I..-F «.ipi

rossiK (hhl. qrreq.), nom de dix magistrats qui Wtcmz" en Crète pour conlre-balancer l'autorité drs nus

nisviK SaivD, né en Arabie, frire de saint Pjii.vt : comme lui, médecin au ur siitle de J. C. I.orvqu ï!« ' ■■ ' ; j'im el l'autre souITitI le martyre pour la foi rhrrtu n>- • ils étaient «le pieux confesseurs, leurs corps furent trW"-- ■ el une églis.- leur fut de.lièe: on célèbre leur ['

vaisseaux et

„ - - «"mquanle voiles à

l! me .et a ravitailler ;,iusi cette jda.e importante, réduite

aux ..luis Mais d serait trop long ,1 cnumérer les nombreux engagements ou t.osmao ,le|iIova ses talents el son intrépidité tn txi.. . | empereur lui confia la préfecture marilime de Ur. si . ,-t | ApjH'l.i à la chambre d.-s pairs. Le roi annula celte nomination ,t Cosmao se relira dans ses propriétés, au s«-in de sa t .m.llr . où il mourut eu 1810 , laissant un nom cher à la n arine française.

I l' i'S,MS' Mm,<'"""'' I.MMI OPI.KI STES ( I Inde, i.ar, e qu'il par. ..urut « elle c.inli « e ■, Alexandrie dans le vr siè. le Avant quille I. retira dans un monastère où il ei rivit en gre< g«'-; et lui qui est intitulé : T»\><ujr«phir chu pour la première fois avec une version latim m VI ji'iti um et trripl renferme une exiMisil i s'élail crées sur la nr

tt,|u, -, . ,. " »"T""' uun,i|ji- m le SI'UI 'I

époque où I on trouve des notions c.sigraphiques de (itiel-

TL '"'i K'k' ,,,U,,,,*A "'«^'llraphesn.o-

<I« nés. on lui attr.bue un traite en gr^ De „un confinrndi ri/.o„, , dont le manuscrit se trouve à la bibliothèque royale.

^\tSVf \'^'>,r "'"I"'1 à Jrru«lem et vivait au viif sa !.. || fut élevé .bus la maison même de smil Jean Oamas- < « ne, dont d fut lecomlisciplc et l'ami, par un autre Cosmas

ta cos on In ' n on

navigateur dans était marchand à «•oniiiierce , il se plusieurs ouvratienne, imprimé «la ns la Cul ira io m gnrc.irum du P Montfaihnii. 1707, lèi aillée «les prinri(K>s erronés qu'il graphie. Cet ouvrage esl le seul d

Honi

septembre. Ils devinrent les patrons d«-s mélrnii» * chirurg4ens ; h Paris ils avaient jusqu'en 17.VI une i ' remanpiable sous le rapport d.-s ..niemnils d irHi>'. maisiitii, fermée di-puis celte épo«|ue, esl aelui'lkm"''''' "' lie ; elle faisait le coin «les rues de la Harpe .1 .!•■ I h * Mederme. Au XI' siècle, un ordre de chevalerie fui f..f~ le nom de Saint-Cosme et .Viint- Damien, i I VhVi bp*-' les pèlerins allant en terre sainte; il subsista pru«liiii'p:i-" siècles.

tosviK {y. Mkdicis1.

« osïlKdit DK PK.M.I K, le plus ancien hislunco * ** * brme. né en lotr», sei rélaire de l'emjH'reur Henri IV, • ■• " veuf, embrassa létal ecclésiastique et fut pourvu*- 'K''^ bénéliçes. tdiargè de mi>siuus délicates par les «lues At *' el les évi'sques «le Prague, il s'en a.xiuilta d'une maii*" faisante el mourut en ll >«. Son i hronicon Bvkrm*** iju'à l'an 1125. se trouve dans h-s Scriptortl rem» j"»"1 earum «le Menken, Leip/ig. I72S.

' «SUE UF. \ II I II RS V, VlLI.IEKS).

kosmi: Skas Baskilhac dit lk piimb>, reW-te ^ misle. né en I7n3 à Pouy-Aslme. diocèse dr larlvs. «"" di-s sou enfance à l'élude de la chirurgie sous la 'I"**"" Uaseilhae, son |>ère, et iM-rfcctionna ses eonnaissanert > ri où il suivit les cours «le clinique à I HolcI-lheu. I n^ -' l'ordre des feuillants en l7 J!isousle nom de Fr Jw»''-^ Cotme, il ne cessa (Hiint de se livrer à la chiruri}». ,!irt-', 'J observations vers l«-s moyens de prévenir les •eculentt ^ vent suivre l'opération de la taille |nr le grand *HU«'1 réussit par I invention du lithotome caché l e Jour»»7* c/Ktde 17 18 et «lui des .Saranlt

COSMIQCESJEXT. ( 527 )

: ion de ce gtnfe : ses procédés sont rapportés dans deux ou-

i .. s inimités : Recueil detpièeet impôt tanin concernant la ■ :>llt par le Ulkotome caché. 1751, -2 vol. iu-IS, Bf. ; et Sou-

, Méthode pour extraire la pierre par-iettu* le pvbit, •mis 1779, fig. Kr. Cosmc opérait aussi la cataracte par I cx- .. iiDii. longtemps avant que l'oculiste l»a»iel eût publié sa

ii dinde. On lui doit encore l'instrument appelé tr„U quant ■■u<bf, que l'on emploie dans les rétentions d'urine pour faire j ponctton au-dessus du puni». Il mourut en 175t. Nki Eloge Httariqm arec dit dèlult tur let intlrumcult qu'il a inventes • m ptTfectionnét, a été publié par Catnbori. 17xi, in-8.

« <>nm£i.IK (bata*.), plante de la Nouvelle-Hollande, i osuÉiÈs myth. gr.). littéralement, ordonnaleur: surnom IM lequel Jupiter avait un temple particulier à Lacédcinonc

COSS10CtO?TlE.

COSMOCUATO (tiM.), partisan de la monarchie universelle, celui qui aspire à la monarchie universelle. lOSMOi.H ATIE. inèol. , nionarebie universelle, tovwoi.i m. [didael.}, formai ion de I univers, i iiMini.i moi i ^didael.), qui a rapport à la cosmogénie

<.os.unr.oMF. , s. f. ( des mots grecs •jttKjuu, je nais), est la scicure qui a pour objet la formation de I univers, fcllc diffère de la cosinograpl.ir et de h cosmologie, en ce que ces deux dernières sup|»oseut l'univers déjà formé; l'une, pouréludier les différentes |iartics qui le composent; l'autre, pour déterminer les lois générales |wr lesquelles il est gouverné ; au lieu que la cosmogonie le considère dans le

imxt . monde , cl

temps de sa formation, i.a géogénie est la partie de la rosmo- • osuÈTK (antiq.) (de miuic:, ornement), nom des esclaves gonie qui a plus spécialement |wur objet la terre et la forma* jrféi d'habiller leur mailrechcz les Komains. lion des conclu s minérales qui composent son éenree solide.

I.e problème de I origine des choses est complexe, rl sa solution se rattache a deux ordres de questions bien distincts. Les unes sont entièrement du domaine de la métaphysique : le monde suppose-l-ilcii dehors de lui-même une cause première à laquelle il doive l'existence? Celte cause est elle créitrire,

«osiifiE antiq) (de «'w.;, ordre), ofTicierqui avait l'inridanoede la tmlicc sur les éphèhesà Athènes. Il avait sous m des surveillants inférieurs nommés totu-cotmitet (i*a»-

i iisMÉTiQt'K, la partie de l'hygiène qoi enseigne a faire -•• des cosmétiques.

< "SSSÉTIQIES (de xoW-.;, ordre, ornement), nom géuèi'ie des préparations cl des pratiques ayant pour objet de om nrer, d'accroître ou de ramener la beauté. C'est dans ce > qu'on pourrait parler <le la cotmètique comme art. .Mais expérience a fait voir combien «NI s'était fait illusion en croyant pi'il y avait, pour atteindre ce but, d'autres moyens que la "line santé, qui résulte de la jeunesse. d"un régime judicieux lu calme «le l'esprit et du cœur. Les soins les plus simples 11* la propreté, quelques savons, quelques pommades adoucisses jiour maintenir la peau dans un état de souplesse couve- I le, sont plus efficaces, a coup sur, que toutes ces préparations, - lires au fond, mais dècorèesde noms ambitieux, pnmpcusciit annoncées et surtout chèrement vendues. — Les anciens •valent une grande foi dans tous ces sec rets de toilette desiiéj .i blanchir et adoucir la peau, à conserver la douceur du 'lit, à colorer les cheveux et a donner de l'éclat aux dents; et i*lk' recette qu'on vante aujourd'hui n'était pas inconnue aux 1 Miiés éménles d'Athènes et de Home. Pour ce qui C0O- 1 rue la douceur de la peau, tout se réduit à des savons plus moins gras, pour enlever les corps étrangers, à des alcoolats 1 i lûmes qui peuvent donnera la membrane un certain resi«rt, enfin à des pommades et à des pâles de fécule ou de te—

0 lui- huileuse qui laissent une légère couche propre à donner m poli et (le la souplesse aux surfaces. Hien d.ins tout cela ne Util èlrc considéré comme nuisible, si ce n'est le< savons qui, rup alcalins, peuvent sécher et gercer la peau. — Il n'en est "s de ménie de diverses com|)osilions au moyen desquelles on

it faire disparaître les rides et simuler les couleurs «le la jeussi- Ce sont presque loujours des sels et des oxydes uiètalliics, dont les uns, vénéneux, agissent sur la peau connue "Mi |U'-Sct même peuvent être absorbés, et dont les autres, innocents par eux-mêmes, ont au moins l'inconvénient de

1 n cher les pores et de nuire à la transpiration i V. Fvm» I, — "ii teint les cheveux avec îles substances essentiellement caus-

ii' s, le nitrate d'argent ou le sulfure de plomb mêlé à la li un vive, cl ces ingrédients, manies sans précaution, (leuvent "■ dangereux. Plus bénignes, les substance* végétales riches n tannin ont aussi leurs iucoiivènienls. Ce sont encore des natiercs minérales qu'on emploie sous le nom de dépilatoires "ir faire tomher les |wils des parties où leur présence est dé- -riable v V. Canitie et CilEVECX). — Quant à ce qui re- •i le les ilents, on doit se délier des moyens qui leur donnent grande blancheur. Cet avantage, qui est toujours Irès- 'ssager, PC s'obtient qu'aux dépens de leur solidité et de leur attendu que c'est presque toujours avec des poudres il es qui usent I émail ou des acides qui l'attaquent qu'on obo-nt cette blan- heur qui Séduit et que les douleurs et la carie «•tu bien vite [V Dt>mnii ts — «tu voit que la cosmc |H véritable se réduit I bien |h u de chose et que. la comme ors, le pouvoir de l'homme ne saurait lutter avec celui de I ' nature.

| oswiBl'K\l". 6at<ifi.l, genre de plantes du Pérou. « «'SMII-; ;ool.), genre de papillons.

«'usTSlQfr. [didael.), qui a rapport à l'univers. <»svli«>r»: attron ), se dit du lever ou du coucher d'une •'iode, quand il a heu le matin.

« osmhm'emkst (aafron.}, d'une manière cosmique.

ou a-l-elle agi sur une matière préexistante? I a révélation et la saine philosophie répondent routre les athées, les dualistes et les panthéistes, que Dieu, sans aucune matière préexistante, a produit, par la seule force de sa volonté, et fait passer du nonêtre à l'être l'univers et tout ce qu'il renferme f F. les mots Athéisme, Créa non, Diamshe, Panthéisme i — Lesqucstionsqu'embrasse une cosmogonie proprement dite sont d'un ordre purement plivsique. Quelle est l'origine du monde actuel? Dansquelordreet selon quelles lois se sont effectuées les transformations par lesquelles notre glohe est arrivêà son ét at présent? Me peut-on pas des phénomènes actuels tirer îles inductions plus ou moins probables sur la marche qu'a suivie la nature? l ois sont les problèmes dont la raison humaine a poursuivi la solution dans tous l s siècles; les questions d'origine ont pour nous un irrésistible attrait, nous aimons à nous reporter vers le passé comme à tourner nos regards vers l'avenir. — Nous interrogerons en premier lieu les cosmogonies traditionnelles des peuples anciens; les philosophes et les savants viendront ensuite avec leurs conjectures et leurs hypothèses; nous terminerons par la discussion des principaux systèmes, à l'aide desquels ou s'est efforcé, dans ces derniers temps, de concilier les récits de la liencte avec les découvertes et les résultats delà science moderne. Trois faits principaux d'après certaines opi- ' nions, dominent el résument la cosmogonie mosaïque : l'acte . créateur par lequel Dieu tire du néant les matériaux de l'unii vers; l'état chaotique de la terre à l'époque qui précéda immédiatement sou organisation dans son étal actuel ; les phases el les circonstances diverses de celte organisation dans l'espace de six jours. >ous nous contenterons ici de cette indication générale. Le temps qui s'écoula entre la création du monde et la formation définitive delà terre; les faits qui durent s'accomplir durant cet intervalle: les causes qui amenèrent le chaos dont il est parlé au second verset du I ' c'iapitrc de la fVcnè.tc; la sigificaliou du n.ot jour, etc.. sont autant de points sur lesquels nous aurons à revenir. On chercherait vainement dans les traditions affaiblies des autres peuples de l'antiquité ces notions saines sur l'origine du monde, ces idées à la fois simples et sublimes qui nous frap|H>nl d'admiration dans le récit mosaïque. Le cours des siècles avait, sinon entièrement effacé, du moins profondément altéré le souvenir des faits primitifs, el la connaissance de l a rév élation faite à I homme dès le commencement. Toutefois, à travers les nuages accumulés par la corruption cl l'ignorance, nous retrouverons de nombreux vestiges de la vcritè traditionnelle , vestiges défigurés sans doute , mais reconnaîssables encore au llainbeau de la révélation. Ces vérités précieuses, échappées au naufrage, nous paraîtront plus nombreuses encore, si nous parvenons à dégager les antiques cosmogoiiies de la forme allégorique dont elles sont ordinairement revêtues l ne sorte de penchant Invincible i vouloir appeler l'imagination au se- ours de la rais in dans li conception et la manifestation de la vérité, multiplia les désignations emblématiques de la Divinité, de ses opérations, de »•« attributs L'usage des svinboh s s cîcn lu aux phénomènes de la nature : ou représenta sous des noms et dos personnages allégoriques les transformations desêlrcs et les propriétés desélêmeuts. Le symbolisme de l'Ecriture primitive dut encan la confusion, el devint une source féconde

siècles i venir. Les ibéogonicsse confondirent avec les cosmogonics.la UièotogieavCCttl physiqitcctl astronomie. -Lt» ancien»

lémeutS. L

« croître et hâter erreurs pour les

(OSHdl.OMK.

cos.MOu:>.\ie.

livre* sacrés île l'Inde s'expriment d'une manière moins ènigmatique, el nous représentent l'univers comme* n'existant que dais la pensée d'une manière imperceptible , imlélinissablc, non susceptible d'élre saisie par l'entendement , rummesiellc rûl été eii>clo|ipéi' d'ombres et plongée ilans le sommeil. Alors la puissance créatrice, existant par elle-même, créa le monde visible avec les cinq élémenls et 1rs divers principes des choses, étendit sou idée, et dissipa les ténèbres. Les eaux furent appelées Sara, ou esprit de Dieu. Files furent aussi la matière sur laquelle s'exerça le premier A y ma ou mouvement sur 1rs eaux La notion du chaos primitif se trouve chez IcsChiiiois. Laolscu parle d'une matière primordiale, indéterminée qui renfermait en elle tous les êtres dans une indèlinissable confusion. C'est de celte matière élémentaire qu'ont été formes tous les corps visibles de l'unit ers, le soleil, la lune et tous les êtres vivants. Ihins la première période qui suivit le chaos eut lieu l.i formation rlu ciel ; dans la set onde , celle de la terre ; dans l i troisième l'homme dit amené à l'existence. — Lesvslèmc nepititjen dominait dans la cosmogonie égyptienne, qui fut aussi celle d'S nlus anciens philosophes de la Grèce. Pans la formation primitive de l'univers, le ciel et la terre ne présentaient qu'un seul et même aspect, leur rature se trouvant confondue. Après cela, les corps sciant séparés les unsdi-s autres, le monde fut arrangé dans la forme où nous le vovons. L'air

cl l'action de l'intelligence suprême qui organisa 1rs -boWparties de l'univers ; mais Moite seul dislingue nettcmrrt , de la création de celui de la formation. Passous ut ru*, ■ res des philosophes - Lue cosmogonie, du mont dan I i r . tuel de la science , ne peut cire qu'une hypothèse lUmt tr . .de prohabilitè dépend de la facilite avec laquelle rlk v ; à l'explication des phénomènes, du plus ou moins mité qu'elle présente avec les faiu observés et les k«4s i> physique. Les cosmogonie* anciennes, conclusions urv.. rêcs de lois imparfaitement connues, appuyées d atllru-i ■ des faits trop peu nombreux, devront se ressentir de I eu: ■ perfection où se trouvaient les scienevs expérimentai t qui, le premier, essaya d'établir un système, non sur W Ceplions rationnelles de l'intelligence, ftiais d'après fournies par l'obscrv-ntion, Thalès crut découvrir quel le principe des choses, c'est-à-dire, la matière èlèinrntjir' tous les corps sont formés. L'opinion de la formation vers par la voie humide compta de nombreux partesl'antiquité. Uomère semble y avoir fait allusion I ;(•!<■< r tée parles poeUcsLucrèce.Virgile.Ovide.Si l'on en cr>»i< . les stoïciens tenaient pour le feu, mais Sënèque jvnvti. regardaient l'élément aqueuxeoinme le prinnpe des nrv La principale ou plutôt l'unique raison sur laqurlV >■ daieul ces précurseurs de la théorie neptunienne cuu . j i ■

commença à être balancé par un mouvement continuel; sa par- port de Plularque (5 , que tout naît de 'l'humidité . ' tie ignée s'éleva dans les régions supérieures en vertu de sa lé- le* animaux et même le feu. La théorie du feu el< nwnu

g.-reie. et forma le soleil et les autres astres. U partie bourbeuse et trouble, au moyen de son mélange avec les parties humides, s»- fixa dans un seul endroit à cause de sa pesanteur, roulant sacs cesse sur elle-même Par suite de ce mouvement, les parties aqueuses se dégagèrent et formèrent les mers; les parties solides formèrent la terre v - Remarquons ici que l.i rotation violente du globe sur son axe est assignée comme la cause de

I i retraite des eaux dans leurs bassins. Saiicliomalon, auteur phénicien , traduit, sous Adrien, par Philon de Biblus , faisait consister le principe de l'universalité des êtres « dans un vent d'air étais, et dans un chaos obscur comme ILrèbe (5). » Ailleurs il parle d'un mélange aqueux duquel résultèrent toute semence de crèalioi: et la production des êtres vivants. I)u reste S.iiichoiiiiton n'est point un auteur historique; son livre n'est qu'une théogonie puérile ou une métaphysique voilée sous un symbolisme inintelligible. Les Perses et lès Klrusques disaient que le monde avait été créé en six mille ans. Celle tradition v:i pin-Ile les six jours de la (7> nrtr, La division du temps par pério'lrs de sept jours était en usage, dès la plus haute antiquité chez la plupart des peuples, chez les Kgyptiens, les Phéniciens , les Arabes, les ( lia!il> eus On l'a retrouvée jusque parmi les nègres de l'Afrique. C'était aussi une croyance trèsrepanduc que celle des révolutions périodiques du globe. « Il y a des créations cl des destructions sans nombre, disent les lois île M. mou ; l'f.tre suprême f.iil tout cela avec autant de facilité que si c'était un jeu ; il crée et il crée encore |xior répandre le bonheur [à). • Uralima produit et reproduit ce visible univers dans un ordre |>crpéliielleniciit invariable. La durée du monde artuel, est de 4,320,01 m ans qui s»- divise nt en quatre Ages ou joghns. Le dernier âge, le knli -joghit dans lequel nous fournies entrés, doit durer W.!, non ans II faut -i.ô-jn.iKiii.iMK) ans pour former un jour de llrahmi. C'est probablement le dé luge universel qui a détermine te Lali-jogha ou quatrième âge.

II commença »i>27 ans avant 1ère actuelle, et •'»< ans avant le déluge, scion le texte <.iio.int.iin Ces monstrueux calculs u cloniu root point ceux qui ont étudie le cartel ère indien. Il u'vfi guère possible de i1istiosiierd;ois lesiuoiiumentsqui nous restent dec. peuple l'erreur d»* la vérité , le merveilleux delà fable et la réalité de l'histoire — Les limnansadincltaienl diverses destructions du momie par I eau et le feu. Il parait que telle fut aussi la doctrine du législateur assyrien. Bél us ;5\ Selon les KalmouU. chaque âge est marqué par d- ux périodes : celle «le la grandeur et de la force hum une , el celle de Son affaiblissement •> . — Il y a entre les souvenirs traditionnels des |>ciiplcs païens et 1.1 révélation mosaïque deux points de ressemblance remarquables : l'état moléculaire du globe, le chaos primitif

(t I Vrrht'itft lit /u Uh;r'r «7.W|/'C(

ji'id ,••/»»• >h'cn,mit. I. il., 11. I |.

(1, Wi.kI. Su il. / . l u». I... f't,r/'. , y3 i 1 jim'Ii. . il-i<l. , r. \.

(4) W i «titan , /><•..<.•<»•> sur Us >••<•

;."»' tU'intiK, «jy ■ i .1 Sen,\t (h. r,/., mit. m, r. wix (C i >ur lit .'r, |i;,r < h. 1 < • i -<ju.

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:< ritin iti n.nu r rl In rrli-

i ame ou iiionue. il lusan. encore « que la icrre est ir le plus épais du feu, que l'eau était de la terre dos.*.:, reu et l'air, de l'eau vaporisée ;5). • Kxccplc |*ut-etrr / Ire qui parait avoir admis la création dans le sens n.

soutenue par Heraclite Selon ce philosophe. « le feu i U*: et peut tout dissoudre ,1U C'est l'agent univervi, Uf < entretient le mouvement cl la vie des cires orgauiKl'àme du monde. Il ilisail encore « que la terre est le se.; le p" feu i

tre qui parait , du mot. tous les philosophes de l autïquile, ou su|.|*~ r matière préexistante, coéternelle a Pieu, ou s. Uiii dogme de la création la doctrine de l'émanait >n , 1 1 •• • silde aux sens, plus conforme aux générations desetrfs >. que la nature offre à nos regards Anaximandrc. prc. jirinci[M- foiidameulal . que rien ne se fait de rien, i'iulini comme le principe des choses, non l'intini irvJ.1 abstrait de la métaphysique . mais un infini m-i: ' immense, immuable, tenant le milieu entre la trrrr>i Anaximènc et Diogèue d'Apollonîe firent consister bide cet inlini dans l'air, el prétendirent <jue tout c»o; fonila ctiudcns.ition et la rarélaetion de ecl élément, '-.'i" ■ est à peu près celle que nous avons rencontrée > bel ^ ' ciens ; elle rapnelle la théorie de l'air central de 1 roAlt près ce physicien , la matière dont sont formés tmis i > exista d'ahVtril à l'état de fluide aèriforme. cl.islique ; i. . vitalion attira les molei ules vers des centres, et f^ntuia. globes d'air. La croule solide de la terre résulté de u r> salion des couches supérieures, cl ne forme autour d>' I»'r tr il qu'une enveloppe peu épaisse. Jusqu'alors Utao inière avait ele plu* o'i moins confondue avec les priu^f mentait es, comme dans l'école ionienne, ou avec les lu", raies de l'uuivers, comme dans colle de Pythagore Atuv- Ic prenti i . s'éleva a la conception nette d'une 111U1 • suprême, dégagée de toute condition matérielle. L eu' même temps l'existence d'un chaos primitif, r.!»!.'. non une matière conimuue a tous les corps, ru»« ir* <■ meiils simples, indivisibles, éternels de Im'c» d- sniit les homniomèriM , donl les diflèrenlcs ojxcrf •• sè !i 11I les propriétés que l'on remarque dans le» rcMiltaiit de leur assemblage. Le mouvement loifCJ'"' 'l'iiitelligcnce aux principes élémentaires les réuiU ^ ] paie, et ainsi forme ou délruil les corps organisé» trouvons ce mode d'explication imt^niquc de la i"'»* ,lJ" système des atomes, imaginé par U<ucippe, perféclw^1 , Lpieiiie, et revêtu par Lucrèce des charmes de U f*<*k •' alun es sont les éléments constitutifs, indivisible», ei^"'; corps ; le nombre en est infini ; de la variété de leor» w- " de leurs positions respectives part la diversité de leur» liaisons Les propriétés des comt»osès resullenl du *** '

I /i'.-fV.. v.v. ?tti. ,

:*-' i Ki lo, /'-. ,/rt'i: . 1 ; Qt>Jril. «,«./.. «». - S* ' •

t.i lu ;v./i.r. /!/.,/<■., y, 4.. i, i, 1/ m.

(<• Oi-g. I.aeit., I ix. /