COURAIS

dans une

en 918.

cokbad il, dit le Smiiq ne, ulsd'l élu mi de Germanie en 1024, défit en ttm de sa famille qui s'étaient révoltés où il fut couronné empereur. Il Bourgogne, en vertu de la Conrad mourut à llrechlen 1039.

Conrad m, né en 1093, due de Franconie, et fils dt F* défie, duc de Souabe. Son élection fut accompagné» de gnerm civiles, qni durèrent longtemps II fit une expédition dan h terre sainte, où il perdit la plus grande partie de son axants, soit par l'intempérance de ses soldats, soit par la tit-rfidâe la Grecs, qui, dit-on, avaient empoisonné les eaux. Il trait m uement de s'emparer de la ville de Damas. Etant i Germanie, il mourut a Bamhcrg en 1 153, < non if a Kome.

mi mi mi iv, né en 1138, duc de Souabe, fut élu cannera» après la mort rie Frédéric II, son père, en ttso. Le paye hvnocent IV, qui prétendait avoir le droit de disposer de neanronne, fit préch<r une croisade contre lui. Conrad marcha <s Italie, prit Naples et d'autres villes; mais il mourut kaeaâx après, en tïst, empoisonné, dit-on, par son frère

cuxhad. fils de BiMlolphell. roi de 11 Bourgogne rane, el surnommé le Pacifique, eut une seule guerre à pendant sou règne. Les Hongrois, qui. cherchant à fo établissement en France, avaient attaqué à I improviste 1 Itères et taillé en pièces le corps d armée qui s y trouvait nasu. étairnt descendus le long du Rhône, en ravageant UjuI le ara

|iaisible |iossession des pays occupés par les aul viennenl a les en chasser; et pendant qu'ils sont les fait envelopper par us troupes, qui les détruisent en granit partie. Conrad avait épousé en 958 Mahaut de France, dora i avait eu plusieurs enfants. Il mourut en 994.

i i in h M> , duc de Masovie et de Cujavie, était fils de Casimir II, roi de Pologne II embrassa le parti de Leck leBbxr. roi île Pologne, contre Miceflas le Vieux, son concurrent, km une armée l'an 1 1-27, et man ha contre Suantopelk. palatin Jr Poméranie, qui avait conspiré contre l^eck. Ce prince nwura; avant d'avoir été vengé, et Conrad crut que son défenseur pouvait prélrndre à lui succéder ; mais Henri de Silésie lui dcspu'i la couronne. On arma de part et d'autre en 1228. On en m deux fois aux mains, et deux fois Conrad fut vaincu , nu» « n'était pas domplè. La perspective d'un troue rallumait wo courage ; il crut qu'après y avoir aspiré il fallait y nonter on périr. Il mit une nouvelle armée sur pied, résolu <!«■ ha^arJ-r une troisième bataille: mais Hcdwigc, épouse de Henri «k Slésie. engagea ce prince a renoncer à des prétentions si f udtvl -s a la Pologne Henri était déjà mailre de Cracovie ; Conrad in approcha h la faveur îles ténèbres, y entra par surpriv, et ne mal tomba en sa puissance. Henri ne voulait iminl r abandonner ses droits: il espérait qnc son fils viendrait ses fers cl le venger; mais Hedwige, qui avait reçu de la l'heureux don de plaire et de persuader, hii peignit a»ee ur. d éloquence les malheurs «le la Pologne et de la Silèsée. sjaM acheta sa liberté par une renonciation formelle- Mais Conr>* eut hienl6t en léte un concurrent plus dangereux ; c'etaat IVleslas V, son neveu, que la nation avait couronné en 1*0 Coiirml se ligua alors avec os même SuantopeJk dont il ara* autrefois trame la perle A l'approche dr l'année n«trdet*e toul le duché de Sandomir se soumit; la conquête de eetw d* Cracovie ne coula quelle légers combats. Mais Conrad fut oa tv ran dès qu il crut pouvoir l'élre impunément. Aux un? établis il en ajouta de plus onéreux encore; les privilège», différents corps furent violés; les premières d " le partage «les plus vils favoris; le clergé n vexations odieuses: le peuple se souleva: Boleslas fut Conrad s'enfuit en Lithuanie. intéressa ses peuples à son sort, rentra en Pologne à la télé d une arnvee. perdit la Itatattfc * Socbodob, el disparut. La mort de Boleslas V révvtlla sas espérances en 1279; mais, malgré ses efforts. Leck le Nui» fol élu Tandis que ce prince soutenait tour a tour le choc de Tarlares. des Russes et des Lithuaniens ligués contre La Pologne. Conrad wulcva les duchés de Sandomir el de

les Tilles qui m trouvèrent sur ion passage, H se montra » le* uauri de Cracovie. Ce fui it terme de ses

i de feacovie. Ce fui . Le» habiUiiU v (kfendirenta»ec un courage le M«r accourut à la téle des Hongrois. UiUa l'armée de Conrad eu pièces, el mourut peu de temps après sa victoire. Henri lr^lui succéda en 128», et Conrad mourut dans son duqualre rois. ' P" ■ couronne à

combad i Saint), évéque de Constance en Souahe, cul pour père Henri . comte d'Altorff, an commencement du X' siècle. Nirting. eveque de Constance, 06 ses parents le faisaient élever, voyant ses progrès dans h science el dans la piété, le 61 paster par les degrés de la dénature jusqu'au diaconat , et le chargea du soin des affaires de son Eglise. Le chapitre le choisit pour sou prévôt, et il faisait toutes les fonctions d'an vrai pasteur, en instruisant les d ère» et les laïques, en soulageant les pauvres el les malades, en visitant les paroisses. Noting étant venu à mourir l'an 954 , le clergé et le peuple de Constance le choisirent unanimement pour leur evéque- Il fallut le traîner sur le siège épisenpal , et il parut infatigable i prêcher la pamlcde Dieu, à rendre la justice, à régler les erreurs . à corner les abus, k réparer et orner les églises. Il eu bâtit aussi troif nouvelles, outre un hôpital qu'il dota pour nourrir et vêtir les pauvres et les étrangers , et pour en entretenir douze à perpétuité, en l'honneur des apôtres de Jésus- Christ- 11 fut toujours étroitement uni avec saint Ulric d'Augsbourg , lit trois lois le pèlerinage de la terre sainte , eut le don de prophétie et celui des miracles. On met au nombre de ceuxci qu'ayant avalé une araignée qui était tombée dans le calice, il la rendit toute vire quelques heures après sans aucune incoenroodité. 11 prédit k saint Gebhanl qu'il serait son successeur dans I episcopat , mais non pas immédiat. Il mourut le 26 novembre 976 , après avoir gouverné son Eglise avec la vigitai>ce d'un >érital>le pasteur pendant l'espace de quarante deux aas. Le pape Ointe II le canonisa l'an 1125. Sa vie , écrite par L'dalrir nu Ulric, l'un de se» successeurs, 150ans après sa court , est dans Surius.

CONRAD, évéque d'Ulrecbt en 1075 , avait été précepteur de i empereur Henri IV. On lui attribue divers ouvrages , et enlre autres un traité intitulé : Anologia de unitate EecUtiœ conterranda , «t tekitmate inter Uenriettm IV, imper., oc Gregor. rit , pont mai D'autres attribuent ce traité ou à Vancn'c, evéqoe de Verrai , ou k Walrame , évèque de Naumbourg en

CONRAD , moine du monastère de Bruvîlliers , dans le diorèse «le Cologne, a écrit vers l'an 1090 la viede saint Wolnhcl in. ibbé de cette abbaye, mort en 1001 , donnée par les Bollao-

- — -2Î 3tri|.

« rt>H »D O ESTEUtfi, de l'ordre de Qleaux, vers l'an I230, a composé un traité de l'origine de cet ordre, divisé en mx livres . donné par le P. lissier dan» le premier tome de sa Sibtiothèque dtt auteur* de t 'ordre de Citeaux.

tutsmAO d'ralrrrstadt, au xiii* siède , ajouta a la nincurd.iacede la sainte Ecriture, que Hugues de Saint-Cher naît faite, les particules indéclinables. Il composa aussi quelque* opuscules , desseratoiu et des commentaires rur la Bible, anal Tri thème a fait mention.

coxBAD or se h k i' m s , surnommé le Philosophe, moine —A, vers fan iS40, écrivit une chronique et plus de

lichtksac. abbé d'Ursperg, de l'ordre de , dans le diocèse d'Augsbourg, au xm* siècle, a une Chronique depuis Belus, roi d'Assyrie, jusqu'à ■ tirée de divers auteurs. Elle contient plusieurs choses Mes touchant l'histoire d'Allemagne de son temps et précédents. Il fui fait abbé d'Ursperg en 1215, et en l»40.

'■"«■••i étéque coadjiiteur de Mayence, vers l'an U50, a «cru Caroaieoa nrum kfogmntinorum , depuis l'an 1140 jusan k l'an 1250. * «isba© DE siabpubg , religieux allemand de l'ordre des a* P.recneor*. • écrit vers l'an 1230 une histoire de la vie ■t 4.-5 miracles de sainte Elisabeth, princesse de Thuringe, dont 1! naît été confesseur, adressée au pape Grégoire IX, donnée par Alla tios dans son recueil imprimé a Cologne en 1653.

COJI8AD D ALZBT. dans le Palalinat. du diocèse de Mayence, M XIV siècle, s composé un volume de la Conception trie pure WteUrtT ri€Tg*' 0" ^^te*"*' 00 Iwred^posWw et

onSKADOR Mil BB, premier chantre et chanoMie d* i --vJrse

de Zurich, vers l'aa 1273 , a écrit au traité des Sacnmmu . la Vie des pmpes, Cathédrale romanum , etc.

CO!«RA»DBSAi!iT-PLRi«:.ouirLDABic. écrivit en «540 une histoire nurrrrselle. On toi attribue d'autres ou «rages historiques.

CONRAD, chanoine de Rattsbonne et docteur de Paris au xnr* siècle , auteur de plusieurs livres de philosophie morale.

r-OXBAD OK bodf.rbkbg, abbé du monastère de Si Jeande Reichenau.dcl ordre de Saiiit-Bcnoil, avait écrit en l'honneur delà Vierge un gros volume intitulé : De ht ci.jnedu Seigneur de* armée* , parce quM se servait pour la louer d'une parabole d'une grappe de raisin. Il avait encore écrit V Exercice dr* novices ci une Préparation avant ta met>e; un Discourt sur la ruine de ton ordre ; un autre aur les coûtes de cette ruine et un troisième du soin pastoral . el plusieurs conférences tenues dan» les chapitres de son ordre. Cet aoteur mourut vers l'an

conbad sfM.viENH art, Suédois, professeur en théologie, et l'un des plus grands hommes de l'université deTubinguc, fleurit en 1490. Il était né eu l SQ5, et il mourut de la peste eu 1511. Nous avons de lui un traité divisé en deux parties, pour montrer que Dieu a voulu se faire homme , que le Messie promis (tons la loi et par les prophètes a dû être Dieu el homme tout ensemble, Tubingue, 1401. Doux* obui de triai monastique, un Ditrour* adressé aux PP. bénédictins, assemblés pour la célébration d'un chapitre dans le monastère d'Hersebow, ibid., 1498 ; on ouvrage, divisé en sept parties, turlet contrait, en ce qui concerne le for intérieur. Haguenau, 1515, in-fol. ; Venise, 1581 ; enfin des Commentaires nrltt quatre livret des Sentences, Baie, 1517.

Conrad DE ZABEBN , au xv' siècle , a fail quelques traités sur le chant , et des sermons.

CONRAD , d'Asl en Piémont, trentième général de l'ordre des Frères prêcheurs , fut élu en 1462 , se démit en 1405 . el mourut en 1470. Il était habile canoniale el savant théologien On a de lui : Comme ni aria in jut canonieum, tutsma catuum eontcientiœ , et quelques autres ouvrages que l'on garde dans la bibliothèque des dominicains de Bologne.

Conrad dk plaisance, ermite de Noto en Sicile, tiersordre de Saint-François, était un gentilhomme de Plaisance qui avait une extrême passion pour la chasse. Il lit mettre un jour le feu à des ronces qui l'empêchaient de poursuivre du ribier dans un bois fort épais. Les flammes , poussées par le vent , brûlèrent toute la forêt. Un malheureux de la populace fat rond-i inné i être pendu comme coupable de l'incendie. Conrad déclara que c'était lui qui l'avait causé, et offrit de réparer le dommage avec tout son bien. Cet événement lui ouvrit les yeux sur la vanité du monde. Il convint avec sa femme Buphrosine qu'elle se ferait religieuse de Sainte-Claire, tandis qu'il prendrait l'habit du tiers-ordre de Saint-François, dans un lieu appelé Corxolare , qu'il quitta bientôt pour se retirer en Sicile, dans la ville de Noto, 06 d mendia d'abord son pain en Servant les pauvres de l'hôpital de Saint-Martin. Il se retira depuis sur une montagne ou il mena la vie d'un ermite trèsaustère. Il ne mangeait que «lu pain , ou des herbes lorsque le pain lui manquait, ne buvait que de l'eau et couchait sur la terre nue. Dieu l'éprouva eucore par de rudes et de longues tentations, et récompensa son courage à y résister du don des miracles et de celui de prophétie. Il mourut, comblé de mérite, le 19 février l'an 1351. Son corps est a Noto, un de ses bras a Plaisance, et quelques autres portions de ses reliques à Palerme et à A vola. Le pape Paul III permit de l'honorer comme un bienheureux dans toute b Sicile par un bref du 30 octobre l'au 1514 , et le pape Urbain VIII étendit celte permission i tout l'ordre de Saint- François par un bref du 12 septembre l'an 1625, On fait sa fête le 19 février.

0O3RADI (Fkançois-Ch IULES), jurisconsulte saxon, né en 1701 à Rekhenbach , dans le Voigtland, où son père était bailli, enseigna le droit aux universités de Wjttemberg el de Helmstadt , et mourut da ns cette dernière ville le 1 7 juillet 1 748, après avoir publié in grand nombre d'ouvrages. L un des plus curieux iGnsndsœlte der Dtuttehen Rchle in Spriehworten) est un abrégé des principes du droit germanique en proverbes allemand» Ses autres écrits, tous en latin, sont : t» Observationet de monumenlo Sexti Aur. Propertii, UitpeUi in Uméria rrperto (dans les -4eta erudilor., de 17251 : F Obtervalionet denummis wnigmaticitaliisque eoa»orafu<f#(ihid.. 1726; ; 3° Parrraorum, in quibut hittoria et antiquitatet jurit illu-

(MO

COS.RVRT.

ttrmntur, libri IV, suivi d'un supplément intitulé : Curtt $«• rundœ ei Observaiiones reliqum : V un grand nombre de dissertations de jurisprudence ; 5" des éditions des Opvsruia de Bynkrrshœk, de ceux de Jacques (iodefroy, et du traité de Bnsson, De formula et i <•■'> mnibui populi romani vei bis.

comradi (Jbax-Loi isl. né à Marbourg rn 173o, fut professeur de philosophie à Leipzig dés 1754, enseigna le droit dans la même université, et ensuite a Marbourg, depuis I7«5 jusqu'à sa mort, arrivée le 19 février 1785. Il a publié : l" une traduction allemande des Sourelles de Cervantes, d'après la traduction française, Leipzig, 1753, in-8"; 2" uneédilion latine d'Aulu-Gflle, d après celle de Gronovius. avec des augmentations, ibid., I7BI et 1702. 2 vol. in-8": 3" Opuscula e jure eivili, Brème, 1777-78, 2 vol. in-8"; 4" plusieurs dissertations et programmes de jurisprudence, et quelques morceaux dans les Art a eruditontm et autres ouv rages périodiques.

CONRADI Da> id-Arnold! publia en 1730 et dédia à son frère Juste- Antoine Couradi, secrétaire de la chambre du roi d'Angleterre, sa Cryptographia denudala, site Ars decifrandi quai occulte ecripta «uni, Lcyde, in-8", petite brochure de soixante-treize pages, ouvrage exact et méthodique, mais qui n'est qu'un abrège de celui que Breithaupl publia 1a même innée, quoique Conradi prétende être le premier qui ait écrit de mdustria sur cette matière.

conradi ;Gboiii;es-Ciikistophb), médecin , né le 8 juin 1"67 à Kœssing, dans le pays de Hanoi re, reçut le doctorat à Gttltingue en 178!», fut nommé mèdcriii-phy'siricn de N'orlbeim en 1702, et mourut dans cette ville le lOdécrmbre 1798. Outre sa dissertation inaugurale mr l'hydropisie . il a publié: 1° Obtervationt $ur l'exltartion delà cataracte, Leipzig, 1791, in-8» (en allemand); 2° Manuel ému lequel on enseigne à juger la pureté des médicaments et à reconnaître leur falsification, Hanovre. 1793, in-8" en allemand ; 3" Extraits choitis du journal d'un médecin praticien, Chcinuitz, 17!U, iii-8° en allemand ; t" Manuel danatum pathologique, Hanovre, 1790, in-8". Ce mauvais ouvrage, écrit en allemand, a été traduit en italien, et considérablement augmenté Milan. I8ut- 18O0, 5 vol. in-8'i par Jean Pozzi, nui n'a pas corrigé toutes les imperfections ni rempli toutes les lacunes de l'original. Conradi a inséré dans divers recueils périodiques des mémoires assez médiocres sur te charlatanisme médical , sur ta manière de remédier à tcmpoûonnement part arsenic ; sur la dentition, qu'il regarde, avec Wichmanu, r~

cox radin. filsdcConrad IV.nè en 1251. et dernier rejeton de la maison de Soualte. A l'âge de 15 ans il prit le titre de roi des Dcux-Sicilcs, et a la téte des gibelins il marcha contre Charles d Anjou, qui avait dépossédé Mainfroi. Le pape excommunia Conradin, qui. trompé par une ruse de Charles. Tut vaincu à Tagliacozzo le 23 août 120H. |.e vainqueur le ût décapiter à Naples. ainsi que son cousin Frédéric d'Autriche, qui l'avait suivi dans rette expédition.

CONRADI» <B.i, de l'ordre de Saint-Dominique, était issu d'une noble et ancienne famille de Bresse, et naquit vers la fin du xiV siècle, sous le pontifical du pape Boniface IX. Sa patrie, comprise depuis dans les Liais de Venise, faisait alors partie du duché de Milan. Ses illustres parents curent un très-grand soin de le faire élever dans la crainte de Dieu, et le pieux jeune homme, prévenu de la grâce, se rendit si docile < leurs instructions, qu il se conserva toujours pur et sans tache au milieu des périls et des tentations d'un siècle très-corrompu. Après avoir fait ses premières éludes dans la ville de Bresse, son père, nommé Virgile Honn.nl i. l'envoya étudier le droit civil et canonique dans l'université de Padouc. L'opulence de sa maison ne put l'amollir, ni les exemples contagieux de cette multitude de jeunes gens qui vivaient au gré de leurs passions, et qui ne rougissaient pas même du crime, ne purent ébranler sa vertu. Pendant cinq années qu'il fréquenta les écoles de Padoue il se lit également estimer de ses maîtres par les qualités de son esprit et par celles de son cœur et respecter de tous ses condisciples. Mais au milieu de tous ces applaudissements le jeune Conradin ne pensa qu'a assurer sou salut par la retraite. Appelé a la vie religieuse dans l'ordre de Saint-Dominique, il eu reçut l'habit en 1113. Il s'v montra un exemple «le vertu. Dés qu'il fut honoré du caractère sacerdotal, on lui permit de suivre l'ardeur de son zèle et l'esprit de sa vocation dans le ministère île la parole. Ses discours, pleins d'éloquence et d'onction, ne restèrent jamais sans fruit On l'obligea plusieurs fois à prendre la conduite de ses frères, et dans ces fonction* délicate*, sa sagesse cl sa prudence parurent dius un nouvel

1 éclat. Cependant la peste, après avoir ravagé an* t»n»» ' l'Italie, commençait a faire sentir ses coups dans l< B>>Wia I où se trouvait notre bienheureux. Il s'employa un tara | charité au soulagement de ce pauvre peuple, que son | attira un grand nombre de fidèles ministres qui se en aux mêmes soins. Ce fléau n'était pas encore pansé , mue m guerre s alluma dans le même pav s. Conradin evjt alors Bra> coup à souffrir ; car la ville de Bologne, avant, comme pin— a autres mis des troupes sur pied contre le pape, le si r ■ msmw 4b Dieu ne craignit pas de reprocher aux habitants l'injo*** * leurs démarches violentes et précipitées, et de letir ce qu'ils devaient au siège apostolique et ce qu'ils se'i a eux-mêmes ; il eut même le courage de publier I intentât»* le pape avait jeté sur celle ville désobéissante. Dè* Ion «a * traita en ennemi ; on le renlerma dans une étroite prison ssdant plusieurs jours sans lui donner aucune nourriler*: m délibéra en plein sénat si on ne le firait point mourir-, -m» délivra néanmoins par la crainte du peuple Mai» row i continuait ses avertissements sévères, ou lit enlever K shntrbuer tous les vivres du couvent. Puis on fil enlever et ou l'enferma de nouveau dans un cachot ■ solution de l'y laisser périr de faim. Dieu le miraculeusement. Enfin la paix étant rétablie, il fat ttusrn a berté. Les deux partis parurent se réjouir également, et * peuple en lit une espèce de fétc. Conradin seul s affiliera d »• perdu l'occasion de lu nr sa vie par le martyre. « Héla* Ittat* il. le festin des noces était prêt; j'avais été appelé, et je •'•ai pas été trouvé digne. > On ne douta pas que la parti mr ta le prix de ses prières, de ses conseils et de ses exhorta* km, le pape Martin V en parut si persuadé, qu'il voulut l'arrêtera» collège des cardinaux, dignité que l'humble religieux ratas Il reprit avec une nouvelle ardeur les fonctions ordinaires 4» saint ministère. Mais, la peste ayant recommences» r» il se livra encore une fois au service des malade», et il enfin la victime desa charité. Il mourut le »" novembre lift âgé de 31 ans selon les uns, ou de 3ô selon les autres On prr tend que le ciel l'a honoré de plusieurs miracles, et on h» attribué le litre de Bienheureux, sans que pourtant I Fris* ta ail décerné un culte.

conradi s i.eo.vroRins, c'est-à-dire Conrad de Lroalrer en Souabc et dans le dm hé de Wurtemberg, naquit dansisv ville en 1490. Après ses humanités, il se fit moine de l ercZ» de Cltcaux, dans l'abbaye de Mulbrunn, située dan» le doar<fr Wurtemberg, et des l «M» il était secrétaire du générai ér l'ordre. S étant fortement appliqué à l'élude, il se dattizataa parties écrits de divers caractères; il vivait encore le 15 on o- 1520, et mourut dans le voisinage de Bile, en un lieu Arela Vallis Ses ouvrages sont aujourd'hui pour ' sans intérêt.

ioxrakr (neuf langage' [V. ComrHer).

coxrart (Valkstim naquit à Posen en 16U3; tinauflr était calviniste et originaire delà province de Hainaof Pttuno de la charge de conseiller et de secrétaire du roi . il se trouva | par sa position de fortune en état de lenir maison ouverte «m gens de lettres, dont le commerce lui plaisait. C'était rhet l«i que se rassemblaient vers 1030, Godrau, Gombauld . C»vlain, llalterl, commissaire île l'artillerie, l'abbé de Cerrry. •»«■ frère, Serizay et M.illeville. A ce petit noyau se réunirent frf Farel, Desmarets et Bois-Boberl. C'était déjà k personnel «V l'Académie française. Il ne manquait plus que 1rs Mire» p» I leuli*s du roi pour la consacrer. Elles ne se tirent pas at tenir» Bois-ltohcrt parla île celle réunion au cardinal de Kx bel qui offrit de la protéger, à conililion «l'y être .vil mis Sernav, Malte ville et quelques aulres voulaient qu'on rejetât cette offre, mais CbapelHiii parvint à faire adopter par rassemblée un contraire. I i société à laquelle on donnait le» noms i'acmsUmie des beaux etprits , d'aradémie d'éloquence, d'isranVnw éminente, se constitua sous le litre d'Ar<?</rmt> français* L* secrétaire d'Etat Servien , du Chàtelet et Beautru. conseillri d'Etal. Habcrt de Monlmorl, maître des requêtes, drtnanuerrM à en fairr partie et furent agréés Le chancelier Seguier «olfs-vu et obtint la même faveur. On nomma un directeur et un chancelier dont les fonctions seraient temporaires, et un'serrèuirv qui serait perpétuel -Cet le dernière charge fut confiée à Conrad Otl tint iilors rcgiMrc tir ce qui se (tassait dans les assembler», et l«-s registres commencèrenl au 13 mars 115t. I.rs Mlrr? patentes de Louis XIII pour l'établissement île l'Acadeiuv Iraiicaise «ont datées de janvier 1037. Elles furent sev-IM* k 29 du même mois, et vérifiées en |iarlement en juillet i*.T CttiirartiHT'ipa ta place de secrétaire jusqu'à sa morl. arrro" le 25 septembre 1075. Conrart ne snv.ttt aucune blsfRM n-orfr.

il possédait presque ion 1rs les langue* vivante* et savait bita la sienne. Les œuvres de Conrart sont eo si petit nombre, qu'on peut se faire difficilement une idée de sou genre de talent. Pelisson, dans son Histoire de l'Académie . attribue i la modestie de Conrad le petit nombre d'écrits qui nous restent de cet auteur Boileau, toujours sévère, qualifie cette modestie de bonne conseillère. Il reste de Conrart une ballade «mprimée dansk-s œuvresde Sarraxin, une Epilreenvert. imprimée dans la première partie des Epilrcsdc Uois-Kobert. la préface dctTrailéset Lrltres de Gombauld touchant la religion, et cinquante et unpHumes retouchés sur l'ancienne version de Clément Marol. On prétendit en ni 4 avoir découvert un manuscrit des cent cinquante psaumes retouchés par Conrart, mais il y a tout lieu de croire que c'était une fraude de libraire. Conrart a été l'éditeur de I ouvrage anonyme de Michel le Faucheur, intitulé, fruité de fuction de f orateur, ou delà prunoncia lion et du otite; tuais c'est i tort qu'il lui a été attribue.

COMBAT! £■ ( virus langage ), celui qui accompagne , qui 'ou voie.

«»XBECB (rieux langage), accompagner; conduire; dispose, soigner.

COSBÉIS vieux langage), accompagnement, troupe, escorte; M>m; disposition; ordre; état.

cox.oi, coxboit, ou cokbov («ne. terni, milii.), ordre <k bataille.

loi faire du bien.

C09BY (Flobent), en latin Contins, archevêque de Toam en Irlande, sa patrie, fit très-jeune profession dans l'étroite observance de Saint-François ; se distingua dans ses études en Ktpagne, d'où il passa i Couvain; s'acquit une grande réputation de science et de piété, et fut nommé en I0<)8 archevêque de Toam par Clément VIII. Après ta bataille de Kinsalr perdue par les catholiques, il repassa à Louvain. ou le roi d'Espagne pourvut a son entretien et fonda en sa faveur un monastère de son ordre. Conry mourut à Madrid le 18 novembre 1629, âgé de 6» ans; son corps fut transporté a Louvain, où ses confrères lui érigèrent un mausolée, orné d'une èpitaphe honorable. On a de lui : t" De Auqnttini sensu rirra B. Maria conerpunnem, Anvers, 1640 ; 3» Trnctatus de statu p >rvnlorum iine b»pttsmo decedenl-um juxta tensmm B. Aagustini, L uvain, 102* ; Rooen, 1615, et dans l'édition de Jnnsenius. Rouen, 1653 ; s*> le Miroir de ta vie chrétienne, Louvain, 1030, in-8°: c est un raiechisme en irlandais ; 4° Peregrintes Jerlckuntinus, hoc est dénatura humuna (etieiter inuitnta. infeticilcr lapta. miser 4- Mitervutnerata, mitericorditer restaurnta. Paris, 1611 , in-4"; V* Compendtum dxtrï*œS. Angustini eirca gratitm, Paris, <£>t-46; traduit en français, ibid., tfiti, in-4-, sous ce tilre : Abrégé delà doctrine de tainl Auguttin touchant 'a grâce : l'édilon latine esi dédiée & Urbain VIII par une belle Epllrede l'éditeur Thadee .Macnemara; 8° De'aaellis justorumjuxta mentrm S, Ant/mstini, Pans. 1644 : lettre en espagnol, où l'auteur décrit •fs vexations que la chambre descommunes d'Irlande exerçait <ur les chefs du parti catholique : on la trouve en latin dans le tome iv de l'Histoire catholique de Philippe Sullivan.

coss (vieux tangage), comte.

coss mues (geogr.anc.), ville d'Espagne J- \thee Olcadum.

r, qui sacre un rvéque. Il est aussi substantif. (accept. div.), dédier à Dieu, a quelque divinité, a* ce certaines cérémonies On l'emploie aussi avec le iironoin personnel. — Il signifie également, donner, dévouer a I>;eu, sans observer aucune cérémonie particulière. Il signifie librement, dévouer, destiner, employer quelque chose à un certain usige. — Consacrer à quelqu'un tua temps, etc., lui dévouer son temps, etc.— Consacb En siguilic encore, rendre sacré, saint, vénérable. Il siguilic par et tension , sanctionner, rendre durable. — Il se dit particulièrement en parlant des mots, des locutions que l'usage adopte, cl qu'on ne peut chauï»t. bien qu'ils ne soient pas t ou ours selon les règles de l'analogie ou de la grammaire. —LE /Use a consacré et mot Elle l'a déterminé à une signification particulière, hors de laquelle il n'est point d'usage. — Consacrer, se dit encore tarticulu-rrmeul de ce que fait le prêtre, lorsqu'il prononce b paroles sacramcntaUs en vertu desquelles le corps et le *nt de Jfcsi>-CllHiST *»:it réellement sous les espèces du pain •Marin. r

UHtstLVt UtHCULK), cardinal et principal ministre du fapcPieVll, né i Homeen I717. Il gouverna avec modération

et habileté, et répara le désordre des finances. Ce fut lui qui signa le concordai avec la république française. Plus lard il partagea l'exil du souverain pontife. En 1614 il osa se montrer au palais de Saint-James en costume de cardinal, et obtint des succès dans ses négociations au nom du saint-siége avec les puissances alliées. I)c retour a Itomc, il continua sa réforme administrative cl ses négociations diplomatiques, et mourut en ttttt, un an après le pontife qui l'avait honoré de sa confiance et de son amitié.

coxsaxuux, ijtB, parent du côté paternel. Tl n'est guère usité que dans ces locutions. Frère consanguin, Sosur conta*' guine, frère, sœur de père seulement ; par opposition a Frère utérin. Saur utérine, frère, sœur de mère seulement; et à Frère germain. Saur germaine, frère, sœur de père et de mère. — Il s'emploie quelquefois substantivement au pluriel , surtout en jurisprudence.

coNs.txci i.xktÉ II sedisaitchexles Romains de la parenté du coté du père. — Il se dit en droit canon, et seulement eo matière de mariage, de tonte sorte de parenté, soit du coté du père, soit de celui de la mère.

co.xsab ( g*tgr. ), ville de Perse, province d'Irak, i 05 kilomètres nord-ouest d'Ispahan.

coxsaul (vieux langage), conseil, avis.

COXSAli.X (vieux langage). Il s'est dit autrefois j sul ou échevin.

aixsi.lE.xcR (accept. div.), lumière intérieure, intérieur par lequel I homme se rend témoignage i lui-même du bien cl du mal qu'il fait. On l'emploie tres-souvenl en matière de religion. — Conseil de conscience, conseil qui était établi pour régler les affaires ecclésiastiques. — Casdeomscience, difficulté on question sur ce que la religion permet ou défend en certains cas. — Par extension. Se (tirt un cas de conscience d'une chose, répugner à la faire par humanité, par •oyaulè, par délicatesse, etc. — Faire conscience d'une chose, faire scrupule d'une chose, parce qu'on croit qu'elle est C"" ' ™

les lionnes mœurs, contre la raison , contre la" miroir de la conscience, être homme de conscience, être attentif A ne rien Taire qui puisse blesser la conscience. — Familièrement. Avoir la conscience large, n'être guère scrupuleux sur ce qui concerne la probité, le devoir.— Familièrement, // a la conscience nette, sa conscience ne lui reproche rien. — Figure me nt, JhVftr* la main sur ta conscience, examiner de bonne Toi si l'on a fait tort a quelqu'un , si l'on a commis quelque injustice. On dit de même à une personne qu'on presse d'avouer la vérité, de parler franchement.— Dire tout ce qu'on a sur conscience, sur ta conscience, ne rien cacher de ce nue l'on t de ce que l'on a sur le cœur. — En conscience, en bonn cience, en vérité, franchement, selon les règles de la conscience.

- En conscience, en ma conscience, sur nt conscience, espèce de serment en usage dans le langnge familier. - S«r mon honneur et ma eawienec , devant D eu et devant les hommes , la

déclaration du jury est formule qui précède la déclaration

du jury. — Conscience, en terme d'imprimerie , se dit du travail pour lequel on s'en rapporte à la rouscirnee de l'ouvrier. Il se dit également de la réunion des ouvriers qui sont habituellement en conscience et du liru où ils travaillent. — Conscience se dit aussi, en .métaphysique, de la connaissance qu'on a d'une vérité par le sentiment intérieur.

cnssctexcE. Le mol conscience a différents sens dans le langage des auteurs. — Il signifie : I" sens intime, 3* raison privée , 5" témoignage ou jugement moral , 4e inspiration ou instinct divin; mais sons ces divers sens il y en a un d'essentiel qui les domine tous et" qui nous servira 1 dèrinir la chose. — Pour bien discerner ce sens, il faut remonter aux principes de la chose; et pour connaître ces principes, il faut d'abord connaître ses faits.— Or, parmi les fait» que nous rapportons a la conscience , nous devons remarquer les suivants :

— 1° Nous sommes doués d'une vue intérieure qui suppose que, outre le sens naturel , il y a un sens réfléchi pour revoir ce qui a été vu : nous l'appelons sens intime, et c'esl la conscience in sens. — C'est sur la foi de cette conscience qu'on dit : Je sens que je sens, je vit bien que je vyais mal, el que IVIille, parlant d'un jeune humme qui s'était égaré dans les catacombes, a fait ce vers

Il ne toit qor la ouït. nt>,:e -t que le til -ace.

c est-a-dire il ro« des yeux de I esprit qu'il n'y a que des te,,è-

it

bres partout dans les catacombes, cl il entend par réflexion qu'aucun être vivant ne fera retentir tes p«s dan» les solitudes immenses où il erre. — Il y a donc en nous un sens qui ne s'éclaire aux rayons ni du soleil des corps ni do foyer intérieur de la nature , mais aux rayons du soleil des âmes, on du foyer céleste qui nous fait voir que nous voyons , ou connaître que nous connaissons — Deuxième fait, supposons tïalilèe amené devant îles juges pour rétracter l'erreur d'avoir enseigné que le svslèmc du mouvement terrestre était dans la Bible. Il se recueille, et, répondant moins au prétexte religieux qu'à la croyance scientifique de .»es persécuteurs, il s'écrie en frappant vivement la terre de ses pieds : El elle se meut ! E pur si muore ! — Quelle est dune celle faculté intérieure qui, inlerrosée par Galilée dans uu moment solennel pour savoir d'elle s'il lui est permis de duuter de la science devant des juges qui le menacent, lui répond avec force : Il ne t'est pas permis! celte faculté qui parle et qui discourt, c'est la conscience, une tonteienee de raison. C est sur le témoignage de cette facnllé, que Socrate disait : Je tait une chose de plus que tes autres hommes, c'e>l que je ne tais rien. — Troisième fait. Le vicomte d'Orthez reçoit l'ordre royal de faire périr des dissidents; placé entre l'intérêt de sa propre vie qui loi commande d'obéir, et de l'honneur qui le lui défend, il rentre dans soncœnr pour y délibérer; et la voix d'un juge intérieur et irréfragable décide qu il ne faut jamais obéir pour des assassinats. — Il y a donc en nous une puissance d.reclrice. législatrice et vengeresse: c est la conscience mixité. — Concluons donc qu'il est un sent interne qui éclaire tous les sens , une fneutV partante qui redresse toutes les facultés, et une puissance souveraine qui gouverne toutes les autres puissances. — Or ce sens peut-il éclairer tous les autres sens sNl n'est lumineux par lui : cetf faculté peut-elle redresser toutes les autres si elle n'est intelligente par elle; et cette puissance peot-ellc gouverner toutes les autres si elle n'est libre? — Donc la conscience est un sens qui se sent, une facullèqui se sait et une puissance qui se possède : sut etmscm sui intelligens , sui rompos ; ce sont la ses caractères.

P»r la conscience en effet l'âme se sent sentir, se sait savoir et se fait faire. — Mais , outre ces trois caractères de la conscience de s érla<rer, de s'enseigner, et de s'obliger elle-même , il y a un quatrième canclèrequi est d'être surnaturelle ou inspirer, comme le sont d ailleurs la lumière intime qui l'éclairé, les principes innés qui renseignent et les lois morales qui I obligent. — Sans doute notre âme a sens intime, raison et arbitre d elle-même; mais ne confondons pas ce pour quoi on naît avec ce qu'on est en naissant , ou l'ame de I homme mur avec I line de r enfant, chei qui le sens intime, la raison et l'arbitre sont comme endormis ou à l étal latent — Il faut a la nature novice de I enfant le souille de l'esprit de Dieu pour allumer en lui le feu sacré de la vie spirituelle ; il faut te doux et puissant rayon du soleil des intelligences pour élever Tentant a | état parlant ; il faut faction suprême d un Dieu législateur pour que nous soyons constitués rois et prêtres de l'ordre moral. — Que serait -ce donc que la vie des organes sans lactmn vitale du soleil matériel ? Elle serait nulle. Comment donc sans I action du soleil des âmes nos sens, nos facultés et nos puissances auraient ils une vie? — La conscience c'est l'ail «e n.-lre âme; or l'œil corporel ne se suffit point pour voiril lui faut une lumière qui . descendant des deux . dessine sur la rétine de I œil les images réfléchies des choses extérieures et sensibles; donc la conscience ne se suffit point sans Dieu — Nous lisons dans saint Jean que le Verbe île Dieu était la' lumière tentante 711 éclaire toui homme venant dans et monde fcrm Ux ver t q •* illuminât omnetn hominem venienlem faj hunr ""»<r«M On en a du conclure thevi iniquement qne Dieu se révèle a chacun de nous par la conscience, comme il s'est reu le I ions des l'origine par un sacerdoce. La philosophie ne saurait comprendre les choses autrement : car, nous le répétons, il est absurde de dire, lorsque le corps ne peut rien pour sa propre vie sans le soleil des corps, que h me petit tout pour sa propre vie sans le soleil îles «mes. - Q,,i ne sait donc qu on éprouve souvent du remords pour des actions mi plaisaient avant qu on les fit. qu'on approuvait en les faisant et nt on a tire pçolil après les avoir fait-sî Evidemment il y dms lame de Cam un Dieu qui lui faisait entendre ces 1 redoutables : Qu as-tu fait du sang -le ton frère» — Il v a ux hommes en moi. .Iiv.it saint l»..u| : car je ne fais pas le

et inT'" J TIV1 j° ' 'iS l" mal <*M 'e h ,is 11 V ■ ™ effet nous

«Jw. 7. ""&".' u" ,>,eu Mt °" nou*. Prient ta

poHcsel avec eux leSSagri et Iw héros. Socr.lecroyail a un Kénic

législateurs passèrent pour avoir eu des relations avec les

ligrnres célestes, et César, dans une tempête , osait dire à ai pilote effrayé : a Que crains-luPlu portes César et sa lortna*' • Eu drux mots etlhéoiiqueroenl, il faut m* lumière poar mm des principes pour raisonner et des lois pour agir ; or duv a^r cette lumière , que ces principes et que ces lois sont iotosnaaw notre nature, c'est sup|ioaer que nous nous saflisom saan mmx et que nous sommes par conséquent par nous-mêmes. r$maa Dieu est par lui : or cela n'est pas, puisque nous avoua rte ma. donc Dieu, qui est vérité et qui aime a imprimer son MSB au toutes ses oeuvres, a du marquer notre ame du sairne <ar ta m pendante, d'où il soit qu'il convenait que notre à ma mot nu ni voir, ni penser, ni agir sans Dieu : Sina ta* ***«t p~teuu sans moi vous ne pouvez rien, disait Jésus-Christ dnna l'mmm gile ; et saint Paul ajoutait : in ipso vivimus. tnamrmmst msm mus. — Toutefois cette intervention de Dieu dans l'anse sac » voix surtout de la conscience n'empêche point notre hssm mon* libre, non plus que les révélations sacrées nempeeneni • Ulierlé du sacerdoce : le prêtre peut ne pas écouter U Dieu, ne pas y croire en récoulant, ne pas y obéir en y 1 la conscience humaine jouit de ce glorieux et reduuubi* j lége. — D'où l'on voit pourquoi la conscience, quoique 1 relie dans chaque homme, n'est pas el ne peut pas être ksi pour tous. I.a liberté de Dieu, comme la liberté 'le suppose dans les consciences des différences n'existent point dans l'ordre des animaux soos les ton 4? L nature. — Assujettis à des lois fatales, tous les animaux V même espèce sont égaux i peu près en force, en '

art; tandis que la plupart des hommes dînèrent inttssssssa entre eux; de manière que celui qui sait et relui qui «omc celui qui a le sentiment du juste et celui qui ne l'a pnuusrnparent entre eux de toute la hauteur qui sépare le art m t

t promulguée et des n'obligerait point I

elle était injuste. - Mais avec la loi. la conscience nous oblige : I" morale loi : -J- religieusement, au nom de Dieu, de qui 3''c.Ai/o«or>a></i<'i»rri<. au nom des principes; \° mmmrrtmm*m, au nom de la liberté et île la conscience elle-même. — Ou sut demandé si la conscience est certaine , c'est-à-dire si nm oW-> peut être reconnu comme vrai. — Qu'enlend-on par em> lude? On entend une aithé»ion entière d* noire dnmr è une irrité: ou un témoignage intérieur par un tel accord «t an moyens de connaître, qu'il ne nous en reste plus «n seul auor

rouioir douter; ou eulin une foi praUquement inwioabJeei pm effet de laquelle on ne peut même douter sans ernârr, mm sans affirmer, contester sans attester. — Y a-t-il de» verve» J* conscience qui offrent tous ces caractères de certitude ? Ou», al y en a. Il est évident en effet que si je dis : Je doute de aaan existence , le mol je est un acte île foi à cette existence : qwr • jr nie l'existence des corp" en frappant la terre, je laisse tcaïupcr de mon cœur un aveu des plus éloquents sur l'existenrcon corps, et qu'enfin si , voulant renverser toute l'auton é seenir je me place à la léle de quelques conspirateurs en leur fasse: jurer sur des poignants de m'ol>éir, j'atteste bien éorrgiqurara par cela la nécessité de l'autorité sociale. — Cependaut. il n en que trop vrai, toute conscience n'est point certaine. — La ru*v cience peut être probable ou incertaine, douteuse un erroné*, nous venons d en donner les raisons en disant qu'ell* suppotr l'exercice de la réflexion ou de la liberté. — On s'esphow* aussi, par ce qui a été dit plus haut , l'état d'un sauva** en oui l'idée du juste et de l'injuste ne règne point encore: ertoi d'un scélérat qui la affaiblir ou éteinto; celui d'un espru s>sténuliquc pour qui elle est détenue indifférente; el celui d'irw fanatique qui. prenant sespassi -ns pour des inspirations divines , va, le poignard à la main, aut pieds des aul< I». reniereirr Ineu pour des crimes. — La conscience nous parait donc une de» bcullés les plus intéressantes et des plus importante à coonaKrr el surtout a bien cultiver et à suivre inviulablemenl. lulcrycrV du vrai, du beau et du hirn, elle s'érige au dedans de iw une chaire éloquente pour la science et pour l'a't . un tribnnil redoutable |H>ur la pratique du bien et | mur 1.1 fuite -lu nor. el un sanctuaire inviolable ou elle transforme la sages-e humaine en sacerdoce. — Bien donc de plus pur, de plus glorieux . di plus noble que le témoignage d une lionne, d une juste et \nntr conscienc •, à laquelle 01 reste udèle. SU eniscite sibt . nutt* culpa, disait Horace . qui attachait à i-es parole, un

• de bien belles espérances pour noire siècle, s'il est ' U philosophie, s'appuyant sur les lumières de I obseri interne, s mis en honneur aujourd'hui dans la langue philosophique le beau nom de la eanicienrt qui lit confondre la science arec la vertu elie-iuème par Socraie. — La conssirucr est en effet le mot sacramentel du MX* siècle, et s'il faut être knwtmu dt bien, selon Port-Roval. pour bien |ieiiser; selon les anciens, pour bien dire; selon Yauvenargues , pour concevoir de grmndei penttei ; et, selon Longin, pour s'élever an tm~ bfime, notisderons augurer les meilleures rhoses en faveur d'un siècle qui «eut , dans les sciences et dans les arts, pour unique maîtresse du vrai et du beau la conscience, que Rousseau appelle un imMi-ei divin , juge du juste rl de ïinjwle ! — Si la conscience nous dirige pour voir le «rai et pour concevoir le bran, elle ne petit pas en effet ne pas devenir i la On la régulatrice de tous nos actes, et nos volontés en seront droites de plos en plus , et nos cœurs plus purs Comment donc ne nous r nuirions- nous pas de plus en plus religieux? L'ordrt méa* é Dtem, Ordo dveU md Deum; et ce s->nl les cœurs purs qui seuls verront Dieu, B*ati mmndi corde, f i««mm rpii Deum vt.irbvm — Toutefois, U faut le dire avant <fc terminer cet article, la < orieiciue. sans laquelle il n'y a point d'édifice moral possible, ne suffit point sans la raison commune qui l'explique et la développe; ni la raison commune sans l'autorité publique qui la confirme et qui la sanctionne; ni l'autorité publique sans les révélations surnaturelles qui font régner Dieu Sur tous les peuples par un sacerdoce que Dieu inspire. — La conscience ne se suffit que si l'homme vît seul; mais il faut en appeler i la raison commune pour des intérêts communs; il est nécessaire que l'aotorilé publique des maîtres intervienne au milieu des sectes et des partis qu'agitent île violentes passions; et enfin il faut la grande et solennelle voix de Dieu, planant sur le genre humain , pour faire de toutes les familles , de toutes les cités et de tous les empires une seule lamille, une seule cité et un seul empire. — liraiidemenl amis oV la ronscience, en chose* naturelles , en littérature, en gouvernement, en philosophie et en religion, nous sommes les enn-mis bien sincères do sens privé ou exclusif, qui suppose l'état sauvage pour les choses de la nature , un romantisme très- licencieux en littérature, ta souveraineté du peuple ou de chacun contre tous et de tous co > I rc chacun en politique, le sensualisme et le scepticisme en philosophie et en religion , le protestantisme concentrant l'Eglise de Jésus-Christ dans chaque famille et le règne de Dieu dans le cœur de chaque lidèie, qui finit par adorer en déiste, au lieu du Diea fait homme, le Dieu de la conscience et de la raison. Ll.

i i i n s. i » m IM SKVJK5T, d'une manière consciencieuse, en conscience , avec conscience.

«j»X*rJESi:iEnt, F.CSE, qui a la conscicnc délicate. — H se dit quelquefois des choses qui annoncent une conscience dé-

et de prof».

i <> \ s< i > m i evx (kiit. teeléi.\ C'est le nom que l'on donne à d'anciens hérétiques qui ne connaissaient pour règle et pour législateur que La ronscience Celte erreur fut renouvelée dans le xvn' siècle par un Allemand nommé Matthias Koulxen, qoi de cette erreur passa i l'athéisme.

cmxsciE.YT. im i {phil<4. et mW.), qui a la conscience d'un (ait, d'une chose ; qui en a la connaissance intime. Conscient est une traduction do eoruriut des Latins.

«vnscript, ancienne orthographe do mot conscrit.

ras» RIPTKt R hM. rthq ). On nommait ainsi , dans les assemblées de la faculté de théologie, ceux qui étaient chargés d'aller au bureau à la lin des délibérations pour vérifier les

COSS4 aip-riELE ^idmiaiit. tnilit ), II se dit d'un homme susceptible d'être appelé par la conscription.

f oiv ai ptioh mdnxiniti.) , inscription et levée annuelle des citoyens qui sont appelés au service militaire. Dans la législation actuelle on dit recrute*»**! ( F. ce mot).

< OXSciiptioxnel {adminùt ), qui concerne la conscription

twncin

l'ancienne

Conscrit se dit substantivement "de ceux qui sont appeli servie* militaire,

< '»\sK miiiR II signifie la même chose que consacrant ^théol.} ,

i profanation . qui «

it. Il n est d'usage qu'en parlant des sénateurs de Rome, qu'on nommait ptrei contcrituV Sénat).— le dit substantivement de ceux qui sont appelés au

ou profane, par des prière»,

C'est le contraire du sacrilège à employer à des usaKct qui était consacrée au culte de Dieu. — La de consacrer a Dieu les hommes destinés à ton service, les lieux, lis vases, les instrument» qui doivent servir à son culte, est de la plus haute antiquité. Dieu l'avait ordonnée dans l'ancienne loi , et ea avait prescrit les cérémonies. — Dans la loi nouvelle , lorsque ces consécrations regardent tes hommes et

nves et se font par un sa crème ni , on les appelle ordina- (F. Ordination) ; mais on nomme sacre l'ordination de*

tiou

évéques et l'onction des mis ( V Sacre). Quand elles se font seulement par une cérémonie instituée par l'Eglise, ce sont des bénédictions v F. RÉNÉDICTION ); la consécration des temple* et des auteJs est appelée dédicace ( F. DÉDICACE) ; celle-ci est la plus solennelle et la plos longue des cérémonies ecclésiastiques — II n'est pas vrai, comme le prétendent les in crédules, que par des consécrations les prêtres eiilendenl changer l'état des choses, leur communiquer une vertu divine, y faire descendre quelqu'une des qualités du Trè*-Uaut. Mais les prêtres soutiennent que, dès qu'une chose quelconque est consacrée au culte de Dieu , on doit la respecter, ne plus l'employer i des usages vils et communs, parce que cette marque de mépris Serait censée retomber sur Dieu lui-même. II n'est pas vrai non plus que ce soit la un usage futile et superstitieux . puisque Dieu la ainsi ordonné dés le commencement du monde. Une cérémonie sensible, une consécration publique est nécessaire, afin d'inspirer aux hommes du respect pour ce qui sert au culte de Dieu . et afin de frapper leur esprit du souvenir de la présence de Dieu. — Consécration se «lit plus particulicremenl de l'action par laquelle le prêtre qui eriebre la i change le pain et le vin au corps et au sang de Notre-J Jésus-Christ (V. Eucharistie).

consécration dis PONTIFES MOHAIRS (an('a). Prudence nous apprend la manière dont on consacrait parmi les païens le grand pontife. Un le faisait descendre dans une fusse avec ses babils pontificaux ; puis on couvrait la fusse d'une planche percée de plusieurs trous; alors le vietimaire et les autres ministres servant aux sacrifices , amenant sur la planche un taureau orné de guirlandes de fleurs et lui ayant enfoncé le couteau dans la gorge, épanchaient le sang qui découlait par les trous sur le pontife, et dont il se fmitait le nés , les yeux , les oreilles et la langue même. Un le tirait de là après cetle cérémonie étant tout couvert de sans.', et on le saluait par ces paroles : Sahreponlifex lui ayant donné d'autres habits, on le conduisit cher lui, on il y avait un repas magnifique, dont Macrobe nous a fait la deséri|ition.

CONSECRATION DES EMPEEECES ROMAINS (hut.) (F- APOTHÉOSE.

CiivsÊcR ITION îMimiiw.l. C'est le mol par lequel on désigne sur les médailles l'apothéose d'un empereur. Au droit on voit sa tète avec le litre de Dl vi s. Au revers un Intel , un bûcher, ou un aigle sur un globe. L'inscription porte : cosfiE- CRATto. Quelquefois l'aigle est pose sur un aulel ou sur un cipiie. Sur les médailles des consécrations des impératrices au lieu d'un aigle . on voit un paon , oiseau comarré à Junon . cumme l'aigle l'était à Jupiter. On sait que les honneurs rendus aux empereurs après leur morl consistaient à les meltre au rang des dieux La formule ex se (par un *r<«iiiu-e«nêulte, indique que c'était au sénat qu'il ap|iarleuail de leur décerner les honneurs divins. Aussi > espasien. voyant approcher sa lin . dit-il en plaisantant sur sa prochaine apnlh.ose: It EtTO, DEUS Fio, Je pense que je devient Dieu ! Dt M ERS AN. CO.NSE4.TION didttci.), action de mettre en pièces. coKSÉCl'Tir, IVE (gramm.), qui est de suile. II ne se dit guère qu'au pluriel , et ordinairement en parlant des choses qui se suivent immédiatement dans l'ordre do temps. — En médecine, l'hénmnéne* emu'icuiifs det tmtWiV* se dit de certains dérangements qui persistent après les maladies, ou qui se montrent vers leur déclin.

consécutivement grtmm). «dv. tout de suite, immédiatement après, selon l'ordre du temps.

< OXSEIGLE 'Myrêeull.). mélange de seigle et de froment ou de seigle et d'avoine, dont on fait un semis.

coNKEltiNEl'H («fro»< fè"d), céui qui élait seigneur, conjoiulemcnl avec uu autre, d'un dsoit ou d une terre.

CONSEIL avis que I on donne à quelqu'un sur ce qu'il doit faire ou ne pas L»ire. II se dit, ligurétiicnt, en parlant des tfio- ,etc,qui-

à faire M I ne pu faire quelque chose. — Proferbialemenl , Ce conteil-là ett bon. mai» il n'en faut guire uter, se dit d'un conseil qo'on ne veut pas suivre. — Proverbialement, Im nuit porte conteil, il faut prendre le temps tic réfléchir , il est Un de remettre au lendemain pour prendre son parti dans une affaire grave. — Proverbialement , A nouvelles affwret nouveaux ennseilt, il faut régler ses résolutions suivant les différentes occurrences, les différentes conjonctures des affaires. — Proverbialement, A parti put point de conteil, il est inutile de donner des conseils à un homme qui a pr s mm parti — Contetlt ivangéttques, les conseils que l'Evangile donne pour parvenir a une plus grande perfection. t o.vkil se dit aussi de la personne dont on prend conseil. Dans ce sens il est principalement d'usage au palais. — En jurisprudence, Cwril judiciaire, personne qu'on nomme pour assister dans certains actes celui qui a é é déclaré en étal de prodigalité. — t UKSUL se prend quelquefois pour résolution, parti. Il se dit quelquefois au pluriel, dans le si) le élevé, de* vues, des principes qui dirigent une personne ; cl il s'emploie surtout en parlant ucs rois, des gouvernements.— Le» conseih de Dieu, les iutriilions, les desseins de la Providence. — Conseil se dit aussi d'une assemblée permanente ou d'une réunion extraordinaire créée ou convoquée pour délibérer, pour donner son avis sur certaines matières- — Avocat au eonteil d'Etat et à la cour de cats > i ion , avocat par le ministère duquel doivent être présentées et signées les requêtes adressées au conseil d'Elal ou à la Cour de cassation. — Conseil priié, le conseil particulier d'un souverain, par opposilion aux conseils publics. On nomme ainsi en France la reunion des personnes nui portent le litre de ministres d'Elal. — Conteil de cabinet , (c conseil le plus intime du prince. Ou nomme ainsi en France une réunion de ministres en litre, et de quelques ministres d'Etat et conseillers d'Etal , assemblés cxlraordinairemrnt pour discuter des

Questions de gnuwrncmcnl, de législation ou d admiuisiration 'une haute importance. — Contrit des minitiret , la léuuion des ministres assemblés |<our délibérer sur les affaires de l'Etat en général. — Grand conteil se disait autrefois d'une compagnie supérieure qui n'avait point de territoire , et a laquelle ressorlissaieul les différends qui naissaient entre des présidiaux, les matières bénéficiâtes, les contrariétés d'arrêt, etc. — Le cmteit d'un grand seigneur , d'une communauté , se disait autrefois de la réunion des hommes de loi choisis pour régler et diriger les affaires d'un grand seigneur, d'une communauté. — C'»n»eiV anhqte è ait autrefois en Allemagne l'un des deux tribunaux suprêmes de l'empire où se jugeaient les procès des princes. - Conteil de recrutement , assemblée qui se forme tous les ans dans chaque département pour prononcer sur les dispenses du service militaire (F. Kechltemext). — Conteil nautique, conseil établi dans certains poris et chargé d'examiner la conduite des officiers de marine qui ont commandé on ou plusieurs bâtiments de guerre. — Chambre du conteil, dans les tribunaux , la chambre où les juges se retirent pour délibérer, et où ils prononcent sur certaines affaires. — Proverbialement et figurèmeut, Cet kimirnc a bientôt attemblé ton eonteil , il prend brusquement ses résolutions sans consulter personne. — Conseil se dit, par extension, des séances d'un conseil et du lieu où siège un conseil. — 7è»ir conteil se dit, en général , de gens qui se concertent, qui délibèrent entre

U. Il s'est dit autrefois pour signifier une consultalion de médecins ou d'avo ats. - Parler en conteil se disait pour parler secrètement . a voix bisse. — Conseil de conteiei.ee , conseil dans lequel on examinait les affaires de re-

sieurs et non point un seul

composant de plusieurs |M>rsonm de conseils? u est-elle |ias à elle son propre conseil? : pondons qu'il ne faut pas confondre l'adi avec l'administrai u qui délibère pour agir. Ce sont La « deux fonctions qu'il faut bien distinguer

Î|ue la puissance du corps social di pend de la orces qui tendent à une fin commune par des moyen» | à chacune. Il est donc bon et nécessaire que ladmio* qui ne fait qu'agir, devenant de plus en plus eHii-acr lion, ait à coté d'elle ou dans sou propre sein un délibère , et qui ne faisant que délibérer devienne de plus puissant |>oiir dire ce qui est bien. — Reinartiuo** < leurs que l'homme ne pouvant rien sans Dieu, et Dieu i ranl la société qu'autant qu'elle se conforme à Tordre de Dieu , il s'ensuit que nous sommes sans lumière* ai • nous gouvernons par nous seuls. L'institution «le» eont est éminemment sociale; et l'on ne saurait par consèqaeati déplorer l'ignorance ou l'orgueil de ceux qui exerce»* W pouvoir sans eu appeler aux lumières des autres. <«i qns aj* les consultent qu'en portant avec douleur et impunie < le « delà loi qui les y oblige. L L

(onskil, nom sous lequel on désigne en France un femmst nombre d'assemblées constituées légalement et pour cMaWsY sur des objets d'intérêt public. Nous diviserons, dans cet art' cle, ces différentes assemblées d'après leurs attribut**» , •» trois classes principales, savoir : conseils législatifs, 1s judiciaires.

CONSEIL DEM AXIIEXS, COSSEII. DES CIXQ CKXT» Afre*

la mort de Robespierre , les thermidoriens espéraient jrwrwr ner la France ; mais la nalion. délivrée de» terroriste* , ««ar renverser une assemblée qui avait été l'instrument ou la emmplice des épouvantables actes de tyrannie qui ■«jmth '».wiglaulè la France. La convention était tombée dans le meprat on ne la craignait plus, el, comme si on eût eu horreur «f «Ht. on la força à se suicider et à prononcer sa prvprc dtaaotaa»»». La constitution de 1795 existait toujours; mais, quoiqu'une in prononçai la peine de mort contre quiconque proposerait w autre forme de gouvernement, on n'en tint aucun rompe,* on s'occupa du soin de rédiger une nouvelle constitution, mm toutefois ne devait élre que la réforme de celle de l"s*3 im était d'accord sur ce principe que le pouvoirlégistalif. ta mm d'être confié à une assemblée unique, serait partagé entre deav conseils, dont l'un serait le modérateur de I autre. Le pn— irr de ces conseils fut appelé conseil des anciens; le second . reaseil des cinq cenls. Pour siéger dans le conseil des anciens, i fallait avoir quarante ans accomplis, être marié ou veuf Cettrf le rétablissement de l'aristocratie de la vieillesse Le conseil tte» cinq cents devait être composé de membres qui devaient avwr au moins vingt-cinq ans lors des prochaines élections, et i partir de la seplièmeannéedela république trente années i

LOMSEll. (philot. tocia'e). Toute société étant une réunion d'hommes, doit être comme l'homme lui-même ; elle n'est que l'homme en grand. Elle a donr ta tête el son cn-ur. ses forres sensibleset sa parole intelligente. Sa tête n'en esl que le souverain, son rceur l'administration , ses forces sensibles les sujets el sa parole intelligente les conseils. Les conseils sont donc un des éléments essentiels de la société. On peut définir un conseil : une réunion d'hommes intelligents chargés de délibérer pour donner leur avis sur des propositions qui leur tout présentées Les conseils ne gouvernent donc pas par eux, mais la société ne doit pas scROuvemcrsanseux. l' ne société qui agit sans ses conseils, c'est comme un homme qui agit sans raison : el une société qui manque même de conseils rsl comme un homme qui manque même de raison. Dans le premier cas, la socié é vil arbitrairement ; et dans le second cas, clic esl aveugle et insensée.

Sans doute le souverain qui administre par lui a une raison, I pouvoir militaire. Ainsi avait Tait en Angleterre la mt mais individuelle et non pas sociale; or qui dit société dil plu- | du parlement, qui avait souvent fourni à Cromwcll le moyen

Le conseil des anciens avait le pouvoir de rejeter les | qui lui étaient transmises par celui des cinq cents : c elaa l reto de la révolution transféré du roi à une assemblée politique. Le pouvoir exécutif était confié à une réunion ou coontr composé de cinq mrmbrrs appelé directoire : c'était |r ennuir de salut public réformé. La nouvelle constitution, qoi fol depuis appelée constitution de l'an III t7W4) . bien quelle ht plus sage que celle de I7ti3 ne convenait pas a tout le mntwV Lcs royalistes avaient conçu quelque espoir de rétabor li rovaulé. el grand nombre de personnes étaient résolue* i prr cipiter la chute de ceux qui avaient pris part aux effrovaUr* désordres donl la France avait été le théâtre. De leur cMé, le* thermidoriens, qui n'étaient autre chose que des jacobins m.«nhardis que les premiers, étaient résolus à ne pas laisser le pouvoir échapper de leurs mains Ils décrétèrent donc que les dm liers au moins des membres des nouvelles assemblées serait»» pris dans la convention : c'était perpétuer ce corps et annale? les bienfaits qui devaient résulter de la nouvelle roiislilu «m La ville de Paris se prononça surtout contre celle dérision d>b convention aux abois. La classe movenne . opprimée par m tourbe révolutionnaire, avait repris quelque énergie depuis qar les bourreaux étaient montés sur leurs propres èchafauds; ellr résolu! de résister.— Menacée dans son existence, la convention n'eut plus d'autre n-ssourec que de se jeter dans les Ain«i avait fait en Angleterre la

satisfaire son ambition. La convention se jela dans les mains d'un pelii oflkier corse, nommé Bonaparte, qui avait pris Toulon pour te compte des jacobins; mais elle ne soupçonnait guère alors ni les talents, ni l'énergie, ni surtout l'ambition de relui <^ui allait lui donner la victoire. I.c 15 vendémiaire, une lolte a engagea dans lesctiTirons des Tuileries. La garde nationale fut mitraillée, et la convention victorieuse continua le gouvernement révolutionnaire ; mais son pouvoir n'éta'l plus qu'un fantôme. Toute l'attention allait bientôt se porter sur le jeune général qui avait donné la victoire a la révolution et s'en trouvait en quelque sorte le maître. Au 15 vendémiaire la convention avait triomphé de la classe moyenne; elle cul bientôt à réprimer les tendances ultra-démocratiques de Babeuf. Jusqu'a-

COMhKII..

Par

men vait lait < lein ris é

ors la révolution n avait eu pour objet nue • I ♦ - du nger le gouvernement ; lorsqu'elle se vil vaincue, elle se lança dans les réformes sociales ; mais chaque jour elle devait se déconsidérer de plus en plus, tandis que l'opinion favorable au rétablissement de la monarchie peu à peu se levait- Lorsque la durée de la législature lut expirée (1707) , et que l'on procéda à de nouvelles élections, les royalistes se trouvaient en majorité. Deux roy alistes furent nommés présidents des deux conseils : Pichegru dans le conseil des cinq cents et Barbé-Marboisdans le conseil des anciens. Bientôt la lutte s'engagea dans les deux conseils, et le directoire se vit menacé d'une chute certaine. Il résolut de recourir au moyen qui avait sauvé la convention. Il lit approcher de Paris une lartie de l'armée de Hoche, et bientôt Augereau marcha vers le lieu des séances des conseils, et mil facilement la garde nationale en déroute. Le directoire traita alors les opposants comme des vaincus; il fit arrêter Barthélémy, les présidents des deux conseils , et plus de cent cinquante membres de ce» assemblées (18 fructidor,. Bientôt une loi condamna à être déportés à la Guyane deux directeurs , cinquante députés, et cent quarante-huit individus. Peu de temps après la journée du 15 vrudémiaire. Bonaparte avait èléenvoyéen Italie, et avait conquis ce pays. Bientôt il avait laissé percer s«h mépris pour ceux qui gouvernaient la France; il semblait attendre I occasion favorable pour venir prendre aux affaires de la nation la part a iquclle Ses victoires lui donnaient droit. Son èloignemrnl de i au 18 fructidor I empêcha de prendre part aux événets de celle journée; mais plus lard une autre occasion des "offrir a lui de satisfaire son ambition. Le directoire sen- <a faiblesse , il craignait surtout Bonaparte; il résolut de oy er en Egypte pour y faire une expédition donl le suclait lonl à tau problématique. L'éclat des victoires de Bonaparte en Italie avait soutenu la révolution en France et protégé le directoire ; mais aussitôt que ce général fut parti la fortune changea, et l'Italie fut conquise par les Busses. Le directoire était tombé dans l'ornière révolutionnaire. De nouvelle» élections donnèrent la majorité aux jacobins dans le conseil «les cinq cents ; mais le temps de la démocratie était passé, tt tout le monde songeait à l'établissement d'une aristocratie quelconque. L'abbé Siéyès, l'un des commissaires nommés [wur rédiger la constitution de l'an ut, avail présenté un projet roi avait ete refusé. Irrité de ce refus , il s était fait nommer irabassadeur en Prusse; mais lorsqu'il vil la France a la veille

l^i rte, sur lequel toute la nation portait les yeux; mais il s'alliait au lion, et dans la curée il ne devait y avoir* rien pour lui. Bonaparte avail débuté avec beaucoup de succès en Egypte; mais la conquête ne promettait aucun résultat important, et h drstruction^dela Ootte française a Aboukir compromettait l'existence de l'armée. Bonaparte s'était trouvé absent au 18 fructidor; il résolut de p rot i ter de la première o cation de la même nature qui se présenterait. Avec une audace et une résolution extrêmes il quitta l'Egypte pour venir en France prendre part aux événements dont ce pays devait être inévitablement le théâtre. Arrivé à Paris, il mena une vie retirée en attendant le moment 4 agir, et le directoire, en partie complice, en partie frappé d'a- 'englement, ne prit aucune mesure pour s'opposer au projet lu général favori de la nation. Les deux conseils avaienl des «piaions bien différentes : le conseil des anciens était composé 4e modérés qui n'étaient pis opposés au système aristocratique; le conseil des cinn cents était composé de républicains Innorra tiques. Bientôt le bruit de changements qui devaient «voir lien se répandu dans Paris Le conseil des anciens craignait surtout un changement révolutionnaire. Pour soustraire les conseils à l'inOuenccoii à la violence que le peuple de Paris pouvait exercer sur eux . il transféra, le IH brumaire, le lieu •les séances des conseils à Sainl-Cloud. (Vêlait In contre-partie

des journées des 5 et 6 octobre, qui avaient eu pour objet d'amener le roi et l'assemblée nationale à Paris. Eloignée du foyer révolutionnaire, la révolution devait farilemcnl être vaincue par ceux qui songeaient au rétablissement du (touvoir monarchique. Bonaparte fut chargé d'exécuter le décret de translation des deux conseils à Saiul-C.loud En lui cou liant cette mission on lui fournissait le moven de se rendre niaitrc du gouvernement. Les directeurs (17!»») qui étaient du complot donnèrent leur démission , et bientôt les autres furent obligés d'en faire autant. Il ne restait plus qu'a faire consentir les deux conseils à ce qui s'était passe. Bonaparte se rendit le lende main lili Saint-Cloud. Iji minorité du conseil des anciens essaya de lui rés;sler; mais bientôt clic fut contrainte de garder le si'ence. La lutte fut plus vive dans le conseil des cinq cents. Bonaparte fut appelé traître à la pa'rie , et il ne dut son salul qu'au d< vouement de ses soldats, qui l'enlevèrent du milieu de l'assemblée. Bientôt Bonaparte reprit toute sa résolution, un moment ébsanlée, et, convaincu qu'il fallait en finir, il lit envahir la salle des séances par ses soldats et força les membres du conseil i sauter par les fenêtres. Ainsi finit celle assemblée qui avait eu granu peine à maintenir la république, l-a manière dout clic fut dissoute, l'éclat des victoires du général qui l.i chassa, les maux que diverses assemblées ont faiis a la Fraio e. ont fait tomber sur elle la déconsidération et presque le ridi ule. Ce jugement est mérité. Le conseil des cinq cents ne (il rien pour le bonheur de la France. Composé de révolutionnaires grossiers el sans talents , il devait tôt ou tard être renveisé pour faire place aune organisation plus en harmonie avec les goûts el les besoins de la France. Tiiki. DR Mo.vtmirkx.

V Conuih administratifs.

CO.NSf.lL d'État. Le première! le plus important des conseils administratifs est sans contredit le conVil d'Klat , qui, avant la révolution de 1789, était appelé conseil ri a r»i. Son origine remonte au berceau de la monarchie. Le roi , dont l'autorité était sans limites, remplissait , au sein de son conseil , les devoirs inliiiis de la puissance absolue. Il av ait des conseillers pour la rédaction des luis et des ordonnances; il en avait pour diriger l'adminisl ration; il en eut pour le seconder dans la distribution de la justice, jusqu'au moment où il délégua ce dernier pouvoir , et appela ainsi les parlements , c'esl-a dire l'autorité judiciaire , à l'existence. Celte délégation du pouvoir judiciaire ne fut cependant pas complète , et les restrictions que la couronne y apporta devinrent le principe d'une lutte qui ne devait linir qu'avec la monarchie elle-même. Entre autres matières essentiellement judiciaires, le roi s'était réservé la haute prérogative de casser les arrêts du parlement qui contreviendraient aux lois et ordonnances du royaume, ou attenteraient aux attributions de son conseil. Ces al tribut ions étaient immenses: elles avaient pour objrl la préparation des édils, ordonnances cl règlements, les demandes en interprétation de ces ordonnances et «lits . les conflits de juridiction, les règlements de juges en matière civile el criminelle . les évocations pour parente ou autres cas, les affaires fiscales jugées à la cour «pérer une révolution , il revint pour faire adopter son pro- | des aides , les appels des ordonnances d'intendants , ceux de la jet favori de constitution. Mais, pour ne pis courir le risque de chambre des comptes, ceux en matière de prises maritimes, voir une seconde fois son projet rejeté, il résolut de s'unira Hona- j les prises à pirtie, les évocations pour les malièrps bénéliriales,

féodales el domaniales; enlin les demandes en cassation des arrêts et jugements en dernier ressort contraires aux lois, édils et ordonnances du royaume. Ces matières, tantôt administratives et tantôt judiciaires, furent successivement réparties, a diverses époques, en cinq départements ou conseils particuliers, dont la réunion formait le conseil d'Etat : conseil des affaires étrangères, conseil des finances, conseil des dépêches, conseil du commerce et conseil privé ou des parties. Les attributions des quatre premiers étaient principalement gouvernementales el administratives; celles du dernier avaient un caractère contentieux et même judiciaire: car, outre les conflits cl les évocations . il exerçait toutes les altribulions qui appartiennent aujourd nui à la cour de cassation. Le premier règlement de quelque étendue qui ait été fait sur le conseil du roi est celui de Henri III, du 8 janvier 1585. Ensuite sont venus les règlements des 16 juin 1611, t" mai 1057, el surtout celui du S janvier 167.1, qui a donné au conseil d'Etal une organisation qu'il a presque entièrement conservée jusqu'à la révolution de 1780. Vn règlement spécial du mois d aout lOfitJ, relatif aux règlements de juges , el enfin le règlement du mois de juin 1758 curent pour objet de régulariser l'instruction des affaires portées devant le conseil privé ou des parties. C'est ainsi que le conseil d Etat fonctionna jusqu'à réponde la révolution. Par

CONSEIL

CONSEIL

deux décrets des 15 el 30 novembre 1788, promulgués le OT août i7D0 sous le litre de loi provisoire du conseil d'Etat, l 'assemblée constituante avait déridé que, jusqu'à l'organisation du pouvoir judiciaire, le conseil dElat, au sein duquel une ordonnance du !» août I7K0 avait institué nu comité cou lenlieux des départements ministériels, continuerait ses fonctions, (ans pouvoir toutefois rendre aucun arrêt de propre mouvement , ni arrêter aucune évocation avec retenue du fond des affaires. Mais la loi du 1 1 septembre 1790 ne larda pas a attribuer aux administrations départementale* la décision souveraine du contentieux de l'administration. La loi du 11 octobre suivant réserva seulement au roi, comme cbef suprême de l'administration, le droit de prononcer sur les questions de compétence entre les diverses autorités administratives. Peu de jours après, la cour de cassation fut instituée par h loi du <" décembre t7t»(i, et vint couronner l'organisation judiciaire établie par ta loi du 21 août précédent. Le conseil d Etat, qui n'avait été provisoirement maintenu que jusqu'à celta époque, et qui se trouvait dépouillé de la plus grande partie de ses attributions, fut supprimé pat la loi du -il avril et par celle du 25 mai 1791 . ou , ce qui est la même chose, son litre et ses attributions furent transporté* au conseil des ministres, sauf la liquidation de la dette publique , déjà réservée à un comité spécial et à l'asseinldée nationale par ta loi du 17 juillet !7fH). Celte époque fut un temps d'anarchie et de contusion administrative, nu plutôt h justice contenlieuse était la proie de la première autorité locale qui osait se permettre des envahissements. Après le ix brumaire. U constitution de l'an vm porta remède i ce desordre. Il v était dit : art. 2f> ) : • Sous la direction des consuls, un conseil d'Etat est chargé de rédiger les projets de loi et les règlements d'administration publique, et de résoudre les difficultés qui s'élèvent en matière administrative. dCc principe, posé dans, la constitution. Tut expliqué par un arrêté des consuls .lu 5 nivôse suivant, dont l'article II mérite d'être remarqué. On y lit : « lx conseil d'Etat développe le sens des lois sur le renvoi qui lui est fait par les consul» des questions qui lui ont . lé présentées. Il prononce, d'après un semblable renvoi , l- sur les conflits qui peuvent s'élever entre l'administration et les tribunaux; * sur les affaire* conlrntieuscs dont la décision était précédemment remise aux ministres. > Par les artirlisttf, «7 cl t.8 dusènalus-coiisultcdu 10 thermidor an ï, le conseil d'Etal fut divisé en sections , et les ministres furent appelés à prendre |»art à ses délibérations. L'article 77 du senatuscotisulti- du 28 floréal an lit institua des conseillers d'Etat a vie, après cinq années de service. Le dé» rcl du 1 1 juin 1806 attribua au conseil d'Etal la connaissance des affaires de haute police administrative : enfin le même décret et un décret du 21 juillet suivant réglèrent les formes d instruction des affaires contentieusrs Sous l'empire . le mnS'il d'Klat, qui renfermait tous les débris île nos assemblées révolutionnaires, acquit une haute influente; mais relie influence dot naturellement s'affaiblir par l 'établissement du gouvernement représentatif. principe de la responsabilité ministérielle, qui <«t te dogme fondamental de ce gouvernement, ne permettant pas de distinguer entre 1rs actes d'administration auiqurls le conseil d'Etat est demeuré étranger et ceux nui ont èlé précédés de son avis , ce conseil ne pouvait plus avoir d'autre caractère que celui d'auxili ircilu ministère, qui doit rèpondrr île ses délibérations quand il juge convenable île les traduire en actes d'administration publique. I.a c' arte de 1811 ne contient aucune disposition sur le conseil d'Etal ; mais la restauration n'eut pas la pensée de l'abolir . puisque, dès le 211 juin Util, elle s'occupa du soin de lr réorganiser dans un esprit rétrograde , et , s'il ne put se réunir en assemblée générale avant le retour de l'Ile d'Elbe , ses comités ne travaillèrent pas mo<ns à l'expédition des affaires. Aussi, à la seconde restauration, une nouvelle ordonnance, moins contraire aux progrès des idées , fut-elle rendue pour sa réorganisation sous la date du 25 août 1815. Plu* tard une autre ordonnance, en date du 26 août 1824, apporta des modifications i cette organisation, régla les condi- Iri.nsd'ftpc . d'apiiiude, de fortune, de révocation, et le mode des ilélihc rations. Lrtte troisième ordonnance fut rl e-méme suivie d une ordonnance du 5 novembre I82H, qni réduisit de trenteà vingt qualrelr nombre des ronseiltersd'Elal en service ordinaire, et dés le I" juin de cette même année le gouvernement avait rendu nne ordonnance spéciale |Kiur le règlement des conflits, matu re qui avait excité de vives plaintes. La charte île iHTiOa pardr le même silence sur te conseil d'Etat que celle de I8M; cependant celle institution a soulevé de vives récrimin» lions Pour y satisfaire , des ordonnances royales du 2 février et la mars t*T,i concédèrent la publicité, la défense orale

et l'audition do ministère public d.vns les lieuses. Enfin l'ordonnance royale du Itl rptiwfcn lui . ajouté. SOUi le titre de comité dr Irgttlat'on . un nnéni/ ' r. ■ aux cinq comités qui existaient déjà sous le* utrn éi nn» de législation et de justice administrative . cmut* ir 1 » rieur, comité du commerce et des travaux publics rxmm h finances et comité de la guerre et de la marine. Tmb m» mités préparent les ordonnance* des ministres ri doatmt tv avis sur les affaires qui leur sont soumises: mais mm deviennent des décisions que par U signature mMswvfc ainsi le conseil d'Etat est an corps purement consaluut (y^ 11130 il a été présenté aux chambres plusieurs projrti »•« pour constituer définitivement et tégalcnieet le contrit it* mais aucun n'est arrivé a maturité La grande «Mlîajiirfgt vise les esprits les plus éminenls est celle de savoir s krmi d'Etat aura une juridiction propre, c'est-à-dire m, 6a h affaires ronleiitieuses seulement, ses décisions «omt tr? obligatoire, comme les jugements des autres Iribrowi Ot question ne devrait pas en rire une; le comité de justirrri» nistrative esl un. tribunal qui juge les affaires rtmirv»»^ entre les particuliers et l'Etat ; si les décisions de ce cw* v peuvent avoir vie que par la volonté ministérirAe . ITm iigc et partie dans sa propre cause. En ces rirosasturn ■ comité du couleulieux devrait présenter les méiart pn» d'indépendance que les autres tribunaux du rayrome U ^ sci! d'Etal connaît en apiicl des arrêts de* ronsnbd* J*H^ et des appels comme a a bus contre les membre» du r*r Au sommet de la hiérarchie des fonctionnaires <» «ni les ronseillers d'Etat, puis les ma très des rrqaAx < les auditeurs. Ils sont tous amovibles. Le servi» *•*>» ordinaire el en service extraordinaire U f»nv les fonctionnaires siégeant hahitueUrairai n s- . .tnoiumculs: dans le second se lr«r»r w ■»> illimité de personnes qui ne reçoivent point d'appomtew* et qu'on a décorés du litre honorifique de roostïUer * ta 1 de maître des requêtes en service extraordinaire.

CO.XSKII. D'ADMI.SJISTIt.sTlOSJ , nom que l'on dwa» officiers qui, dans chacun des corps de ( armée. sr ror* pour en arrêter les comptes. Il y n un conseil d'artwùtsridans chaque régiment el dans les bataillons , rsraoW n paguics, tonnant corps isolés. Lorsqu'une portion dr a* * détachée el qu'elle doil s'administrer elle-même. 3 ex un conseil il administration éventuel, qui est iutctii, i». celte portion de corps détachée . des mêmes ail ribouwaf conseil d'administration principal.

MISSMI, D ACUItri.Ti BF. (F. f.OIWE».C8[ MinWrrt * . CONSEIL D ABKU.KDIHMrjll.VT (F. DBPASTWrm

co.vseil df.covisif.bce (P. Cominci (

roKKKH. de coxscieîicte. Gonralès de Pie drStxleV. c. i.xxvn. dit nue ce Dooe. avant rrf*

.rie F, c. CXI VU. dit que ce pape immri

seil de conscience, lequel, avec une autorité souvent*'

les procès devenir èlernels, avail commencé a ét»tt"n

■ ■■ ■- uanrrwif

terminer les différends a Rome. En France I particulière du couse

On ne sait pas ce qne deii»! ff "** conseil de conscience était eil du roi , destinée a examiner nW' ^ cernait la religion el l'Eglise, et principalement * ' ^ pourvoir aux bénéfices qui étaient i k nominatino * ^ fut établie pour la première fois après la mortdr '■m^i/) 1* cardinal Manrin, premier ministre, préwb1* JT^,^ ,1, on y faisait la |»rojiosition de la vacance des evèrVj et * ^ et on débliérati d y nommer; sur quoi le cardi"»' *. ,,|, 3 faisait un billet de sa main comme une espèce dr fff^ffrlJ,.r nomination faite par te roi , lequel était "^''T ^Lm «= d'Etat pour expédier le brevet et les lettres *riy,^* Louis \l V avait aussi son conseil de ronscienee, vr. ^ de Paris assistait avec le confesseur du mi :.Aim^\)^^ temps le confesseur du roi élail seul avec 'uVhf,,|^ii^ * roi se déterminait pour la nomination des fv^^Y,llr^J l!,, autres lienèliresde nomination royale. O conseil r ^ r les vendreilrs, el aussi les jours que le roi commu^ ,r> <, gine de cet usage était fort ancienne . car on trfl"*'rf » dans les années suivantes plusieurs lettres de s» m^i>j eordévs à des abbayes par le roi dans son conseil . ^ ^ présent son eonfi-sseur Après la mort de Lo0'* ^rt seil du roi fui divisé en plusieurs séance» P3!','™|rnJtl i ' desquelles était le conseil de ronscienee, q««f*f if\t

| de

chev.ehé. Il ètail composé du cardinal de ■ J™,^(jyiv!*' rhevêquede Bnnleaux, du procureur génenl 'i " il v avait un secrétaire du conseil. Ce conseil i* 17Î8, au mois d't

coftSEiL DR LA chancellerie Sous l'ancienne monarchie, ce coaacil élut établi auprès da chancelier pour lui faire des rapports sarcerlaiucs affaires, et particulièrement sur celles de l'imprimerie et de la librairie.

comeil OS LA CI'KMIK, nom sous lequel on désignait an conseil permanent d'administration du département de la guerre créé par ordonnance du » octobre 17X7. Les attributions au ministère de la guerre furent alors divisées eu deux parties distinctes. Le conseil de U guerre fut chargé de toute la partie Irguljtive et consulUlive, et le ministre de la guerre conserva li partie «clive et etérulive de l'adminislralion. Ce conseil eut donc l'initiaiive de toute* tr? [wojm citions cl de l'examen des projets d'améliorations jugées nécessaires. Il était composé de Un il oflicirrs généraux , d an ollicier général ou supérieur fai- «ni fonction de rapporteur, d'an stcrfluits dm constit, et d'an nttHmin du Ttffortmr, Le premier était choisi parmi les quartiers-matin s 1rs plusdistingués lie l'armée. Ce conseil dora peu ; il fut dissous par ordonnance le M juillet 1789; il fut réubli ks t7 février iftiB sous le nom de eomstit supérieur de U guerre, rj le doc d'Angoaléme en lut nommé président. Tous les projets de lots, d'ordonnances, de règlements et de décisions devaient être disrutés dans ce conseil avant d'être soumis a l'approbation du roi. Il avait aussi pour fonctions d'examiuer les lois et ordonnances en vigueur, afin de pouvoir indiquer su ecessi renient les améliorations dont elles pouvaient être susceptibles, Ce conseil était composé du ministre de la guerre, détruis maréchaux et de doute lieutenants générani. Deux intendants militaires vêtaient attachés, avec voix consultative seuletnent L'u maréchal île campou un colonel remplissait les fonctions de secrétaire. Ce conseil fut dissous le Ï7 août IS30. après deux ans et demi d'existence.

coxskil DE l'amiral'té, commission permanente établie juprés du ministre de la marine pour donner son avis sur ce qui se rapporte à ce déparlement.

coSKULS de PBÉrELTKRB ( V. Départ km ëvts et PiRnxruBkS).

LONSEIL DE RÉVISION ( V. CONSEIL DR GVERBB, GaRDB

■ATionALBet Recrute» sut;, coxseil DE sali bbittî ( T. CosTMEKCi [Ministère du] ). conseil DES DEPÊi.iits. Il était composé du chancelier de France, île quatre secrétaires d'Etat, de tous les membres qui formaient le conseil d'Etat ou des affaires étrangères, et des autres ministres et cuiisrillers d'Etat que le roi voulait bien y faire appeler. Il se tenait ordinairement le samedi , et avait pour attributions les affaires qui avaient rapport a l'administration de r intérieur du royaume et la correspondance avec les provinces. On le nommait conseil des dépêches, parce que dans !" origine les décisions qui en émanaient étaient renferitèpéchrs ou lettres signées par des secrétaires la matière dont il s'agissait.

coJBr iL des fixxnles. Ce conseil avait pouratlribulions ta connaissance des affaires concernant 1rs finances, le domaine, 1rs droits de la couronne, et les différends qui survenaient cnre les particuliers et 1rs fermiers ou traitant* à l'oecasion des froits que Ceux-ci étaient chargés de percevoir. Il était présidé ;*»r le roi et comprAé du chancelier, du contrôleur général , l'un chef du conseil, des intendants des finances et de quelques conseillers d'Etat et maîtres des requêtes. Sa compétence et le mode de procéder «levant lui avaient éié réglés le 15 sep- Irsnbre i«6t. — Il y avait encore un conseil ordinaire des (lr*»oecs , où se traitaient Seulement les affaires des finances da ras. Les arrêts qui s'y rendaient étaient r ignés par un secrétaire du orneril. — Outre cela il existait un conseil royal des finance*, institué au mois de septembre 1681 , qui était composé du lunrr-tter, du contrôleur général et delrois conseillers d'Etat nommés par le roi. qui connaissaient des affaires les plus importantes des finances, spécifiées dans le règlement qui leur fut donné. — Ces divers conseils n'empêchèrent pas 1rs unanees du royaume de tomber dans une effroyable coulusion , et furent aboli* lors de la révolution.

coxskil des ministres, assemblée des ministres sons ** présidence du roi ou de l'an d'eux poar discuter les projets de lois les ordonnances et les mesures de gouvernement et dadmitiisimion générale. Autrefois on y admettait des ministres d'Etat, c'est-a-dirr des ministres sans attributions précises. »*n* autorité gouvernementale, et appelés seulement pour ikino« leur avis sur les matières qui s'y traitaient. Ces sortes de rniuixlres furent supprimés par le fait de la révolution de juil- I et t«o. Cependant lors de la formation du cabinet du 1 1 août,

Bi#iu>u, furent, uifle , à prendre ici dont ils faisaient installation , et depuis de mi-

MM Ufitte.

autorises, eu qu

place au conseil des ministres. Mais le ca partie fut dissous trois mois après son ce temps le conseil nislres à portefeuille.

CONSEIL Dl' ROI ( F. CONSEIL D'EtaTL

conseil dit sleal' des titres Napoléon, eu instituant les majorais le I" mars 1808, créa un conseil spécial chargé de recevoir le* demandes de ceux qui sollicilcraienl la faveur d'en constituer un. Voici l'article qui concerne ce conseil : « Titre l", art. tt. L'archichancelier procédera à l'examen de la demande, assisté d'un conseil uonimc par nous, et composé ainsi qu'il suit : trois sénateurs, deux conseillers d'Etat, un procureur général , un secrétaire général ; ce conseil sera dénommé contrit du irra u de» litres. Le secrétaire général I icitdra le registre des délibérations . et en sera dépositaire. » — Ce conseil a subi quelques modifications dans le temps de la restauration, el a été supprimé depuis la révolution de juillet, en conséquence de l'abrogation «les majorais. Il n'était que temporaire, et ne subsistait qu'autant que l'exigeait l'examen des demandes pour lequel U avait été constitué.

conseil Etroit ou prive. L'origine du conseil étroit ou conseil privé, dénomination qui a fini par prévaloir, remonte presque a elle de U monarchie française. Ctolairc avait pour conseillers intimes trois seigneur* qui le trahirent, eu lui persuadant d'accepter trente-six mille sou* que lui offraient les Lombards pour se racheter d'un tribut annuel de douxe mille sous qu'il leur avait imposé. Ils avaient eux-mêmes reçu chacun mille sous pour prix de ce conseil débitai. Charlemagne avait toujours près de lui trois de ses cous» illers les plus émineola et les plus sages. Ses successeurs ne choisirent pas toujours de tels hommes pour leurs conseillers intimes , mais ils en eurent toujours auprès d'eux. C'est d'un conseil privé qu'il faut entendre un arlicle de lettres par lesquelles saint Louis laissa a la reine sa mère la régence du royaume pendant son premier voyage d'oiflre-mcr. — Le pouvoir qu'avait la reine Blanche d admettre au conseil et d'en exclure ceux qu'elle voulait . saint Louis l'avait évidemment à plus forte raison , et il le transmit à ses successeurs. Dans le fait il n'y eut jamais sur ce point d'au- Ire loi que la volonté du prince. S'il s'établit des usages, si le droit d'entrer au conseil devint la prérogative de cerUiucs charges, de certaines dignités, ce droit ne fut jamais absolu; il pui toujours y être dérogé par un acte émane de la couronne ou une simple manifestation de sa volonté, ainsi que cela eut lieu, comme on le verra, au commencement du xv' siècle. — Le conseil étroit, institué dans l'origine pour donner au roi son avis dans les affaires sur lesquelles il était consulté . obtint par la suite une sorte de juridiction. On ignore à quelle époque elle lui fut attribuée ; mais on sait qu'il la possédait déjà au temps de Philippe le Bel , et ce fait est prouvé par un jugement qu'il rendit en t*2DB pour mettre lin à une contestation survenue entre deux seigneurs, laquelle avait été portée devant lui. Le 10 juillet IStt», il fut publié uue ordonnance sur la tenue do conseil privé el l'administration du trésor . et le 5 décembre de la même année un règlement pour l'exclusion des prélats du parlement et leur maintien au conseil. Eu JVW. pendant la captivité du roi Jean, dan* la crainte que le Dauphin, qui gouvernail a sa place , ne fui amené par faiblesse a prendre des mesures ou a faire des concessions préjudiciable* au bien de l'Etat , le conseil de régence arrêta et fit publier par le jeune prince qn'd ne rendrait aucune ordonnance et n'accorderait aucun privilège autrement que par délibération du conseil. Celte importante disposition fut souvent renouvelée: elle te retrouve même dans l'ordonnance royale du t!» avril 1817, mais elle ne fut jamais bien exécutée. — Avec le temps un grand nombre de personnes s'étaient , soit en raison de leur naissance , de leurs alliances ou de leurs digniiés, attribué le droit d'entrer au conseil secret el au conseil privé, et d'y siéger sans eu être légalement investies. Pour remédiera cet abus. Charles VI, par lettres du -J3 avril t «07, fixa à vingt six le nombre des membres de ces deux conseils. — Le conseil privé, ayant acquis une grande influence sur les affaires publiques, se vit exposé à des séductions, et tout donne lieu de croire qu'il ne fut point inaccessible i la corruption ; car un édil de février IMO, publié par François l'r. fil défense à tous les conseillers du conseil étroit ou privé de rien accepter de qui que ce fui , sou» les peines les plus sévères. — Le l ' * août 1 575, la compétence judiciaire du conseil privé fut augmentée. Des lettres patentes de ce jour évoquèrent el réservèrent à ce conseil la connaissance des procès relalils au clergé, qui jusque-là

avaient été dans les allributions du grand ronseil. Mais en janvier 1597; par suite d'un Mit wr l'administration de la justice, les évocation», etc., il lui fut défendu de s'occuper des causes de juridiction Coiitcnlieusc, lesquelles devaient être renvoyées aux cours souveraines à qui il appartiendrait d'en connaître. — Tel qu'il fut organisé en 1738. ce conseil , appelé aussi conseil étt tt-irlin, eut pour attributions de conualire des affaires con lenhcuses entre particuliers, lorsque ces affaires étaient relatives a l'exécution des lois cl ordonnances du royaume, ainsi qu'à l'ordre judiciaire établi par le souverain. Il connaissait exclusivement des demandes en cassation d'arrêts rendus par les coors supérieures, des conflits élevés entre les mêmes cours, des règlements à faire entre elles, des évocations sur parentés et alliances, des oppositions au titre des offices, des rapports de provisions de ces ofllces, etc., etc. — Le roi n'assistait point au conseil privé; cependant il y figurait par un fauteuil vide dans lequel il était censé être présent au rapport cl à la discussion des affaires. Ce conseil était présidé par le chancelier et composé du garde des sceaux, qui prenait place après le chancelier lorsque les deux charges étaient séparées, des quatre secrétaires d'Etat, des conseillers d'Etal et des maîtres des requêtes qui y servaient par quartier. |,e grand doyen, autrement appelé le doyen des doyens des maîtres des requêtes, avait le droit d'entrer au conseil toute l'année; les doyens de quartier au contraire n'avaient le droit d'y entrer, outre le temps de leur quartier, que pendant les trois mois qui suivaient leur temps de service. Les agents généraux du clergé axaient entrée au conseil, lorsqu'on devait y agiter quelques questions intéressant leur ordre en général. Il* pouvaient y faire telles représentations et réquisitions qu'ils jugeaient convenables, mais ils étaient obligés <lc se retirer avant qu'on allai aux opinions. — Les réunions du conseil privé avaient lieu a portes closes, et avec les conseillers il ne pouvait y assister que les deux secrétaires du cliancrliér, le greffier du conseil de quartier et deux huissiers des conseils du roi appelés huissiers «Je la chaîne. Les affaires étaient instruites par le ministère des avocais nommés avocats au conseil du roi. I.c nombre des juges nécessaires pour rendre un arrêt n 'était point lixé; les procès s'y décidaient a la pluralité des sufTra.es. et en cas de parl-ige la voix du chancelier comptait pour deux et rompait l'équilibre.- Le conseil privé, étroit, ou des parties, suivait toujours le roi. et tenait ordinairement ses séances dans une des salles de l'nahilation

royale; mais lorsque le roi allait à l'armée, ou faisait quelque voyage dans lequel le conseil était dispensé de le suivre, il se réunissait chei le chancelier. — Ce conseil a été détruit avec la royauté lors de la révolution. Napoléon rétablit chei nous le gouvernement monarchique, d'abord comme consul, ensuite comme empereur; il rétablit le conseil privé, et le sénat us -consulte du 10 thermidor aux en indique même deux. L'article 57 porta que 1rs projets de sénatus-cnusultc seraient discutés dans un conseil privé composé de deux ministres, deux sénateurs, deux conseillers d'hlal et deux grands officiers de la I é- Eion d'honneur, tous désignés par l'empereur à chaque tenue. L article 86 ajouta que l'empereur exerçait le droit de Taire grâce après avoir entendu dans un conseil Drivé le grand juge, deux ministres, deux sénateurs, deux conseillers d'Etat et deux jnge$ de la cour de cassation. Les magistrats do [Mn]uet de la cour de cassation furent compris dans la dénomination de j-gft Napoléon le décida ainsi en brumaire de l'an xi. et l'usage lut constamment en harmonie avec celle décision. Ce conseil, ou plutôt ce «tout le conseil . n'existe plus. Les matières dont il avait a s'occuper sont aujourd'hui traitées au conseil des ministres

cnxsKll. executif provisoire Le pouvoir exécutif s 'étant trouvé de f.iii vacant après la journée du 10 août I7wi, l'assemblée nationale en investit provisoirement le conseil des ministres par une loi du 1I> du même mois Ce conseil, qui recul alors le nom de niturit tiécut>( j>ror/#oire, exerça ce pouvoir jusqu'au I J germinal an il, où une nouvelle loi le lui relira pour le partager entre divers comités de la convention

CO.VHML «FAERAL DE DÉPA RTE.M EXT { F. DiTARTK- MKHT'.

CUMSEIL GÉXERAI. DR COMMERCE ( F. COMMERCE Ministre du).

cn\sMl.uÉXÉR ai. DFSPRlsnss. Cet otiM-il. formelle vingt-

quatre membre* eboisis parmi ceux de la société rovale pour | » o\si II. COMMU* on Roi. C'est un titre q v|rw*it.

I amélioration îles prisons, fut établi par une ordonnance du !» i à deux sortes d assemblées ou conseils, savoir : »«• lk . ^

avril ihiu II t'assemble au ministère de l'intérieur sous h lequel dans son origine, étant émané du conseil ,,u

présidence du ministre, et délibère sur toutes les questions appelé quelquefuis le conseil du parlement «u 'r yr

t.-l.,(o.s., I amélioration des prisons, qu'il fait inspecter par mun. comme étant un Irihinial oublie et deM""1

des deletfue*,

CONSEIL MUNICIPAL (F. M tmici pâlîtes)

conseil officieux. Ce conseil avait été institut fa l'intérêt des militaires par la loi du 6 brumaire aav («, loi est tombée en désuétude, et il n'existe plus decaase&<& cicux.

CONSEIL ROYAL DE L'INSTRUCTION PUELIOTlrt t>.. VEHSlTRl.

CONSEIL SUPERIEUR DC I OM MKRCE ET PtSCOLailt,

(F. Commercb [Ministère du)).

5* Conseil» jmdieiaim.

Le conseil d'Etal et les conseils de préfecture étant, par Iciplus importâmes attributions, des conseils administratif!. »*> avons dû les classer dans la section précédente. Cepnwbnt conseils oui aussi des altribulions judiciaires, et sort dintr tains cas de véritables tribunaux. Il en élail de mèm»<Jv<-. scil privé. Ces conseils appartiennent donc aussi i cettr v lion, dans laquelle on doit en outre ranger les suivants

CONSEIL DK DISCIPLINE DR LA CARDE XATIOJlU

(F. Garde nationale).

COXSEIL DE Ot'ERRE (F. JUSTICE MILITAIRE).

conseil DES prises. C'était une commission «tnefi naire que le roi établissait en temps de guerre pn-s «W ïhh.-. pour juger en première instance la validité des prise» fjiin -. mer, soit par la marine royale, soit par les parurolim avaient obtenu des commissions pour armer en courv commission était composée de I amiral, qui en était Je fVf cher qui elle se tenait, d'un certain nombre de C'«vil-'> d'fclal et de maîtres des requêtes, du secrétaire géaër»: 0- • marine, qui avait voix délibérative, d'un greflicret de» ici" ofliciers nécessaires. I* conseil des prises subit plusieun tir. geinenls jusqu'au 12 novembre IHIO, où un décret impr.i en investit les membres du lilre de eof»§eitltu aa «>»W <• yérial des prit*. Celle cour de justice a cessé dcxirtr» < !> paix.

conseil MARTIAL, la toi du XI août I790 avait «urto à des tribunaux composés d'officiers de marine, et qu Hkqu liflail de conseils martiaux, la connaissance des délit» a»«a» à bord des vaisseaux de l'Etat, cl emportant la ftmt ^plires on |.i peine île mort. Le décret du *21 juillet a subM'V' ces conseils des conseils de guerre maritimes et il «eful. leurs allributions a tous les délits dont la punit»*» rn-J cale ou la bouline. En conséquence les conscib aufuji n'existent plus.

conseil provincial D'artoih, tribunal qm ifl"^ audiences à Arras cl avait été créé par l'empereur Quint le 11 mai I5S0. Ce conseil fut supprimé, «m"»^ tribunaux de l'ancien régime, par la loi du 7 seutewler1 ' conseil souverain D' alsack. C'était un lritaMl'ar verain établi a Col nu r et qui tenait lieu de parlcmn* * 1 province d'Alsace. Ce conseil fut supprimé par It U» d» • *v teuibrc t V.Ht,

CONSEIL SOUVERAIN DE ROUSSI LLON. Irihorul rain établi autrefois a Perpignan, capitale du Koo**0" conseil a été supprimé par la loi du 7 septembre i™1

conseil SUPERIEUR. Ou a appelé ainsi de» lnlwl•»,'^ Louis XV, après la mutilation et l'exil du parlcmea <if r >■ avait créés dans plusieurs villes de France Ces «nb«'"«« ^ naissiient, eu souverain el en dernier ressort. ^,û",rt"L-1, lières civiles et criminelles, dans l étendue des b»''^.^ leur arrondissement était composé, à l excrptiofi Je. •« concernant les pairs, les pairies, etc. — Louis X* I. »."" TM |K-lé à leurs fonctions les magistrats dispersés son prédécesseur, supprima ces conseils, et rétaWit t«™« jurkiiclions tel qu'il était avant qu'ils fussent créés ^

COXSRIL ARMÉ DFSGAI'I.OIS î[!Jf ri*

Lorsque les Gaulois assemblaient le conseil arme,' mi eux la proclamation d'alarme et l'ouverture u une mort, l ous Irt hommes, jeunes ou vieux, en état n>< armes devaient se rendre a ce conseil, et le dernier mis k mort sous les yeux de l'assemblée. » onsi II. COMMUX OU Roi. C'est un titre q»c '*

... tribunal public b-s affaires de lous les parlicuInTs, à la diffère»"''

CONSEIL

qui mu près de la personne du roi, qu'on appela le conseil prive. ouati intra prituloi pariclei, comme étant le conseil particulier du prince. Dans l'ordonnance de Philippe le Bel de l'an l.TOa, qui porte que le parlement tiendra deux foi» l'an à Pah». et dans une ordonnance du roi Jean, du mois d'octobre 1351, le roi quahlie le parlement de noire cour rl eoiutit commun, et ordonne que s'il y a quelque chose à interpréter ou réformer à ses arrêts, il s'en reserve a soi et à son conseil la ronnaissance. On appelait aussi conseil commun une assemblée romposée de gens du conseil privé du roi et de ceux du parlement qui y étaient appelés par ordre du roi dans les affaires extraordinaires; le roi y présidait presque toujours. On trouve beaucoup d'arrêts donués par le conseil privé cl par le parlement. On y appelait aussi quelquefois les sens des comptes. C'est de là que ce conseil se tenait quelquefois dans la chambre ■lit parlement, c'est-à-dire en la grande chambre, et quelquefois mi la chambre des comptes ; mais aucun des gens du parlement ni de la chambre n'était du conseil ; ils n'y assistaient que comme mandés par le roi pour donner leur avis sur des questions difficiles, ou sur des affaires de finances qui étaient déridées par le conseil du roi, auquel le chancelier présidait toujours et prononçait les arrêts comme à l'ordinaire. Le roi Jean, craignant que ces convocations du parlement au conseil, qui étaient 1res- fréquentes, ne tirassent a conséquence, que les affaires ru fussent moins secrètes, cl que la justice ordinaire ne demeurât sans expédition, ordonna que les gens de son parlement ne se mêleraient plus des affaires d'Etat, et commença à en appeler quelques-uns en particulier en son conseil; ce qui fut suivi depuis, mais rarement, jusqu'à la minorité de Charles IX.

«OXKEIL UC KOI DE PAR DEÇA CiR.OD). Il parait que c'était un détachement pris dans le grand conseil du roi Charles V, que ce prince avait envoyé pour rendre justice dans les pays qui sont au delà de la Loire vers le septentrion ; ce conseil était le même que celui connu sous le titre de grand ronitil du due d'Anjou, lequel duc était lieutenant général pour le roi dans les pays de Languedoc; néanmoins ce n'était pas un conseil particulier du duc d'Anjou, mais un détachement du conseil du roi qui lui était donné pour aider à administrer la justice, puisque Charles V, en parlant de ce conseil dans un mandement du 5 décembre 1567, rappelle une ordonnance qu'il avait faite par l'avis drt gens de notre grand ronteil de par deçà.