VRILLE

viîf j l'avenir? oa him tous obstincrez-vou» à courir à une nette inévitable? » Le jeune Cyrille répondit : ■ Oue tu m'a» fait tort, tyran, rie m'afoir rappelé! Je ne entai m le feu, ni le glaive : je brûle du désir d'aller a mou l>iru. • Tous les assistants, I entendant parler de la sorte, fond-in-nl en Urines; mais l'enfant leur reprochant leur faiblesse : « Pourquoi pleurezvous . dit-il? rejouisscz-vous plutôt de mon bonheur. Venez rhaiiter un cantique de joie autour de mon bûcher. Ah! «oui

ne savez pas quelle gloire m'attend. Vous ifrnorrz b grandeur «le ma foi et de ines espérances. Laissez-moi donc terminée promplenicnl ma vie , et n'en déshonorez pas la fin par de vaines larmes. • Km parlant ainsi, il cou ru l au bûcher, oè il trouva bientôt une mort ptéetense devant Dieu et glorieuse dans la mémoire <!••* horuincs. — Un croit que le martyre do jeune Cyrille a r ri va sous le régne de Dècc ou <lc Valèrien.

«.VRILLE DE JÉm SALMi (Saitt^ naquit dans cette ville vers Tau 515. II s'appliqua de lioniir heure à l'étude di>s livres saints et des philosophes |tafens. Ordonné diacre en r.r.t et prêtre l'année suivante, il fut chargé d'annoncer la parole de Dieu aux fidèles , et principalement d'instruire les catéchumènes. Cyrille remplit celte dernière fonction avec succès, et les Caleehêiei qu'il composa alors, cl qui nous sont parvenues au nombre de vingt-trois, sont l'exposition la plus complète de la foi de l'Eglise. Il succéda à Maxime sur le siégr de Jérusalem, «ers la fin de l'an 350, et ion avènement à I éaiaoopM fut marqué, dit-on , par un prodige ét lalanl : c'était l'apparition d'une croii lumineuse dans le ciel, entourée d'un disque de lumière, et qui s'étendait depuis la montagne du Calvaire jusqu'à celle des Oliviers, c'est-a dire dans un espace de l-'> stades ou trois quarts de lieue On rapi»orte que celte apparition ne fol instantanée comme celle d'un météore, mais qu'elle fut remarquée pendant plusieurs heures, et qu vile brillait d'un si grand éclat que la lumière du soleil ne pouvait l'obscun-ir. Cyrille annonça ce miracle par une lettre à l'empereur Constance, en invoquant à l'appui le témoignage de tous les halbtanl» île Jérusalem et des environs Peu de temps après il eut à soutenir de» disputes vives contre Acace , éveque arien de Césarée, concernant un droit de juridiction que celui-ci revendiquait en sa qualité de métropolitain ( «tir contestation en produisit d'autres, el l'atlachemeiit de Cyrille à la foi de Virée le lit ciller (337) de Jérusalem par un concile , composé do semi-ariens, qu'avait assemblé sou ennemi Eu 3.VI le concile catholique de Séleucic le rétablit sur son siège; mais, les ariens l'ayant fait condamner de nouveau, il ne revint celle seconde fois à Jérusalem que lorsque Julien l'Apostat . par l'effet d'une rolilique bien calculée, rétablit sur leurs sièges tous les èvêques. Il était sur le sien à Jérusalem lorsque, par l'ordre et avec le secours de l'empereur, qui voulait faire mentir la prophétie du Christ , les Juifs essayèrent de rebâtir leur temple Les malériaui qu'on avait amassés, les ouvriers nombreux qui étaient accourus, et les trésors de l'empire pour faciliter celle entre-

prise, tout faisait croire au rétablissement prochain du temple de Jérusalem. Cyrille n'en conçut aucune alarme : fort des promesses divines, il annonçait avec confiance que l'on ne verrait

jamais le temple »e relever. En effel . des fondements que l'on creusa sortirent, dit-on, des tourbillons de flamme qui rendirent la place inaccessible. Saint Cyrille éprouva encore des per-

sécutions sous IVin|>errur Valeus, attaché a l'arianisme, et il ne fut véritablement en paix dans son église que depuis le couronnement de li ration jusqu'à sa mort, qui arriva l'an 386. Il avait assisté en 3KI au concile général de Conslanlinople, sous IVn>|MTcur Ihéodose, et y avait souscrit la condamnation des semi-ariens et '1rs macédoniens. Les Crées cl le- Latins honorent sa mémoire le 13 mars, qui fui le jour de sa mort. On a publié les 0£urrr«de saint Cyrille à Paris, 1720, in-fol.

LYaiLLS (SaiHT), patriarche d'Alexandrie l'an 444. An commencement du V su oie, l'esprit d'erreur s'était élevé contre le mystère de l'incarnation , rl cherchait . en l'anéantissant, à taper le fonileinent principal du christianisme. Mais l'icu. qui ne manque jamais à sou Kgli:e, lui suscita un illustre défenseur en la personnelle sainl Cyrille d'Alexandrie, qui. par l'ardeur de son zele el la lénifie" de son caractère, mérita d'être surnommé le docteur du mystère de l 'incarnation, comme Augustin fut appelé plus lard le docteur de la grâce. Aussi le pape saint Célesliu, pénétré <lc «éneralioii pour sa verlu, se plaisait-il à le saluer Comme le nloneux athlète de t'Eqlite tt de la foi, comme le dorlrvr dr la catholicité, comme ■»« homme vraiment apostolique. Cyrille naquit dans la moitié du IT" siècle, ri fut élevé près de son oncle le fameux Théophile, pa- Iriarrhe d'Alexandrie, M connu par sa haine contre saint Jean Clirvsostome II fut nourri dans 1 élude des taint<t lettres et de la tradition ecclésiastique. Il te trouva l'an 113 au conciliabule «lu Chêne, où fut injustement condamné l'illustre patriarche de Conslanlinople — Théo|ihile mourut en 41 i, et son neven Cyrille fut élu à sa place, mais non sans de grandes «I illimités, l'es troupes étaient pour l'archidiacre Timothée; le peuple tenait pour Cyrille On en vint jusqu'à la sédition, mais enfin C * rillr remporta, el sa victoire lui assura une autorité sans bornes. Aussi commença l-ïl l'exercice de ta nouvelle dignité par des coups de vigueur: le» novateurs t'étaient propagés dans Alexandrie, il fil fermer leurs églises, et s'empara de innies les richesse» qu'elles renfermaient. Les juifs t'étaient rendus coupable» de violence, ronlre le» chrétiens, il les chassa de la ville, el. maigre les dénonciations du gouverneur Oreste qui avait porté se» plaintes à l'empereur, il maintint avec une inébranlable fermeté la rigueur rie tes arrêts contre ce peuple infidèle, doul les privilèges remontaient jusqu'à Alexandre le Grand. — IV là une haine mortelle de la part du gnoterncor, de là une di»»e«»ion dont le scandale affligeait vivement le cœur

CYRILLE

f SU )

CniLLIi

du charitable nonlife. Il mil lout en œu»rc pour amener Oreslc i utir réconciliation, il ne dédaigna [tas même de faire les premières avances, et lai envoya demander son amitié au nom des saints Evangiles. Mais tous scscITorts Turent inutiles, et l'obstination du gouverneur amena < min les résultats les plus fu-

nestes Oreslc. insulté dans les rues d'Alexandt» h m.-. "Ame à coups de pierres par une troupe dtamnr» nfaou isauiii.ès d'un faut léle, lit arrêter leur rhrirtkcasaaMi

me ma

à périr au milieu des suppliées. Cyrille recueillit transe plaça avec donneur dans l'i glise. Sa conduite or lu s* u-

prouvéc de tous , et la prudence l'engagea lui-même à laisser tomber dans l'oubli le souvenir de cet événement. — I n autre excès non moins déplorable vint bientôt après rouvrir la plaie de son cœur, l ue fille patenne, nommée llypacie, avait ouvert a Alexandrie une école de philosophie platonicienne. Tous couraient pour l'entendre; les philosophes mêmes la consultaient, et l'on vit jusqu'au célèbre Sx nèsius devenir sou auditeur et la prier de recevoir se* ouvrages. HjffMcfa se faisait gloire d'avoir avec Oresle une étroite liaison ; niais quelquefois l'amitié des grands petit être funeste, et ce fut l'honneur de ses relations avec le goutemeur qui prépara son malheur et causa sa ruine. Lepeup'e d'Alexandrie, plein de vénération pour son évéque, ne vovait pas sans peine l'opiniâtreté d 'Oreslc dans sa haine contré lui; on sii|tposa que l'opiniâtreté de ses refus n • venait que des conseils de celle femme aveuglée par l'idolâtrie. Si le peuple n'est pas toujours égare dans Ses jugements, il est souvent emporté dans ses conseils et extrême dans ses vengeances Ilypacie sortait eu paix de sa maison ; tout a coup une multitude furieuse l'entoure, on l'arrache de sou char, ou l.i mel en pièces, on (raine ses membres palpitants dans les difTereuls quartiers de la ville. Cette cruelle seeue eut lieu en l'année 415, elle lit horreur à tous les hommes sages, cl personne n'y fut plus sensible que le |>atriarehe, qui, occasion innocente de tous ces malheurs, in «ai ll.nl sans cesse a étouffer jusqu'aux derniers germes tle la division. — Les hommes les plus estimables ne sont pas toujours à l'abri des préventions, tant il est vrai qu'avec les plus grands talents, qu'avec les plus sublimes vertus, il faut toujours vivre avec la défiance de soi-même. Neveu de Théophile et nourri dans de faux préjugés contre le saint et •avant Jean Chrvsoslome , patriarche de Constauliiiople, Cyrille refusa longtemps de réhabiliter sa mémoire flétrie par d'indignes violences et d'infâmes calomnies. Mais une aine droite ne saurait persévérer toujours dans l'illusion ; l'éclipsé ne tarda pas à disparaître, el la vérité se faisant jour a travers les nuages tle h prévention, il consenti! en OU à rétablir le nom de I illustre patriarche dans les diphqucs de l'Eglise. Cet acte de justice et de soumission combla de joie le rjpur du pape Zoiime. qui envoya au saint évéque des lettres de communion. Ainsi vil-on se vérifier en Cyrille qu'il est soutent plus glo» rieux de s'arracher à l'erreur que de n'y tomber jamais. — L'on ne sait rien de plus sur la vie de notre saint jusqu'à l'année 4'JK; c'est alors que commença le cours glorieux de «es combats et de ses victoires Nestorius, prêtre et moine d'Autioche, avait toutes les qualités nécessaires pour tromprr et jKiur séduire. Elevé dans un monastère, il s'y était toujours conduit d'une manière irréprochable II avait eu quelque temps l'emploi de caleeliisle qu il avait rempli avec sagesse et distinction. Charge de défendre la foi contre les hérétiques, il avait tou-

jours attaqué l'erreur avec aulant de talent que drrw Admirateur de saint Jean Chnsoslome, il se faisait {torli être encore l'imitateur. Son extérieur riait imlilr.» facile, ses babils modestes, sa démarche grave, km ht bw.fié; l'amour de la retraite, l'assiduité à méditer la laaktrs turc, la lecture des auteurs ecclésiastiques, tout roanm. commander le respect cl à ravir d'admiration. Il r*

3 n, ut plus que l'aulorilé d'une place ennnriitc et d'aarir.. ignilè. L'ambition qui le dévorait sourdement h «a*.» bientôt. I.e siège de Constauliiiople étant venu a vaqarf u lorius y fut élevé dans l'année t-jx. Il débuta «Uni *• pat par feindre le xèle du lion pasteur, frappant rt pn*vj> av. c une espèce de rage les ariens, les macédonien», ktssv cheens et les autres hérétiques dont les erreur» ndru" son diocèse. Mais le charme ne dura pas longtemps r bientôt se rapprocher des pélagiens , communiqsrr r* er principaux défenseurs, et faire prêcher et prêcher une doctrine scandaleuse et blasphématoire A I ratesttrr > ' avait deux personnes en Jésus-Christ, celle de Dm Ko** I llumine, le Verbe ne s'était pas uni hyposbliqurneilii* turc humaine. Il ne l'avait prise que 'comme un Usait*1 habitait: d'où survint celle humble consequener «r le n'était pas la mère de Dieu Au premier bruit de ta**** tés impies, il s'éleva parmi les fidèles une indignai»* F*** les uns s'enfuyaient en bouchant leurs oreilles, 1rs mU" <** trophaical en face le blasphémateur. L'avocat Eu**». *7" évéque (|r Itonlée, fut le premier i faire enlendrr k«n * 1 foi contre l'erreur; il fut secondé par saint Frerle. * prêtres de Conslanlinople, qui se séparèrent tokt»rmdc la communion de l'impie novateur. Mais toute» 1rs "** Ira nées furent méprisées, el Nestorius » enduro» dans ■ p** lion. — t e fut alors que Cyrille reçut les bon***» as te* che île Constauliiiople. Il ne put les lire sans borrear. I1*"* s'y mollirait partout a découvert. Il tenta d abord >» de réconciliation, il lui écrivit avec douceur pour W «■***■ la vérité ; mais Nestorius. qui n'aimait pas les «■*■ nsVJ» répondit avec la dernière hauteur. Cependant l aflaw1** portée, à Kome, el le pane sainl Célestin avait coodaavwj^ rius dans un concile, tamainru d'erreur, il y fa* •T*' Cyrille chargé d'exécuter la sentence, si dan» dinjoars»*'^ leur ne s'était publiquement rétracté. Revêtu ai"*"*

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nople devait souscrire pour prouver la purrte l'opiniâtreté de son refus donna lieu a la enovomt»* sième concile général dont l'ouverture se Al a Epaéf ** L'assemblée, composée de deux cents évêqnei, v ■**