s'ils refusent d'obéir à ses ordres, elle a droit de le» priver du revenu de leurs bénéfices, et de les suspendre de leurs fondions jusqu'à ce qu'ils soient rétablis par le pai* ou par sou vicaire général. • XI. I*a congrégation pour les monastères a supprimer. Ode congrégation . établie par Innocent X . est composée de huit cardinaux et de quelques religieux de Ion* les ordres . députés par les généraux. Elle jure des monastères qui doivent être supprimés ou unis à d'autres; des prétentions des fomhlcurs, bienfaiteurs cl de leurs
héritiers ; des suppliques qu'on lui présente pour la fondation de quelque nouveau monastère. — XII. La congrégation db la visite APusTOLioi'E. Cette congrégation , composée des mêmes cardinaux que la précédente, et de plus du cardinal-vicaire général du pape, cl du cardinal-vicc-régcut, nomme des commissaires (tour faire la visite apostolique que le pape est obligé de faire en qualité d'archevêque de Home dans les six évéchés suffraganls de celle capitale . mais qu'il ne peut faire à cause de ses autn s occupations plus importantes qui regardent l'Eglise universelle. — XIII. La CONGRÉGATION! des relioi es. Elle est composée de six cardinaux et de quatre prélats, entre lesquels sont le cardinal-vicaire et le préfet de la sacristie du pape. Ede examine les reliques qu'on trouve dans les catacombes et les autres lieux souterrains de Rome; et lorsqu'elle les juge véritables, le préfet les déclare dignes de la vénération des lidèles, cl leur donne des noms quand on ne peut reconnaître ceux des saints auxquels elles appartiennent. On les remet ensuite entre les mains du vicaire et du sacristain du pape, pour les distribuer a ceux qui en demandent. — XIV. La congrégation des INDULGENCES- Celle congrégation, corn—
Îiosce de cardinaux et de prélats dont le nombre n'est point ixe, examine les raisons de ceux qui demandent des indulgences, et les accorde au nom du pape. — XV. La congrégation des rites. Celle congrégation , établie par Sixte V, n'était d'abord composée que ne six cardinaux. Outre les cardinaux, dont le nombre dépend du pape, il y a aujourd'hui plu» sieurs prélats, dont l'un est secrétaire, le maître du sacré palais, le sacristain du pape, un ou plusieurs maîtres de cérémonies et plusieurs religieux professeurs en théologie. Ce qui regarde la célébration de la messe et des offices divins, l'administration des sacrements , les rubriques du missel et du bréviaire, les rites ou cérémonies de l'Eglise, la béatiGcation et la canonisation des saints, les droits des églises pour ce qui est des processions et des autres fondions publiques , tout cela est du ressort dr relie congrégation , qui se lient une lois le mois chex le plus ancien de ses cardinaux qui en est le préfet. — XVI. l-a congrégation de la fabrique des églises. Elle fui instituée par Clément VIII pour avoir soin de la fabrique de l'église de Saint-Pierre; ce qui ne l'empêche pas de prendre soin des autres églises de Rome. Il y a huit cardinaux , quatre
prélats cl plusieurs autres officiers qui s'assemblent deux fois le mois chez le plus ancien cardinal de leur congrégation. Elle a non -seulement le droit de connaître , par appellation , des différends qui naissent au sujet de la fabrique de Saint-Pierre, entre les marchands, ouvriers, etc., mais aussi d'appliquer à Saint-Pierre les legs qui ne peuvent être exécutés selon la volonté des testateurs. Depuis la dernière moitié du dernier siècle, des changements , qu'il est inutile d'indiquer ici , ont été introduits dans les congrégations.
congrégation t^/ii/oi ). On entend par congrégation une association religieuse; nous n'envisagerons guère la question que philosophiquement, a cause du siècle. — On définit une coiigrègriitiou : une réunion de plusieurs personnes qui se lient par une même règle et en vue d une sanctification commune. — ta règle prescrit des vaux, ou n'en prescrit point; et si elle en prescrit, ils sont temporaires ou perpétuels. Ce n'est pas du reste de ces circonstances , mais du tond de la question , que nous désirons parler. — Les congrégations font-elles partie de la religion? Je ne comprends pas une religion si elle n'est ellemême une congrégation; car les hommes ne vivent point seuls; donc, s'ils adorrnt Dieu , ce doit être en société ou en congrégation. C'est pourquoi Jèsus-Chrisl disait : Longue v-us tereu plusieurs assembles en mon nom , conorro"ti in nomine meo, je $erai au milieu de vous. — Il vécut lui-même en commun avec ses apôtres; et ceux-ci donnèrent aux premiers lidèles le nom d' Eglise, nom qui signifie assemblée choisie , communauté élue, congrégation des saints— Contester le droit d'exister aux coiig régal ions, c'est donc contester l'existence même de l'Eglise de Jésus-Christ. — En effet que faut-il pour une congrégation? I" une règle commune; 2" un supérieur général; 3° une même foi religieuse; V des promesses solennriles Or, dans l'Eglise de Jésus-' hrist il y a : f les promesses solennelles du baptême renouvelées le jour de la première communion et, pour ainsi dire, à la réception de chaque sacrement ; i" il v à une même loi; ">" des commandements qui sont les mêmes iMMir lous; 4" un supérieur général. — L'Eglise est donc une congrégation. — Mais n} a-l-il pas dan» I I gtise d'aulres congrégations que l'Eglise même* — I. r glise est née cl s'est développé»' comme la socièlé humaine. Elle n donc eu d'abord ses familles charilabtr*. dont la première, celle des apotres, fui enfantée à la grâce ,mr Jcsus-Chn t : elle a en, ^ ô!l
après J«*su»-Chrisl , tes amieiationt atteignant™ , pour évangéliser If monde; en troisième lieu , ton ordre sacerdotal, ou episropal, ou diocésain, organisé pour la direction des lidè Va; et rnliu la chaire d<> Saint-Pierre rappelant l'Eglise à l'unité et ft un ensemble catholiques. — Il est ilonr impossible de ne paf admettre dans l'Eglise drs corporations charitables, des communauté* enseignantes, oV-s ordres religieux et des congrégations générales, puisque l'Eglise a èlé tout cela dans ses origines Cependant, l'Eglise étant mie société puissante à la fois par l'autorité et par le conseil, Hle a dû, de lionne heure, pour accroître sa double puissance, la diviser. — Ne nous éionnons donc pas que l,i chaire de Saitil-Pii'rrr ail été entourée de congrégations générales, qu'il y ail eu des chapitres auprès de tous les éréoues, que les associations enseignantes se soient multipliées dans Ira paroisses, et les sociétés charitables auprès des familles pauvres. — l.r» congrégations proprement dites font -elles l'aine de l'Kglisc? .Non. Elles sont iiècfssairrs a l'Eglise et c'est d'elles qu'elle tire son caractère propre; mais hiérarchiquement, elles netirnneiil pas le premier rang. — L'ordre hiérarchique est celui-ci : I" la chaire de Saint-Pierre, qui est à la fois l'organe de IHeu pour parler, son trou, pour gouverner, et son tribunal pour juger; 2" lesévéchés, qui administrent selon les canons de I Eglise; 3" les rongrrgattom, qui éclairent par leurs paroles et par leurs ouvres les lidéles el les pasteurs ; 4» les assemblées des Mêles, on l'on prie avec amour. — Si l'on reut comparer l'organisation de I Eglise à celle de l'homme, on aura les rapports suivants , qui feront mieux comprendre l'ordre hiérarchique , tel que nous venons de le concevoir : I" une seule a me en nous, el un seul pape dans l'Eglise; 2" plusieurs forces directrices dans l'homme, et plusieurs évéchés dans l'Eglise; V nous avons des Italie» intelligentes, el l'Eglise a ses congrégations; 4° enfin les sens nous impressionnent pour -Tier des besoins, et les lidéles prient pour exposer des — Les congrégations ne sont donc que l'élément ins- Tou rationnel «le « Eglise , et elles sont en elle ce que le Verbe est en Dieu. Or, comme c'est le Vérité qui a en fa nié l'Egtise, il était naturel que l'Eglise se ressentit de l'esprit d'association, de représeiilatinu et lierons -il, qui est le caractère du Verbe. - C'est dune quelque cliosede grave que l'opposition haineuse et persécutrice du siècle contre 1rs rongregations : ne trahil-elle pas ïrsprit d'impiété et l'intervention de celui qui •te disputer nu Verbe de Dieu fait chair l'empire de la terre après lui avoir déjà refusé l'adoration dans le ciel? - On a div putè dans des conciles pour savoir si toutes les congrégations ne doivent point relever immédiatement du saint-siege : c était recherc her si chaque diocèse n'a pas besoin de sa raison . de sa lumière el de son Verbe, comme en a besoin la chaire de Rome pour ton irovrr. Il «loi! donc y avoir des congrégations générale* . dépendantes i|(S pape* seul*; des congrégations dictée» taini-s, comme les séminaires et les chapitres, dépendantes des évcqnes; des congrégations paroissiales, dépendantes des curés; et descnngrégatiniis privées, dépendantes d elles-mêmes ou d'un abltc — Quant a l'organisation des congrégations, elle est et doit être la même que celle de l'Eglise; -le manière que chaque congrégation ne soit qu'une Eglise en petit — Il faut donc dans toute congrégation : I" un chef pour rendre dos oracles- S" des directeurs pour veiller a ce que le bien se fasse; \- <j<4 docteur* pour enseigner par la parole et par l'exemple; 4° des fidèles |tour se sanctifier en commun. - Il y aura donc dans toute congrégation : I" une vie de contemplation pour que les •racles ne viennent jamais que du bon esprit; 2" une vie d 'action pour qu'il y ail de* homme* capables de diriger; ô" tic de science pour enseigner ; 4" une vie -— Si donc nous distinguons communautés savante* , des ordn lions contemplative* , rela ne les de vie reconnues néevss lires n' les congrégations, mais seul* pour objel principal de conte •0 d'aimer — On comprem Ounirrégalinn , la règle doit
une
de prière et d'amour ►rpor.ilinris charitables, des p* religieux el des coitgrégaiml pas dire que les quatre sorippartiennent point à (ouïes •ment que ces congrégations ont ijiler, ou de diriger, d'enseigner, île plus que, selon l'objet d'une Mre plus nu moins sévère et les mortifications plus spirituelles ou plus corporelles —On comprend en tin que d.-s curigrogalioris n'existent que pour faire mieux |tratiquer les précepte* auxquels chacun est oblige et que d autn s .xeni transformer les ronteih Angéliques en pré- 1 t»ples— Lx gloire des rougréiralions a été grand- dans |'E- 1 g i*e C'e«l d'elles que si.nl sortis les plus grands paprs |P<S plus saints évoques, romme les écrivains les p|„< ,|,k-|, s et |,., orateurs h t plus éloquents : l'école de* congrégations a été m,c ' •rôle «le vertus héroïque* en tout genre — Ou.-|< sonl les 1 droits civils des congrégations dans les Etais? C'est demander
quels sont le* droits de l'Eglise, dont lot rongrètau-*.. u partie? — Si l'Eglise dans uii Etat n'est ni prutegtt h rée, je coinjuis qu'on persécute des congrégation»; ohm » •» est protégée cl tolérée, set congre-g i 1 1 1 is doivent I eut rua» elle, puisqu'elle ne |k*uI cire sans elles. - Il est traicpi >• m exiger des autorisations particulières de la part dn nt»^ lions , pour que celles-<*i existent civilement : niait <mi»y% en exiger pour leur droit d'exister rcligi<ruteuiet>l , m* il n'y aurait plus de protection, ni de tolérance rièrUcs l'Eglise, qui ne peut pas vivre sans congrégations, eue pJn rt l'Etal sans conseils. - On objecte qu'il v a des abu» : «r i r , a dans let diocètet, dans les paroissa-s et «lant les oratoim .. ^ suit il que l'Elal a seul le droit de faire être un dioew.» paroisse et un oratoire spirituellement? Sans «louteu Imvr» si la paroisse et si l'oratoire désirent obtenir des avanUrv ? vils, ils doivent laisser intervenir l'autorité civile; mut* l glisc ne ih-mainl |ioiulde privilèges civils, elle a seul* on* d'en haut (tour créer des di oc -êtes . «les paroitto et des <n» ret, comme pour créer des congrégations. — La pulfata du jour disenl : L'Eglise est libre pour sou culte: nu» ri t* qu'elle s'entende avec laulorilé pour fonder ses oraloiM » paroisses, tes diocèses et se» congrégations : c'est omwn disaient : L'Eglise «-si libre pour toute chose de son mU principe; mais en fait el'e ne le sera pour rien — Stltn n'est point libre pour l'exercice d'aucune de tes fonruc.» tenliolics, n'ctl-oc donc pas se faire un jeu brutal «Vf ial«t contre elle? — t. est pourquoi let se considérer
congrégations frrwil t«v »
nom de Dieu, qui t <W ssionà ton Eglise pou/ enseigner toute* les naltow ; 9* * gouvernements veuillent ou ne veuillent point, Dr* à* a* obéi avant les h >mme>. — Du reste, s'il n'y avait pou* è m siou surnaturelle dans I Eglise, la raison suffirai! poar ir*n inviolable le droit «les coiigrrgalinns devant 1rs Etal» - W sommes tous nés |iour aimer, pour penser, pour fntqmt |H>ur nous associer, au nom d une foi comoianc. 4mp messe commune et d'une loi commune, aliu de mieux aaart, t mieux penser et «le mis>ux pratiquer — Donc le drwi itu ciatiou est naturel. — Ce droit peut s appuyer enrafr bi droit des gens. Pourquoi? Parce qu'il n y a pas «le -» main possible sans le droit d'association. — Il y a la £>n* qui relève du |tère. l'école qui relève du maitir. et l'Elal ^ relève du souverain: mais comment y aura-t-il MCMcW** verselle. si le sage, si le philosophe «*t si le nréire m terni?*» libres de former avec les enfants de la Camille, av« ht <tVt|<e ' de VtCBte el avec les sujets de l'empire, une famiUr, «a»
et un empire spirituels? — Oui, sans la triple lihrftf rfjtnrf ■ de croire et drsesanrtilieret sansrellc derassooatmt, ar-" ii: m m n'est qu'un unit sans réalité. — On olijertr mais «le quoi n'abusc-t-on |ias ici bas? Prenei drs ftimi>m et faili's-en prendre par les év«*qu«rs; mais ne proKTF*» p*- ' des institutions sans lesipielles il n'y a ni Eglise «
m on. — Je sais «pie le c«eur a son intelligence, deKWi* I les sens; I administration cl les lidéles pc-uvenl 'Ion» '«^'xii' I l'Eglise. Mais le caractère de l'intelligence étant «I ctrrBK-** Ce n est «lune poiut asset que «le sentir et que d'agir f*,*"> connaître, il laut encore rédéchir; donc il lant i Ifarj»* ** i anigrégalions, comme il faut à I Etal des cxmseib «H » ' I sa raison. - Les abus, dit -oui mais les avantage» dttl * ' 1 prive sans les abus, n'est<C rien? Jean-Jacques. «* r*01 1 des abus, cniicluait pour la barbarie et pour l'Hit m"* était-il «l.ius le vrai? — Il > a dans I Evangile H cm**'
n sait que sans la (ira tique dr» "H,rt' on ne saurait ici-bas arrivera la sainteté. Mais s''».' ' point «le congrégations , qui pratiquera M conseil». les «Ai inples héroïque* des religieux renonçant » ^<,,l, Dii'ii , «pji se croira aswai fort mënw.' |K»ur la pra"10' préc«-ptes? — N oublions jvas que la science sptn(«ie"r encore à faire sans les congrégations; que ce sont elle» *™*| qui ont découvert <'1 formulé l'art «les arts, l'art de ru" âmes : qu'elles «Mil cultive le mieux les lettres, le» •frB<"|V. nthiert, el fui progresser l'agriculture, renseignemenleî F litique «1rs Etals. — Vous les connailrct à leor» fniitf • Jésus-tibrisl : or. si par leurs fruits les congréft*'w"» * DMBtreeS les institutions les plu* glorieuses et le» saules qu'ail «VlainVs le soleil , «H «lotit l<-s coWcge* **^u'(>. anciens peuples el ni.'oie I institut de Pvihagore ,lrt,l^T^ faible annonce, que faut-il conclure, sinon *1u'' seul est s«ni propre- ennemi en s armant contre Je*P . ciation. — Le ministre de la iiolice ayant *ITmJJ- aj/i que «les trappistes venaient de s établir, lui r>-p>in<" • LajSBCX-leS faire; il faut à une socicle un refur noi
CO.YCRF.S.
coscrbs.
rrands remords et conlre les grandes infortunes. » Cest là une belle idée, a la fois politique et philosophique, el qui suHil pour reroinmander les couvcnls aux yeux de la sagesse iuoilerne (P. Cocvejitj.
CO.\grÉgatio.<vali.nte i/i>><. eeclès), membre d'une secte qui es! fort répandue aux Etats l'nis, el dont la doctrine se rapproche beaucoup de celle des browuiste* el des indépendants d'Ecosse. Chez les c<mgrr9al«mat„<e>. les synodes ne donne»! point de prescriptions, mais seulement des avis el des conseils. cuxcrége (didaci.), qui est réuni en niasses. r.oXGBF.iiiCK (hisl. eeelès.':, nom que portaient les ursulines qui ne faisaient point de vœux.
COXCRÈS DIPLOM vriQl'E (diplim.), nom sous lequel on est convenu de designer les réunions des plénipotentiaires de di Hercules puissances; réunions dont le but est d'essayer de résoudre par des négociations les questions dont la force des «rmes n'a pu amener la solution. L'origine de ces réunions est toute moderne; le premier congrès européen se réunit en M» l; d se tint à Munster et à Omabruck , villes qui avaient été désignées par la Frauec, el où se rendirent les plrni|Milcnliaircs de» différentes puissances intéressées, pour ne former qu'un seul congres, bien que les affaires dussent sclraitcr séparément, savoir dans l'une de ces deux villes par des plénipotentiaires eox mêmes, et dans l'autre par leurs délègues. Te fui là que fut conclu le traité de paix dit de Wet'phatie , Y. ÏHtsrK ASS IfJuerrede'p.-En 16.VI eut lieu, dans une Ile de la Bidassoa (l'Ile des Faisans1, un congres où les plénipotentiaires de la France et de l'Espagne signèrent, après 'i~> confèrent es, la paix dite des Pyrénées. Ce congrès est ronuu dans l'hisioire sous le non) de congrès des Pyrénées. L'Esinguc aillièra à celui de Munster, et céda à la France le Itoussdlon , le pays de Confient et plusieurs places dans les Pavs-Bas — I e 7>i mil cl i««7 fut «iinéau congrès de Hrêda le traité qui mil lin a la guerre que les Pays-Bas, la France el le Danemark f.ikiicnl à l'Angleterre. Ce traité avail pour objet principal le règlement des intèréls des différentes puissances dans les Indes occidentales. Les droits de péage à l'entrée du délroit du Sund furent sérieusement dévolés dansée congrès - En IfiGH, U- 2 mai. à la suite du con- •ires dAix-iaCh>tpel(e, Tut signé le traité qui termina la guerre dite de la Dévolution entre la France cl l'Espagne. Les places par la Framv dans les Pavs-Bas cs|>agnols lui restè- , à la charge par elle de restituer la FrancLc-Comtc à l'Espagne. En 1073 le ronqrèt ouvert à Cologne pour mettre fin i U guerre qui durait depuis 1072. enlre la Franc»- el l'Espagne , fut dissous par suite des violences exercées par l'ainliassadeur de l'empereur d'Allemagne contre le ministre de I électeur de Cologne En 1078 eut lieu le rondes dit de Ximègue, oii furent signés en 1070 plusieurs Irailésde paix, dont un entri- U France et les Pays-Bas. un autre e .Ire la France cl l'Espagne, et un troisième entre la France, la Suède et l'empire gennaniqae. Ce congrès eut encore pour conséquence immédiate la paix avre le Brandebourg signée à Saint-Germain , Il paix avec le Uaneinarck signée à Fontainebleau et à Lund. el enfin la paix entre la Suède et la Hollande signée à .Nïmègue. La prise de Strasbourg, dont Louis XIV s'était emparé en pleine paix , et ses projets d'agrandissement qu'il ne prenait pas même le soin de dissimuler . donnèrent lieu . en l«Hi, a one ligne offensive et défensive conclue à la Haye entre divers Ktats de I Allemagne Guillaume III en fut le chef; la Hollande et la Suède, puis l'ein|iereur . l'Espagne el quelques cercle* de l'empire, y adhérèrent. Le congrès, qui s'ouvrit à ^.ra?*fort: mt rompu par la France en décembre 1t>H2 et transféré à Ritt ishonne, ou il eut pour conclusion une trêve de vingt
la France , trèTc qui n'empêcha pas les armées franrnvahir en 10*8 les proviuecs du Ithin, etdecommcnnoxivelle guerre qui dura neuf ans. Des considérations s a la succession d'Espagne délerminèreul cependant Louis XIV, après avoir essavè en vain de diviser les alliés, à invoquer la médiation de la Suède, qui provoqua l'ouverture do congrès de Ryttcick en 1697. On v négocia d'après les principes consacrés dans les traités de Westpbalic et de Nimègue , et l'on Huit par signer une paix générale. Depuis 1715 jusjh en 1814 eurent lieu un grand nombre de congrès oii la Pra tve j°«a le principal rôle. Les principaux furcnl le congrès d'Otrerht. qui termina la guerre de la succession d'Espafrve, et donna lieu a huit Irailésde paix séparés, signés de 1713 s I71S, enlre la France. l'Espagne, l'Angleterre, ta Hollande, la Savoie el le Portugal; le congrèsde Rade, tenu en 1711; le nègres de Hanovre, en 17 là ; \e congrès de Cambrai, en 1 72*2, fù . sous la médiation de la France et de l'Angleterre, eut lieu
la conclusion de la paix cuire l'Kspagnc el l'Autriche; le . gris de So$s,ons , en 172»; le congres d' Aix-ta-CkapeUe, en i7t8; le Congrès de Tesrken , en i"<7<J; |e congrès 4e Paris, en octobre 1782, qui termina eulre la France el l'Angleterre la guerre dite d'Amérique; le congrès de Versailles, eu décembre 1781 , dans lequel la France fut mcdulriec entre Joseph 11 et la Hollande. l.a série des congrès qui ont été tenus depuis la révolution française commence par celui de Ra>ta4t, ouvert le « décembre 17!»7, el qui n'eut d'autre résultat que l'assassinat de deux plénipotentiaires français, le itt avril 17.41. Vinrent ensuite le congres d'Amiens, à la suite duquel fut signé, le 27 mars 1*02 , un traité de paix entre la France et l'Angleterre ; le fameux congrès d'Eifurt, où l on vil en octobre ituta les empereurs Napoléon et Alexandre, les rois de Bavière, de Saxe, de Wurtemberg, le roi de Westphalie, Jérôme, le grand-duc Constantin , le prince Guillaume de Prusse, et plusieurs princes et envoyés d'autres puissances. L'Angleterre s'y montra disposée à miter avec la r'raiicc et la Kussic, à condition que l'Espagne et la Suède seraient représentées au congrès par des plénipotentiaires. Mais Napoléon ne voulut pas reconnaître ce droit à I Espagne, et le congrès n'eut d'autre résultat que la conclusion de la paix eulre la France et l'Autriche, et des convenions qui restèrent secrètes entre les empereurs Napoléon et Alexandre II nous reste encore i citer le eonyri» de ChMHIon , lenu en février et nars 1814; le congrès dt Yfenne, de lutta 1815, où les puissances ennemies de la France firent un nouveau remaniement de l'Europe; le congre* d'Aix la-ChapeUe , en 1*1 8 , ou fut décidée l'admistioa de la Krance dans la sainte alliance; enfin le eoasrrë» de Vérone, en 1822, où il fui décide que la France porterait la guerre en Espagne pour y rétablir le pouvoir absolu de Ferdinand.
«ongrfs {hist.y , en parlant des gouvernements républicains de l'Amérique, signifie rassemblée législative { F. EtatSl'.MS).
CONÇU ts ihist.,, sorte de convention ou d'assemblée des représentants du peuple de la Belgique après la révolution de I8ô«j.
CONGRÈS judiciaire une. Iègisf.\ espèce de preuve juridique dont on faisait usage autrefois loisque la nullité d'un mariage était demandée (tour cause d'impuissance. Il n'y a aucune trace de celle preuve ni dans le droit civil ni «torts le droit canonique; cependant elle était en usage dans les ulh'cialiles de France vers le milieu du xvr siècle, et quoiqu'elle fût contraire aux bounes mœurs, elle n'eu subsista pas moins pendant plus d'un siècle, puisqu'elle ne fut abolie qu en 1077 On attribue l'origine de cet usage à un jeune homme qui , accusé d'impuissance, offrit de prouver le contraire en présence de chirurgiens. L'oflicial |termit ce genre de preuves; les autre* tribunaux suivirent cet exemple, el une multitude d'arrêts de* parlements constatent que cette preuve était généralement admise. I* mari accuse d'impuissance était condamné à prouver sa virilité en présence d'cx|>erls nommés par le tribunal; s'il sortait victorieux, I action de sa femme èlail rejetée; si au contraire il n'avait pu consommer le mariage, la demande était admise el le mariage déclaré nul. L'abolition de ce libertinage légal fait le plus grand honneur au parlement de Paris i-t a l'avocat général Umoiguou, Ce fui dans la cause du marquis de Langey, dont le mariage avait ete annule pour cause d impuissance, que Lamoignoii Gt son célèbre réquisitoire | n m r demander la suppression du congrès; le parlement , par son arrêt du 18 février 1877, ordonna que celle preuve judiciaire serait
à jamais abolie dans le ressort, cl les autres parlements imitèrent cette jurisprudence. Le congrès fui alors remplacé par les visites des gens de l'art; mais depuis la révolution de 17x9 I impuissance n'est plus une cause de nullilé de mariage, el il ne resle rien de celle impudeur judiciaire dans u ire législation moderne. Aug. Savaoskh.
congres HCIEXTIF1QCE hut des sciences , institution digne des plus grands ciicouragrmentscl tonte dans les intéiéts du progrès, fondée depuis 1830 par M. deCaumonl. antiquaire de Caen. Celte institution consiste à reunir dans t même ville un grand nombre d'hommes distingues dans les sciences, les arts et les lettres, appelés des environs cl même des contrées les plus éloignées pour y débattre et y résoudre des questions posées par les académies el sociétés savantes . ou par des particuliers, el faire des explorations dans la vil e et les lieux les plus remarquables qui I avoisinenl. Le congrès se divise en plusieurs commissions ou bureaux qui tiennent des séance* particulières, pour examiner les questions qui leur sont renvoyées, puis ensuite faire leur rapport cl donner leurs con-
COJvQRTJEKCE.
cluskms dans les séances générales, qui sonl toujours publiques. — Les sessions du congrès scientifique, qui n'ont lieu qu'une fois par an , ont rte fixées jusqu'à ce jour au mois de septembre, pour utiliser le temps des vacances. Klles durent ordinairement dix jours. Avanl de se séparer, le congrès désigne la ville dans laquelle il s'assemblera l'année suivante, et y nomme un secrétaire général qui se choisit deux secrétaires adjoints pour donn- r m n naissance de la résolution, rassembler les matériaux qui sert iront de base aux délibérations. Taire les invitations, et prendre tous les moyens nécessaires pour rendre la réunion intéressante et nombreuse. Les sociétés savantes sont invitées a y prendre part , soit en y envoyant des députés exprès, soit en se choisissant des représentants sur les lieux mêmes. Chaque assistant, en qualité de membre, doit payer une somme de 1» francs, pour concourir aux frais de la session , el ceux qui ne peuvent point s'y rendre en personne sont admis, moyennant la même cotisation, à adhérer à ses travaux. Après la clôture du congrès, ceux qui ont rempli les fonctions' de secrétaire général et de secrétaires adjoints soid chargés de la publication du compte rendu des séances, lequel est distribué Uni aux participants qt '
co.xGRessio.x {hitt.
qu'aux adhérents au congrès.
nui.), accouchement du mâle et de la
coKGRfevB ( Guillaume j, né en Irlande en 1072, s'acquit une réputation de poêle qui n'est pas encore oubliée. Il étudia d'abord a l'université de Dublin, qu'il quitta bientôt (tour se rendre aux écoles de droit établies a Londres. Il ne tarda point à délaisser ces éludes arides et a suiv re son peiu haut qui l'entraînait invinciblement vers les travaux où l'imagination peut prendre son essor : le culte des muses lui souriait, il dil adieu à la carrière du barreau et aux belles espérances dont il s'était d'abord bercé, à l'ambition el aux honneurs. Il débuta par une nouvelle intitulée Incognito et quelques autres ouvrages d'aussi peu d'importance ; ensuite il tenta le théâtre et ) réussit. Il donna successivement quatre comédies :l» Virux Garçon, en 1603; te Fourbe, en 1695 ; Amour pour amour, en 1685; le Chemin du monde, eu 170»; une tragédie, V Epouse du matin, en 1(107; une mascarade, le Jugement de l'ârit; un opéra, Se mêle. Ses comédies obtinrent un grand succès, ainsi «me sa tragédie; quant à son opéra, il n'a pas été joué. Congrcvc a laissé encore d autres ouvrages qui furent assez goûtés et qui en effet ne manquent pas d'esprit : on a de lui une pastorale sur la mort de la reine Marie, épouse de Guillaume III, c'est la Muse ma ti naît d' Aie lit (lu'U5j; un |toëme sur ta prite de Samur ; la Sainance de la Mute, épilre au comte de Uallifax; deux odes, l'une sur tes conquêtes de Mariboroiigh, et l'autre adressée au comte de Godolphin, enlin une pastorale, Ut Larmes d'Amaryllit, composée à l'occasion de la mort du marquis de Blancfort, lils de Marlborough, et plusieurs traductions , entre autres , Vllymme d'Homère à ténut, Ses comédies sonl ses titres les plus solides à la gloire littéraire ; les plans en sonl réguliers, bien dessinés: le dialogue y esl net, spirituel, enjoué; il évite les libertés du théâtre anglais pour se conformer a des bienséances qui y sonl généralement inconnues. Après avoir pris place parmi les célébrités littéraires de rAnitlclerre.Congrève occupa desemplois assez lucratifs pour qu'il put songer au repos : soit paresse, soit crainte de voir décliner son talent, il s'en tint a ce qu'il avait fait. Le ('ht min du monde date de I7O0 ; il parait qu'après ce dernier succès il ne livra à ta publicité aucun ouvrage sérieux. Il avait alors vingt-huit ans; il mourut à l'âge de cinquantesept ans (janvier 1729) Ch. Dkschamps.
coxghikh {pfche\ endroit d'une rivière que l'on entoure de pieux pour renfermer le poisson. — Droit de eongrier («ne. eout.), droit de faire un eongrier.
çnxcRir (nne. term. de géom ) Il s esl dil de deux figures qui coïncident parfaitement.
<:o.\uhc (grnmm ), suffisant, convenable. Il n'est guère usité que dans cette locution du langage dogmatique : (irûce congrue. et dans les suivantes: Portion congrue, pension annuelle que les gros décimateurs étaient tenus de payer aux cures pour leur subsistance. Cela se dil aussi, ligurément cl familièrement, d'un traitement, d'une rente peu considérable. Réponte congrue, réponse précise, l'hrate congrue, phrase correcte. Ces deux locutions ont vieilli cl ne s'emploient guère que par plaisanterie.
çongrcaike hitt. eccléi :. Il se dit des vicaires qui n oui qu'une portion congrue sur le bénélice qu'ils desservent
ont
CSt
ro.xc.Rt j.mk.xt grimm. . d une manière correcte. Il vieux el ne s'emploie guère que par plaisanterie.
cuxu>iTKXi.e ,ane Itrm de géom ), égalité de deux fi gures.
Mi\(.Hl e.\T. Il sigiifiait autrefois conveiubk
co.igrckyt ^èom.) (L. Congru).
Cii.HGBli.HMt: 7rûl.ere/e«.).doelrincde ceux qui rtjj^.l'efficacité de la grâce par la grâce congrue.
congrus rt: (Ai'il. ceci.), partisan de la grâce roiirrv
CONGRU l K [grauim.}, convenance.
coxoriitk i,thèol. .Ce terme s'emploie dans le» ttuor* la grâce. Le système de la cougruilé, ou de la grio-ivnjT» ou des coiigrimtcs, consiste à tirer l'cflîracilc de U it»? ; sa coiiiiruité ou convenance, avec la volonté de l'humn» * sidérée dans certaines circonstances choisies uù U ru.» donnée, llieu connail |iarfaileiiieiit la nature de h tr.~ . couuail la volonté de 1 homme, et toutes les cirt <mn»n-r> » elle peut être pincée; il sait qu'en lui donnant U en.r l. telle ou telle circonslaiicc. elle y consentira ui'ailliUn.-t. . lui donne eu effet la grâce dans telle circonstance u loulè de l'homme consent à celle grâce donner «V •». circonstance; celle grâce est efficace en vertu de si «mjr. avec la volonté de l'homme placée -dans cette circouviiin est le sjslèmc de la grâce congrue, ou de la giixe ellr>?y congruité ( V. l'iRACE).
cong-tchi.x' igéogr), ville de Chine de troijirmr ri . province de Quang-si. 51 kilom. nord-est de Ping-ki
goxgI'STI s igéogr. ane.y, ville d'Asie, dans UtoUtir
co.viiiMTox (CRKRK) {géog.), ruisseau d Atnenqot uc. ouest de I Etat de New-York, contre* de Gcuesec II mer. • un lit de grève, au pied des montagnes qui cnlourwi.it» velle ville de Batb, el à environ 32 kilom. au-dessous à -. ville tombe dans la rivière Tyoga. Il a une chute rMmkr.i . un peu au-dessus de la ville, el Irès-prowcc pour lcul»li*i. d'usines: aussi a l-on établi des scieries et des raouiio <emploient une force motrice puissante. Pendant k* m» • pelils bateaux peuvent, le long du ruisseau, des n»ièi« l'V el Susquehannah, passer de Balh à la baie de Cheupwi >• interruption.
coxi Igéogr.), ville comincrçante de» EUts sardes, tktA. de la division qui porte le même nom. sur une coltine, nv- Oucnl de la Slura el du Gczzo. IM.SOO àme».
COJti SiÉf.is. ¥.t rataille Ob . Le lieutenant gênent**, londe était chargé, en juin 1001 , d'assiéger et de prrwlrr'ji' Dix jours après l'investissement de celle place, k* pnoef ts gène écrivit au gouverneur qu'il comptait sous gea ik attaquer les lignes françaises : c'était une ruse. Lt (u>v. chargé de celle dépêche se laissa prendre: son inlenasi.* continua les desseins des lni|iériaux. Aussitôt le meni .\ Bulonde, saisi d'une terreur panique, et croyant i ck»Q»f tant voir le prince Eugène tomber sur ses quartier». lw ' siège sans attendre un renfort que lui envoyait Cat»»»f - Après la prise du Château-Dauphin, les armée» tetuo ^ Français el des Espagnols se portèrent sur Coin, tatkt*? fut aussitôt commencé. Celte ville, située au ronlI»w i h rivière de Gesse el de la Stura, à quatorze lieues ô> lw»-* une des principales places fortes de l'Italie La irwdwrit à peine ouverte que le roi de Sardaigne se présenu |*»r,ir lever le siège, cl livra bataille le 3o septembre •» ** On»*'' nonna d'abord pendant quelque temps : mais vert ow ^ aprt's midi, les grenadiers du roi de Sardaigne ttp**rm vers la porte de la Madouadcl Ulmo, el l'attaque drvml "*r sanglante. « Les Français et les Espagnols rondaUirtn1 « celte occasion comme des alliés qui se secourent el tM*!' rivaux qui veulent chacun donner l'exemple. Le T daigne perdit près de cinq mille homui' s el le cbunp * " (aille. Les Kspguols ne perdirent que neul cent» rw»™^ ' les Français eurent onze cents hommes tués oo l»!**»^ priniv dé Conli, qui était général et soldai, «• M.°*^ percée de deux coups cl deux chevaux lués sous lui- * de Coni fut le résultat de la bataille. Néanmoins I 'u*« ^ co;ili>es, vaincue par la rigueur de la saison et afliiW* r* ' maladies, se hâta de repasser les Alpes. - Qn*»* •""^ eut rempoi lé les victoires de Monlenolle. de .Mondovi. le roi de Sardaigne demanda U paix M l l il dut mnctlre Coni pour assurance de salidélilc i' ^ Après la déroute de Schèrer. les Français eurent » ^ dans la haulc Italie les Impériaux et les Russes re»«H , commandement de 8uvar»IT,cl ne cédèrent le lerra» * a pied. Championnet défendit, par des rrunreo««s les approches de Coni: mais avant perdu la haUU leu' ^ l'armée française, roupt'-e, bail il en retraite pl 'tlV, mer le siège 'de Coni i'.elui-ri (Miu^sa 1rs Iraviuv »»«■ 'V
COKIKCK. ( 309 )
• i mille hommes furent employés à ouvrir 1rs tranchées, à ^ . r «les batteries. Les eau» furent détournées pour rendre itilos les moulins de la forteresse, elles tranchées ouvertes it à la fois dans la nuit (lu 4 au B décembre 1709. la gar- ..>ii tenta le lendemain une sortie, mais ses efforts furent m- ; lueux. Dans la nuit du il au ta on établit deux cents i >■* d'artillerie sur dit-neuf batteries. I.e lendemain elles mmciteaienl un feu si terrible, que les troupes qui défen- M-nt les ouvrages extérieurs furent obligées de Icsabandonncr
< < ipilanuncnl. L'nc bombe tombée dans un magasin à pou-
< lit sauter une redoute. Les Autrichiens l'occupèrent une r i n- du 2 au 3 janvier, et ouvrirent aussitôt la seconde pa- :'n le : le bombardement continua, et le feu prit à plusieurs
• 1 toits île la ville. Vers le soir la redoute du milieu sauta, tes habitants firent prier le général Lichtcnstein d'épargner t ille : ce prime s'y refusa. Le gouverneur français, dénué i<<ulc espérance de secours, se détermina à capituler après
■ > i f jours de tranchée ouverte: deux mille cinq cents hommes
• r niant sa garnison furent prisonniers de guerre. — Cepen- . i e » f les Autrichiens n'occupèrent pas longtemps Coni, la clef
■ i l'iéinonl du côté de la France. Bonaparte, vainqueur à Ma-
• n^i», en exigea la remise cinq mois après. «nNi.v<:i (géogr. anc), peuple d'Espagne placé par Strabon
• :>•> des sources de l'Ebre. dans le voisinage des Cantabrcs.
i uMAXCSION (bolan.), genre de lichens.
< oMftRMïA géogr. anc.), Coimbre, ville de Lusilanie, au •ni sur le Munila, auprès de son embouchure. « omca (géogr. «ne.), ville d'Asie, dans la Paphlagonic. i omcine chiot.), alcali qui existe dans la ciguë. • oniciqck (en/».). Il se dit d'un acide qui existe dans la U'ue.
«iimue (botttn.), corpuscule arrondi, solitaire ou aggloméré, •ut ualt sur certaines cs|tèces de lichens. M. le professeur Iti- . l'tr.l donne i leur assemblage le nom de soredium (V. ce
i oxiE (eonehyl), coquille des Indes.
( oméh {géogr.), ville forte de la Turquie d'Asie, chef- lien l>i pachalik de Car* ma nie. G>niéh est une ville sainte, Irèsifqueiilée par les pèlerins. Tapis, maroquins. 30,000 âmes. co.xikr {moUui.l, mollusque qui habile les cônes. co.m pères ^froian. , nom donné par M. de Jussicu à une cert line classe de plantes dicotylédones , et qui dans la méthode i.- MM. de l-ainarck et de Candolle forme la 70' famille. Voici caractères qui les distinguent : fleurs monoïques ou dioï- ■ nu-s Les maies disposées en chatons, munies d'une écaille et ^•'tivcnl d'un perigone; étaniines en nombre variable, insérées au perigone ou à l'ecaillc, souvent inonadelphes. Les feuirlle*. tantôt solitaires, tantôt disposées en téle ou en cône, inutiies d'écaillés imbriquées; perigone monophylle, quelque- ■lis remplacé |iar une écaille; uu ou plusieurs ovaires monocles: cariopses osseuses ou membraneuses, tantôt sessiles à 1 ussellc des écailles, tantôt réunies en un fruit par l'acrrois- "enient des écailles. — Arbres ou arbrisseaux à suc résineux, à l'-uilles toujours vertes. Ex. : le pi», l'if, le genévrier. 4 oxitxoRR {bolan.), qui a les fleurs en cône, i onieor.mk {didaet.), qui a la forme d'un aine. coxtGÈXE (kiit. noi.), qui nail ou vit sur les cônes des sa-
|llttS.
• nxiLEou COXILA {bot**.}, plante inconnue dont parlent i< > anciens.
coxii.ÉBB(ioof.), crustacé des cotes d'Angleterre. co\ii.iTE(soo{.), genre de coquilles univalvc». CuxiLI.E {vieux langage), lapin.
CORIL.LKB (n'eus langage), avoir peur, se cacher comme <!<*■* lapins, s'esquiver. — Figurémcnt, recourir à des subterfuges.
foxiLLiERE (rfeux langagt), clapier, garenne. — Comliiwe s'est dit au figuré pour subterfuge.
«XIXIMBRICA OU COMMBEICA (géogr. <t*C.) {V ■ CONI- *»KiA).
tosis (n>MX langage), lapin. — Figurémcnt, embarras, intrigue.
coxixck (Gilles., jésuite flamand et disciple de l^ssius, rnseigna longtemps et avec honneur dans la cliairc de tltéo- '"Rieile Louvaiu, où il mourut en 1030. Il a laissé divers ou- »r>«« : un Commentaire et des Disputes sur la doctrine de
CONJECTTRE.
saint Thomas, sur les sacrements et les et* rares, Anvers, 1610, S tomes in- fol.; un Traité de la ftti, de respéranct tt de ht charité, ibid., 1011 , de la Trinité, de t Incarnation, etc.
coxixotox (Jean}, provincial de l'ordre de Saint-François en Angleterre, mourut à Cambridge en 1530, et laissa un livre contre Ocknm oit il défend la puissance du pape; un Commentaire sur les ptaumet de la pénitence; Scrmtmes sok innés in Quadragesimam snneli Gvcgorii; De magislto sentrnliarum; De Chritio Domino, etc.
coNioi.AltPE ;6olan.;. genre de lichens.
COXIOCABPÉ (bolan.), qui ressemble à un coiiiocarpe. — Comucari'KES, famille de lichens.
coxiocYMATlEXS èotan ), famille de lichens ' V. LttliRV. COXIOCYSTE (bolan.), masse des corpuscules reproducteurs d'une fougère.
COXiOLlCHENÉES(6otaiO. famille de lichens (P. I.ICHEV coxiomycELES (bolan.). famille de champignons pulvérulents.
coxtoPHORE bolan ), genre de champignons. CONIOSPORIÉS (bolan. i, famille de champignons coxioth ai.ames (bolan.), famille de lichens. conique \didart.), qui a la ligure «L>n cône. Il siguiùeaussi qui appartient au cône.
<:oxiQt'£s (Sections) Kmathém.) [V. Sections coniques) conirostre (zool.), qui a le bec conique. CoxiKOSTRES, famille d'oiseaux.
coxis m.us \mglhol), divinité honorée à Athènes comme l'était Priapc à lampsaque.
cnxisi i (géogr. anc.), peuple d'Espagne qui faisait partie des Cantabrcs cl qui dans leurs costumes imitaient les Gaulois.
COXISit'M (géogr. anc), ville d'Asie, dans la M y sic (Pline'. Iliéroclês l'appelle Cimosine et en fait une cite épiscopate dans la province d'Hcllcspout.
I.OXISPOKÉ bolan.), qui a des graines pulvérulentes. coxiSTEHKM (riniiç.l.s. neut. en latin, de poussière. Lieu où l'on g.t niait une poussière très-line, que l'on frisait venir d'Egvptc pour les lutteurs. Ils s'en couvraient mutuellement, aliîi de mieux se saisir cl se colleter, parce que l'huile et la sueur auraient, sans ce moyen, rendu leur peau trop glissante. Le eonhterium était à la droite de IVpnréeum. mais il en était séparé par le foriV-rui». Ces pièces étaient le long du double portique des palestres, lequel regardait toujours le midi.
coxistox (géogr.), ville d'Angleterre, dans la partie septentrionale du Lancashire, district de l.oynsdale. latitude environ 5V '19', longitude ouest île Grrcnwirh S" 4 V. Il est sur la pente rapide d'une montagne de schiste bleu argileux , prés de l'extrémité septentrionale d'un lac de 0 kilomètres de longueur et t kilomètre de largeur oui porte son nom. Près de là sont exploitées quelques mines de cuivre et île plomb; on y trouve aussi des carrières d'ardoises ; enfin il y a un torrent qui se précipite de la montagne dans le lac.
coxistohsis (géogr. anc), ville d'Espagne en Cellibérie Strabon la cite comme une ville célèbre. COXITK (miner.), minéral grisâtre d'Islande. coxii'M géogr. anc), ville de l'Asie Mineure, dans la Phrygie.
coxics (mylhol. gr.), surnom sous lequel Jupiter était adoré a Mègare.
coxivalvb (conehgt.), qui a une coquille conique, coxi VALVES, lamillcdc mollusques.
coxizb iboian.) (T. Coxvse).
coxiECTL'BAL (jjrawnn.), qui u'est fondé que sur des conjectures.
coxjectl'RAI.esiext (jramm.), par conjecture.
COXJECTURB (philos, et philol.), vraisemblance, raisonnenemeul fondé sur di* probabilités, sans rerlituilc ni démonstration. La conjecture tient comme le milieu entre la certitude et le sophisme; en sorte quelle renferme quelque chose de plus que le sophisme, et qu'elle » quelque chose île i la certitude. Le son' certitude montre f forte mais i
fondée que !
moins que
ophismeVomiic. sèiluïl sans rien prouver. La
la vérité, en faisant que l'esprit s'y attache
Icnient. La conierture présente la même vérité à l'esprit . lis de façon qu'il n'en est pas convaincu, pane que, n'étant idée nue sur des motifs qui ne sont pas tout à fait certains .
