CHAPITRE XXXIH

caioxoiuuii ni» connu, hmi mwxr il xie niai,

Pendant tout ce siècle il n'a pas été tenu de concile général; mais, comme dans le v siècle, il y a eu beaucoup de conciles particuliers.

10*10 ou environ. Piclaritntt (Poitiers), le «3 janvier, pour le rétablissement de la discipline ecclésiastique. On y fit trois canons, dont le dernier défend, sous peine de dégradation, aux prêtres et aux diacres d'avoir des femmes chex eux (Labbe, t.. IX).

luoO. Magdtburqmie. le lundi de Pâques, où l'on somme, mais en vain, Gésilier, archevêque de Magdeliourg. de quitter l'évéchè de Mcrshourg . qu'il retenait avec sou archevêché, comme Grégoire V l'avait ordonné au concile de Ruine tenu l'au 008. Gésilier demanda un délai qui lui fut accordé On tint encore cette année deux autres conciles sur le même sujet : l'un à (Jucdclimbourg, et l'autre a Aix-la-Chapelle. Gésilier éluda les procédures de ces deux conciles par un appel au concile gênerai, et mourut l'an 100», possesseur des Jeux sièges (Cône. Cerwi., 1. 11).

1001. AominuiN, le 0 janvier, sous Gerbcrt ou Silvestre II, de dix-sept évéques d'Italie cl de trois d'Allemagne, en présence de l'empereur. Sainl Bcrnouard, évéque d'Ilildesheim, y fut confirme dans la possession du monastère de Gandershcim.que Villigisc de Majeure lui disputait.

tout. l'oMeme l'oldrn, lires de Brandebourg ,1e 22 juillet. On y exhorta l'archevêque de Mayence à satisfaire Bernouard d'Ilildesheim ; ce que n 'avant point fait, il fut suspendu par le légat de toute fonction épiscnpalc.

1001. Franenfurlenit (Francfort), après l'Assomption. On y convint que ni Villigisc de Mavciicc m Bernard d'Hildesheim n'exerceraient aucun droit sur r.-ibbayedcGraiidcrshcimjusqa'à l'octave de la l'entec le de l'année suivante, où les évéques s'assembleraii'iil a Krislar iCnne. Grrm., t. III, p. 22).

1002. Romanum , le 3 déiembre. Il y eut dansée concile entre le pape et l'évéque de l'érouse une conleslalion dont il est iiuporlant de rendre çpmple, |»Hir faire connaître la jurisprudence canonique de ces temps-là sur les exemptions. L'évéque soutenait qu'un certain monastère de sa v ille lui était soumis et ne le serait à aucun aulrc. Le pape, oui en èlail en possession pour la juridiction, répondait : » Je 11 ai point soustrait re monastère à votre Eglise, ni ne l'ai fait soustraire; mais je l'ai trouvé sous le régime el le gouvernement de notre Eglise; et l'ayant ainsi possédé jusqu'à présent, je demande qu on rap- |K>rte les privilèges donnés par les papes nos prédécesseurs, et que. sur la lecture entière, nos frères les évéques jugent ce qui est juste en droit. » L'évéque répliqua : « Je soutiens que ce) privilège a été donné sans le rotisrutemeiil de mon prédécesseur, au temps duquel il a élé accorde. Si je voyais son consentement, je garderais un silence éternel. • Tout le clergé do la sainte Eglise romaine lui répondit : • Nous avons lous vu la lettre de voire prédécesseur évéque, par laquelle non-seulement il convenait de ce que nous disons, mais priait instamment que le monastère fût exempté. C'est de quoi nous sommes témoins; cl nous approuvons l'exemption, parce qu'elle a été faite selon les canons. Coi eeonlra omnit eleru* S Eecltiiat roman* ail : Vidimus omne$ epittolam anlttt$$orit M. in qua «t comemtu trot, tt prteibu; ut hoe fitret, epiaewpu» o&itixe potlulabat; eujut re, tnltt Jum««, r» treundum caiw. nitam tanttiontm ter «m {ai*u cowprobamut « Libbe, Cône.

Cl LES.

COXCIMUI.

t. rx, col. 1948). On voit par là qu'à Borne on convenait alors de la nécessité du conseil temenl de l'évéque diocésain pour la validité des privilèges d'exemption.

1003. Thtodonù Villa tlmonville), en présence du roi de Germanie Henri 11, où l'on condamne le mariage de Conrad, depuis duc «le Cannlhie, cl de Mathilde, Ulle d'Herman II, duc de Souabe, à raison de parenté, liais ce jugement fut sans effet {Cane. fiera., t. tu, p 28).

1005. Contlaniitnt* Constance), où l'on condamne des lettres qui se débitaient comme venues du ciel, a l'occasion d'une famine qui désolait l'Allemagne {Cône, fierai., I. f ta).

tous. ilri»#6orrA4>it»e(Arnebcrg, dans le Brandebourg), en présence du roi Henri II, où l'on défend de contracter de* noces contraires a la bienséance, de vendre les chrétiens aux gentils, et de violer les lois de la justice (t'ose, fierai., t. III, p. Ï8).

1005. Trtmonienie (D»rtmonl en Wcstphalie}, le 7 juillet, en présence du roi Henri II et de la reine Cunégondc, par quatorze évéques. On y discuta la question de la validité des mariages contractés entre parents au troisième degré. Mais Conrad, dur de Carinlhie, qui était personnellement intéressé a celte contestation , empêcha rassemblée de prononcer. Les canons de ce concile sont perdus. Il n'en reste qu'un acte par lequel ces évéques conviennent de certains jeûnes et autres secours spirituels, les uns pour 1rs autres, après leur mort (Cane. Germ., t. tu. p. ^'ï. Mansi place ce concile en t006.

1007. ttomanum, où le pape Jean XVII I donne une bulle pour confirmer l'érection de I évéebéde Bambcrg (edil. vend-, t. XI).

1O07. Franeofurienu (Francfort1, le I" novembre, par Villigise, archevêque de Maycnrc, et trente-six évéques, où l'on, reçoit et contirme la huile de l'éreclion de l'évéché de Bamberg [Cote. Qrrm., I. tu, p. W).

HiOO. Enhamente (Enham en Angleterre , le jour de la Pentecôte, où l'on lit trente-deux canons, pour la reformation des mœurs et de la discipline. L'on de ces canons ordonne aux prêtres concubinaires de quitter leurs femmes, et accorde à ceux qui garderont la continence les privilèges des nobles (edil. venct-, t. xi). Ce concile éta;t proprement une assemblée mixte composée de seigneurs laïques et d évéques rassemblés à la cour du roi Elbrlrcde. Saint Wi '

î, archevêque d'York, était i la lete des prélats.

loo» et non 1015. Mediolnntixte. Depuis que Henri II était devenu roi d'Italie, après la défaite d'Ardouin, marquis d' I vrée, ce dernier ne cessait de faire des tentatives pour recouvrer la couronne usurpée qu'il atail perdue, et l'évéque d'Asli était rcardé comme un de ses partisans. Pour lui nter cet appui, le roi nri lit déposer le prélat, et mettre à sa place Alderic, homme * et d'une naissance distinguée. Il s'agissait de le faire r : Aruoul. archevêque de Milan, sou métropolitain, le refusa sur ce qu'il n'était point cauoniquement élu. Alderic se pourvut au saint-siège pour ce refus. L'archevêque, offensé de ce recours, assembla son concile, dans lequel il frappa d'ànathème Alderic O ne fut pas tout; il leva des troupes, et poursuivit, les armes h la main, Alderic et Magnifrède. son frère, les ba lit et les contraignit à lui faire satisfaction ■ I mie manière qui, en les couvrant d'ignominie, fit voir en même temps la hauteur et la dureté de son caractère (Arnulphus. Hht. Mttliol . t. i. r 18). *

tOiî. Ctinflurntinum (Coulent*:, après la Saint-Martin, assemblé par ordre de Henri II, roi de Germanie, pour juger la félonie de plusieurs évéques et particulièrement de Thierry de Met* qui s'étaient révoltés contre ce prince. I^s prélats coupables, qui avaient sujet de craindre les suites qu'aurait pour eux cette assemblée, tentèrent par leurs députes quelque voie d'accommodement. Mais le roi. que cette révolte encore récente affectait vivement, ne |. s écoula qu'à demi. Cependant il permit à leurs commettants de le venir voir à Mayencc, où ils obtinrent leur pardon. Le seul évêque de McU fut puni par le concile, qui lança omlrc lui un interdit.

loi t. Ravnnenst, où l'empereur Henri II fait replacer Aruoul, son frère, sur le siège de Bavennc, et chasser Adalbert qui s'en était emparé (edil. venel.. t. xi; Mansi. Suppl., t. !).

lois. Rrmentt, le 12 mai. par l'archevêque Arnoul et neuf de ses comprovinciaux. Il n'en reste d'autre acte qu'une confirmation de privilèges de l'abbaye de. Mouzon i Marlen intrdot t. IV. col. 77).

loie. Ravfnnênte, par Arnoul. archevêque de Bavennc, le .to avril et les deux jours suivants, où l'on suspend les clercs ordonnés par l'usurpateur Adalbert, jusqu'à im plus mûr exa moi (edil. venel., t. xi; Mansi, Suffi, 1. 1).

toi». Noi iomagrme (Nimèguc). le 16 mars, où Ton < que le corps de Jesus-Chrisl sera placé à la gauche (' le calice à sa droite sur l'autel pendant la t. tu; Mansi, t. l).

1018 Goêlarknêt (Goslar), .

cide, après avoir séparé deux époux pour cause de | les enfants d'un serf quia épousé une lemme libre, à la servitude avec leur mère (edit. venct., L XI: Cesvr. fieras t. m).

to2o. liambtrgenif, par le pape Benoit VIII, aux fcete» d*

l'aques. Ce pontife, en présence de soixante-douze evésjoe*, j conlirroe les privilèges de l'Eglise de Bamberg. Le P. " le P. Hartxheim mettent ce concile en 1018; mais 1 prouve qu'il est de 1020.

1020. Airiueetut lAiri, dans l'Auxerrois), tenu en du roi Bobert el de Gauxlin, archevêque de Bourges, qaû semblabtement y présida. On ne le connaît que par la chroo que de saint Pierre le Vif, qui n'en marque pas l objet. JZJW nous apprend seulement qu'on y apporta les reliques de sanu Pierre le Vif et de saint Germain d Anxerre. C'est d'après k- P. Pagi el la GaUia ekritUmnu que nous mettons ce concile ta 1030. Le P. Mansi le recule jusqu'en to», sur ce que dans un diplôme du roi Robert de l'an 10»« il est cilé comme nouvellement tenu.

loto. Legiontnw (Léon en Espagne), le 1,raoùt. par ordre du roi Alphonse V. Ce fut une assemblée mixte de prélats ei de grands du royaume de Léon. On y lit des règlements <Jt«t*s en quarante-huit articles, dont les sept premiers coure rrten: l'administration ecclésiastique, et les autres le gouvernement civil. Les collecteurs des conciles, d'après Bamnius. plarrni mal à propos ce concile en 1019. La ville de Léon n'était point encore alors rebâtie, ni le roi Alphonse marie avec la reine L.1vire, qui assista à cette assemblée, dont les actes originaux portent la date de l'an 1068 de l'ère d'Espagne. L'erreur «sent <V ce qu'on a séparé le dernier nombre de cette date pour I appliquer aux calendes; ce qui a fail lire, ara M. L. VIII kti. •«■*, (Ferreras, t. m, p. 118). « J'ai découvert, dit te P. Andtr- Marc Burriel, que c'est dans ce concile qu'existe le principe do droit primitif du royaume de Léon, que se trouvent les luis fondamentales de ce royaume.

1033. 7ïeia*n««ou Fapirnu (Pavie), le l*r août. Benoit VIII. qui présidait à cette assemblée, s'y plaignit de la vie lirewcirus* du clergé, et fil un décret en sept articles pour le réformer I, 'empereur le confirma, et ajouta des peines temporelles contre ceux qui ne l'observeraient jtas (edit. venet., t. xi).

I02Î. Salegunttaàitnte f!séhngstadt, abbaye sur le Meso.ao diocèse de Maycnoe', par l'archevêque Aribon et cinq de sestul» fragants, le 1 1 août. On y lit vingt canons, dont le cinquième défend aux prêtres de dire plus de trois messes par jour. Le xvtii* défend à ceux qui se sentent coupables de qnWque crime capital, d'aller à Borne eu recevoir du papel°al>v>/u:*>n, avant de s'être présentés à leurs propres prêtres, et d'avoir accompli la pénitence qu'ils leur auront imposée. Alors, dit la conede, ils pourront se rendre à Borne, après toutefois eu avoir obtenu de leur évêque la permission, a\ec ses lettrrs p»ur le pape (edil. venel. el Cône, fierai., t. m). Fonlanini met ce concile, par erreur, eu 1023.

1023. Germanieutn, auquel assista l'empereur Henri II. Ce concile, dont on ne sait ni le lieu ni l'objet, était composa d uo grand nombre d'évéques, suivant le témoignage de I annaliste ou du chroiiographe Saxon. Vjc n'était donc pas le même, qout qu'en dise le P. Sollicr UHa SS., M jul. . que le concile de Selingstadt, où, comme on vient de le voir, il ne se trouva que cinq suffragants de Mayeiice, avec leur métropolitain. D'ailleurs on ne voit pas que l'empereur ail assisté k celui-ci: et comment l'aurait-il pu, étant encore à Lucques, suivant lue de ses diplômes, le 25 juillet précèdent ?

I.e P. HarUheim ne fait point mention de ce concile dans sa collection de ceux d'Allemagne Peut-être est-ce le même que celui d'Aix-la Chapelle, tenu la même année en prése nce de l'empereur.

10-12. .lure/irinrme F/1 (Orléans , par Léotheric , arrr»veque de S.-us.el ses suffraganls. en présence du roi Robert ex de la reine Constance. On y condamna au feu treize manichéens rwuvellement découverts, dont les chefs étaient Etarnne, ou Héribert, et Lisoye, ecclésiastiques d'Orléans tPagi. ad »a. 1017, el edit venct., t. il). Fleury met ce concile en ion, d'après Baoul Glaber. Mais un diplôme de Robert, donné à Orléaas en faveur de l'abbaye de Saint-Mémin, prouve que Glaber se trompe. La date porte: A nno incarna I Don. M.ÏXIl.rrgmi èerti reyia XX Vlll, in*M. V, <

COKC1 1RS.

iO'25. Pamptlonentt (Pampelune), en présence du roi < he, où l'on rétablit dan» cette ville le siège épiscopal, qui ctë transféré au monastère de l.eire depuis I invasion nos

/ <-<>mpiiecs rjut Jamnali tunt et arri Aurtlianû (Labbc, Mtt- »»«., t- II, p. H).

10*3. Mtotjuntinum, aux fêles de la Pentecôte. Aribon de tfayence y tint ce concile national d'Allemagne, où il corrigea •lu sieurs désordrea; mais il ne pot séparer Otlon , comte de L-unerstcim, d'avec Irmeogarde, quoique ce seigneur eût p rouis de la quitter.

1023 ou environ. Piciavkwt (Poitiers), touchant la conlesiri>i» qui s'était élevée entre les clercs de Limoges, l'évéque lourdam à leur tétc, et les moines de Saint- Martial, sur le r.mg qu'on devait donner a ce saint dans les litanies Les prenters soutenaient qu'il fallait s'en tenir a la routume, qui était \e nommer saint Martial parmi les confesseurs; les seconds . <>ulai. nt qu'il fût mis au nombre des apôtres. Sur quoi, ditm, le duc d'Aquitaine, Guillaume IV, qui était présent, produisit un livre ancien qui lui avait été envoyé par Canut le 1 1 ratid , roi d'Angleterre , et dans lequel étaient peintes les nuages de divers saints, au nombre desquelles était saint Martial l'.»rnii celles des apôtres. Puis, adressant la parole à l'arche- » Orçue de Bordeaux et ans autres évëques : • Vous pouvez juger par là, leur dit -il, combien était grande autrefois Vautoriié du patron (l'Aquitaine, lui que saint Grégoire a recommandé à I Kglise d'Angleterre en la fondant. • Malgré ce discours, sup l>ose que le duc l'ait réellement tenu , rien ne fut décidé î Pagi ).

San qui avait cpuis l'invasion des Sar rasms. Il y est ordonné que l'évéque ae Pampelune sera pris d 'entre les moines de Leire, et diotsi par les èvéqucs de la province D. Mabillon prouve (Ann., I LV) que ce concile est de u>*3 . et non de 1033 , comme le prétendent Baronius et le P. Labbc.

1024. Pariiitntt XI, où l'on donna le litre d'apôtre i saint Martial de Limoges { Pagi).

lois. Ântente (Anse, 1 quatre lieues au-dessus de Lyon). Bouchard de Vienne y Ht satisfaction a Gauslin de Maçon, pour a\oir ordonné à Cluny des moines contre les canons, mais suivant le privilège du pape, que les évéques ne regardèrent point comme au -dessus des canons. Saint Odilon y était présent.

1027. Conitantinopolitamum , par le patriarche Alexis, an mois de Janvier. On y Qt plusieurs règlements sur la discipline (F. D. Cellier, t. xxiu).

1037. Rama nu m , par le pape Jean XIX , en présence de l'empereur Conrad, et à la téte d'un grand nombre de prélats, le 0 avril. La contestation qui régnait depuis longtemps entre le patriarche d'Aquilée et celui de Grado y fut terminée à l'avantage du second (Mansi, Suppt., 1. 1 .

1027. Ca>iuiantimnpolitanum, au mois de novembre, par le patriarche Alexis, sur les charislicaires ou donataires des monastères (F. D. Cellier, L xxtu).

10*7 ou 1028. Carrofttue (Charron* en Poitou), contre des manichéens < l'agi, à l'an 1027, n. 12).

1028. Geiiilttemt* (Geislar, près de Mayence). où un homme accuse de lawassioat du comte Sigefroy se purgea par l'épreute du fer chaud, qui se lit pendant deux nuits, p*r dua* noclu y ro6a 1 ut. c'est a-dire I espace de deux jours) on comptait encore alors par nuits en Allemagne). Edil. venet.. t. xi. Le P. Harxtbeira met ce concile en 1027.

10». Ccmtlanttnfrpclilantim (Constantinople), où l'on condamna Jean Abdon, patriarche jacobile d'Anliocbe, que l'empereur romain Argyre avait fait amener en celte ville avec quatre évéques et trois moines (Mansi, Suppt-, t. 1).

ION. Pattthtm* (Palitb. prè< de Mayence). où l'archevêque de cetl<- Eglise renonce enfin a tes prétentions sur le monastère de (iandcrsbeim. et en abandonne la juridiclioo i l'évéque d'Hitnesheim (Cl»»e. fierai. , t. lit). 11 s'était déjà tenu plusieurs conciles sur ce sujet; savoir : i Home, le 6 janvier 1001 ; i !*<>l<lrn. le M juillet suivant; a Francfort, la même année, après Ustfimption; i Todi, aux fêtes de Noël suivante-, à Francfort, l'an 1027 ( F. ci-dessus les trois premiers).

lOtu. Lnmovietnu, où il fut décidé que saint Martial de Linwgei était apôtre : c'est ce qu'on lit dans une histoire de sa vie connue au xi* siècle.

1031 . BUuritttue (Bourges), le f novembre. Nous en avons vingt - cinq canons , dont le 1" ordonne de mettre le nom « saint Maniai parmi les apôtres ; le V prescrit le cèj'"»i aox sous-diacres comme aux prêtres et aux diacres. C'est » première fois qu'on voit le sous-diaconat compris formel le- *«nl dans les ordres sacrés ; le tu*

nislres ecclésiastiques, séculiers et réguliers, aient la barbe rasée cl la loiiMireen forme de couronne.

1031. Lemotietnu , le 18 novembre. L'apostolat de saint Martial y fut confirmé, et on y prononça une exconiuiuni« aiiou terrible contre ceux qui ne garderaient point la paix et la justice, comme le concile le prescrivait. Pendant que le diacre la lisait, les évèques jetèrent à terre les cierges allumés qu'ils tej oaient. et les éteignirent Le peuple en frémit d'horreur et cria tout d'une voix : Ainsi Dieu éteigne la lumière de ceux oui ne ventent pat rrreroir la petiz! Le lendemain on relut les

du concile de Bourges, dont quelques uns furent modiliès, tels que celui qui ordonnait de renouveler l'eucharistie tous les huit jours. Au lieu de ce terme on mit celui d'un mois, attendu, disent les pères, que les prêtres ne peuvent pas toujours se rendre tous les huit jours a leur église. On permit de prêcher, nonseulement dans la cathédrale, mais dans toute autre église, pourvu que le prédicateur, clerc ou moine, eût au moins l'ordre de lecteur. On y voit aussi le discours que nous avons rapporte du duc d'Aquitaine, sur l'an 1023, au concile de Poitiers. Il y fut de plos statué que personne ne recevrait du pape la pénitence et l'absolution sans le consentement de son evéqiie.

\QX\, Il s'est leno celle année différents conciles en Aquitaine, dans la province d'Arles et dans celle de Lyon, pour le rétablissement de la paix, pour la loi, pour porter les peuples a reconnaître la bonté de Dieu et les détourner des crimes par le souvenir des maux passés. Il y fui aussi réglé qu'où jeûnerait le vendredi, et qu'on s'abstiendrait de viande le samedi (Pagi).

1056. Triburi*n$e (Tribur, ou Teuvvr, près de Mayence , peu de jours après Pâques. On y renouvela d'anciens canons, auxquels on en ajouta de nouveaux [Cône. Germ., t. m . Le P. Pagi, d'après Herman le Conlract, met ce concile en MSfi.

1037. Tievirent* (Trêves), le 20 octobre, pour la translation des reliques de saint Materne [Cône fierai., t. nii.

1038. Italieum (peut-être de Rome), où le pape dépose Aribert, archevêque de Milan, pour aïoir refusé de satisfaire l'empereur Conrad, qu'il avait outragé dans l'assemblée de Salone, et qui pour celte raison l'avait mis a la garde du patriarche d'Aquilée (Mansi, Suppl., 1. 1).

1030 ou 1040. Aomontif» , où le pape Benoit XI condamne Brélislas, duc de Bohême, i construire un monastère a ses dépens, pour avoir enlevé de Gnesne, dans le pillage de cette ville, les reliques de saint Adalberl, et la avoir transportées à Prague (Mansi).

10*0. fmeliim (Venise\ en présence du duc Flabanico où l'on fit plusieurs canons, dont nous n'avons que les sommaires. L'un de ces canons lisait Cage du diaconat a vingt-six ans, et celui de la prêtrise à trente (edil. venet., t. xi).

1041. Use tint cette année en France plusieurs conciles, nù l'on établit la trêve de Dieu, qui ordonnait que depuis le mercredi au soir jusqu'au lundi matin personne ne prendrait rien par force, ne tirerait vengeance d'aucune injure, et n'exigerait point dégage d'une caution. On avait arrêté que quiconque y contreviendrait payerait la composition des lois, comme ayant mérité la mort. 00 serait excommunié et banni do pays. On avait déjà fait des tentatives pour établir celte convention; mais elle ne fui bien établie qu'en 1041 . L'un des conciles dont nous parlons, est celui qui fut tenu au diocèse d'Elne dans la prairie de Tuluge, à trois milles de Perpignan. oarC.uifrrd, archevêque de Narbonne. C'était une assemblée mixte, comj

prélats et des seigneurs du pays. Le P. Cossart et Balure le placent mal à propos, l'un en 1005,

posëe des Halure le l'autre en 1015 (Vaissète.

Hisl. «te Lang., t. II. p. 60s).

1042. Caiene*** (Césène, dans la Romagnej, le 2 juin. Jean, évêque de cette ville, y fait approuver le dessein qu'il avait d'établir la vie commune dans sa cathédrale.

1042. S. Mviiii (Saint-Gilles en Languedoc), le 4 septembre. Vingt-deux r veuves y firent trois canons et y confirmèrent la trêve de Dieu (F. D. Vaissète. t. n, p. 183. n. 34 .

1043. Narbtmentia du», l'un le 17 mars, et l'autre le H aont. Tous les deux par Goifred, archevêque de Narbonne, qui, dans le M*, déposa l'habit militaire qu'il portait, avec serment de in jamais le reprendre. Dans l'autre, on excommunia 1rs usnrpâleurs des biens ecclésiastiques (edit. venet., t. xi; Vaissète. t. Il, p. 183).

1043. Co'utanlieni* (Constance*, synode et diète en même temps. Henri III, roi de Germanie, y monla lui-même en chaire, et, après a*oir défendu sévèrement les défis particuliers et publics, il établit dans toute l'Allemagne une pa>x pafc/i./ue et vnirtruM», qu'il eut soin de maintenir (Pfeffel). Ia- P. 1-abbe met ce concile en 1044, mais mal, comme le prouve ta P Pagi.

10*4. Rnmanum, sur ta lin de

tannée, par le pape Bet\l IX, uù ce pontife révoque le décret par lequel il avait déclaré, peu de mois auparavant, l'Eglise de Grado sulTragante d'Aqudée, quoiqu'elle en eut été déclarée indépendante au concile <k Rouir, en t«27. Célait Poppon, patriarche d'Aquilée, qui avait oUenu a force d'argent ce décret, dont il avait poursuivi l'exécution à mtiit armée; et ce furent les plaintes de Contaréoo, doge de Venise, rt d'Orso, patriarche de Urado, qui en obtinrent la révocation (edit. venet., t. XI).

1046. Sutrinum (Sulri, près <lc Kome). peu avant Noël, par Henri III, roi de Germaine. Il y invita Grégoire VI, qui s'y trouva, espérant d'être reconnu seul pape légitime; mais, y trouvant de la difficulté, il renonça au pontificat, se dépouilla des ornements et remit le bâton pastoral, après avoir tenu le saint-siège environ vingt mois. Ou renouvela, dans cette assemblée, la foi fondamentale qu'il ne serait plus élu de souverain pontife sans le consentement de l'empereur. Le roi Henri

Tint ensuite à B e avec les évéques du concile de Sutri, cl,

d'un commun roiiscnlcincnl, tant des Romains que des Allemands, il lit élire pape Suidger, Saxon de naissance et évéque de Jlamhcrg. Le nouveau pipe prit le nom de Clément II, et fut sacré le jour de Noël. Le roi Henri fut couronné empereur le même jour, et la reine Agnès impératrice.

ton. Humimum, au mois de janvier, par le pape Clément II, en présence de l'empereur Henri III. L'exlirpation de la simonie, qui régnait impunément alors dan* tout l'Occident, fut probablement le premier objet de ce concile. On v ordonna de plus, suivant Pierre de Dainicu, qui nous a conservé la mémoire de ce concile (Opn>r xxvu, côti:. qu'à lavenirce ne sera qu'avec la permission de l'empereur que l' Lglisc de Rome sera pourvue d'un évéque. Enfui c'est à ce concile qu'on rapporte une bulle de Clément II, qui donne la préséance à l'archevêque de Ravenne sur ceux de Milan et d'Aquilée. Mais cette bulle est trés- •uspecle. Ce qui est certain, c'est (mon voit dans la suite le inéinr archevêque de Milan, Guide Y date, qui fut présent à ce • concile, jouir de la préséance en d'autres occasions (Murât., Aimai., t. vi. p. 14 1>.

1017. 7u/uui>fue II (TuIurc, au diocèse d'Elue', le I" de juin. Ce n'était qu'un synode diocésain. On v continua la trêve de Dieu. Baluzc se trompe, ainsi que le P. Labbe, sur la date de cette assemblée, qu'ils incitent eu 1037 (Vaissète, t. n, p. 608 /.

1047. Grrmanicum , convoqué par l'cm|icreur Henri III contre les simuniaques (edit. venet., t. ix, cl Coite. Germ., t. III)

1018. Senonenie (Sens), où l'on confirme la fondation du prieuré de Saint-Ayoul de Provins, faite par le comte Thibaut (edit. venet., t. xi).

1018 M'onnatienu (Worms;, au mois de décembre, où l'on élit pape Brunon. évéque de Toul, en présence et par les soins de I empereur Henri III. Ce pape prit le nom de Léon IX {Conc. Germ., t m).

loto. Romanum,[c 11 avril, sous Léon IX, des évéques d'Italie et des Gaules. On y déclare nulles toutes les ordinations des simoniaques : « Cequi causa, dit Flcury, un grand tumulte. Après de longues disputes, ajoute-t-il, on représenta au pape le décret de Clément 11, portant que ceux qui étaient ordonnés par les simoniaqurs pouvaient exercer leurs fonctions après quarante jours de pénitence ; ce qui fut suivi par Léon IX. »

1049. Tifinenu (Paviej, par le même pape, dans la semaine de la Pentecôte. Ce n'est qu'une répétition de celui de Rome.

MM'J. Remenu, le 3 octobre, lendemain de la dédicace de l'église de Saint-Remy, par le pape Léon IX. Il y avait vingt évéque», près de cinquante abbes. et plusieurs autres ecclésiastiques. Dans la m* session il fut défendu, sous peine d'anat berne, à tout autre évéque que celui de Rome de prendre le titre d'apostolique. Dans les suivantes on fil le procès i quelques évéques simoniaqurs et à quelques abbés ; et l'on excommunia les évéques qui, ayant été invités au concile, n'y étaient point venus, et n'avaient point envoyé d'excuse par écrit. Ensuite on dressa douze canons pour renouveler les décret* des père*, méprisés depuis longtemps; et l'on condamna, sous peine d'analbéine, plusieurs abus qui avaient cours dans l'Eglise gallicane, comme la simonie, etc. On chanta pour la première fois i la in' session de ce concile l'hymne Vint Creator. Saint Hu-

ries, abbé de Cluny, est le premier quiait ordonné de la chanter tierce le jour de la Pentecôte, usage que presque toutes les Eelises ont adopté. Le P. l'agi observe que les actes de ce concile sont plus corrects dans l'édition de Marlot nue dans les grandes rollertions des conciles; et cependant ni Hardouin, ni Coleti, ni Mansi, n'ont fait usage de cette

( 100 ) liONI II.KS.

1019. è/ojuntinum, au mois de novembre, par Léon IV | v avait environ quarante évéques. On y condamna la siiataj et les mariages des prêtres. Le pape y créa les archevêque i Cologne arrhirhancclicre de l'Église de Rome, cl canluiat) prclrrs-iiés de l'église de Saint-Jean devant la porte latine Q deux dignités sont tombées en désuétude, et il n'en rrsk n archevêques de Cologne que le droit île se vêtir de rouer, l'exemple des cardinaux (Cône. Germ , t. III).

1040 ou environ. Rotomagentt (Rouen), par larrbroe) Mauger. On y fit dix- neuf canons, dont la plupart sont rwft la simonie.

tOM. Siponlinum .Siponlo, dans la Pouillc), au careiw i pape lÀxtn IX y dépose deux archevêques pour crime <Jtp monie (P.igi).

1050. Turontnte, par le légat Giraud, contre l'hère»* a» sante de Bérenger. C est le premier tenu sur cette tuiai (V. Bouquet, t. XI, p. 557 j.

1050. Homanum. le i mai, par Léon IX et cinqoantr ooj évéques. Bérenger y fut privé de la communion de l'Effet i causede ses sentiments hérétiques sur l'eucharistie. Celui lu ce même concile, suivant l'agi, que Léon IX canonisa îauiti* rard.évétpiedcTonl, et assigna sa fêle au *J4 avril Pagi:. t' S» quel prétend t. XI, p. 171} que ce concile est de l'an H'i <

l'Jôo. Unonente (Urionne en Normandie), au mois <f'.Md C'est une conférence plutôt qu'un concile où Bérenger lut r> •luit au silence, el ensuite à la confession, quoique forcée, ùri foi catholique.

1050, Ynceltense (Vcrceil), le !•' septembre, par L*vnll Il y avait des évéques de divers pavs. Bérenger n'y vînt («Jet quoiqu'il y eût été appelé. On y condamna el brûla le lnr< * Jean Scot sur l'eucliarislic. L'erreur de Bérenger y lut condamnée.

1050. l'arhirnu XIII, le 17 octobre, d'un grand nois* d évéques par ordre el en présence du roi Henri. On > h< iw lettre de Bérenger, qui ne comparut point. Le coi»cilefut m scandalisé de cette lettre Bérenger fut condamné avec iout« complices, de même que le livre de Jean Scot sur l'rtirfuraa

1050. Cuyncente Coyança en Espagne), de neuf rwqixr « présence du roi de Léon Ferdinand i" et de la rente 5ar.Hu, qui esl nommer la première, parce que c'était elle qui élut [o prcmcnl reine de Léon. On v fit treiie canons, dont le rend île baptiser hors les veilles de Pâques cl de PriilenU. • » .* nécessité. Le xil" ordonne de jeûner lous 1rs vendredi» en carême Les actes de ce concile sont plus ample* el pluK " | réels dans l'édition de Mansi qu'ailleurs.

1051. ,luou«|inum (Augsbourg^ au mois de février, p»r/ | pape Léon IX, où ce pontife absout Humphroi, archrvêqt* !< ".avenue, qu il avait interdit au concile de Vcrceil, tenu l'Acer précédente ,tone Germ., t. lit).

1051. liomanum, après Pâques, par Léon IX. Il y ri

ui était «ne

lanum, après Pâques, pa mu nia pour adultère l évéque de Verceil, prélat, ayant ensuite promis satisfaction, fut rétabli d»» *»

fonctions.

1051. Mogunlinum. Le pipe et l'empereur y préside»! !»• bicon, évéque de Spire, accusé d'adultère, «ut obligé de » » j«tificr par l'épreuve de l'eucharistie. Il s'en lira mil: > pnW eut-il avalé les saintes espèces, qu'il fut frappé de VniV*£2 bouche demeura torse. On lit dans le même mneile on **** conlrc le mariage des prêtres ; F. Bouquet, t. il, p f*7.

105'i. Bambtrafut*. par le pape Léon IX, empf**"*** l'empereur Henri III, ou ce pontife conlirme les pmiloj" I Eglise de Bamberg {Conr. Germ., t. III). .

1055. Manthanum (Mantoue), par le pape Léoo " Quinquagésime. Les évéques, qui redoutaient la séven" * pontife, rendirent cette assemblée inutile par le iroBW» y excitèrent irdit. venet.. t. xi). Labbe met ce coook> nan quelque fondement, en 1059. . ^

I0AS. Aomanaim, après Pâques, par Uon IX. B y" ' que la lettre aux évéques de Vénétic et distrie eo J***' Dominique, palriarciie de Grado, portant quecciif " reconnue métropolede ces deux provinces, suivïnltop""

prlhfH jnr Irnl

métropole de ces deux .

des papes.

1054. ConslaitUmpol'liinum,

icnilaire. où I'

au moi

Cérulaire, où l'on analbémalisa les légats du f . qu'ils avaient déposé sur l'autel de la grande ,'*!!li*^jt lantiuople avant leur départ (edit. vend., t. Xi)- ^ rejelé.

1054. A*ars«Meiu#, de dix évéques, le 95 août. 0«J la trêve de Dieu, rt on y fit vingt-neuf canons.

flurcmcncu/ Barcelone), le » novembre, cvn des biens de l'Eglise (V. Marca Risp )•

to&t

, évéque

'55. Jfogun&'num.au moisdc mars, où Gebbebard, ichslal, est élu pape sous le nom de Victor II. 055. flortntinum (Florence;, vers U Pentecôte, parle pape lor II, en présence de I empereur Henri III. Un y corrigea rieurs abus, et on y renouvela Ici défenses d'aliéner les biens Eglises.

05R. In Lugdunt*$i Gallia, parllildcbrand, légat, touchant imonic. On prétend que ce légat y lit un miracle pourconicre un évëqae de ce crime. Ce concile est peut-être le même ' le suivant.