CYNOCÉPHALE

de leurs yeux, aussi le froni esl-il entièrement effacé et leur angle facial réduit à trente ou trente cinq degrés. — Les cynocéphales existent dans 1rs parties chaudes de l'atu ien cuntiueuL, c'est en Afrique qu'ils sont le plus uomhrrux ; ils sont généralement forts cl de grande taille, la plupirl ne le cèdent point sous ce rapport 1 nos chiens de plu- forte race Ils oui 1rs sens assez développés, principalement celui de l'odoral ; les narines sout ouvertes en avant et trcs-dilalccs; elles sont de plus renforcées par le grand développement que prennent chez les adultes les cornets et les sinus olfactifs, la langue est douée et Ires-extensible, cl les abajoues fort développées; le |«clage est généralement touffu, mais plus abondant sur le dos qu aux parties inférieures; la face, les mains rt de lar^tsespaccsnilouraul les callosités sont totalement nus; ces espaces, ainsi que le visage, sont souvent omis des plus vives couleurs. — Ces animaux

■il est aimable. m Ii n'y a d'amis que les hommes r«» lesquels la vertu a placé les liens de l'amitié. — Vi. La f il est une arme qu'on ne peut nousarracher. — 13. La vertu

l'apanage non-seulement des hommes , mais encore des «mes. — M. Il faut observer nos ennemis, caries premiers

• iprrçenvrent m» vices. — 15. Les seuls biens de cette terre i tlaus la vertu , tous les maux sont dans le vie* — 18. Il « regarder tous les maux comme étrangers à notre nature n'appartenant pas à nos individus. — 17. La sagesse esl la

i ..il le la plus solide, car on ne peut la renverser. — I». Un . «ris les plus importants et les plus difficiles , c'est celui de

• prendre le vice. - il». On peut lout souhaiter au méii il. excepté le courage. — iu. |j meilleure provision à por-

avec soi dans un vaisseau qui doit périr, c'est celle qui ne i r;iil périr dans le naufrage, etc., elc. - En ré-umé, Anlis- •iii- subordonne l'intérêt au devoir ; il donne à la vie la vertu nr liut . au bonheur la vertu pour cause; il méprise tout ce n* le* hommes appellent bonheur. Avec tous les cyniques, ■ilislhène évitait comme un crime lout ce qui avait les plus i mcentes apparences «le l.i volupté. D'un commerce, agréable, Inlt quelques écrivains. Anlistncne était chagrin, it'un trmr>iment chalérico-mclanenlique . selon l'historien Brucker; lté circonstance expliquerait le système du philosophe et la mie qui l'y conduisit V les détails de la vie d'Antisthène à irtirleqni le concerne). Un lui prèle une foule de mots qui >nl tout à fait dans l'esprit du rôle qu'il joua; en voici quelues-uns. — Pourquoi acez vous tmbratsè la philotophie t lui < inaiid.iil-on Cet! pour être bien nvre moi-même, répondit- .. — Un prêtre, en l'initiant aux mystères d'Orphée, lui vanlit le bonheur de l'autre vie : Pourquoi ne meurt- lu pnt'f dit philosophe. Les I hèbaius s'enorgueillissaient après la bande de Leuclres : Ce sont des écolier» fieu d'avoir battu leur onitre , observa Anlislhènc. Isménias était un charmaut

• lueur de flùle : Cri homme là n'a pat de vileur. car t'ii v<t-

'■'it quelque choie il ne terni: pat ti bon muticien A son lit le mort Anlislhènc, vaincu par la douleur, s'écriait : Qui me

■ielitrtra de met indus/ Ce fer, lui répondit un de Ses disciples. <t"e«i de met maur el non d* la vie que je rowlrnit me

•ii livrer, répliqua le moribond. — l'n système philosophique

qui , semblable à une satire spirituelle el mordante, fronde

impitoyablement les mœurs d'une époque, ne peul passer inaperçue'sans gaguer des adeptes, el surtout sans susciter l'envie el l.i haine parmi tous les travers courageusement froissés. De nombres! ennemis déclarèrent une guerre ouverte à res pauvres philosophes . qui servaient déjà de jouets aux enfants et aux badauds athéniens; néanmoins A nlislhétie réunit promp- IrmeNl une foule de disciples résignés à la besace. Le plus cèlebre fui Diogènede Smope. qui devint le chef de I école à la mort de sou maître \V . DtMtM oK Si>ope. AiaxisÉMi OB