V . GRECS

COXFK.NSIOX (ac«-p«. div.\ aveu, déchration que l'on fait de quelque chose. La confession d'un criminel, cequ'il i

on atteailal d'oser y ajouter quelque chose, ou de vouloir en , devant le juge. — En termes de droit , Diviser la confession. reformer les expressions. Se sont-ils flattés de mieux parler que , prendre une partie de ce qu'un homme confesse et rejeter l'autre. — Confessioms. au pluriel, a été

le Saint-Esprit? Une explication quelconque n'est plus la pa rôle de Iheu , mais celle des hommes. Il est étonnant qu'aucune de ces sectes n'ait voulu se borner à mettre bout a Iwut 1rs passages de l'Ecriture sainte, pour rendre témoignage de sa foi. Si les premiers qui ont dressé leureon/emon en 1*30 ont bien pris le sens de l'Ecriture sainte . pourquoi aucune K rtc n'a-l -elle voulu s'y tenir, et pourquoi a-l-il fallu sans cesse y revenir sur nouveaux frais? En troisième lieu , quiconque prendra la peine de comparer ces confessions verra que. loin d avoir établi l'uniformité de croyance entre les différentes sectes protestantes, elles ne servent qu'à démontrer l'opposition de leurs sentiments, Aussi, depuis celle époque, I ••» luthériens n'ont pasété plus d'accord avec les calviuis.es: les uns m le* autres ne se sont pas rapprochés davantage d<-> anglicans; le» socinicns et d'autres sectes n'eu ont pas moins fait bande a part Si toutes pensaient de même, une seule proCession de foi viOis.nl pour toutes . de même que les décisions du concile de Ttrnte ont suffi el suflisenl encore pour réunir tous les catholiques dans la même croyance. Inutilement ou nous répondra que tous les protestants S«>nl unanimes dans la croyance desariirles fondamentaux; si cela suffit, on a eu lori de mettre 'Vautres arlicles dans les confessions de fui ; il fallait se l'orner à 'lire: Chacun croira ce qui lui paraîtra clairement révèle dans I Hrnlure sainte. Bossue! , dans son Histoire des rmininns, * f.ijl voir l'inconstance, les équivoques, les eoiilr.elic!*ons de toutes ces confessions de (ni. Eu quatrième lieu , puisqu'il a été permis À chacune des sectes de faire sa déclaration de foi particulière, nous ne vovons pas pou rquoileroncilede Trcnlc n'eut pas «i aussi le droit dé dresier une ample profession de sa croyance

rejeter I ir lilre. par

différents auteurs, à des mémoires oit ils font l aveu des erreurs de leur vie. Proverbialement. On Ui donnerait le bon D*m sans canfettion\ se dit d'une personne dont l'extérieur annonce , beaucoup de douceur et de simplicité, mais qui n'a que de l'hypocrisie. Confier quelque chose à quelqu'un tout le s-ea* de la confession, à condition que le secret en sera inviolable. Billet de confession, attestation par laquelle un prêtre certifie qu'il a entendu quelqu'un en confession.

«oxnsMoxN il, siège ou espèce de niche en boiserie où le prêtre se, mel pour entendre en confession le pénitent, qui est a genoux à l'un dis deux < <tth. sur une espè ••* d<* prie-Dieu.

«:nxF» smo.wistk hiu nli,/ ï, nom sous lequel on désigne les lu: heriens delà rmiVssion d'Augdmurg.

<:o\t i smiihk \< noi {anr. pr il-qu action par laquelle un voisin ré|i.>le n i Iroit de serulu I • sur soi voisin. «:o.\tKF.SSOK(ei*ux/a»irtige., confesseur, confident. Vitsn.Wi Eiaeerpi. div. , espérance ferme en quelqu'un, en quel pif chose. Il se dit aussi de l'assurance qu 'on prend sur la probité sur la discrétion de quelqu'un. H-mme de eonfini r, «vl.ii qu'on emploie ordinairement dans les affaires les plus délicates el l.-s plus secrètes. On dit ég.demeiil. «' confiance, p| n e o.i l'un ne mel que les personnes en qui l'on se conlie. — Cfl\Kl v se dit quelquefois d'une li'tcrle honnête qu'on prend en certaines occasions. Il se prend encore pour sécurité, hardiesse. Il signifie aussi quelquefois prèsouylion.

KiM i AM K KN niF.l i théol. K C'est au foml la même chose que l espcrauce cbrélienuc; ainsi l'on ne peul pas mettre en

COXFllAtSTIStttMk:. ( 5«6 )

question si c'est pour no a* an devoir de nous confier en la miséricorde infinie de Diea. et de bannir toute inquiétude par rapport à notre salut. Fn nous imprimant le caractère d'entants de Dieu, la religion Icnd à nous inspirer envers lui la même confiant* que 1rs enfants bien nés ont pour leur père. Pour remplir ses a poires tic courage, Jésus-Christ leur dit : Ayez confiante, j'ai vaincu le monde (Joan, xvi, 35). Saint Paul exhorte les fidèles à ne jamais perdre leur confiance, à laquelle une grande récompense est atlarliée iHtbr., x, Sri). Il représente la crainte comme le caractère dislinclir du judaïsme (Jtom., vill, 16). Saint Jean dit que celui qui a l'espérance en Dieu se sanctifie, comme Dieu est sii n 1 1 u i- même ; I . Joa n . , 1 1 1 ,5) . C'est donc se tromper étrangement que de prétendre sanctifier les a mes en leur inspirant une frayeur excessive des jugements de Dieu, plutôt qu'une ferme confiance en sa bonté. Jésus- Christ, les apôtres, les anciens Pèics. les hommes apostoliques de tous les siècles, n'ont pas cherché à épouvanter les pécheurs, mais a les gagner oar la confiance; ils ont fait beaucoup de promesses cl peu de menaces ; ils ont pardonné à tous et n'ont

CORMBM.tTin.v

rebuté |iersonnc ; ils ont parlé avec force et trés-souvcnl de la boniéde Dieu, de sa patience envers les pécheurs, de la charité de Jésus-Christ, de l'eflicacité de la rédemption, du pardon promis au genre humain, delà récompense éternelle, rarement de la damnation. Ceux qui sont chargés d'instruire peuventils suivre de meilleurs modèles:» On dira sans doute que, dans un siècle pervers à l'excès, ce n'est pas le temps d'inspirer la confiance, mais la crainte. Sans comparer le tableau de notre avec celui que les Pères de l'Eglise ont tracé du leur, Jcrnandons si la crainte coin cri il les pécheurs pluselTica- ; que la confiance; si parmi ceux qui persévèrent dans le crime, le plus grand nombre y « si retenu par l t présomption, elnon par le désespoir; si les prédicateurs les plus rigides sont ceux qui gagnent le plus grand nombre d'àmes à Dieu. Nous connaissons un Judas perdu par le désespoir, l'Ecriture ne nous montre aucun |>éxhcur enduni |iar un excès de confiance en Dieu. Saint Pierre tomba parce qu il s'était lié à ses propres forces, cl non à la bonté de sou maître. Jésus-Christ le lit rentrer en lui-même par un regard de tendresse, et nou par un coiipd u'il d'indignation. Saint Augustin demeura dans le désordre l;>nt qu'il se délia de la grâce ; il en sortit dès qu'il fut anime par la confiance. Saint Paul nous apprend que les païens se sont livrés à l'impudirité par désespoir \£pn.,iv, ISJ.Sur ce point de morale très-important il (aut consulter les hommes blanchis dans les travaux du saint ministère, et non les docteurs qui ne connaissent que leurs livres et leur cabinet. Lorsque I un d'entre eux aura converti autant de pécheurs par ses écrits que saint Franchi» de Sales par la douceur de ses maximes et par l'attrait invincible de sa charité, il méritera d'être pris pour maître. Mais Jésus-Christ nous ordonne de nous délier des pharisiens, qui mettent sur lis épaules des autres un fardeau iiisupporlahlc, et ne veulent pas seulement le remuer du doiel (Matlk., xxiii, •>). 8

copiant (oramm.), disposé à la confiance. Il signifie aussi

CON FI DRW MENT (gramm.\ adv. en confidence.

CONFIDENCE (gramm ), communication d'un secret. Faire une fnwtr c«n' dence à quelqu'un, lui dire en secret quelque chose de faux, dans le dessein de le tromper. — Confidence se dit aussi de la confiance qui porte quelqu'un à faire part de tous ses secrets a un autre. Eaconfiilcncr, secrètement, sous le sceau du secret. — ('onfidenck, en matière bénéficia le, convention secrète et illicite, par laquelle une personne donne ou fait donner un bénéfice à une autre , à la charge que le titulaire lui en donnera ou lui en laissera la disposition ou le revenu.

CONFIOKXT. ESTE gramm. , celui, a ile à qui l'on confie ses plus s. crelcs pensées. Il se dit quelquefois ligurcmcnl dans le si» le poétique, en parlant d ohjcts inanimés. — Confident au th. Aire, se dit de certains personnages subalternes dans les tragédies, auxquels le poète donne plus ou moins de iiart à lac.ion il au dialogue, cl qui communément sont chargés des récits.

confidextiaire^uI etclés), celui qui lient un bénéfice par confidence.

««•NI IDEXTIEI. term. de ni>ioriatinn\ qui se dit, qui «e fait eu confidence ; par opposition à officiel.

t on i iof.NTI F.i.l.EM ENT. adv .1 une manière conlidenli, Ile, en Mniiiili m e.

mm un ni ism vie. mot hasardé dans le m us de coiilidcnl iulimv.

CONFIRMENT (vitUX langage), «

confies {gramm.), commettre quelque chose a la l a I habileté, au soin de quelqu'un. Il signifie égal en confidence. Il se dit ligure ment, dans l'un et dans Ta sens, en parlant des choses physiques ou mur comme dépositaires, agents ou confidents II se met tutu , le pronom personnel, et signifie s'assurer, prendre

CONFIGURATION Ididaet), la forme exlérieore d'un earp* l'ensemble des surfaces qui le bornent et lui donnent ont «rfacc particulière.

CONFIGURATION {atlron.) , situation relative des planètes les unes par rapport aux autres II s'emploie prutrii»lement en parlant des satellites de Jupiter, dont les port»*» relatives sont données pour chaque jour, dans la runn.vnsaaxy des temps, sous ce titre : Configuration dtt tatcllutt de Jufa^

CONFIGURATION (mcVfre.) ( V. CONFORMATION).

CONFIGURER oramm ), figurer l'ensemble. Il est peu tnm CONFINAGR {vieux langage), borne, limite. confinement (iiVux langage), exil, prison. CONFINER (gramm.), touchi terre, etc. Il csl aussi actif el signili lieu. Il s'emploie dans ce dernier sonncl.

confiner {vieux langage). Unir, terminer. CONFINITR (nénl ). Il se dit quelquefois de la situation deux pays qui se touchent.

confins taccept. div). les limites, les extrémités d'w

fraya, d'un territoire. Figurément, Auxconfint de In terre, 4mu es lieux de la terre les plus éloignés de celui ou l'on se trorvr. CONFINS. Confine militaire* igéogr.), gouvcrncroeul de l'empire d'Autriche divise en quatre généralals : I" gènrroimi 4e Cartttadi-Varaidin rt du ban de Ç roalie, chef-lieu Aorww. 2° gênéralat de Slavonie, chef-lieu Petertcardein ; 5" gy-mtr^lal du llanal , chef-lieu Te metvar ; 4° gtnèratal ér Transylvanie, chef-lieu Uermanttadl.

confire : gramm. , faire cuire des fruits, des (leurs ou «Ib

par le cardinal de Kcti

légumes, uans certain suc, oans cer Leur substance et qui s'y incorpore.

confire \trchnol.), tremper dans l'eau ! fit, les peaux qui doivent être chamoisées.

CO.NFIRMATIP (gramm.), qui confirme.

confirmation (oramm. ce qui rend une chose ferme << stable. Il se dit aussi de la certitude qu'on acquiert d'une dnvtt qui avait déjà été donnée pour vraie. — Confirmation. <* rhétorique, se dil de celle partie du discours oratoire qui sotf la narration, el par laquelle on prouve ce qu'on vient d'ataoorr.

confirm ation (théol.), sacrement de la loi o« donne à un fidèle baptisé non-seulement la grâce et les dons du Saint-Esprit, mais des grâces spéciales pour fi«iesser courageusement la foi de Jésus-Christ. Il est adtm nuire par 1'imposiiion des mains el par l'onction du saint cbn-me «ur le front du baptise De là les théologiens disputent pour savur laquelle de ces deux actions est la chose essentielle cl principale du sacrement; les uns ont pensé que celait la prctmrre. d autres que c'était la seconde; le sentiment le plus luims que l'une et I autre sont nécessaires pour lïiilégrile du «cernent, el que la prière qui accompagne l'imposition des mains et les paroles jointes à l'onction font également partie d* b forme. - La eon/Crmoo'on est un des ions sacrements qui impriment un caractère dans I Eglise grecque el dans les aotret secles orientales; on donne ce sacrement immédiatement apre» le bapléme, et on l'administre, comme dans I Eglise ronuiw. par l'onction du saint chrême. Au lieu que chei nous I Vveqw dit au confirmé : Je voue marque du tigne de la croix . et y vaut confirme par le chitine du talut , au nom du l'rrr. tic. les Grecs disent : C'est ici le signe ou le êceau du Stim-KsptU — Ias protestants, qui rejettent ce sacrement comme une institution nouvelle, prétendent qu'il n'en est pas question itans l'Ecriture sainte; ils se trompent. Jésus • Christ {Joan , xn. !<>' dit à ses a poires : «Je prierai mon Père.el il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure avec vous |»>nr toujours; c'est l'esprit de vérité, etc.» (XVil.2<»i, Il dit ton Pere, eu parlant des apôtres : «Je ne prie pas sculcmcul pour eux. mais encore pour tous ceux qui croiront eu moi par leur parole « Dans les .tc<r« (u. 38) saint Pierre dil à «eux qui l écoulaient : • l}ue chacun de vous reçoive le Ui|ilnin-. el \*hh rcecvrci le don du Saint-Esprit, car la promesse vous re-

confiscation.

ï-inle, vous et vos enfants et tous ceux qui sont encore è Inignés, nais que le Seigneur ootre Dieu appellera.» En effet (vin, 17; xix, 0) t les apôtres imposaient les maint sur les baptisés et leur donnaient le Saint-Esprit. » Voilà donc la promesse du Sainl- Ksprit , faîte par Jésus-Christ à tous les lidèles. suivie de I Vient hoo, et un rit mis en usage par les apôtres pour en produire l'effet.— 11 n'est pas vrai que le Saint-Esprit donné par l'impositi<Mi des mains des apôtres communiquât le don des lanjrnes, de prophétie et des miracles. Jésus - Christ avait promis I reprit 4e vérité, saint Pierre promettait à tous te Saint-Esprit, et tous ne recevaient pas les dons miraculeux. L'onction de laquelle parle saint Jean est la connaissance de toutes choses, et non le pouvoir de faire des miracles. Selon saint Paul, les fruits nu 1rs effets du Saint-Esprit sont toutes les vertus chrétiennes tQ*M. v, Sri). Les protestants en ont encore imposé lorsqu'ils oui assuré qu'il n'y a aucun vestige du sacrement de e*n> irmuiio» dans la tradition des premiers siècles. Mosheim, arieus instruit que le commun de leurs écrivains, convient que dès les premiers siècles les évèques , en promettant aux anriens ou prêtres de baptiser les nouveaux convertis, se réservèrent le droit de confirmer le baptême (Uni. eect. dm prtmier tiéete, tt* partie, c. tv, $ 8). Il fallait dire de confirmer dnnt la foi le* fidèles baptisés. Saint Jérôme (Diot. tontra Lucifer.) témoigne qoe tel était l'usage de son temps, et le concile d'EIrirv. tenu a la fin du lu' ou au commencement du iv* siècle, l'ordonne ainsi :auii«, saint Théophile d'Antioche (I. I, ad Auktl., n* li) dit que nous sommes chrétien g, parce que nous recevons l'onction d'une huile divine. Saint Irénée taaV aarr., I. i. c. "il. o«5),dit des valentiniens, qu'après avoir baptisé à leur manière leurs néophytes ils leur faisaient une onction de baume : c'était une imitation de ce qui se faisait dans l'Eglise catholique. Au iii« siècle , Terlullien \L. de bttpt., c. vu) dit : • Au sortir des fonts baptismaux nous recevons l'onction d'une huile bénite, snivant l'ancien usage de consacrer les prêtres par one onction; cet >e onction ne touche que la chair, mais elle opère un effet spirituel. Ensuite on nous impose les mains en invoquant, par une bénédiction le Saint-Esprit [L. de retmrr. carc. vin). • La chair est baptisée afin que l'âme soit purifiée. La chair reçoit une onction, un signe, une imposition des mains, afin que l'âme soit consacrée , fortifiée , éclairée par le Saint- Esprit* (L. deprmteript., c. XL). Il dit que le démon, singede U IKvinilé, fait imiter par les idolâtres les divins sacrements; qu'il les fait baptiser , signer au front , et fait célébrer pour eux l'offrande du pain (eonrra Mtrcion., lib. I. c. XIV}. — Saint Cvprien iEpitt. Lixni ad Jubaianvm, p 151 et 134) dit que t si quelqu'un dans l'hérésie et hors de l'Eglise a pu recevoir la rémission de ses péch^ par le baptême, ila pu recevoir aussi le Saint-Esprit, et qu'il n'est plus besoin , lorsqu'il revient, de lui imposer les m.imsetde le signer, afin qu il reçoive le Saint- Esprit. Or notre usage, dit-il. est que ceux qui ont été baptises dans l'Eglise soient présentés aux évéques, afin que par notre prière et par l'imposition des mains ils reçoivent le Saint-Esprit, et soient turques do signe du Seigneur. • Il le répète, £>ist. uuv, ad Pompeium, p. 139. — Le pape Corneille, flans une de ses lettres , dit de Novatien qu'après son baptême il ne fut point signé par l èveque; que par le défaut de ce signe il n'a pas pu recevoir le Saint-Esprit. Dans Eusèbe. I. iv, e. nui, p. SIS. — Nous pourrions citer, au iv* siècle, les concile d'Elvire, de Nicée et de Laodicée, Optât de Milève. saint Pacieo de Barcelone, saint Cyrille de Jérusalem, saint Ambraise et saint Jean Chrvsoslome: au v*. saint Jérôme, le pape

• «saint Augustin, saint Cyrille d'Alexandrie, IVo. doret; et le P. Drouin ( Dr re ment m., t. m) a rapporté leurs passages et ceux des siècles suivants. Les protestants pi étendent qoe ces Pères parlent d'une onction qui faisait partie des cérémonies du baptême , et non d'un sacrement différent : mais, outre que le contraire est évident par la seule force des termes, quand cela serait vrai, les protestants seraient encore roni d'avoir retranché du baptême une cérémonie à laittribuait la vertu de donner le Saint-Esprit. N'est-il pas absurde de supposer qoe le baptême pouvait être administré par un prêtre , par un diacre, par un lalqoe, et qu'une simple cérémonie ne pouvait être faite que par l'évêque , quoique re ne fût pas un sacrement diffêreniP De li même il est évident que le concile de Trente a suivi la tradition primitive, lorsqml a décidé fses» vu, can. m> que le ministre ordinaire de ^™*4irofioa est révéque seul, et non le simple prêtre. Cette 'rtdilion n'est pas moins constante qoe celle qui établit U ma- '"ére, la forme, les effets du sacrement , le caractère qu'il imprime an chrétien , etc. Quand on a examiné celte question, que peut-on penser des assertions fausses, des impostures et des

puérilités tEgti,f,\ cents ans.

que Basnage a rus?

XXVii, c. IV.? Ce i le renouveler les pre

mlilêes sur ce sujet Hitt dt était pas la peine , après deux \es de l'ignorance affectée et de u mauvaise foi de Calvin. Dans l'Eglise grecque, le même prêtre qui donne le baptême donne aussi ^confirmation, et, selon Luc Holslenius , cet usajee de l'Eglise orientale est de la plus haute antiquité. Scion les théologiens catholiques, les prêtres ont pu donner la confirmation comme délègues des évéques; mais ceux-ci en sont les ministres ordinaires. Le concile de Houen prescrit que celui qui donne la confirmation et celui qui U reçoit soient i jeun. Les cérémonies et les prières qui accompagnent l'administration sont édifiantes ; on peut le voir dans le pontifical et dans les rituels. (P l'ancien Mer n ai , par tirandcolas, tr part., p. Ht et 193). Ce sacrement était surtout nécessaire dans le temps des persécutions, lorsque tous les chrétiens devaient être prêts à répandre leur sang pour attester leur foi; il n'a pas cessé de l'être. La foi a louj<mrs été combattue par les hérétiques, par les incrédules , par les chrétiens scandaleux ; elle l'est encore, liais la grâce que Dieu nous accorde pour résister ne nous est pas donnée pour attaquer ; la vrai zèle de religion n'est ni inquiet , ni ombrageux , ni malfaisant, a Dieu, dit saint Paul, ne nous a pas donné un esprit de crainte, mais de force, de charité et de modération ■ (II. Tua , c. i, 7). C'est donc très-injustement que plusieurs incrédules ont dit que le sacrement de eomJtrmnU>m était institué pour inspirer aux chrétiens un tèk fanatique, intolérant et persécuteur.

confirmation (iM. UqUI.), droit qui était dû, à titre d'hommage, par chaque ville et chaque sujet, lors de l'avènement d'un prince i la couronne.

confirmation (Charte DE) (diplom.), acte par lequel on confirmait une donation.

confirmer \aceepl. div.). rendre plus ferme, plus stable. Il signifie plus ordinairement, faire persister quelqu'un dans une opinion, dans une résolution, l'affermir dans celte opinion, * dans cette résolution. Il s'emploie dans le même sens avec le pronom personnel. — Confirmer signifie aussi approuver, sanctionner, ratifier, lise dit particulièrement en priant des

droits, privilèges et commissions que les Etats, princes et seigneurs continuent à leurs sujets par de nouveaux actes. — Confirmer signifie encore prouver plus fortement quelque chose, l'appuyer de quelque preuve décisive. Il signifie également, assurer la vente d\inc chose, donner une plus grande certitude â une chose qui avait déjà été donnée ou reçue pour vraie. — Confirmer, dans la religion catholique, conférer le sacrement qui fortifie dans la grâce reçue au baptême. En théologie. Etre confirmé en gr&ee, recevoir de Dieu une surabondance de grâce, qui met en état de persévérer dans la justice. — Figu rément et proverbialement. Confirmer quelqu'un, lui donner un soufflet, parallusiou i la cérémonie religieuse de la confirmation.

confirmer un cheval (manéq*\ achever de le dresser. CONFtftCABi.E (çramm.), qui est sujet â confiscation. confiscart (juritp. féodal»), celui sur qui il pouvait écheoir

confiscation ijuriip.). Ce mot vient du verbe latin fieeare. cm/ncatum. venant lui-même de fi*eu$. d'où

avons fait fisc. C'est l'adjudication au profil du fisc, ou trésor de la totalité ou d une partie de la fortune d'un ron-

de l'Etat, de

damné. On voit donc que la confiscation peut être ou générale ou partielle. La confiscation Rénérale, abolie par l'assemblée constituante en t7»o; avait été rétablie par les lois révolution naires; elle a été de nouveau abolie par la charte de 1814, da son article 68, dont les dispositions ont passé dans l'article de la charte de <8*>0 ainsi conçu : « La peine de '

des biens est abolie et ne pourra pas être rétablie. > - L'usage de cette peine se |*rd dans la nuit des temps. D'abord il est évident qu'elle a dù être appliquée dans les anciens empires de l'Orient : en elfcl U où existe le gouvernement absolu , les citoyens n'ayant rien qui leur appartienne à litre de propriétaire, la confiscation n'a pas besoin d'être décrétée, elle est de droit. On voit aussi qu elle avait lieu cbet les peuples que nous considérons comme les plus civilisés de l'antiquité, les Grecs et les Romains : les monuments qui nous restent d'eux en font foi F. notamment Démoslh.. in nrutoer.). Elle existait également cher les Juifs — La confiscation fut établie à " Sylla. dans la loi Cornelia, Dt pro$cripti$. Depuis ce elle ne fit que prendre du développement : sous les en . elle s'appliquait à un très-grand nombre de cas. qui ne furent point d usage dans notre ancienne France. Ainsi, par exemple, la dot de la femme était confisquée pour le délit du mari ; celui

FISCATtO.V

qui avait accusé, sans te prouver, un juge de «'être laissé corrompre dan* une affaire criminelle perdait ses biens ; il an était de mèrne do l'accusé qui avait laissé écouter nn an sain comparaître; ses bieus ne lui étaient point rondos, quand même par l'événement il aurait prouvé son innocence. On run» fisquail aussi les biens de ceux nui n'étaient pas baptisés, de ee»i qui consultaient les arospices ; les maisons où l'on avait

pelles où l'on joiwit aux chevaux

de bon, qui était un jeu défendu, etc., etr Mai* il fout dire, à U ImiHityp 'le» empereur; romains, qua la plupart d'entre rm ne se prévalaient pas de la rigueur de ces mis. Trajan remettait entièrement la- peine de la confiscation. Antonio le Pieux, Marc Antonio, Adrien, Y'alcntinicn. Théodose le Grand, h remettaient pour|tartie, quand ce n'était pas pour le tout (F. au Di<s«$t*. titre Or ton» rfumnaforw», loi 7. 1. m, une disposition de I empereur a ce stitet . Enfin. Justinien, par sa novelie 17. abolit entièrement le droit de confiscation; il excepta, par te novelloSt, te crime de lèse- majesté. - En France la

" -par le roi Pagnliert l'\ dans

choses do voiturer aucune chose par ». à peine, à I égard des voitures par terre, de du bn-yf attaché du coté droit. Nos rois rendirent sur cette matière un grand nombre d'ordonnances que nous ne poovons relater ici. Il nous suffira de faire connaître

rencr i\u en inautni- ne simple pwiKT-

seuss être confisqués ( F. Code peW, 477, sut ). Mais son application la pt tes cas de contravention ans loi* qui

i sommaire quel était l'état de la législation avant te révolution. — Pain les pages de droit écrit la confiscation n'avait pas lieu, si ce n'es! pour crime de lèse-majesté divine et humaine. Il n'y avait que te parlement de loti terne, I dans le ressort duquel la coiihscatMO fut le droit cointnun; j mais on accordait le tiers des biens aax enfants et a la femme. — Quant aux pays couturnicr*. il n'y avait pas de règle uniforme. Dans quelques-uns, roimue dans le Iterry, la Tou raine, l'Angoumois, etc., te conli&cat ion était admise seulement dans lecna.de lèse-majesté divjoe et humaine, à l'imitation de ce qui se faisait don» tes pays de droit écrit. L'Artois, la Flandre et d'autres provinces qui, comme ee* deux pays, avaient joui, avant d'être réunies à lu France, de certaines franchises municipnle*, conservérctit, après cette réunion, le privilège dVlre exempts de te confiscation. Mais il fallait que l'exemption fut formelle, et «Ho était de droit étroit : la confiscation était le droit commun, et primait mémo te droit écrit, bien qu'en général il foi de principe île suivre le droit écrit dans les cas non décidés. Les coutumes d* Nonn mdie, Rrelagne, Anjou, Maine, Poitou, PoiiUueu, te Perche, n ad mettaient la confiscation que pour les meubles, et non pour tes immeubles La coutume de Pari* et un nrm l nombre d'autres avaient établi pour ■Mainte que otti com'tqme le roijw ton/f»que le» biens, Itens •es coutumes la confiscation embrassait donc a lu fois et les meuble* et 1rs immeuble*. Il y avait quelques coutume* où la confiscation n'avait |ms lieu. — La confiscation n'avait pas toujours lien au profil du trésor royal; dans le* terres des seigneurs hauts justiciers elle était prononcée au profil du seigneur haut justicier, si ce n'est dam le cas de crime de lèsemajesté. Cependant, dans 1rs autre* cas, on levait une amende au profit du r*«, pour réparation du crime envers le public — Nous avons dit que rassemblée constituante avait aboli la eonfiacaliou. La loi du 50 août n»2 la rétablit pour le* crime» attentatoires à la sdreté de l'Htal, et la loi du l» m.ir* 17?>3 pour celui do fausse monnaie. On sait que ce fut pour frap|»er les émigré» que fut rendue la première do ce* lois; d'autre*, non ■noms terrible*, 1 1 suivirent de près. La loi du octobre tes bannit à perpétuité, et celle du 2* mars I7»3 les dèetere morts «vilement. I,c» dispositions de c«-s lois furent longtemps en vigueur, néanmoins avec quelque* adoucissements apportés par «tes loi* postérieures, j.e scintus-cmsulle du «floréal an % prononça une amnistie générale. La loi du H prairial an lit avait ordonné que les biens confi»qué* aux ému, ré* seraient rendu* à leur* famille*; l'ordonnance du 5 dc-

f t98 ) COVFlTTitfS.

aiaémrt) II y aurait à faire la même observation varUaatlr;^

sien, sur tes loi* qui réfissent Pempire d Autrrhe d «eb plupart des législations aeluellenveiil en viguear. Um n examen nous mènerai» trop loin, et dépasserait orbojtn*; l'étendue que nous devons donner a cet articte — Ltaai, ration généraient seule abolie en France ; la cmmUteammm». liV/fe est mamtemie. Crlte-CJ ne petit résulter que «1 » *> formel de la loi. Klte fra|>pe sur les objets qui ont et* m mu*, ou l'instrument «te délits, et est commune ai uelles. rorwii orna* Iles et de simple pottee, avec reocè. qu'en matière de simple poi « e les oejel»

art. il. «JU. 4» i* Mis fréquente sa™*»

règlent teseontnteumdirectes et tes douane* ( F. COf»TBltnrnn>9 tstNurr» IKioauks). H. Mai lit, hom

cosh.skb.ih (Krnnot*.), ait do eonliseur

Vnr.]lMhmotJ, celui . celte qui <■*<!•* i conserves, «te» dragées, etc.

adjuger au lise ^ pour cause dr^mwu*

le torpt can/Umuthn mim «v fiait que te rondamnation a mort emporte te confondu *• biens, romane cela vient d'être dit plu» haut. — Gixtisb*»» dit quelquefois, dans la jurispruateace ci^inmevrialr, rupiiar des choses saisies à un particulier pour être adjuger* a •»> reutviT {Itthnol ), eau sure anus laquelle k <*jmm plonge h1» peaux minces.

«MtriTKUR (tkévi.). prière qoo font tes ratte>fi»|v» au •te se confesser, à la messe cl en «ffautres luuisas »> Nirtnscs .

«oMrt rt'KKRiK (eomm.\ ait do contfsrur. - lire u r» fait, où l'on conserve les ctmti t ure*.

CusriTt'tiKS têronom. 4cm*mt.y Cette maméreitenue^ les fruits et d'en rendre même l'a sage priv» agmMr au a> à la portée de la plupart «tes cultivateur». C'est uniadi'"» ressource précieuse a la campagne \uumr l'oruemea* .le 1* et pour les repas de*, enfant*. — La nabrWatias <te«rati«tudemande quelques soins particuliers, suivant la m* * fruits; on en évite te plus graixte partie e» se banui* i jt

■s froit* ,v

des marmete

l»l » vint compléter terliarte qui avait alioli la contistation, en onloiiuaiit l.i r.slilulton de* bu •us des émigrés. —

A notre ninque la roufise.tioii est encore -I' isa^e presque

géiteral. La législation anglai*e contient sur cette m-itière des diSfHisitioiis que l.i r iis<m ne |N-ut s't 'inpcclicr île roiul miner : ainsi, par exemple. |.i eouli^'.ition de la corruption du tnny oui n'a |>as senlemeiii |M>ur effet d'enlever à la personne condamnée tes terres qu'elle possède, de li priver du droit d lié- ; nier et de transmettre ses biens iiar succession, m,ns a le p|(ls I Celui «le couper tous de,,rét à ses rlesi eti l mis, ,Uns tous I où ils sont oldiifèsde nasser par lui pour remonter à un ancêtre I plus haut ' V. Bl i. kstone. Comment tire tur le, hit an- I

1rs. c'est -antire à foire ci. tion d'nne demi-livre ou trois quarteron» de sucre par t^ cette préparation suffit pour la conservation caamxdiSMb et n'est |>as aussi coùteusr que le* gelées «rt le* eaSK confitures peuvent s«^ faire a froid; mais estes sr e*n«c"' moins et exigent plus de sucre. - Lu marche irenèrite* r*r" ration «ronsistc à éplucher et à nettoyer te frurt sur te feu dans une bassine èvesée, et a l'avucner t lition aussi prompte qne possible h une «nansutaMr as» PendHot ci- temps on fait clarilier son suer» sur un mtn • '' u eau en en calculant te quantité dan» I» propnrt«* ^"JJ avons tndiipiee plus haut; on te versesur te iVuif.aa te tout ensemble encore quelques minutes sur au "7 ' V, l'on verse dans les pots. — Moins les eunAinscs ssst sor le feu , moin* la couleur naturelle du fruit llr'""1' plus elles sont limpitteset transparentes; il HnP,>r,''^l^, te feu soit vif et que te cuisson ne languisse pas. — H s ^ nécessaire que h-» confiture* cuisent l«H»gtemn» pt*r * server sans altération pendant plusieurs an ncr* k suflit pour leur donner cette propriété en r» m^"V^ti pro|>orlion en raison inverse du temps «ru'elte» >'* '* feu — |.or*qne les nmlllun* sont teitesHmtees<l»w"r

on le* laisse refroidir vingt quatre heures avant de IÇJ"» en avant soin seulement de te* mettre à l abn ^.«r1* v on l.*rrc.uivre <tes Inrsaver un rond de P»PT^/i"«> la dimmsioti de l'ouverture du pot. que Von inrbuV • A vie et que l'on a soin de rendre exactement adber .-ni « ( # litnre* : on ferme ensuite lc« pots au nrnven «te V*v**ffr,<vj ficelle autour — Le moven suivant qui dispense a» ■ de ficelle est plu* agréable et ne demande |m* P"*"* nP — Le papier étant coupé e*i carrés, on preml aa^rtVe,f l'un après l'autro; on te passe légèrement ^.y pleine d'eau . de manière a n'en mouiller qu un <™ • , , pose sur le pot de eonlitiires, le coté nvouillr ra a . promène ensuite les doigts autour du pot. I ™? "N, m papier eu le prenant tloucemeiit par le bourre let, "-^ d Une pression un p-u plus forte on détache aoi««r ,1c

la partie inutile. - Parce procédé le papier »i< Iwurn let du pot et y adhère assez fortement Y^^^ t . te'som d'v être lixé a'ulr. ment ; lorsipi on veol te r, donne un petit coup sec au milieu - Les conimm-,

). «M. dite qui

«■mvuivci.o., wr.«n être mites dans on lien où elles n'aient à craindre ni I bumiditè , «li la grande chaleur, ai la gelée. — Les confitures, comme fruits cuits, tout une itourrUure tfèsainc ( F. Raisins).

ooariTVBisa, imuc { ouliiures.

roNFUienATtON {didaef.t. embrasement général. — Il se •lit quelquefois, figureraient, d'une grande révolution qui remue tous les esprits.

CWin.AK, COSFLA.1T OU COXFI.ANS (vUux langage^. Il disait autrefois du confluent de deui rivières. On a formé de er mot le nom d'un grand nombre de I«tc»tilés.

m s flans (Thaitk ng) (hht). En Ht» le mécontenlemcnt Je» grands éclata contre le roide France Louis XI, en guerre cirile. Indues de Bourgogne, de Bretagne, de Berry, de Bourbon, de Calabre, te vieux Du mois, etc., prirent les armes, sous prétexte 1 assurer le bien publie, et la bataille inrlérise de Montlhéry oe nul décider la querelle. Le comte de Chamlnis, depuis duc de Bourgogne sousle nom de Charles le Téméraire, vint mettre le siège devant Paris. L'année des princes ligués prit ses quartiers an levant de la ville , vers Charenlon, Vincennes et Saint-Denis. Pendsnt que Louis était allé chercher des renforts en Normandie, les confédérés négocièrent avec la ville : le roi revint a temps. Comme il découvrait entre ses adversaires des germes de mécontentement et de défia née, il aima mieux entrer en traité avec eux que de les combitlre, surtout quand il n'avait que des troupes inférieures en nombre aux leurs. Des trêves furcut donc à plusieurs reprises conclues pour un ou deux jours, puis interrompues par des hostilités, puis renouvelée*; taudis que des conférences furent ouvertes a la Grangeau x-Mereiers . près de Bercy. Louis avait donné ordre à ses commissaires d'écouter toutes les demi mies, de donner îles espérances à toutes les ambitions, de tenter la cupidité de tous les subalternes; mais de son côté il perdait tous les jours quelques gentilshommes . et les bourgeois de Paris roinmcnr lient a murmurer de la longueur du siège, et de voir les camiiagncs ravagées et les provinces sans défense. En même temps le duc de Bourbon méditait uii<- attaque sur la Normandie. Louis se rendit lui-même aux conférences; niais quelque envie qu'il eût de conclure, les demandes des princes étaient si exorbitantes, qu'il fut forcé île les rejeter, et les hostilités furent dénoncées de nouveau. I.CS princes demandaient en quelque sorte un partage du royaume entre eux. — La nouvelle de la prise de Ponloisc et de la perte de Rouen détermina I ouis à consentir A toutes les ooncessioiis qui lui étaient demandées par les princes. Il avait déjà eu une conférence pcrsounclte avec le comte de Charolais; il en eut une seconde avec lui à Confiait» ; les deux princes rcviu/ml en se promenant jusque dans les murs Je Paris, ■ ù Louis XI eut pu retenir Charles; nuis il le laissa se retirer, ei le lit même ramener à son camp. — La trêve fut proclamée dans les deux cam|ts, le t'< octobre H«r,. et depuis ce jour jusqu'au 30, où la paix Tut enregistrée au parlement et publiée, le roi montra aux princes, et surtout au comte de Charolais a< une amitié et une confiance presque illimitées, et accordait à leurs demandes des conditions qui semblaient le mettre dans leur absolue dépendance. Trrntc-six commissaires furent nommés par lui, pour réformer dans le royaume tous les abus, dont les princes s'étaient plaints : le passé lierait être mis en oubli: nul ne pouvait reprocher à autrui ce qu'il avait fait pendant la guerre, et toutes les confiscations qu'avaient prononcées les tribunaux étaient révoquées. Le roi accordait à son frère Ourles, comme apanage, et en échange contre le f<< rry. le duché de Normandie, avec l'hommage des duchés de Hrrî.ijfne et «fAleneon. pour «tre transmis en héritage à ses entants, de mâle en mâle. Il restituait au comte de Charolais h» villes de la Somme qu'il avait récemment rachetées, se réservant seulement de pouvoir les racheter de nouveau , non de lui . mais de ses héritiers, au prix de deux cent mille écus d'or. Il lui abandonnait de plus, en propriété perpétuelle , Boulogne, Gaines, Raye, Péronne et Monldidier. Il donnait su duc de diafirr. régent de Lorraine, Mouron. Saintc-Ménehoold , Neofraateau, cent mille écus comptant, et la solde de cinq cents limvs po„r si* mois. Il abandonnait au duc de Bretagne la rérale. objet de leur querelle, et une partie des aides; il lui oMail fctampes et Montforl. et il faisait des présents à sa malln-sse, la dame de Villequier, qui avait été la maîtresse de U.irle» V|| || donnait au duc de Bourbon plusieurs scignrufr» eu Auvergne , cent mille écus comptant, et la solde de tas cents lances; au duc de Nemours le gouvernement de hns et de I Ile-de-France, avec une pension et la solde de deu i

cents lances: a* comte d'Armagnac les rhatellcnics de Kouergue qu'il avait perdues, une pension et la solde de cent lances; au comte de Duuois la restitution de ses domaines, une pension et une compagnie de gendarmes; au sire d'Albert diverses sei-

§ neories sur sa frontière. Il rendait au sire de Lobéac l'office e maréchal avec deux cents lances ; il faisait Tannegui du Qiè- Icl grand écuyer, de Brcuil amiral , le comte de Suiut-Pol connétable; il pardonnait enfin à Antoine de Cliabaunes, comte de Damniartiii , t outre lequel il avait d'anciens ressentiments: il lui rendait tous ses biens, et lui aci-ordait une com|>ag<iic île cent lances. Telles étaient les principales clauses de ce traité île CouQans, le plus humiliant que des sujets rebelles eussent jamais arraché à la couronne, mais aussi le plus dégradant pour les caractères des princes ligués, car ils terminaient, en se partageant les dépouilles du peuple, aussi bien que exiles du roi, la guerre qu'ils avaient entreprise sous le prétexte du lien publie. Le 2U octobre, un autre accord fut conclu dans le même sens a Saint-Maur-lcs-Fossés. Louis XI protesta en parlement contre ces traités, qu'il ne tarda pas en effet a violer. conflict, ancienne orthographe du mot conflit. conflit (arctpt. dïe.l, choc , combat. Dans ci- sens il est vieux. 11 se dit quelquefois ligurémenl. Il s'emploie plus ordinairement ilans les locutions suivantes: Conflit de juridiction, contestation entre deux ou plusieurs (rihunaux dont chacun veut s'attribuer la connaissance d'une affaire ; et Conflit d'attribution, contestation semblable cuire un tribunal et une autorité administrative. On dit quelquefois, absolument, t'oNFLIT dans l'un et I autre sens. — Conflit négatif, celui qui a lieu lorsque deux tribunaux se déclarent respectivement incompétents pour connaître d'une même affaire.

confluant [hht. teelit.). Il se dit des religieux de quelques couvents d'Italie qui ne se rassemblent au monastère qu'à de certaines époques de l'année.

CONFIA F. NC F>s (oéogr. phyt.]. Lorsque deux cours d'eau viennent se réunir l'un à l'autre, le |mmt de jonction se nomme confluence. Ou a donné différents noms a cette pointe de terre, à celle espèce de cap formé par la réunion des deux rivières et compris cntrcellcs : on rappelle queue, bec, bouche, pointe; quant aux rites du nouveau cours d'eau, elles ont aussi un nom particulier: ainsi ou dit le ronflent ou \veonfolent d'uue rivière. — Il se trouve auprès de Paris une confluence que tous les habitants de la capitale peuvent aller voir; je veux parler de la réunion de la Marne et de la Seine à Charcnton. Il y a même on fait curieux et intéressant : les deux rivières ne se mêlent pas immédiatement, et , quoique renfermées désonnais dans un seul et même lit, elles n'eu conservent pis moins leurs cours séparés, ce qu'on peut facilement observer par la différence de couleur de leurs eaux respectives. — l-i plaine qui est terminée par la queue se nomme confluent ; tous les confluents sont ordinairement d une rare fertilité, par la raison qu'ils sont tous composés de terrains d'alluvion.

CONFLUENT, s. m. du latin confluer* , couler ensemble. CONFl.lTF.KT (géogr.), le ucu où deux rivières se joignent et mêlent leurs eaux.

c'ONFLl'KNT ' pathot. ) , adjectif qui s'applique aux éruptions cutanées, et surtout a la petite vérole, et qui désigne celle dont les pustules sont si abondantes , qu'elles se touchent et se confondent.

CONFIA' F. NT A géogr. une.), vilIcd'Espagneapparlcuanl aux Vaccéens. Sud-est de Pallanlia-

coNFLUENTEti {géogr. nite.). Câblent:, ville de la Gaule, dans la première Germanie , au nord et au confluent de la Moselle et du Rhin.

roXFLCKB foremtn.). Il se dit en parlant delà réunion de deux grands cours d'eau.

coNFt.lîF.n. Il se disait autrefois, au figuré, pour s'accorder, se réunir.

CONFOI.ENS [géogr.), ville de France, chef-lieu d'un arrondissement de la Charente, sur la Vienne. Entrepôt de groins. 3.700 habitants.

CONFONDU F. {gramm.}, réunir, mêler, brouiller plusieurs choses ensemble. Il se dit tant nu sens physique qu'au sens moral. On l'emploie souvent avec le pronom |N-rsoruiel. || gnifle aussi ne pas faire distinction entre des personnes et des choses différentes , prendre une personne ou une ciiose pour uneautre. — Cohfobd»E signifie encore mettre en désordre, déconcerter, humilier. — rw/ouanori me confondent, cela se dit lorsqu'on reçoit quelque louange excessive et qu'on veut

»'en défendre. — Confondre signifie particulièrement convaincre en causant de la honte, réduire à ne savoir que répondre. — Il signifie également causer un grand étonnement, une sorte d'effroi , de stupeur. — Il signifie pareillement, a» ce le pronom personnel , s'embrouiller, se troubler, se déconcerter. — Familièrement on dit Se confondre en excuee*. en retfteti, tn cérémonie*, multiplier les cérémonies, les excuses, les respects , etc.

CONFORMATION, du latin ronformalio, composé de eu m et de forma, former, mettre ensemble; c'est La manière dont une chose est formée.

conformation (pkyi.) s'entend, parmi les physiciens, de la différente conlexlure des corps et de la consistance particulière des parties dont ils sont composés. Les corps, disent les newtoniens. réfléchissent les couleurs, suivant leur diffé-

conformation (menVe.). On appelle en médecine maladies de conformation celles qui proviennent du mauvais arrangement des jiarlies.

< "\ i nu.MB 'accept. div.), qui a la même forme, qui est semblable. — Pour copie conforme , formule par laquelle celui, qui délivre une copie assure qu'elle est conforme à l'original. — Conforma signifie aussi qui convient, qui s'accorde.

CONFORMÉ (gramm.), pariiripe. Il s'emploie sou vent comme adjcclir, en parlant de la manière dont les parties d'une chose sont disposées eutre elles. On le dit plus particulièrement des corps organisés.

CONFORMÉMENT igrnmm.), adv., d une

conformer {gramm ), rendre conforme. — Il aussi avec le pronom personnel.

conformiste Ki*t relig. , celui ou celle qui fait profession de la religion dominante en Angleterre. On y appelle par opposition non-conformine$ tous ccu\ qui sont d'une autre communion.

CONFORMITE, rapport entre les choses qui sont Conformes. Conformité à la volonté de Dieu, c'est soumission de notre volonté à celle de Dieu. — En conformité ob, ou conformément à

confort, secours, assistance.

CONFORT [néot.), bien-élre matériel ; aisances de la vie. CONFORTABLE .vieux langage), consolant; utile, agréable. CONFORTARI.E (neo/.), qui concerne le confort, le bien-élre matériel; qui est convenable sous ce rapport. — Il se prend

CONFORTANTE (

la lion.

CONFORTANT, ANTE , OU COMFORTATIF, ME (term. de médee.), synonymes de fortifiant, qui est plus usité.

CONFORTation, corroboration , action de fortifier, état de ce qui est fortifié.

CONFORTF.MAIN («ne. prit.), lettres de chancellerie dont un seigneur féodal se munissait quand il voulait saisir le (lef de son vassal, pour rendre cette saisie plus authentique.

confortement { vieux langage], soulagement, satisfaction.

conforter (gramm.) , fortifier, corroborer. — Il signifie aussi, figurément, encourager, consoler.

conforti (François , ne en 1743 a Calvanico, dans le royaume de Naples, embrassa l'état ecclésiastique, et ouvrit une école de droit civil et canonique dans la capitale. Il fut successivement professeur d'histoire à l'université, théologien de la cour et censeur royal. Tanucci l'engagea, au nom du roi, à défendre les droits de la couronne contre les prétentions du saint-siége. Il écrivit de nouveau sur le même sujet, du fond de sa prison, où il avait été enfermé en 1 7U9 après la chute de la république parlhénopicnne, dont il avait été le représentant. On lui avait garanti la vie; mais le jour même qu'il remit son travail il fut livré au bourreau.

confraternel, de confrère. — Il ne s'emploie guère qu'en parlant des membres d'une même confrérie, telle que celle des avocats.

confraternité, la relation, les rapports qu'il y a entre les personnes d'une même compagnie, d un même corps.

CONFRATERNITE. Confraternité d* coutume* (une. eout. de Flandre) , usage oit l'on était de régler une succession d'après la coutume de la ville, à la bourgeoisie à laquelle le défunt

et d'attribuer au juge de celte ville la tu ,■ sauce de toutes les difficultés relatives à ladite succession

CONFRÈRE (théol.), nom que l'on donne aui nm<*avec lesquelles on forme une société particulière par umt ,i religion. Dans l'origine du christianisme les fidèles * m* maient le* frère*; une association formée pour praoavr e mêmes bonnes truvres de piété ou de charité établit ratrt*, une nouvelle fraternité.

confrérie {théol.), société de plusieurs personne» pnsi établie dans quelques églises pour honorer un mystère ou un saint, et pour pratiquer les de pieté et derliarilè. Il v a des confréries du Saint de la Sainte-Vierge , de la Croix ou de la Passion, dei .tp, sants, etc. Plusieurs sont établies par des bulle» de ptvn, ,, leur accordent des indulgences; toutes ont pour but h\nr les lidèles aux bonnes œuvres, de cimenter entre eux b pi la fraternité. - Comme les bonnes œuvres font b gW- : christianisme et en sont la meilleure apologie. 1rs i»r»xn'onl rien omis pour rendre suspectes et odieuse* tan r confrérie* ou associations qui tendent à les multiplier

CONFRÉRIE DE DIEU [kUL), association pieuse qui /uki» blie en Normandie vers le milieu du XI* siècle, el dam L^w* on admettait indistinctement les seigneurs et les prrlau, r riches et les pauvres. Les membres de la confiérie it D«% raient de poursuivre sans relâche ceux qui Iroublrniti r repos de l'Eglise cl de l'Etat.

confrérie rlanche, association que Foulques, r»<-î. de Toulouse, forma contre les albigeois au coinrococrurt: x XI ir siècle.

CONFRÉRIE NOIRE, celle qui s'oppose à la confrérie ««••* conprication [didael ), action de réduire en potin k le frottement.

confrontation 'jvritp.), action de confronter *i f sonnes les unes aux autres. — Il ne se dit qu'en iiwurn- n** in Mr. eu parlant ou des témoins que l'on confnwie t o: » cusè, ou des accusés que l'on confronte ensemble. - Il ré figurément, de l'examen qu'on fait ou de deux écriturrif *• comparant ensemble, ou de différents passages cnlocié rant l'un avec l'autre.

confronte» EUT. Il s'est dit quelquefois poor c*fr« talion.

confronter {aceepl. div.), mettre des personnel rn r sence les unes des autres , pour voir si elles convienJruUJi quelque fait dont il s'agit. — Figurément, eoifnmttr. conférer une chose avec une autre , ou examiner <ku **" en les comparant.

CONFtcii's(pAffoj cfcin.) (F. Chinb).

confis (gramm.), confondu l'un avec l'autre, bm«*. ensemble sans ordre. Il se dit particulièrement dan**bruits qui se confondent el que l'on n'entend p»**»f-r ment. — Figurément, Bruit confut, bruit incerUi»»' chose, sur un fait dont on ne sait aucune parucuuni/ distincte. En termes de jurisprudence. Tel* et n•u^><«'"k, confus et réuni* tn ta pertonnt, cela se dit en parUiM ' personne qui réunit des droits actifs el passif* """î^ ,1 même objet. Dans celle phrase il signifie confondu - IA ' en parlant d'esprit, d'ouvrages d'esprit, signifie obsojr . brouillé. — Confi'9 signifie encore honteux, emtarriitf, • que la honte et I embarras viennent d'i qu'ils viennent seulement de modestie.

confusément gramm.), d'une CONFt'KIRLEMENT vieux langage), en sèment. M«dfc

CONFl'SloN {gramm.), désordre, mélange confus, rt"^^ ment. Il se dit des choses physiques et des choses mou ' dit particulièrement des désordres d'un Etat, de* lr!* . : llsiKuilic également défaut d'ordre, de ii*"*

liliqm

clarté dans les choses qui tiennent aux opération» de "P" ^ t l'entendement. Il se dit aussideraclH)nde(Wifo'«lrrUl^.^ avec uncaulre, et du résultat de cet le action.— On d''. roWrtll, départ, lorsqu'une femme, se remariant sur latin itu^ moisdesa viiluité, accouche six mois cl un jt*râPrr' ■ f ^.u mariage; en sorte qu'on ne peut décider lequel du prr ^ second mari est le père de I enfant. — Confis»'* * |(1I9jf a d'une grande abondance de choses, d'une gramlc i . personnes. — Confusion signifie en outre honte. a embarras.— En confusion, lorulinn adurbiale. eu* , saiisordre.d'une roaiiicrcconfuse. 11 signifie aussi en

F«u y trouvent de tout en confutton. Cette acception a neiili.

LOS Kl . mon (médec), terme employé par Galien pour dési-

2oer une affection morbide de la vue, produite, selon loi, par i rupture des membranes qui renferment les humeurs de l'œil et le mélange de ces mêmes humeurs.

conpcsio* Il a été employé par Montaigne dans le sens de fusion, union intime.

court sios (Aknbb db) <ehron.), se dit de l'an de Rome 708. époque à laquelle Jules César opéra la réforme du calendrier romain. L'année de confusion se composa .le 445 jours , distribués en 15 mob.

CORFliTATION (F. RRWTATION).

COKFCTEft(«ïa'*ef ). Il s'est dit quelquefois pour réfuter. coxg (qéogr.). village du comté de Mayo en Irlande, situé sur la langue de terre entre Loughs, Mark et Corrib. Il y a dans son voisinage des cavernes d'une grande étendue et des oui souterraines; entre autres sur le derrière du village surgit tout à coup une large rivière qui , après une course rapide d'environ t kilomètre et demi , se perd dans la Lough-Corrib Gong est a environ 172 kilomètres de Dublin et à Si kilomètres sud de Castlebar.

coxe [géoar. ), ville de Chine de troisième rang, province de Boom, lt kilomètres sud de Boai-King. — Ville de Chine de troisième rang, province de Setchuen. 40 kilomètres sud de Scmis-lcheou.

coxga igiofr.). rivière de l'Amérique méridionale, dans le Surinam, ou Guinée hollandaise.

coxgall I", roi d'Ecosse, succéda à son cousin Constan- ' tnj s efforça de réformer les mœurs de son

peuple et de mettre un terme aux brigandages qui s'accroissaient chaque Jour, donna l'exemple d'une vie tranquille cl modéree, et punit sévèrement ceux qu'il ne pot corriger décrite ' Ses cflorls Turent couronnés par le succès. Les Brequ'il était pacifique, engagèrent Aurélius Amndre aux Ecossais le Weslmorleand, dont ils s riaient emparés. La gu erre qui eût pu résulter de cette défol heureusement prévenue par un accommodement, lit pendant tout son règne la guerre aux Saxons, et souvent ries secours contre eux aux Bretons. De son ni Merlin et Gildas, les deux fameux prophètes Congall mourut en 500. — Congall M. qui succéda a Eugène III en 558, fut un prince pacifique et débonnaire et donr.a l'evrroule de toutes les vertus. II semblait rivaliser d austérités avec les moines, qui dans ce temps menaient une vie de mortification et de pénitence. Il enrichit beaucoup les églises, et s efforça de réformer la vie dissolue des militaires et jeunes gens plus par son exemple que pardes lois sévères. Il secourut les Bretons contre les Saxons, et mourut en 5M. — Congall III, successeur d'Achaïus, eut un règne tranquille, et mourut en 814.

co»cB{aattf.), mesure de capacité des Romains pour les ch-jsrs liquides, valait le huitième de l'amphore, et de nos mesures S litres * décilitres. — Co.iûb sacré ou lagenb. mesure juive de capacité pour les choses sèches, valait 2 litres <tt centilitres.

cn*6« [kotan.), variété de thé.

cosge. Coxgiaire mesure de capacité pour les liqueurs s anciens Rnmunt Fil» ■>•■.;« -«i,.- n L M .

( »! ) comà.

romains, pour congialrei, deux cents, trois cents, six cents sesterces par tète. Néron en donna quatre cents ; c'est le pre-

mier emi médailles

'reur

r dont les eongittieet soient marqués sur les Il n'en est plus fait mention depuis le règne d'Aorélien (an 270), probablement parce que les princes n'eurent pas alors le moyen de destiner k ces dépenses leurs revenus, qui leur suffisaient à peine pour soutenir les guerres sanglantes qui a cette époque commencèrent a dévaster l'empire.

Dr Mbbsan.

congé (yramm ) , permission d'aller, de venir, de s'absenter, de se retirer. Il se dit particulièrement en parlant d'un domestique qui demande à se retirer tout à lait, ou que son maître renvoie; el. dans ce sens, ou l'emploie a'sses ordinairement avec l'adjectif possessif. Il signifie l'exemption qu'on accorde aux écoliers d'aller en clas Figurèmenl et familièrement. Donner d quelqu'un «m congé, ht* donner congé, lui déclarer ou lui faire connaître qu'il doit se retirer pour ne plus revenir, qu'il doit se désister de quelque chose. On dit au contraire, Prendre ton < prendre congé, se retirer, se désister de son propre veinent. — Prendre congé signifie aussi aller, avant de f saluer les personnes a oui l'on doit beaucoup de respect el prendre leurs ordres. Il se dit également en priant des adieux que l'on fait à ses amis, aux personnes de sa connaissance, quand on s'éloigne d'elles pour quelque temps. — Congé, en terme d'architecture, adoucissement en portion de cercle, comme celui qui joint le fût d'une colonne à la ceinture.

congé (aèrent, div.), permission, autorisation. — Aller au congé signifiait autrefois, aller aux informations chet le premier maître de l'ouvrier. — Congé (anc. légitl.), déclaration

des anciens Romains. Elle valait, selon Paneton, à peu près trois pintes de France. On connaît dans les cabinets des antimaires quelques congés en broute Celui du palais Farnèse strvwt d étalon au Capitole sous le règne de Vespasien, comme "~ wrvante qui y est gravée :

T. cars. atg. r. ssts.

CAFITOLICJ.

H contena.1 dix livres romaines d'eau. - On nomme «m- ••«•« un don ou libéralité que I on faisait au peuple en huile ou en vin, et qui est représenté sur les médailles des avec I inscription cosgiabvm, ou LIBB- Tibère, Caligula donnèrent aux cilovens

qu un garçon ou compagnon était tenu de prendre du qu'il quittait pour justifier qu'il avait rempli ses engagements.

— Congé de tour, renvoi de la demande. — Conyé d'adjuger, jugement qui portail que le bien saisi réellement serait vendu et adjugé par décret nu plus offrant el dernier enchérisseur. — Congé de défaut, défaut qui se donnait lorsqu'il y avait des demandes respectives, el qu'une seule partie comparaissait. — Congé faut* de conclure, défaut qui se donnait contre I intimé faute par son procureur de signer l'appoinlement de conclusion Jans le temps el en la forme prescrite par l'ordonnance.

— Congé f->ute de te yré tenter, acte qu'on délivrait an procureur du défendeur contre le demandeur qui ne se présentait pas dans les délais iixés par l'ordonnance. — Congé d'entrée (légitl.), acquit délivré par le receveur de l'octroi à l'effet d'autoriser l'entrée des vins ou autres marchandises. Ces congé* reçoivent aussi le nom de Utittet-fotmr. — Congé de rtmuage, permission de transporter des vins d'un lieu dans un autre. — Congé d* *,ur [légitl. furet t.), sentence rendue sur le procèsverbal de récolemenl. par laquelle les adjudicataires sont déchargés de toute recherche pour raison del exploitation.— Cons^ au menu (an*, légitl. witrt'L), permission que les commis du grand bureau des fermes du roi donnaient aux marchands de Bordeaux pour faire charger sur leurs vaisseaux des marchandises en détail. — Congé Jégitl. maril.), espèce de passeport que le maître d'un vaisseau est obligé de prendre quand il vcul sortir du port pour aller en mer, sous peine d'être réputé

corsaire.

conuÉ aaiLiTAiREtaïua. rem.), mittio. Les Romains donnaient plusieurs espèces de coogés aux officiers et aux soldats : la première espèce s appelait commentut. C'était un congé pour court. La seconde espèce était celui que les généraux l arbitrairement a ceux qu'ils voulaient favoriser: on les nommait isùno grandiotia. Ce congé était absolu,! moins

que les censeurs, qui en jugeaient en dernier ressort, ne trouvassent k propos de le révoquer. La troisième espèce, appelée mittio cautaria, était aussi un congé absolu que les généraux n'accordaient que pour raison de maladies, d infirmités ou de biosures. Le congé mérité par l'âge ou par le service s'appelait mittio jutta et honttta. Enfin il y avait une dernière espèce de congé qui rendait infâmes ceux qui le méritaient, mittio turpit et tqnominiota ; il n'était en usage que contre les officiers convaincus d'avoir fait quelques bassesses ou commis des exactions. Alors le général assemblait tous les tribuns des légions et tous les centurions de l'armée; ensuite il exposait ses griefs , puis prononçait la formule du congé en ces termes : « Parce que vous avei été un mauvais citoyen et un officier séditieux, je vousexclusde mon armée, Quod tribunutmititum tedittatut mnlutque civit fuitti, ab exercllu dimiito. Tel fut l'usage des rongés militaires tant que la république exista. — Sous l'empire, Auguste établit par une loi deux degrés de congés légitimes. Ijc premier, que l'on nommait exauetoriatio.

atio.x. ( s

n'élut ajli'uM espèce de prit ilégc accordé au x soldats qui avaient

servi le uwihrcd'ajinet* prescrit parla l ai, 1 1 en »«tu duquel ils étaient dégages de leur ter meut, de toute charge miulaire. < aeeplc de combattre routre l'ennemi. Alun, séparés des autres trouiics, et sous un cicudard particulier (vexilinm vrttranorutn,, ils allendaieiil qu'il plut à l'empereur de les renvoyer avec la récompense qui leur avait été promise; et ce renvoi était le sectittd degré, qu'ils appelaient pieum mot»». Auguste avait attache à ce unité une récompense certaine et réglée soit eu argent, soil eu fonds de terres i I'. I'uvgiaire .

i om.i vi l i juTitpr.;. Il s'est drt autrefois d'un domaine dans lequel le seigneur pouvait loueurs rentrer. Il se dit encore, par extension, d'un dwuiaine affermé pour un ti mps indétini. et dont le propriétaire peut toujours reprendre la jouissance.

CONGÉDIEMENT fane, ierm. nulit.), action de détirrer un congé.

i o\u m m <gramm.\ renvoyer quelqu'un, loi donner or-

drl

fois coninie synonvm maintenant mutile r!

MNélI, OMStlM, «m OiHtGlER rteux langage,, " r, renvoyer, donner congé.

« om.ki.ahi i (pftyt. , qui est susceptible de se congeler. «:i»X'GF.I.,tTl4iX rwim., phytiol , paih<d.), le changement d'un liquide en solide par l'action du froid : es., la runqélation lu mer< ure, etc. En physiologie, i! s'employait autreeiMiyulaliun , de concrétion , mais esl Ces deux sens la-s anciens l'appliquaient rRCOTt MM maladies Accompagnée- d'cugourdi>scuicut Cl de stupeur, romnie la catalepsie, la parai) sie, etc.

4 4iXGFl.hR Il se dit de l'acliuii par laquelle le froid durcit les liquides. Il signifie aussi, ligcr, réguler. Il s'emploie aussi aver le pronom personnel dans l'un et l'autre sens.

< «»N«.£.vis.n r nue. eo <t !, faculté perpétuelle qu'avait le propriétaire ou le seigneur foncier d'un domaine <ongc*hie «/expulser le rolon en lui remboursant ses droits superlicicls ; l'exercice même de cette faculté.

«ovc.K.vjiNATio.v didact.), formation double et simultanée.

«uxgÉ.XÈRe vAi«t. nat., anal .), adjectif qne les naturalistes appliquent aux espèces appartenant i un même genre ou à des genres voisins, et les aiialoinistes a ces muscles qui concourent h produire le niéme eiïet : dans ce sens il est opposé au terme aniaqani$tt .

4.«»ngf:niaLou GraaÉblrTAL mérf.), adjectifqui s'applique aux affections qui dépendent de l'organisation primitive d'un individu : ainsi une maladie, une difformité qui existaient à 1 époque de la naissance se nomment ronqrnitale$, ou rongeniait* : ex., Aemte congénitale (P. IIkbme .

(om.i nu pkyi). Mon le Dictionnaire de Trévoux, on appelait ainsi une masse informe, un amas de choses réunies ordre.

et de

CONGEHIE jhétor.^ V. ACCCMl'LATIOR).

•:«.\«ESTli' didaet), qui cal ramassé.

co.XGi ktiiix. s f., du latin rongutto, formé de gtr», amasser ensemble.

t.t>XGF.s>Tit».x wèrfrr.), amas d'humeurs nui se fait dans quelque partie du corps. t>n dit qu'une maladie s'est faite par (••»:,• ■<! <• lorsque la matière morbilique s'est fixée lentement sur une partie. !.. s rrmgraitoaa sont internes ou externes : il est aise d'apercevoir celles-ci: mais celles-là sont plus difficiles à discerner.

ie 'oeV>jr . lac nu Ihihet. Il se trouve entre le lac var et la source de la rivière Sanpoo. ctiNGi tlRF anlifi rom ], gratification faite au peuple romain, qui dans l'origine consistait en un congé devin ou d'huile, et qui dans la suite garda le même nom, quoiqu'on donnât beaucoup plus d'un ronge et ton vent de l'argent au lieu de dons en nature. On emploie spécialement le nom de longe P«or les dons faits au peuple, et relui de donativum pour les dons faits aux soldats (V. OiatificatioNj. C n.VGi AIKE aniia. mm ; vase qui tient un

COXCIAIIH numum), médaille qui «uire.

« OXGIF.D riens langage), congé.

«:mngum roeoor. <inr ville d'Espagne placée par Plolémée dans la Tarragonaisc.

ro.tGLAt iatiox \j> hy$.), action de se convertir en glace.

CMttHNI <i"<gr „ petite ville dans

gleterre. Elle est située près de la partie haute dé la rué» liane, sur les bordures du Slam.rdtJatre Elle nt «tW,„ . par un maiir , 0 alderiueu; elle a t églises, tacrant» d'Aslbury, tille â 3 kilotn. de la. La ville et**! minium nm, niée pour ses lacets en cuir ferrés, ipp-Hi Imrli at 1 aarim. mais l'emploi du pam re esl principalement dMis ont uat c soierie, sur une grande échelle et mue par la rivière, «a* une fabrication de rubans. — Dans le cimetière «l'.UtW< Sont deux monuments anciens en pierre ornés des iotçani la chevalerie, mais on ne sait en J'honueurdc qjucllc fjoiiu * ont été élevés. Conglrton est a 260 kilom. N. 0. drloofa Ha marche tous les samedis.

« ONGLOBATIOX { rhèlOT. ) , accumulation dr pltenn

proposition. '

COXGLOBÉ, ÉE (anal , 6«<an.), adjectif que I appliquent aux glandes formées de vaisseaux If contournés sur eux-mêmes et unis cuire eux par du twi* lulaire. mais qui n'ont ni cavilé ni conduit excrètevr. Mnu les glandes du mésentère, des aisselles, etc. - Eii Ugiir-, ce terme s'applique aux fleurs ou feuilles qui oui u I,n d'une sphère ou d'un globe.

(UNGl.oiiÉ yr»»m.r( rhilor. . Il se dit de» tarâtes. M r gumeiits accumulés par la ligure dite conglobalioa.

c:ovtGl.oMÉnAT (gtnl .) Sous ce nom, tiré du lana <•«?>meratiM (réuni eu peloton), on comprend diflereatet tyrn de roches coin|iosées de fragments d attires rwbes I» rt» eux |iar un ciment plus ou moins dur, plus ou ntannit.fu ou moins grossier. Toutes les roches formées paMotrJtr* galion mécanique rentrent dans la classe des omsloiwflo Souvent l'action du (eu et celle de l'eau réunies bat .1ques déjections volcaniques de véritables I

r.oxGLOMÉBATlO.N' (nuner.}, action de réunir dat

ififenes.

<a>SGi.n.tiÉMK, f.E(anat , botan). t* En anatuanc .mr-, s'apphque à une glauik- composée d'un ifraud nomtirf *■

! lites glandes qui sont réunies sous une même mciat»» w! •* un conduit excréteur commun : le foie, les reins, tt v*' lides sont des glandes emxqlomtrit*. — f tn bornur* »

| terme est quelquefois usité comme synonyme de PtiwU t V. ce mot).

4 oXGMiMÉnER (pA»« ), rnettre ensemble, analyse CeilGi.itMlÔRF, participe. Il se dit adie« tiiemrnl.n'l',"v1 d'anaiomie, des glandes amassées en pelotons, et mini* une même enveloppe.

i oxgi.i Tis.tXT, axte. qui a la propriété U'«Bjn*,«f >• réunir, de consolider les plaies.

GUNGLt'TiKATiP (nt*d«c.). quisert i coller pluswr» * ^

iet.\ action par latrttell» t» ■use, ou le résultat de «tt***

. rendre nue liqurof î1»1"" *

4 0.\Gl.tTINAlin\ (didart est rendue gluanle et visqueuse

40Xgmti:\er didart.

visqueuse.

COMMIS, orthographe de Montaigne

4 4ixg.nf.tti: (6oMw.\ variété de raisin.

Of.UNoiM ii i (pieux langage), connaître.

« O.VG4» iqèogr.), royaume d'Afrique, borde au t*** rivière de Zaïre, ou rivièrede Congo, qui le sépare J« >J au sud par celui île Daudo, qni le sépare do royauiw'' ■ ^ à l'est par les royaumes de Fungeno et Matamb*. •** gnes brûlées du soleil, celles de cristal, de salpêtre rt " ^ ^ et par les rivières Verbdu et Chilandro: a l'ouest, |*r ,( Elbiopienne appelée mer de Congo. U-s donumenw ^ (iongo s'étendaient beauconp vers lest et le su<l *♦* ^ blissi'inent du rhriMianisme,maisd4wisil*'>'ilf'rV'.|j;,ir de manière à être diminués de moitié en étendue . H it lorride, il esl exposé aux cluleurs excessives de ce # chaleurs sont ci-|H>ndant adoucies par des vent», de»^ ^ ,^ pluies et des hrouillards cuuliuurls, aussi bien "1"^,,^ durée plus égale des jours et des nuits; leurs étés et h qui seuls conqK»seiit Tannée, sont divisés en six « **' U1(B^ lé«'S masaaiiia, neasu, ecundi.quitombo. 1U,I"'V' gala. Ij pn-mière cnmmcnee avec le moi* d (*ci<>»> ^ Ju. commencement de leur printemps et de leur* pi"' ; |fS f„ • renl les deux et quelquefois les trois mois IWWgg | qu'elles (

leur deonèra* saison commune» à la fin de janvier : elle est an vie de Ici récolte et d on nourcao Minage, car h?ars terres portent généralement ilt'ux foi$ l'année. La troisième et In quatrième saisons sout souvent confcMwlws . vers lecominenrenTetil de mars; c'est l'époque des pluies moins abontlaulrs qui tombent jusqu'au mois île mai. A celle èpoqnc l'air esl pur et MC, uuis axi'ulenUllcineiil les nuages evUteiii en éclairs et en tonnerre, sans se résoudre en pluie. Ces deux saisons durctil jusque environ le commencement ou quelquefois la (lu de septembre. Les deux dernières saisons composeut leur hiver ; elles ne se font sentir ni par le froid ni par la neige, chose inconnue dans res climats, mais par des vents secs qui dépouillent les arfcrrs de leur verdure, jusqu'à ce que le massauga vienne leur rendre leur verte parure Les habitants composent leur année iir «foute mois lunaires : elle commence, comme relie des juifs, en septembre; leur semaine est de quatre jours : trois jours de travail et un jour de repos, ou consacré à des exercice!) religieux. Leur mkmii halance les empêche de tirer le parti le plus avantageux de U fertilité du sol, qui, par une culture convenable, pourrai* produire le double et te triple; mais les nègres répugnent au travail, et dissipent leur temps par la danse, les saut*, la r lusse, l'action de fumer ; leur indolence va souvent jusqu'à l'apathie. Leurs femmes, leurs esclaies sont charges de creuser la terre, de faucher, de moissonner.de couper le bois, de moudre» le grain, de tirer l'eau Leur sol produit différentes sortes de grains, mais les Portugais ne cultivent que le blé et le riz. Ils se servent du mats, qui leur donne double récolte, pour faire leur nain ; trais autres grains leur serrent au même usage. Ils relia vaut aussi diverses sortes de légumes, lets que des rêves et 4t» pois, «mi composent une partie de leur nourriture. I.errrs arbres fruitiers ont été en grande partie plantés parles Portugais. I>es pa Imiers viennent d^Amériqoe. Ib n'en ont pas moins de 8 sorte* trot toutes sont excellentes dans leur genre. Ce que l'on <ht îles pradoerions de leur pays est presque fabuleux : ils ont an arbre appelé ibemidas si grés, que drt hommes ne peuvent 1 embrasser; soa fruit ressemble à une gourde et sert pour des vaisseaux de diverses sortes. L'érorec leur fournit un fil gros- Mer itent Ms font des a.rrfes et des vêlements qui serrent a ht roavrir depais la ceinture jusqu'aux genoux. Ses petites feuilles les nourrissent en temps de disette, et des larges ils rouvrent leurs maisons, ou ils les broient pour en faire un savon d'asses bonne quantë. Avec l'écorcede leur infanda et de fonr tmtJemba. qvn ressemblent heanemip A noire laurier, ils fabriquent une étoffe assez belle, qui sert pour manteaux et rr mi tares aux personnes du plus haut rang. Ib se servent de l'builede palmier en guise de beurre. Avec la mousse qui croit swr le Irène les rirhes font remboorrer des coussins, .-t les Giagas rappliquent avec sncres a leurs blessures. I*s feuilles •errent aux Maures à couvrir leurs maisons, et ils tirentde res arbres par incision ane liqueur agréable semblable au vin, manqro s'aigrit au bout de quatre à cinq jours. Du palmier dn Gtnirii, ainsi appelé narre qu il |»onsse mieux dans le pavs que •suies les autres espères, ils tirenl une liqnenr aussi estimée le rin venant d'Eorope. Elle ressemble i du lait, a une aridité agréante, mais devient aigre en trois ou qualre jobrs. Hlleesl si spiriluetne, qu'une pinte suffit pour enivrer. Le fruit de cet arbre ressemble i une châtaigne érnrcée. en couleur, en saveur et en substance; il e*t la nourriture de la rlasse pauvre. L'huile qu'on en extrait sert i assaisonner les mets, mais les Européens s'en serrent comme huile à brûler. Parmi les arbrisseaux je ne citerai que le capann ou ^jnie de l'enfer : de la noix ils extravent de l'hurle pour lampe, pour onguents et pour emplâtres Les feuilles réduites en cendres font une bonne trime pooT laver leurs corps. Les Portugais ont planté plusieurs *rbres fruitiers, tels que l'oranger, le limonier, le citronnier, le r, le cèdre et d'antres qui ont une magnifique vcgéla- •■*ts vignes qui y ont étèlrvnsrjortéesdeCaiidic, produisent fois l'an on raisin délicieux. Ils ont aussi (les plantes aromatiques qui remplacent h cannelle et le poivre; leur avaria font du pin, est le même que relui employé en

■ et en Amérique Leurs pommes de terre et d'autres racines *onl exeellenles. Le froment est le seul grain que le terrain ne produise pas ; la lige s'élève à une hauteur à cacher un homme t ruerai, mais l'épi est vide ; leurs herbes s'élèvent à une grande hauteur, de manière a cacher des bêtes sauvages et féroces et des insectes vénéneux, ce qui rend dangereux les voyages dans t mfériear — Les principales rivières sont la Zaïre, dans laquelle ««•jettent la Bancarn. la Vambra. la Coungo et la Rarlxla ou iVerrel, et la Dando. Kntrc la Zaïre et la Dando sont la Lcr*»nda, ta Dore, l'Ambriz. la Dote, l'Ouzo, la Lutana cl d'auaîres de moindre importance. — Le Congo est partagé en six

prevmees sous les titres sais, ("eux -ci sont divisés en sera le long des entes , le comté de Un m lia ; an nord, leihiclié de Soi » l'ouest, le duché de Dalla,

' duchés, cfloirt-s cl marqué curies. Ils 'ont ainsi situés r gno et le granil-flucbé tle i et le marquisat de l'a»; g», 'intérieur, h? marquisat ibs

Pemba. La capitale do royaume est Banxa ou San-Salvador. livlépenilatmiientikcssiK districts éiMimérés, letiongo a encore plusieurs provinces de moindre étendue dont la plupart sont couvertes de forêts et de montagnes, ei habitée* par une rare d'hommes i l'état sauvage. C'était Zninna, ifnsatnazoodOy .N dam ha, Nsusso, Nselhijnva, Alombo, Nsolo, ^aanga, Marsinga et Mortenda. Les trois •ternières) sont sur les limites d'Ajaeoa, dont les peuples sont ce qu'il y »de plus barbare. — Le royaume de T/ongn, comme la plupart des autres contrées «le l'Afrique, possède une variété <) animaux domestiques et sauvage*, mais surtout îles éléphants, drslmirsmonstrueus, îles léoparda. «tes tigres, des loups et d'antres animaux vi>racv». Le libre dn tango est an bel animal , chassé |iar les habitants à canse de sa chair, qui est I rès-estimee, et de sa peau, qui est en veyée en Enrupe comnve objet de prix; ils ont aussi un grand nombre de buffles et d'.1ues sauvages. Le danle semble être particulier an pays ; pnr sa forme et sa couleur il ressemble i un biraf, mais il n'est pas aussi fort. Ses cornes ressrmlrtent à celles d'un bon*, mais très-polies el taillantes, d'ane teinte nuira tre. La peau est généralement achetée par tes Portugais, envoyée eu Allemagne pour être préparée'; avec la peau non préparée, mais séehée, lès habitants fsHit des booriiers impénétrables ans flèches et aux dards, et qui sont si grands, qui!» ronvrent tout le corps. Il y a aussi des caméléons, plusieurs sortes de rats sauvages, tels que les ningi, les usossi, les maiineni, dont les fourrures surpassent i rites des plus beaux tigres en bcaatè. en variété et eu régularité pour res raies et ht taches. Les forêts sont aussi remplies de chiens sauvages qui sont très-féroces. Il y a aussi un animal singulier qui bnbrte constamment dans les arbres et qui. dit-on, meurt du moment on il mel le pied sur la terre ; ils le nomment eutiengia, et il est très-petit. Sa peau esl si richement tachetée, qu'elle n'est parlée que par les rois, par les princes du sang et par les nobles qui en oui obtenu le privilège. Même les rois de Lovango, de Ca coogo et de Gay reçoivent cette fourrure extraordinaire conmie an cadeau de prix. Les animaux domestiques sont le boraf, te mont «m. le porc, les ânes, les chevaux, les mulets, mais ils sont foin d'en tirer tout le parti possible ; ils ne font le lait des vaches ni beurre ni fromage. — Les oiseaux teri et aquatiques sont très-nombreux ; les autruches sont et belles; leurs plumes, entremêlées de celles d» paon, employées comme insignes et étendants: on en fait aussi Ils ont aussi en abondance des dindons, des oies, des poules, des canards sauvages et domestiqnes, di"S faisans, des pigeons, des tourterelles. îles coqs de bruyère et d'autres petits oiseaux. Les perroquets y sont remarquables pour leur farce et leur couleur; il en esl qui sont considérés comme ai -

Scsi ut de chant, et les cages et volières en raison

d'autres que leur superstition lenr tait regnr

grand effroi s* , le hibou, m»

m'ils appellent kariam- pemba. nom qu'ils ifonnenl aussi au diable; ils ont aussi des oiseaux de proie, des aigles, des

l-eux nui leur inspirent te plus grand effroi son les corbeaux, lesenauves-sooris, le hibou, mais huant, qu

de rang en élèvent dans des mélodie; il y en a 1er avec horreur sont les corneilles, h- .*at-

vautours, des fourmis de iliverses sortes, des éperviers et d'autres semblables. Sur leurs marais, leurs lacs, etc., on trouve des hérons, des butors, etc . et nu oiseau qui pour la forme et la grandeur ressemble i une grue, et enhn un autre que tes Portugais ont appelé pélican; il est d'une belle blanc, lin autre, appelé pécheur, s'élance d'une '

digiriise sur les poissons qu'il aperçoit dans les mers ou dans les litières. Il y a aussi une grande variété de poissons. Le pays est infesté dé. &er|icnts très-longs et très-gros, de vipères el antres reptiles, de scorpions et d'autres insectes, a la fois reptiles et oiseaux. Ils possèdent des mines d'or et d'argent, de fer et de cuiv re, mais le peuple est trop imtolenl pour les exploiter trèsavaulageusemenl. Quand les Portugais en firent la découverte sous le règne de Jean 11. année ItW, ils trouvèrent le pays parsemé «le villes el de villages bien peuplés ; la capitale contenait plus de 5t>,000 habitants; tannée en K'-H.N était de îion.noo combattants. Le leinl des hommes et des femmes esl noir, leur mariage avec les Portugais l'a fait tourner à j'olivâtre; leur chevelure esl noire et bouclée, et quelquefois tirant sur le roux. Leurs yeux sont généralement d un brun brillant; ils n'ont ni net aplati, ni lèvres épaisses; leur stature esl moyenne, et, à part leur teint, ils ressemblent beaucoup aux

Portugais. Ils font privés des affections de la nalare, an point de vendre leurs femmes et leurs enfants pour des bagatelles. La polygamie est permise ; les rhréticus se permettent! la plupart du moins, d'avoirautanl de conçu bines qu'il leur convient. La religion du pays n'est guère qu'un assemblage monstrueux d 'idolâtrie et de superstition, de rites et de coutumes absurdes et abominables, qui ont été inventées par leurs gangas ou prêtres pour les tenir dans la soumission la plus abjecte et sous la tyrannie et la misère les plus cruelles. — Le gouvernement du Congo est monarchique et absolu. Les rois sont seuls propriétaires du sol, qu'ils distribuent aux particulier» moyennant un tribut ou certains services. Le tribut doit être payé en Irais ans, ce qui occasionne souvent de cruelles extorsions, des révoltes ou une rébellion ouverte. La couronne est partie héréditaire, partie élective ; le candidat ne peut être choisi que dan* les

5 rinces du sang, et depuis rétablissement du christianisme il oit être de la religion catholique. — Les revenus royaux sont les tributs de plusieurs princes vassaux, des offres volontaires, la propriété de tous les ximbis ou pétoncles qui sont la monnaie courante du pays, les mines d or et d'argent qui sont peu exploitées, le renouvellement des tiefs et investitures, les amendes, les confiscations ; en lin le roi a le privilégede lever des taxes suivant son bon plaisir. — Le Congo n'a pas de lois écrites; il est régi par les coutumes ou traditions, toutes 1rs fois que la faveur et la corruption ne s'interposent pas. Chaque province a un chef de la justice pour les affaires civiles et criminelles, mais on peut en ap|>clcr au roi. Il y a ensuite des officiers inférieurs dans chaque ville et commune. Trois crimes sont punis de mort, la Irahi-on, le meurtre et la sorcellerie; pour les deux premiers on est dècupi é, pour le troisième brûlé vif. Les autres peines sont la bastonnade, les amendes et l'emprisonnement. — Le principal tratic avec les Européens était celui des esclaves, et San-Salvador était le marché principal ; les produits importés sont ceux du Brésil, des (< uns. des grains, etc., et desobjelsdefabrication européenne. Leurs manufactures sont très-peu avancées — Les roules accusent I indolence des habitants et la négligence du gouvernement; car, outre qu'elles • pas entretenues, elles sont infestées de brigand* et d'adangereux. Leurs maisons sont liasses, mal bâties,

couvertes de chaume et pauvrement meublées, à l'exception de celles des Portugais cl des classes supérieures. — Leurs inslruinusiquc sont grossiers ; la plupart leur viennent des Parmi les instruments à corde, nous citerons le », qui ressemble à la guitare espagnole, lemarimba; tambours portent le nom de ingombo ou ngamho; ils sont

leurs

accompagnés soit par le fifre, soit par le longa. qui «compose de plusieurs clochettes. La danse du Congo consiste à déployer une grande agilité, une grande variété de gambades, de contorsions et de postures indécentes. — L'histoire de la fondation de la monarchie est peu certaine et fabuleuse. Luqueni, fils d'un prince voisin, soumit tout le pays de Npemlacassi appelé depuis Congo; il étendit ses conquêtes depuis l'embouchure de la rivière Zaïre jusqu'à la cité de San-Salvador; ses successeurs se maintinrent toujours sur le trône. — Cette contrée fut découverte par Diego Cam. Portugais, sous le règne de Jean II. Ce célèbre navigateur, cherchant a faire des découvertes, en 1 184, sur les cotes d'Ethiopie, tomba, sans le soupçonner, sous le courant rapide de la Zaïre, au moment où il s'efforçait de doubler le cap Catilina. Il jeta l'ancre à son embouchure, explora le pays, fut bien reçu par les habitants, qui conduisirent quatre ou cinq de ses officiers à la ville appelée aujourd'hui San-Salvador. Il se détermina à faire voile pour le Portugal avant leur retour, et il emmena avec lui quatre indigènes. Cam revint en 1485, lut accueilli; et, sans perdre un instant, il conclut une ! alliance entre les deux nations, et le roi fut converti à la foi catholique.

coxgois <géogr.\ nom qui, suivant le dictionnaire de Trévoux, a été donné aux hahiianlsdu Congo.

coxgoi,an . habitant du Congo, qui appartient au

Congo, ou aux liatiilanls de ce pays.

« osgm.ii w. général gaulois, commandait avec Anéroest la confédéral ion des divers pruplrs connus sous la dénomma- '. lion de Géantes. Les nations celtiques établies en Italie, et nue les Romains voulaient expulser de kiir territoire, ayant j demandé des secours aux Cessâtes, Congolilao passa les Alpes l'an de Itomc 529, et dans une première bataille défit complètement l'année envoyée à sa reu/ontre: maisuiie. seconde armée s'atançait , et les chefs gaulois résolurent de se retirer pour mettre à couvert leur butin. Vaincu dans leur retraite, Congolilau ii nul m dans les mains du consul C. Allilius Regulus, dont il orna le triomphe, et mourut dans le» fers.

COXGON (géogr), ville de Perse , sur la partit atafe*» du golfe Persique. Latitude nord 28», longitude est «.j

Grcenwich.

tX>NGBATVl.ATOIBE :jr«tm.]. Il se dit qorlqaefon '.- -

qui contient une congratulation.

CONGRATULATION tjramm], action de

ledit plus guère qu'en plaisantant, et on se du mot [éheikttiom.

CONGBATUI.EB («ramai.) , féliciter quelqu'un, tt ««, avec lui de quelque bonheur, de quelque avantage qui lu ^ arrivé, et lui en Taire compliment. On ne le dit plm {r, qu'en plaisantant , et on se sert ordinairement Su mi liciler.

CONGRE [pot** C'est le nom d'une espèce du gnn » rêne, qui forme actuellement le type du sous-grart c*p [V. MURENB).

cosjgbÉage (mari'»»), action de congréer un rordap

congbeeb (marin*), entourer un cordage avec d« l\ voile, de la lignerolle ou du lusin , de manière i rem(<L< vides entre les torons.

«ongrégaxdink km. tectét.), religieuse de h coup» lion de Notre-Dame.

CONGREGANISTE (diict'pi. tctUi.), celui ou celle qui m du congrégation laïque , dirigée par des ecclésiastiques reniai ou séculiers.

congrégation .'..'.•/. recto. 1 se dit, l*de plusicariMom de prêtres ou de religieux; 1" de l'assemblée de pluMeunpm* nés pieuses en forme de confréries, érigées par cxerapkml t» neur de la sainte Vierge; 3* des cardinaux commis parkpr < distribués en plusieurs chambres pour exercer certairooÀm Il y a eu quelques-unes de ces congrégation» qui mut hn« ordinaires, d'autres que les papes établissent extra *û*u>ment pour discuter quelques affaires, et qui cessent «« I

discussion. Chaque congrégation a son chef on pre secrétaire. Il n'y a que le président qui signe les iWMék actes de la congrégation. Il y avait autrefois seùe «wr» lions, savoir : I. La congrégation du pape. Sixte \ tua pour y préparer les matières bènèliciales les an» Mo* qui doivent ensuite être mises en délibération «bas k or» toireen présence du pape, d'où vient qu'on lapprlk RR# j/t/i m eontiiloriale. Cette congrégation , qui est cmimw * quelques cardinaux , prélats et théologiens , dont k «oo>te n'est pas fixé, a pour chef le cardinal doyen, quand il«k*»*> à Rome, et , en son absence, un autre cardinal an duo R pape. Elle se tient ordinairement quelques jours nu* k ■» sistoire, chez le doyen ou cher, quelque autre cardiail congrégation. Les matières que l'on v traite oraïawr0"1 sont les nouvelles érections desarebevechés el deinr?*1 v Ihédrales, les réunions, les suppressions cl les ré»f"["« évéchés, les coadjutories, les aliénations des bien* «dm»*ques, enlin les taxes cl les annales de tous les h*"*"^ sont à '

opes-ce.

Paul I

cardinaux, assistés d<

giens de divers ordres séculiers el i«Um>>»iroasMUVuo el otui/i/fcifeur* du saint office, parmi MJ ^ y a toujours eu un cordelicr et trois dominicains . a»1"' général de l'ordre, le maître du sacré palais, et k connu*' du saint office. Celle congrégation connaît des tout ce qui regarde la foi, de l'apostasie, de la magie, «n titèges et autres maléfices, de l'abus des sacrement* 'j ' condamnation des livres pernicieux. On tenait tueni~^Jir cela tous les mercredis a ta Minerve chc» le g*1*"' minicains , et tous les jeudis chex le pape, qui est k JE" celte congrégation. Il n'y a que les cardinaux qui *"? ,j# délibéralive dans celle congrégation , et c'est toujours r ^ ancien cardinal du saint office qui en est le w<TfU''