‹ Encyclopédie catholique, répertoire universel et raisonné des sciences, des lettres, des arts et des métiers, formant une bibliothèque universelle, avec la biographie des hommes célèbres ornée de plus de 3000 gravures dans le texte et refermant le résumé de plus de dix mille ouvragesChapitre 100 sur 233 · EST1HINE · texte numérisé non relu

EST1HINE

co société avec Simon de Coliucs, graveur*en caractères et imprimeur, qui avait été associé à Henri, et qui épousa sa Teuvc. François mourut en I55H, s.ms avoir été jaunis marié. Sa marque particulière est un vase d'or posé sur un livre , et surmonte d'un cep de vigne chargé de fruits. \.' Andrin de Tércnce, 1517, est le dernier ouvrage auquel on trouve son nom. — Kubeiit I", second fils de tlcnn, naquit à Paris eu 1505. Dès l'âge de dix-sept ans, également instruit dans les ' langues latine, grecque et hébraïque, il secondait activement son beau-père. Il publia, deux ans après, une édition latine, en petit format , du Nouveau Testament. Les attaques des ' théologiens de la Sorbonne , mécontents de voir se multiplier les exemplaires du livre où les partisans des nouvelles doctrines puisaient leurs arguments . n'elTrayèreiit pas le jeune typographe. Bientôt il conçut le projet d'une édition complète de ta Bible ; mais des affaires (l'intérêt et de famille lui en

firent diflérer l'exécution Ce fut en effet vers cette é|»oqiic |n il épousa la fille du savant imprimeur Josse Badius. Celle rmme, douée elle-même d'un rare talent , enseigna le latin à ses enfants , a ses domestiques, de sorte que la langue de Tércnce et de Cicéron devint le langage commun dans celte maison, où se réunissait l'élite des savants. — Peu après son mariage. Ter* 1526, Robert rompit son association avec Colines, et fonda une imprimerie, rue Saint-Jean de Beauvaij, à l'emtiqn* de l'Ulirier. Depuis lors il ne se passa point d'année qu'il ne donnai quelque édition de classiques originale, ou du moins supérieure, soit par la pureté des textes, soit nar l'importance des commentaires, a celles qui avaient précédée. La correction typographique était pour lui l'objet d'un soin si minutieux, qu'il affichait, dit-on, ses épreuves, avec promesse d'une prime a ceux qui y découvriraient des fautes. Quelquefois , dans la rue étroite, obscure et montante où se trouvaient ses ateliers, on voyait venir un cavalier île noble ligure , ou bien une belle et élégaule dame, avec une suite brillante. Ces cavalcades s'arrêtaient à l'enseigne de l'Olivier. Le cavalier, c'était François I" ; la daine, Marguerite d'Angoulème, sa sœur. — En 1534. le grand artiste imprima, • par l'avis et mûre délibération, et expérience de gens de grand savoir, .• et avec de nouveaux caractères, sa belle édition de la Bible en latin, chcf.d'ieuvre de correction et de science. Mais, cette fois, l'acharnement des théologiens fut tel que , sans la haute faveur dont il jouissait auprès du roi, il eut été obligé de quitter la France Au milieu de ces agitations périlleuses où Estienne semblait se complaire, il publia, au bout de deux ans d'un travail de nuit et de jour, sou Tretor de la langue latine, 1534 , en I vol. in-fol. Ce lexique , d'une vaste érudition, et sans lequel peut-être n'existeraient pas les dictionnaires de Gesner et de Foreellini , qui seuls l'ont surpassé, fut amélioré dans les éditions successives de 1536, et surtout de 1513, 3 vol. in-fol. — Eu récompense de ses travaux et de ses sacrifices, le roi l'avait nomme, en 153!», son imprimeur pour le latin et l'hébreu. Ce litre et l'affection du prince le protégèrent encore en IMS contre le ressentiment des théologiens, lorsqu'il eut publié sa nouvelle édition de la Bible, avec une double version latine et des notes de Valable. Mais aussitôt après la mort de Françoiaia1Ir, Estienne put s'apercevoir qu'il ne devait plus compter sur la faveur royale Il avait imprimé l'oraison funèbre de son auguste prolecteur, par Pierre du f.bàlel . évéque de Maçon. Le prélat y disait que le feu roi, • selou que ce jugement humain peut conjecturer, est très-heureux-, ou aux rieulx, ou lout le moins en la voie du salut, n La Sorltonne Iront a celte conjecture contraire a la doctrine de l'Eglise sur le purgatuire. Bientôt elle étendit sa censure a la Bible de

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