CHAPITRE XXX

i>p im' conçu» cîniHAL, me » co>»T»!«Ti«oni «•'»*

Ou convoqua ce concile |»mr renié occasiorinés 1 intrusion de l'ambilit-ux Photius. qui

déposer par ses prlisans saint Ignace, patriarche t~ liuoplc. s'èUit fait élire à sa place. Ce conrile se Uni danii*glisc SaintcvSophir.

Les légats du j»a(K' furent Douai, évéque d'Oslie; EW»£ évéque de Nice, et Marin, diacre de l'Eglise romaine. qu| jP^ sidèrent au concile. Après eux étaient Ignace, P,rur^.

sideri'iil au concile Apres eux étaient Ignace, p»« Constanlinoplc; Joseph, légal d'Alexandrie; Thomas.»^ vêque dcTyr, représentant le siège d'Anlioclie tacwli

CONCILES. ( I

légat «Je Jérusalem. Onl deux évéques souscrivirent les actes 4e ce concile. Dr* officiers de la cour furent présents i tontes les actions, et l'empereur Basile, avec ses deux tiU Constontin et Léon, assistèrent à la vf.

ftoas allons résumer ce qni rat lien dan; charune des sessious de ce concile. Dans la i", tenue le 5 octobre, forent lues le* lettres du pape Adrien i l'empereur el à saint Ignace, pais la formule d'aiiaiiicim- contre Photius. qu'avait envoyée Adrien, et qui admit ce 0041011*. Dans les trois sessions survantes, tenues les T , 11 et 43 octobre, forent entendus les évéques, prêtres, durres, que l'hotius avait eiilr;imr« dan? se?; funics. Le concile rétablit ceux qui lirenl abjuration , et qui signèrent le formulaire contre l'intrus , et rejeta ceux qni ne voulurent pas souscrire ce décret, ainsi qoed'aulresqui avaient faussement avancé avoir clé reçus i la communion du pape.

Dans les y«, vic el vu' sessions, tenues les 19. 94 et 39 octobre, Photîos et ses partisans comparurent. Quelques-uns de ceux-ci, ayant abjure leurs erreurs, furent rétablis dans leurs dignités ; les autres, et Photius le premier , refusèrent de se rétracter et furent anathématisès. Dons la vin* session, tenue le S novembre, les écrits de» srhismatiques lurent brûlés. Les pères condamnèrent de nouveau l'hérésie des iconoclastes, el ■ nt à quelques-uns d'entre eux qui se reconnurent 1-es faux témoins qu'avait employés Photius furent la ix' session, du ta février 870 Enlin, dans la x' le 28 février, en présence de l'empereur, qui avait vr, tu* et vili" sessions, les pères approues généraux précédents, auxquels fut joint celé \ni* ; ils firent lire vingt-sept canons, la plul'arTiire de Photius et l'élection des patriarches et (l). Le Xil* déclare que les patriarches ont le droit de convoquer les métropolitains à leur concile, sans qu'ils puissent s'excuser sur ce que les princes les retiennent, cl rejettent comme détestable ( tanquam perotum ) ce que disent quelque* ignorant», qu'on ne peut tenir ces conciles sans la prè-

nce du prince (3). Enfin les pè rofessioii de foi, dans laquelle »

nue» et les iconoclastes (3).

res publièrent une longue sont anathématisès les herc-

sen

profession' laque* et l<

Noos avons deux lettres synodales au nom de ce concile : l'une, circulaire, qui contient la relation de ce qui s'est passé, avec ordre à tous les enfants de l'Eglise de se soumettre an jugement rendn en celle assemblée ; l'autre au pape Adrien, où les évéques font l'éloge de ses légats, dont ils disent qu'ils onl suivi le jugement. Nous n'avons les actes entiers de ce huitième concile que dans une traduction latine que le bibliothécaire Anastase. l'un des ambassadeurs de l'empereur Louis, en fit, par ordre <lo pape Adrien, sur une copie de l'original grec, qu'il avait emportée a Home par précaution , cet original grec des actes du concile ayant été pris par les Slaves, entre les mains desquels les. légats tombèrent en retournant a Rome. Les actes grecs, imprimés a la suite de la version d'Anastase, n'en sont qu'un abrégé, où l'on a retranché plusieurs choses de l'original. Anastase mil a la léte de sa traduction nne longue préface, où tl (ait l'histoire du schisme de Photius et du concile tenu à cette occasion! de la conversion des Bulgares, et de la conférence que I on tint à leur sujet, trois jours après la fin du concile, pour savoir a quelle Eglise ils seraient soumis, si ce serait à celle de Rome ou a celle de Constanlinople, ce qui fut décidé par les dépotés d'Orient en faveur de l'Eglise de Constantinople, contre 1 avis des légats de Rome | t).

Dix ans après ce concile, Pholius étant parvenu a se faire rétablir sur le siège de Constantinople, après la mort do patriarche Ignace, rassemble un grand nombre d'évéques, et réassit à faire annuler tout ce qui avait été fait contre lui ; il donna à ce km synode le nom de vin* concile général, et il a été regardé ««mené tel par les Grecs depuis qu'ils onl consommé leur schisme avec l'Eglise latine.

On ne saurait dire (oui le mal qne firent dans l'Eglise les «venu et les intrigues de Photius f>; : elles eurent un long réel furent la source de toute sorte de

(t) Par le xxf cauou , <» conrile déclare que le» S«=» Ur uetiw-nl juger k' pa|ie, ce qu'il e»« iu|>ortaiil d«

* ■ la note au couciie de t raurfurl je Tau 79t.

Hj Citron. Util, tlti paptt et des cviir. geti., p. 235. (!.' ''. »ur ce oanrik Y Anal, des coiu .. o. D. Rlclurd, 1. 1 , u, 860

Kfç., \xn; Lalji.. I. rui.

(5) Vu» engagent» le» lerh-ur* qni voudraient élndirr complètement *•* partie importante de l'histoire de l'Xglur, a lire la lavante Histoire

CHAIUTKL XXXI.

»ti r« rr nu r*c* cobciu* rsao* mu « r tj ixr «ici m.

Il ne nous en reste phrs que ringt-neuf i mentionner, parmi lesquels on en rencontre quelques-uns qui sont assez importants. ^

870. Viennent* (Vienne en Dauphinè). au mois d'avril, où l'on traite des privilèges monastiques iMabîl., sec. iv, Brned., part, u, p. 29fii. Ce n'était, a ce qu'il parait, qu'un sjnode diocésain, auquel présidait Adon.

.870. Altin$arum (Atligni:, au mois de mai, de trente cvêijues de dix provinces Le roi Cbarics, présent, y fil juger Son bis Carloman, à qui il 6ta ses abbayes, et le fit mettre en prison. Hincmar de taon y promit fidélité au roi et obéissance a Hincmar de Reims; mais il se relira ensuite el écrivit au pape des plaintes contre le roi et contre l'arclvcvcquc son oncle : ce oui brouilla le roi avec le pape , qui pril le parti de l èvérjne de Laon.

870. Cotoniente (Cologne] , le 26 septembre. On y régla plusieurs points de discipline. Les actes «le ce concile Sont perdus.

870 ou environ. Spalatente fSpalatro en Dalmalir; , par un légat «lu pape, où l'on défend l'usage lie la langue esclavonnc dans la célébration du Service divin. Ce décret fut confirmé par le pape Alexandre II ; mais il faut convenir qu'il ne regardait que les Eglises situées vers la Moravie et la Pologne, ou dire qu'il ne fut jamais exécuté. Il y a encore aujourd'hui, dans le dtocésc de Spalatro, dix chapitres et plusieurs paroisses qni célèbrent la liturgie en esclavou. Robert Salo atteste lui- Obtrrvaliant tur let livret liturgiqurt du i. qu'il n'y a dans ce diocèse que huit paroisses

qui fassent usage de la langue latine

871. Vu-.iaeetut (Douii les-l'rés, dans le territoire de ion), le 5 août et les jours suivains. Hincmar de Lann y fut déposé , n'ayant point voulu répondre aux plaintes que le roi avait failescontrc lui. Sa déposition fut souscrite par vingt <t un évéques présents , par les députés de huit èvéqucs présents , par les députés de huit évéques absents, et par huit autres ecclésiastiques. Le pape Adrien III, i qui l'évéquc de Laon eu avait appelé, écrivit an roi pour lui enjoindre , par ta puittanee apo>totiqve, d'envoyer les parties à Rome, pour y être jugées, ajoutant qu'il lui confiait la garde des biens de l'Eglise de Laon. Sur ces dernières paroles, Charles lui répondit : Apprenez que let roit de France ne tant pat let vidamrt det évéquet, muit let mailret de l'Etal. Le pape alors changea de Ion, et pril celui de la douceur pour apaiser le roi. la lettre de ce monarque a été donnée par M. la Lande; mais le P. Labbe n'a pas jugé à propos de l'employer.

87t. CoHipmd imut (Compiègnc) , dans lequel Hincmar, archevêque de Reims, excommunie les fauteurs de Carloman, s'était révolté contre le roi Charles le Cbau*

inuin , où le pape Jean VHI absout l'empereur ermenl qu'Adalgise. duc de Béuèvent , lui avait

do son

i s était révolte contre le roi Chartes le Chauve, son père.

Mansi 873. fk Loms d'oi

fait faire de ne |H>înt tirer f V. Mansi, Suppl. , t. II.

873. Silvttnetiente (Sentis) , où , sur la plainte du roi Charles, Carloman , son fils, fat déposé du diaconat el de tout degré ecclésiastique, et réduit à (a communion laïque. Mai» sur ce qne ses partisans disaient que. n'étant plus clerc , il était habile i régner , le roi Chartes le fit juger de nouveau pour les crimes dont les évéques n'avaient pu prendre connaissance, et il fut condamné i mort. Charles n'osa mettre ce jugement à exécution. On lui fit seulement crever les yeux , cl telle fut ta triste fin de son ordination forcée.

874. DuxiaetKtt (Douri-les-Près, an territoire de Mouron) , le 13 juin. On y écrivit une grande lettre aux évéques d'Aquitaine, contre deux abus fréquents en ces temps-là . les mariages incestueux et l'usurpation des biens de l'Eglise.

874. Ravennalenie tRaveone) , par le pape Jean VII! , de soixante-dix évéques. On y termina un diltéreiid entre Orso Particiato, duc de Venise, et Pierre, patriarche de tirado. Noos suivons Pagi et de Bossi, pour l'époque que nous donnons

d* CorutantinopU. autrui du «Uimt det C.rtrt, d'après 1rs monuments cr pagrrer iT une inlrudactiv pacM. ralibèJagei ,

■ de CoiutautinopU, autrui du u hitmt des C,rtr$, i criçinaus, la ulii/wrt e/uorr imommtu, anumctioa, de mites tiitori./Ko tl de pièret jujtijwalirr, I vol. iu-8-, 181*. N«u» »voiu réiumc cel uu-

à ce concile. Il parait néanmoins qu'il s'est tenu plus lard , puisque André Dandolo le rapporte après la mort de l'empereur Louis II. Ce concile, au jugement de Muratori, pourrait bien être le même que celui de 877.

874. Rcmcmt Reims', au mois de juillet. Ilincmar y publie un règlement en cinq articles, pour les prêtres de son diocèse.

875. Romanum , sur la fin de l'année , où le pape Jean VIII propose d'élire emperear le roi Charles le Chauve : ce qui fut accepte (Mansi , Suppl., t. i).

870. Ttcinenst {Pavie), au mois de février, par Anspert , archevêque de Milan, et dix-sept évêques d'Italie, où l'on reconnaît pour empereur Charles le Chauve présent . et couronné par Jean VIII le 25 décembre précédent. Ce prince publia dans ce concile, ou celte diète, un capilulaire , divisé eu vingt articles redit, veoet., t. ni).

870. Romanum, vers la mi-avril, où le pape Jean VIII donne un jour prélix à Formose, évéque de Porto, pour comparaître devant lui { F. .Vlausi, Suppl. , t. I).

870. Pontigontns* (l'union, au diocèse de Châlons-sur- Marne) , près de Vitry , le 21 juin et jours suivants, jusqu'au 10 juillet que se tint la Viir session. L 'élection de l'empereur y fut confirmée, et on y agita plusieurs fois l'aiïaire d'Anscgisc de Sens, que le |>aj»e venait de nommer primat des Gaules et de Germanie. C'est depuis ce temps-là que les archevêques de Sens prennent ce titre, qui «Vsl qu'un nom , sans aucune réalité ni juridiction. Dans un des cauons on défend de piller les meubles de résèque après sa mort , et on ordonne qu'ils soient mis en réserve par l'économe pour le successeur, ou pour être employés à quelques usages pieux. C'est de cette Coutume de piller les meubles de l'évéque défunt qu'est venu ce proverbe : Disputer dt la ehape à I cvr'que , pour signifier deux personnes qui se disputent une chose qui n appartient ni à l une ni à l'autre.