Oretanum , du roi Alphonse. L'i

et, en celle qualité, présida au concile. On y lit divers règlements sur la discipline; mais il ne reste des actes sincères de cette assemblée que ce qui s'en trouve dans l'histoire de l'évéque Sampire. Ceux que d'Aguirre en a publiés sont visiblement faux, comme le démontre Ferreras. Mais cet historien se trompe en rapportant ce concile à l'an 920. puisque Sarnpire dit formellement qu'il se tint sous le pape Jean \ III et Charles, empereur des Komains et roi de France , qui n'est autre que Charles le Chauie : Ad celtbrandum concilium eu m authorilatedominiJoannis, papa tt concilio Caroii Magni, imptratoris Romanorum tt régis Francorum.

877. Compendienst (Coinpiègnc , où l'empereur assembla, le I" mai, les évêques de la province de Keims et de quelques autres. Il y fit dédier avec grande solennité, en sa présein eel celle des légats, l'église de Saint-Corneille et de Saint.

(Oviédo) , vers la fin de mars, en présence /evéqued'Ovièdo y fut déclaré mé'tropolilain,

l'état du royaume pendant

Cyprien. Il y donna ensuite ordre sou voyage d Italie

877. Romanum . au commencement de juillet. Il reste que la confirma lion de l'élection de l'empereur Charles (P.igi el eilit. venet , t. XI).

877. Ravennatenst (Ravenne), commencé le 22 juillet, terminé au mois de septembre. Le pape et cent trente è venues y firent dix-neuf canons ( V le concile teuu au même lien en 874).

877. Compendienst , le 8 décembre, où Louis le Règue est couronné roi de France par Ilincmar (Bouquet., t. ix).

87» In Seustria (dans la Neuslric. par Ilincmar, archevêque de Reims, contre Hugues, bâtard du roi Lothaire. qui pillait les Liais de Louis II, roi de Germanie (edit. veoet.. t. Et).

878. Romanum, où le pape Jean VIII excommunie Lambert, duc de Spolellc, pour les maux qu'il avait faits d qu'il menaçait de faire aux Romains ( F. Mansi, Suppl., 1. 1;.

878. 7>tr<Mji'nttm (Troyes) , conimeucé le 1 1 août , par le n.i|ie Jean et trente èvèques. Ce concile eut cinq sessions, dans la ni* desquelles on ordonna que les cadavre» de ceux qui mourraient dans l'excommunication resteraient sans sépulture le long des chemins ou dans les places publiques, pour être la pâture des betes carnassières. Cet usage de refuser toute sépulture aux excommuniés était des lors fort ancien. La seule grâce qu'on leur accordait quelquefois était de les couvrir de gaion ou d'un monceau de pierres , ce qui s'appelait imptocare ( } . Ducange sur M mol). C'était alors une opinion assez reçue, et qui règne encore chei les Grecs, que ces corps ne pourrissaient point. Mais, comme la même chose arrive quelquefois

153 ) COHC1LU.

aox cadavres de personnes rccommandables par leur t les Grecs disent qu'on discerne ceux-ci par l'odeur suave qwa ala exhalent , et par des traits de beauté qu'on y remarque. ■ . lieu que les autres, ajoutent-ils, sont hideux, noirs, infects, rt enfin sont enflés comme des tambours , marques qu'ils pre- Icndent être constatées par une longue ex|iérience F. t*»r Eucliot. grac. , p. 088,. Revenons au coocilc de Troyes. Dai* la |V sessiou on lut sept canons sur la discipline, le pape avait dressés. Après la v* il couronna le roi Loan le Bègue; niais il refusa de couronner Adélaïde, m épouse, parce qu'Ansgarde, qu'il avait d'abord épousée . et que Charles, son père, l'avait obligé de répudier, vivait ex>core. Un fil aussi dans ce concile un décret qui défend aisis laiques de quitter leurs femmes, pour en épouser d'autres» . «s aux évêques de quitter un moindre siège pour un plu* jeran ; On y permit à Ilincmar de Laon , à qui l'on avait fait crever i • yeux auparavant, de chanter la messe, s'il le voulait; mais «ai y ordonna qu'llednulfe garderait le siège de Laon. Le pape , à u fin du concile, pressa les évêques de s unir à lui pour U défoMr ((d'Eglise romaine, avec tous leurs vassaux armés en guette. Il adressa ensuite la parole au roi, le conjurant de venir sans délai défendre et délivrer cette même Eglise, comme ses prédécesseurs avaient fait. Quoiqu'il eût demandé aux princes, su» qu'aux évêques, une réponse précise, on ne voit point das< I histoire qu'on lui en ait fait aucune de part ni d'autre : sans doute parce qu'on ne croyait pas qu'il fol permis au pane de prescrire au roi comment il devait employer ses forces et wmt du droit de glaive, ni qu'il n'eût rien à commander aux évoques, en tant que seigneurs temporels et vassaux du roi.

Dans ce concile le pape produisit un diplôme de (.furies 1» Chauve, par lequel ce prince donnait au sainl-siége le* abhatn de Saint-Denis et de Saint- Germain des Prés, possédées l'oat et l'autre par l'abbé Goslcn ; mais il cul le désagrément aie «otr sa demande rejelée. Trop de gens savaient que c'étaient Fn> taire, archevêque de Bourges, cl Adelgaire, évéque d'Aulun.qui avaient fabriqué l'acte de celte prétendue donation, pour fur? perdre à Goslen ses abbayes , qu'ils espéraient de tirer émane pour eux-mêmes des mains du pape. Ainsi la cupidité des deux prélats , jointe à leur mauvaise foi, ne fil que tourner à leur propre confusion (Félibien, llistoirt d* Saint ' p. 88, Gall. ckr., t. Vil, col. 559 et 429).

871». Romanum, le premier mai. Le pape se proposait d« faire élire un empereur, attendu que Carloman, roi de Bavière', qui aspirait à l'être, était incapable d'agir par sa marnât»

sanlè. LV

après la mon

rait

'élection ne se fil point.

«751. Romanum II, au mois d'août Le d'Ignace, reconnaît Photius pour patriarebè i contre toutes les règles de l'Eglise. u$ant, dit il, dindulgtmrt avec lui, à cause des circonstance» du temps. Il écrivit plusieurs lettres à ce sujet , et envoya un troisième légat pour » joindre aux deux qui étaient déjà à Conslanlinople. avec uoe instruction souscrite par dix-sept évêques. — Ce coocile est rejeté ainsi que le suivant.

87». llierosoiymitanum, Antiochenum, Alexandrinum. Ces trois conciles furent tenus par chacun des trois patriarche* d'Orient, pour approuver le rétablissement de Photius dans te siège de Conslantinople ( F. Lcquien et Mansi i.

87». Romanum III, le 15 octobre. On y déposa Aospert, archevêque de Milan, et le pape écrivit à l'Eglise de Milan d elireun autre évéque à sa place.

879. Mantaltnse (Manlaille), enlre Vienne et la rivière d Isère, près de la terre de Mante, ou Manloi, le 15 octobre. Vingttruis évêques y accordent le titre de roi au duc de Boson. Parmi ces prélats ou voit Richardut Agathensis; c'est une faute dr copiste. Il faut lire Richardus Apltnsis. Le royaume de Ri«a« ne s'est jamais étendu jusqu'à Agile, cl d'ailleurs celui qui occupait alors le siège d Agde se nommait Alaric.

879. (,'onsiantinopolitanum, s. m- Photius, de trois cent quatre-vingts èvèques, commencé au mois de novembre, et lira k dimanche 1 3 mars 88o. Les lettres du pape y furent lues, mais altérées dans tous les endroits peu favorables à Photius. sans que les trois légats y trouvassent à redire. Dans les acclamations, Photius y fut mis avant le pa|ie Jean. Partout Photius parait comme

marqué qu'il devait se reconnallie coupa pardon au concile. On termina cette assemblée par une profession de foi, qui embrasse celle du concile de Niciv, expliquée, ou confirmée par les six conciles généraux suivants, sans addition ni restriction. Le huitième est condamné; et celui-ci en lient la plaie chez tous les Grecs schismatiques. A la lin des actes tels que uous les avons, on voit une lettre du pape Jean, où

un homme irréprochable, quoique le pape rot devait se reconnaitie coupable, eu demandant

coxr.u es

1 Tait entendre clairement que l'Eglise romaine n'avait point îirore ajouté Pilioque au synitiole. Il range avec Judas ceux

lui ont osé faire cette addition; mais, ajoutc-i-il, on ne doit niiraindrc persounc a la quitter. Tout ceci esl-il bien vrai,

• vaut été dressé sous les veux de Pliotius, et peut être par i li<itiu9 lui même, à qui l'imposture et le mensonge necuû- 1 nciit rien? — Ce concile est rejeté.

«si. Apvii tanetnm Mitcram .Finies, au diocèse de Reims),

■ 1 avril. Hincmar y présidait, et on reconnaît son sl>ledans huit articles qui nous en restent. Ce sont plutôt de longues

i xluirUitions que des canons.

N.Mf. C'ibilonente (Chalons-sur-SaOne), le 18 mai, pour éta- I Wr la paix et régler les autres affaires de l'Eglise. « Ce concile, l m* toutes les éditions, est daté dans l'an 8X0 : cependant il est

• 1 1 i.iiticmriil de l'année suivante , dit 1>. Vaissète. L'indic- !i"H v est marquée, ajoule-t-il, dans tous les actes donnés par

f nt-itic concile; et cette indiction ne convient nullement au h mis de mai 880, mais bien à l'année 887. • \e serait -ou pas

mmoins également Tonde à dire que c'est I indiction qui est î.iuiive, et non l'année?

**7. Colonieutt ^Cologne), le 1" avril. On y renouvela les un ions canons, en prononçant des menaces et des censures i "i> re ceux qui pillaient les églises [Conc. Gtrm., t. il).

*S7 . De Porlu (Port, sur les contins des diocèses de Maguelitnr et de Nimes , le 17 novembre, parTbéodanl, archevêque

■ Narboitiie. On y déposa deux cvêques intrus ledit, venel-, ( xi).

sh7. l'rg cliente (l;rgel) On y confirme la déposition des deux

■ wques ci-«lessus. On vit à ce concile Frodoln, évéque de Bar-

■ ' lune, demander pardon eu chemise et pieds nus, pour avoir r.lorinc l'un de ces deux èvéques (Vaissète. Hiél. de Long.,

hk7 . Tuvonente, vers la mi-dèrcinhre, où l'on arrête que la Me du retour des reliques de saint Martin se célébrera tous les .nis le 15 décembre. Le P. I-abbe met ce concile en Ul'2, fondé •>ur la relation du retour des reliques de saint Martin, ailribuée faussement) à saint Odon. Mais il est aujourd'hui démontré 'lue l'auteur inconnu de cette pièce s'est mépris, et que les reliques de Mini Martin ont été rapportées à l'ours en 887.

khm. Agauneau (Agaone, ou Saint-Maurice, en Valais), où Ko-loireest reconnu et couronné roi delà Bourgogne transjurane l.ahbc, t. IX, p. 400'.

K*8. Metente (Melil, le 1" mai, par Ratbod, archevêque de I rêves. On y lit treize canons.

I.e P. Mansi prétend que ce concile n'a pas pu se tenir avant If milieu de 888, parce qu'Adalgaire de Hambourg, dont on v voit la souscription, ne fut élevé sur ce siège qu'après la mort ■le saint Hembcrl, arrivée, suivant les bollandislcs, le il juin île celle année.

KH8. Mogunttarum (Mayence), au mois d'octobre, selon M. Kecard, par ordre d'Arnoul, élu rai de Germanie. Ce concile était composé de six archevêques et de quinze èvéques, avec trusteurs abbés. On y fil vingt-six canons, tirés la plupart des conciles précédents [Conc. Gtrm. , t. il).

889. Tici*ente rPaviel, où l'on confirme l'élection de Gui, rm d'Italie. On y lit de plus dix canons sur la discipline (edit. venet., t. XI)-

8(10. 1m eivitatt Vangionum. ttu Warntatitntt (Worms), par Foulques, archevêque de Reims, qui présida à cette assemblée comme légat-né du saint-siège, en présence de SunderlwMe, archevêque de Mayence, métropolitain de Wortns, qui s'y trouva par ordre du pape Etienne V (Frodoard, I. tv, c. I). — Ia-s actes de ce concile sont perdus.

H90. Fa/eniiniim (Valence en Dauphinè). Les èvéques des provinces d'Arles. d'Embrun et de Vienne y élisent cl sacrent roi Uiuis, fils de Boson.Agé de dix ans (Cône. Gtrm.,X. il).

81)0. Fortktimentt (Forcheiml, au mois de mai, par Sunderbolde, archevêque de Mayence, où l'on confirme la fondation du monastère d'fférisicna, a la demande de Bison, évéque de Paderborn ; après quoi le roi Arnoul, les èvéques et les seigneurs laïques reconnurent pour les successeurs de ce prince ses deux bâtards, Zwentibolde et Ratoldc, au défaut d'héritiers légitimes (Cone. Gtrm., t. II).

*" . Mtqdunrntt (Meun-sur-Loire1, où l'on défend à l'ar- AeTéqae Je Seos d'ordonner un autre abbé de Saiut-Picrrcle-Vif nUe celai q0i serait élu par les moines (F. Bouquet, '•IX'.

■W. Viennent* (Vienne) . par ordre du pape Formose, où l'révdèrent ses deux légats, Pascal et Jean. On y fil quatre canons contre les usurpateurs des biens de I Eglise, les meurtriers,

les mu li lateurs. et autres ou t rages faits aux clercs, etc . Plusien rs èvéques y souscrivirent.

893. Remente, le 28 janvier, où l'archevêque Foulques fait proclamer roi de France Charles, fils de Ixum le Bègoc, âgé de quatorze ans, et le sacre en présence des archevêques de Mayence, de Cologne et de Trêves. On y menaça d'excommunication Baudouin, comte de Flandre, pour avoir fait fustiger nn prêtre, et |x>ur s'être emparé de plusieurs biens ecclésiastiques. Mais on s'abstint de prononcer cette peine, en considération des services que ce comte rendait à I Etal. Frodoard et Reginnn mettent ce concile en 892, parce qu'ils commencent l'année au 45 mars.

80». Cabilnnente (Chàlons-sor-Saone) , le I" mai. On y examina l'alT.iire deGerfroi, moine de Flavigni, accusé par la voix publique d'avoir empoisonné Adalgaire, évéque d'Aulun ; mais il ne se trouva ni preuve ni accusateur contre lui. Il fut nè.iumi)iiis ordonné que, pour rendre sa justification plus authentique, Gerfroi recevrait publiquement, en témoignage de sou innocence, le corps et le sang de Noire-Seigneur dans un svnoile diocésain qui se tiendrait incessamment à Flavigni même, ce qui fut exécuté.

8!)5. Triburirnte (Tribur, ou Teuver, près de Mayence), dans les premiers jours d'aoùl au plus tard. Vingt-deux èvéques y assistèrent avec le roi Arnoul. On y fit cinquante-huit canons, tendant principalement à réprimer les violcncescl l'iropunilè des crimes. Le xxu' porte que ceux qui tonl aeeutét de quelque ni me dont il n'y a point de preuve te purgeront par a rment ; mnit que t'il y a du fondement à let tuupçonner ilttubirvnt l'épreuve du fer ardenl, en présence dtièvéqut ou de celui qu'il cura commis. Il ne faut pas néanmoins conclure de là que l'Eglise universelle approuvât ces sortes d'épreuves. Agobard, archevêque de Lyon, s était élevé avec force, soixante ans auparavant, contre cet abus dans son Traité contre le jugement de Dieu, où il prouvait que rien n'était plus contraire à la saine raison et à I espril de la religion. Le XXV est une preuve de l'asservissement où la cour de Rome avail déjà réduit les Eglises d'Allemagne, llonoremut, porle-l-il, tanclam nmanam et apottolicam tedem, ut qun nobit tacerdolalit mater etl dignitatit, debtnt eut magitlra ectletiattica ralionit. Quart... lircl vil ferendumab itla taneta tede imponatur juaum. confrramut et pia dévotion* loleremut.

Il se tint vers le même temps plusieurs conciles en Angleterre par des cvèiiucs d'une grande vertu, qui s'élevaient avec Torce contre les dérèglements des princes, et qui les punissaient par les peines canoniques. On ignore les années précises de ces conciles < V. Pagi, ad an 895, n. «.

89« ou au commencement de 80". Romanum, où Etienne VI fil apporter le corps du pape Formose, qu'il avait fait déterrer ; lui reprocha d'avoir quitte l'évéche de Porto, pour usurper relui de Rome, comme s'il avail pu l'entendre. Il le condamna ensuite, le dépouilla des babils sacrés dont on l'avait revêtu, lui lit couper trois doigts, et enfin la Mite, puis on jet* le Ironc dans le Tibre. Etienne v déposa aussi tous ceux que Formose avait ordonnés. On y déclara de plus nulle l'élection du pape Bonifaee VI. parce qu'il avait été dégradé deux fois, l'une du sous-diaconat, l'autre de la prêtrise. — Ce concile est rejele.

8!»8 Romanum, où le pape Théodore réhabilite les clercs ordonnés par Formose, nue son prédécesseur, Etienne, avait déposés i V. Mansi, SuppL, t. 1).

898. Romanum, par Jean IX, en présence de l'cmpen-uT Lambert. On y cassa tout ce qui avail été fait au concile tenu par Etienne cil 8w«. On fit un décret en douze articles, dont le vin' rétablit la mémoire de Formose. et les èvéques qu Etienne avait déposés. Le X' porte que le pape ne pourra être sacré qu'en présence des dèpulés de I empereur. Le xi' est conçu eu celle manière • « Il s'esl introduit une détestable coutume, qu'à la mort du pape on pille le palais patriarcal ; le pillage s étend même par toute la ville et jusque dans les faubourgs. On traite pareillement les maisons des èvéques après leur uec es. C'est ce que nous défendons à l'avenir sous peine non-sculemeiu d« censures ecclésiastiques, mais de l'indignal.on de l'empereur. »

898. Ravennentt (Ravenne), par le pape Jean IX, encore en présenceTe l'empereur Lambert On y relut »««^%c»»cile de Rome, et on y approuva douic autres articles (Pagi,

Muralori).