EXPIATION

n'ai lions eu général, sur les vérifications des écritures en particu-

lier, et combien leurs opinions sont souvent contradictoires et fautives?

EXPERTISE, s. f. tjuritpr.), visile el opération des experts; ce qui a lieu dans un différend , lorsque le juge ou les arbitres nommés par les partie», n'ayant pa» une entière connaissance de l'objet de la contestation, oui recours aux lumières des geus de l'art, pour en faire l'examen, l'estimation ou I appréciation. Il se dit aussi du procès-verbal, du rapport des expert».

expiation, cérémonie destinée à effacer uu crime cl a calmer les dieux. On distinguait deux espèces d'expiations, les publiques el les particulières; parmi celles-ci, celles qu'on emplovail pour l'homicide étaient les plussoleunelles. Les rois eux-mêmes ne dédaignaient pas d'en faire la cérémonie. Ceux qui voulaient se faire expier entraient les yeux baissés dans La maison où devait se faire la cérémonie; ils ne proféraient aucune parole, et, selon la coutume des suppliants, ils s'avançaient jusqu'au fover.où ilsfiehaienl en lerrel'armcdont ilss'étaienlservia pour commettre le crime; alors le maître de la maison égorgeait un jeune porc encore à la mamelle, et frottait de son sang les mains du coupable, après quoi il faisait des libations en l'honneur de Jupiter expiateur. Ensuite on jetait dehors les restes du sacrifice, el I on brûlait sur l'autel des gâteaux pétris de fariue, de Sel el deau; ou accompagnait toutes ces sciions de prières propria à fléchir les Eumenides; uu grand festin terminait la cérémonie. Selon Ovide, il suffisait dans les premiers temps pour expier l'homicide de se laver dans une eau courante. — Les expiations publique* avaient lien lors de l'initiation aux mystères d Eleusis el dcTrophonius, el pour la purification des villes, places publiques, théâtres, etc. On exigeait d'abord que les camlidals pour les initiations fissent profession d'une vie innocente, sainte cl tranquille. Un sarrilicateur immolait ensuite* Jupiter une truie pleine, dont on étendait la peau sur la terre, alin de faire coucher dessus celui qui devait être purifié. De longues prières accompagnaient celle cérémonie qu'un jeûne austère devait avoir précédée; enfin, après quelques ablutions faites avec l'eau de la mer, on couronnait avec un chapeau de Dcurscelui qui venait

les parties intéressées pour examiner, estimer les choses sou- d'être ainsi purifié. Us expiations et les cérémonies de omises à une décision , en donner leur avis, soit verbalement . ; racle de Trophonius èlaieut encore plus fatigantes que celles

des gTands ou des petits mystères d'Eleusis. — Les Grecs avaient aussi des expiations pour purifier les villes. Ces réré-

s un rapport écrit, alîu d'éclairer ceux qui doivent prononcer sur les différends qui existent, el déterminer la valeur de la chose en litige. — Eu France, d'après les èdits de mai et de juillet \G'M) et la déclaration du S mars 1701 , les experts étaient établis en litre d'office , et il n'était pas permis d'en prendre bois de ces corporations . qui furent supprimées par la loi de WHt. Le rode de procédure civile a consacré le principe que les parties peuvent choisir pour expert toute personne jouissant des droits civils et politiques, et qui n'a pas été flétrie par une condamnation judiciaire. Elles doivent choisir dans les trois jours du jugement qui ordonne Vexptrthe. Il est loisible à la personne nommée de ne pas accepter la mission oui lui est confiée: néanmoins il faut de fortes raisons |'<>ur refuser une mission déférée nar justice. Il est impossible que le juge connaisse toutes les matières soumises à sa décision : la loi y a songé en autorisant la justice à nommer des hommes qui, par leur état . leurs relations, leurs éludes , connaissent plus particulièrement la matière soumise à la décision dn juge, et pussent 1 éclairer de leurs connaisse

inces, particulièrement lors de . des carrefours s'appelait cnmpi'tafio lYvwnjMlHm, carrefoui l'envoi ru possession provisoire des biens de l'absent, la vente celle de la c-un|iagiic ambartvila ( ambarvum , champ;, des biens des mineurs, les partages, licitalions, servitudes, , Romains purifiaient encore leurs armées à l'exemple

monics se faisaient tous les ans à certains jours marqués. Le peuple se rendait sur la place publique ou dans un lieu hors de la ville, el les prêtres répandaient de l'eau lustrale sur toute rassemblée. Les Athéniens, plus superstitieux que les autres, avaient la coutume barbare d'immoler un homme cl une femme pour expier les rrimes commis dans leui ville. La campagne même était soumise aux expiations. On les y faisait tous les ans au commenc ement du printemps. Enfin , les généraux et leurs armées se purifiaient également avant et après le combat. — Les expiations étaient aussi communes chci les Komains quechn les lirec*. el l'on y observait à peu près les mêmes cérémonies. Il y avait uu formulaire de cérémonies el de prières pour les expiations auxquelles se soumettaient ceux qui se faisaient initier aux mystères de la bonne déesse et de plusieurs autres cérémonies pour purifier les villes, cl le 5 de février était marqué chaque année par celle expiation. L'expiation

carrefour , et Les des

cours d'eau , l'estimation de tous ouvrages quelconques. — Si les experts sont choisis pnr les parties, leurs fonctions sont déterminées par l i convention qui internent entre elles; s'ils sont nommés par le juge , le jugement désigne les foncions qu'ils ont à remplir, el la loi règle leurs devoirs. Ils sont toujours révocables avant d'avoir prêté serment. Ils doivent être en nombre impair; en matière de référé, l'usage veut que le président n'en nomme qu'un ; les parties peuvent n'en nommer qu'un ou deux ; alors elles doivent stipuler qu'en cas de partage il en sera nommé un autre pour le vider, soit par les

Grecs, et celte expiation était nommée armi/tutriuro y <irwa , armes; lu$lro, purifier /. Le sacrifice qu'où y offrait s'appelait amburb'iie ou amburbtum , parce qu on faisait le tour de la ville. Outre cette expiation , il y en avait une autre tous les cinq ans pour purifier tous les citoyens de la ville; c'est ce qu'on nommait lu$iration (F. Ll'Sthatios). Les expiations particulières étaient encore plus nombreuses. L'homicide en avait une particulière. Les noces, les funérailles et toutes les autres démarches importantes étaient constamment précédées des cérémonies de I expiation. Tout ce qui était réputé de mauvais augure , la rencontre d'une belette , d'un corbeau ou

eu sera nomme un parties elles-mêmes, soit par le tribunal, soit par les experts

nommés. — Les experts uni une mission légale; ils forment d'un lièvre, un orage imprévu, un songe, suffisait pour obliger leur avis à la majorité des voix, qu'ils expriment dans le rap- , les Romains à se purifier. C'est i cause de cela que les mots port, qui a date même certaine avant l'enregistrement. S'il s'est , expiare , purgare , lutlrar*, ftbruare, ne signifiaient souvent ♦levé plusieurs opinions, ils doivent en faire mention. — L'es- i dans les écrivains latins que faire des actes de religion pour prit de l'homme étant sujet à errer, le juge n'est pas astreint i éloigner quelque malheur dont on élait menacé. Les expiasuivre I opinion des experts : ils sont nommés pour donner un lions particulières n'étaient pas toujours suivies de sacrifices; avis, pour aider la justice à rendre un bon jugement. Qui ne il suffisait souvent de se laver ou de changer d'habits. L'eau disait que les experts se trompent quelquefois? Oui n'a pas en- la mer était alors préférée à celle des rivières, cl l'eau courante tendu parler de leurs avis sur le» contrefaçons , les falsifie*- à celle des puits. Dans ces sortes d'expialions on employait

F.xi»ivnox.

toujours l'eau, le tel. l'orge, le laurier, et l'on faisait passer par le feu cru* que l'on voulait purifier.

expiation [théol.), action do souffrir la peine décerner contre le crime, ou de satisfaire pour une faute que l'on a commise : ainsi un crime est censé expié par le supplice du oo malilc, Jésus Christ a expié les péchés des hommes, en souffrant lu peine qui leur était due : en vertu de ses mérites, les souffrances et la morl, qui sont la peine du péché, eu sont aussi l'expiation. Selon la croyance catholique , les Ames de ceux qui meurent sans avoir entièrement satisfait à la justice divine, expient dans le purgalnire, après la mort , le reste de leurs péchés. Expiation se dit aussi des cérémonies que Dieu a instituées pour purifier les hommes de leurs pèches, comme Sont les sacrifices , les sacrements, les œuvres de |>èiiitcncc. Dans l'Ancien Testament, expiation signifie ordinairement purification. Chet les Juifs, il y avait une expiation générale pour toute la nation, et des expiations particulières. La première se faisait le dixième jour du mois tiori, qui répondait a une partie de nos mois de septembre et d'octobre ; les cérémonies de celle expédition sont prescrites en détail dans le livre dû Lévitique. La plus remarquable è'ail de tirer au sort deux boucs, dont l'un était destiné à être immolé au Seigneur; l'autre, sur lequel le grand prêtre priait Dieu île décharger les péchés du peuple, était conduit hors du camp, et mis en liberté, ou, selon quelques-uns , .précipité, (.est ce que l'on Dominait le bouc émissaire. Celait le seul jour auquel il fût permis au gT.wd prêtre d'entrer dans le saint des saints, où était l'arche d'alliance ; on l'appelle encore [été du pardon. Les expiations particulières pour les péchés d'ignorance, pour les meurtres involontaires, pour les impuretés légales, se par des sacrifices, par des ablutions , par des asper- , elc. Au suiel des unes et des autres, saint Paul observe que le sang des boucs et des autres animaux n'était pas capable d'effacer le t*ehé; qu'ainsi ces cérémonies n'étaient que la figure de Ir-rpiadon des péchés , qui a été faite par le sang de Jésus-Christ Coiiséquemmeut. dans le christianisme, toule rxp talion du péché se fait par l 'application des mérites de ce divin Sauveur; les sacrements, le saint sacrifiée de la messe, les bonnes œuvres, sont les moyens que Dieu a institués pou mous faire celleapplicatioti. Les aulrcs cérémonies, comme les aspersions d'eau bénite, les absoutes, etc. , ne sont qu'un symliole cl un signe fie la purification que la gTice de Dieu opère dans nos âmes : signes établis pour nous avertir de demander à Dieu cette grâce. Quant aux expiations qui étaient en usage chci les païens, elles ne uous regardent pas. Les incrédules modernes ont souvent déclamé contre les expiations en général ; ce sont, selon leur avis, des cérémonies absurdes et pernicieuses, des moyens commodes de contracter des dettes et de les acquitter aisément, des ressources pour calmer les remords du crime et pour y endurcir les malfaiteurs. Noos soutenons le contraire. Il n'est point inutile qu'après avoir pèche, I homme atteste . par un rit extérieur, qu'il se reconnaît coupable, qu'il a besoin de pardon et de fa misérieorde de Dieu. SeraiNI mieux qu'il perdit le souvenir de sa faule, et Cî!/louffil lr* re,,,or<ls Mn» cérémonie? Le regret d'avoir péché est un préservatif contre la rechute ; une cérémonie qui excite l'homme au repentir n'est donc ni absurde, ni superllue Elle est plus louchante lorsqu'elle se fait au pied des autels |»rtout un peuple rassemble; en avouant qu'il a besoin de pardon, l'homme esl averti qu'il doit aussi pardonner a ses semblables. C'est la leçon que lui fait Jésus-Uirisl même. Si un malfaiteur se persuade que la rémission d'un péché passe lui donne le droit d'en commettre impunément de nouveaux ; si les païens oui imaginé qu'un meurtre pouvait être effacé par une simple ablution , la grossièreté île ces erreurs ue prouve rien contre la nécessité des expiations. Parce qu'un remède peut être tourné en poison par on insensé ou par un furieux, H ne s ensuit pas que ce remède soit pernicieux en lui-même. L nomme, naturellement inconstant et faible, sujet à passer fréquemment de la vertu au vice et du vice a la vertu, a besoin de moyen pour se relever de ses choies et de préservatifs contre le désespoir. Où en serait la société, si celui <p>i » une fois pecbe n avait plus de ressources pour obtenir le pardon? Il conclurait que vingt crimes de plus ne rendront son sort ni plus triste ni plus incurable. Nos censeurs mêmes citent avec éloge Moutesquieu, qui dit qu'une religion telle que le christianisme ne doit pas avoir de crimes inexpiables, puisqu'elle est fondée sur la croyance d'un Dieu qui pardon ne : elle doit donc fournir des moyens pour expier tous les crimes. Par les expiation* de l'ancienne loi, l'homme élail averti qu'il avait besoin dan Rédempteur dont le sang pût effacer les péchés ,

KMMK »TIO\,

c'est ce que saint Paul nous fail remarquer. Les leçons des prophètes prévenaient l'abus que les Juifs pouvaient en faire ; ils ont enseigné aussi clairement que saint Paul, que le sacrifice des animaux, les offrandes , elc. , n'étaient pas capables ; d'effacer les pèches, ni d'apaiser la justice divine. Isaïe a prédil Irès-distinclrinent que la principale foncliou du Messie serait d'effacer le péché, en disant que Dieu a mis sur lui l'iniquité île nous Ion»; que s'il donne sa vie pour le péché, il verra une nombreuse postérité , etc. Il n'a même jamais été inutile d'expier les fautes d'ignorance et d'inadvertance, les meurtres involontaires , les délits imprévus ; c'était un moyeu d'exciter la vigilance et d augmenter l'horreur du crime. Pour la même raison, lorsqu'il est prouvé qu'un meurtre a élé involontaire, on oblige encore, selon nos lois, celui qui l'a commis a demander et à obtenir une absolution devant un jury. B-K.

EXPIATOIRE, adj. des deux genres, qui expie.

EXPIE», v. a. réparer un crime, une faute.

EXPIEI.V (Cl.AUDB !>'), président au parlement de Grenoble , ami et disciple des plus célèbres jurisconsultes de son temps, naquit à Voiron en Daupliiuè l'an 1501 , el mourut a Grenoble en HCM , Agé de soixanle-quinxe ans. Henri IV el Louis XIII se servirent utilement de lui dans le cnmt.il Vcnaissin , en Piémont et eu Savoie. V, était un homme Irès-evimablc, l'ami et le protecteur des gens de lettres, Qui méritait son amitié (dit Chorier, historien du D.uiphiuc , l'avait infailliblement , et c'était la mériter ijue d'avoir du savoir el de la vertu. Le président d'Expilly était orateur, historien et poète; mais il ne remplit bien aucun de ces titres, du moins si l'on compare les ouvrages qui nous restent de lui à ceux de nos bons écrivains Ses Plaidoyers, imprimés à Paris, in-v, uita, ne sont plus lus Ses Poènrs, publiées in-V en mai, et la Viede Bayard, iu-li. 1050, ne méritent guère davantage de l'être. Son Traité de l'orthographe français?. Lyon, in-folio, 1618, ne renferme qu'une théorie peu judicieuse,' el une pratique bizarre cl hors d'usage. Le magistrat valait mieux en lui que l'écrivain.

KXPii.i.y (Jea* -Joseph \ littérateur et diplomate, naquit àSaint-Kemv en Provence, l'an 171!», fui successivement secrétaire d'ambassade du roi de Sicile, examinateur et auditeur général de I évèchè de Sagona en Corse, chanoine trésorier du chapitre de Sainte-Marthe de Taraseon, membre île plusieurs académies; il parcourut une partie de l'Ruropc en recueillant des observations intéressantes sur les pays qu'il visitait; il a laisse deux ouvrages géographiques qui sont encore recherchés cl estimés â cause de l'exactitude des détails sur les impurs, le climat, la population et les rapports politiques des diverses contrées. Expilly était ecclésiastique : il mourut en I7:C».

KXPILLV (I oiis-Alexandiiei naquit h Brest. Après avoir fail ses éludes thèologiqucs à Paris, il devint curé de Saint- Martin de Morlaix , eu Bretagne. En 17«9 le clergé de Saint- Pol de Léon le députa aux états généraux , où il se rangea du coté des novateurs. Il fut membre du comité chargé d'examiner el de publier le livre rouge, fit à rassemblée un rapport contre le droit de propriété du clergé, prêta le serment à la constitution civile dont il passe pour avoir été l'un des rédacteurs, el fui élu évéque constitutionnel du Finistère le 51 octobre 1790. Avant de se faire sacrer, il écrivit au p;i|ie pour lui demander son agrément; il ne s'en fit pas moins ordonner sans l'avoir reçu , et quoiqu ■ le souverain pontife cassai son élection >bref du 15 avril I7!)l , il n'en prit pas moins possession de son cvêché, dans lequel il eut beaucoup de désagrément* et ne fut soutenu que par le* révolutionnaires Lorsque la révolution, conséquente avec ses principes irréligieux, eut supprimé l'exercice du culte, l'évéque Expilly devint président du directoire de son département; mais ayant pris parla ce qu'on appelait le fédéralisme , il fut accusé avec les autres membres du directoire, condamné et exécuté avec eux le 21 juin 1794, à Brest. Il n'a laissé pour tout murage que ses Discours politiques et ses filtres pastorales.

expirant, ANTE. adj. qui expire, qui est près d'expirer Il se dit quelquefois figuremenl.

EX PIRATEUR, adj. m. {anU... Il se dit des musde* qui contribuent à l'expiration , en resserrant les parois do la poitrine.

expiration, s. f. échéance d'un terme dont on est convenu de part et d'autre. Il se dit aussi de la fin d'un certain temps marqué. — Expiration , en termes de physiologie, se dilue l'action par laquelle les poumons rendent l'air qu'ils ont aspiré (F. Respiration .

fapihf.r, v. ii. mourir, rendre Time, rendre le

Seulement les ambassadeurs chargés île pénétrer les

( 660 ) dernier i désignent

soupir. II se dit figurément de certaines choses qui s'évanouis- secrets des cours où on les envoie, pour en faire part à leurs sent, qui cessent, telles que la lumière, la flamme, le son. Il I maîtres. Un conçoit d'après cela que les talents, la perspicacité

d'un diplomate in cour étrangère, fassent toujours de lui on plus ou moins habile explorateur. Nous ne restreindrons ce-

sc dit également de certaines choses morales. Il signifie aussi figurément . prendre lin , être au terme de sa durée. — Expirer est aussi verbe actif, et signifie, rendre l'air qu'on avait aspiré.

EXPLÉTIF, tVE, adj. (grammaire). Il se dit de certains mots qui entrent dans une phrase, sans être nécessaires au sens, mais qui servent très-souvent à ciprimer avec plus de force le sentiment dont ou est affecté.

EXPLICABLE, adj. des deux genres, qui peut être explique.

s'emploie le plus ordinairement avec la négation.

fxplicateitr, s. m. celui qui fait aux spectateurs l'explijaliou d'une chose exposée à h curiosité publique.

explicatif, ivk. »dj. qui explique le sens de quelque chose.

EXPI.lf.ATHtX, s. f. discours par lequel on explique ce qui est obscur, difficile à comprendre, extraordinaire ou singulier. — Il se dit quelquefois de ce quiaide à trouver la cause, le motif d'une i hose difficile à concevoir. — Il se dit aussi d'une simple démonstration , ou d'une énumérslion de détails. — Il se dit également de la simple traduction orale d'un orateur. Avoir une ex/iliralion nrre quelqu'un, se faire expliquer sur quelque chose d'équivoque. — Il siguiiie aussi s'expliquer soi-même avec quelqu'un. Demander à quelqu'un l'explication d'une injure, lui demander d'expliquer un propos qu'il a tenu, et qui peut être considéré comme offensant, injurieux.

EXPLICITE, adj. des deux genres (didactique), qui est clair, formel distinct, manifeste.

EXPLici TtJitx r, adv. (didactique) , en termes clairs et formels.

EXPLIQUER, v. a. éclaircir un sens obscur, rendre un discours intelligible, ou faire connaître la cause, le motif, d'une chose qui [tarait extraordinaire, bizarre, inconcevable. — Il se dit quelquefois de ce qui aide à trouver la cause, le motif d'une chose dillicile à concevoir. — Il peut s'employer dans l'une et l'autre acception avec le pronom personnel. — Expliquer signifie aussi enseigner, démontrer. — Il signifie encore simplement, interpréter un auteur, le traduire de vive voix. — Il signifie souvent, déclarer, développer, Taire entendre nettement sa pensée. — Il s'emploie dans le même Sens, avec le pronom personnel. S expliquer avec quelqu'un , avoir un éclaircissement avec loi.

exploit , s. m. aclion de guerre signalée et mémorable. Figurément et par ironie, Voilà un bel exploit, Vont ai es (ail là un btl exploit, se dit à une personne qui a fait quelque chose mal à propos. — Exploit, en termes 'le pratique , signifie un acte que fait un huissier pour assigner, ajourner, saisir, etc. r'igurémcnl et familièrement, Souffler un exploit, se dit d'un huissier qui ne remet pas la copie d'un exploit, quoique l'original porte qu'elle ail été remise.

EXPLOITA KL F., adj. des deux genres, qui peut être saisi et vendu par justice. — Il signifie aussi, qui est en état de pouvoir être façonné et débité. — Il signifie encore, qui peut être Cultivé, exploité avec avantage.

EXPLOITANT, adj. m. (pratique, qui fait des exploits.

exploitation. Ce moi, en agriculture, en industrie, etc., signifie une opération tendant à convertir en argent un bois, une miue , etc. V. Forets, Mines, Usines, etc.).

EXPLOITER, v. a. faire quelque exploit. Dans celte accepii, qui a vieilli, il nesedil que par plaisanterie. — Il signifie ordinairement, faire cl donner des exploits en qualité d huissier Figurément et familièrement, A mal exploiter bien écrire, te dit lorsqu'un homme ayant manqué à quelque formalité, écrit ensuite la chose, non pas comme il l'a faite, mais comme il devait la faire. Cette phrase a vieilli. — Exploiter est aussi verbe actif. Exploiter dei boit, abattre, façonner et débiter les bois dans la forêt. Exploiter une mine, cu'lircr le minéral. — En mauvaise part. Exploiter une place, un emploi, en tirer des produits illicites.

EXPi.OR ATf.i R , s. m. celui qui va . qu'on envoie à la découverte dans uu pays, pour en connaître la situation, l'étendue, etc.

exploration , du verbe latin txplorart (rechercher, explorer; La plupart des dictionnaires n'attachent au qualificatif fjrp/ora«nrd autre idée que celle d «pion; c'est ainsi qu'ils

pendant pas autant l'acception de ce mot, qui, ainsi bornée, est toujours largement comprise dans le titre d'ambassadeur, et nous étendrons ainsi le substantif exploration à l'action de faire des découvertes en pays étranger, pour en connaître l'étendue, les limites, le caractère et les mœurs de ses habitants, ses productions, etc.

explosion. On dit en général qu'il y a explosion, quand les difièrcnles parties d'un même objet sont lancées dans différentes directions, par une force née ou développée dans l'intérieur de l'objet. Ainsi, quand une bombe, dont la fusée brûle, vient a prendre feu, elle éclate, et il y a explosion, parce que la force s est développée dans l'objet lui-même. L'explosion est ordinairement suivie d'une détonation produite parie déplacement de l'air, mais qui toutefois n'est pas indispensable. Pour produire des explosions, le feu et les poudres fulminantes Sont les moyens les plus généralement employés; pour lancer un projectile, une balle, un boulet, pour abattre un pan de muraille ou pour le faire sauter, c'est ordinairement la poudre à canon que l'on emploie : on sait qu'elle est formée avec du soufre, du salpêtre et du poussier de charbon. On a reconnu que les autres poudres , celles , par exemple , qui sont formées par le chlorate de potasse, les fulminates, clc, étaient trop dangereuses à manier, parce qu'elles pouvaient éclater dans les mains, ou parce qu'elles détérioraient les instruments avec lesquels on a l'habitude de s'en servir. — On a essayé de l'air comprimé en imaginant le fusil à veut; mais l'inconvénient que présente la durée de la charge l'a fait abandonner. La Tapeur d'eau peut bien aussi rendre quelques services; mais ce qui, en général, a engagé à abandonner les gaz et les vapeurs et à préférer la poudre, c'est qu'avec les premiers les tubes qui les contiennent sont constamment comprimés avec force, ce qui doit les fatiguer lieaucuupcl les user en peu de temps; tandis qu'avec la poudre, l'instrument n'a de résistance à faire qu'à l'instant de l'explosion. — La décharge d'un fusil, d'une bouche à feu, de la matière électrique amassée dans les nuages et produisant la foudre et le tonnerre, le bouchon violemment expulsé d'une bouteille par l'action du gaz , sont autant d'explosions différentes; et l'on a donné le même nom , au moral , a la manifestation subite et violente d'une passion concentrée qui éclate malgré tous les efforts qu'on avait faits pour la comprimer.

exponentiel. Les qualités exponentielles sont des puissances dont l'exposant est indéterminé ou variable , telles que o*, x', etc. — Le calcul exponentiel est l'ensemble des procédés à l'aide desquels on trouve les différentielles et les intégrales des quantités exponentielles (T. Différentiel et Intégral). — Ou nomme équation exponentielle ( V, ce mot) toute équation dans laquelle il entre des quantités exponentielles; comme on donne aus-i le nom de courbe» exponentielle! aux courbes dont l'équation est exponentielle.

exportation. Sous ce nom on désigne l'ensemble des produits |Mirlès à l'étranger par la voie de terre ou de mer, en échange du numéraire ou des marchandises qui viennent du dehors. La masse des exportations correspond directement à celle des importations, et les bénéfices d'un pays consistent dans l'excédant de la valeur des unes sur celle des autres. ).es vrais princi|HS de l'économie politique ont prouvé contre les vieilles assenions qu'un peuple ne s enrichissait pas en exportant , et que la balance lui était favorable toutes les fois qu'il envoyait a l'étranger plus d'articles qu'il n'en recevait. L'argent était considéré comme la valeur par excellence, et l'on ne pensait pas pouvoir s'appauvrir pourvu qu'on en reçût loajours eu retour des produits exportés. Chacun sait aujourd'hui que les métaux précieux n'ont qu'une utilité relative, et que chaque nation n'achète qu'avec >e> produits les produits qui lai sont nécessaires. Ainsi la Suéde paye avec ses fers les vins de France, et l'Amérique avec ses rotons les produits européens. Eu essayant de tout produire, une nation court le risque de manquer de tout, ou de voir se concentrer dans un petit nombre de familles toutes les jouissances, tous 1rs profits qu'un régime différent aurait assu é> au plus grand nombre de citoyens. — L'espoir chimérique de s'enrichir en exportant beaucoup plus qu'on n'importait a donné naissance au systfmé exclusif, dont la prétention était de vendre toujours sans acheter jamais, et de s'enrichir aux dépens des autres peuples, en échangeant leur or contre des marchandises. Les contrées qui,

(Ml )

comme autrefois Tyr , Carthage, Venise, Anvers, etc., el, de nos jours, la Hollande el l'Angleterre, se sont constituées en vastes entrepôts et en immenses ateliers de fabrication, s'enrichissent évidemment autant par leurs importations que par leurs exportation*, puisqu'elles importent principalement pour réexporter, et que le lucre tire par leur industrie de la conversion des matières premières importées en objets manufacturés (î'tnt grand débit est le plus puissant élément de leur richesse, la balance du commerce n'est donc pas en réalité contre ces métropoles de l'industrie lorsqu'elle signale des excédants d'importations sur les exportations , dans Tes relations commerciales de l'une de ces métropoles avec un autre pays, si le résultai total du commerce de la nation qui importe est un bénéfice acquis par la manipulation, le transport el le débit des produits importes. — |<es exportations n'ont aucune signiGcation économique sans leur corrélatif obligé qui se compose des importations ; c'est même par ces dernières plutôt que par les autres peut mesurer avec exactitude le degré d'enrichissement nation. On est rirbe en effet quand on reçoit plus qu'on , on est pauvre quand on (Ion ne plus qu'on ne reçoit. Cest là toute la théorie des exportations. — Personne ne croit plus que les retours en argent soient les plus utiles, et le lemps n'est pas loin où celte conviction deviendra assez générale pour faire tomber les barrières qui séparent encore les nations. Ce qu'on peut signaler de plus remarquable au sujet des exportations, c'est leur accroissement progressif el rapide dans tous les étals civilisés. Elles semblent augmenter à vue d'œil en même temps que les importations, rl ce double mouvement parallèle n est que la conséquence du perfectionnement général des moyens de production, dont le génie de l'industrie semble avoir doté notre siècle de préférence à tous les autres.

bkposavt ( alg. ) , nombre qui désigne le degré d'une puissance on d'une racine ( V. Algèbre, IV, cl Notions préliminaires, 7 ). On nommait jadis exposant d'une raison , le rapport de deux quantités ( F. Rapport ) , et txpotant de rang le nombre ou Viudke qui exprime la place qu'occupe un terme dans une suite quelconque. Aujourd'hui le mot exposant est consacré exclusivement aux puissances.

exposer , v. a. , mettre en vue. Exposer le Saint-Sacrement, l'exposer dans une église à la vénération des fidèles. Exposer en renie, exposer à la vue du public ce qun l'on veut vendre. Fig. , être expose" à la tue du publie, être expose' aux regard», aux yeux de lotit , être dans une situation qui attire l'attention publique. — Exposer , signifie aussi placer, tourner d'un certain roté. — Exposer, signifie encore déduire, expliquer, faire connaître. — Exposer, signifie en outre mettre en péril , mettre an hasard. Dans celte acception il est souvent employé au passif. Il s'emploie très souvent avec le pronom personnel : $'expo$er, tire exposé aux eeupt , au feu des ennemis ,* t exposer, tire exposé à V ardeur du soleil , à la pluie , etc. , se placer, être dans un lieu où les coups peuvent aisément porter, où donne le soleil , où tombe la pluie , etc. Ahsol. , s'exposer, se mettre en danger, courir des risques. Exposer un enfant , abandonner un enfant nouveau-né dans un lieu désert ou dans un lieu public, pour le détruire ou pour se décharger du soin de le nourrir.

EXPOSITION [Juritpr. ). L'exposition est un accessoire des travaux forcés où de la réclusion. Elle consiste à demeurer dorant une heure exposé aux regards du peuple, avec un écriteau indiquant le nom du condamné , atnsi que les motifs et le genre de sa condamnation, Les mineurs de dix-huit ans et les septuagénaires ne peuvent jamais y être soumis , et , en cas de condamnation aux travaux forcés a lemps ou à la rMusion , la cour d'assises peut ordonner que le condamné , s'il n'est pas en récidive, ne subira pas l'exposition publique. (Code pénal, art. 23. )

EXPOSITION , s. f. ( peint. ) placé relativement au point

d'où il doit être vu. Quand la place d'un tableau est déterminée d'avance , comme lorsqu'il s'agit des peintures d'un plafond ou d'un lambris, l'artiste s'applique i disposer sa composition cl à préparer ses cffrls conformément à celle exposition donnée; cl lorsqu'il s'agit d'un tableau de chevalet sujet à ebanger de place , il recherche ce qui est de meilleur effet à toute exposition. Les artistes appellent, dans un autre sens, exposition, l'action d'exposer leurs ouvrages au jugement du public. L'exposition la plus magnifique en France , cl peut-être dans toute l'Europe , est celle qui se fait tous les ans , aux frais du roi, dans les salles du Louvre, et qui est célèbre sous le litre de S iion. L'entrée de cette exposition est gratuite , comme celle de tous les établissements publics en France. En Angleterre et T. XI.

manière dont un tableau est ù lui vient le jour et à relui

, les artistes elles marchands de tableaux font des expositions de leurs ouvrages ou de ceux des autres, qu'on nest admis à voir qu'en payant , et il ne manque pas de curieux. Quelques peintres ont essayé à Paris cette espèce de spéculation mercantile ; cela n'a encore réussi qu'à un seul , le célèbre David , qui a retiré un assez grand profil de l'exposition de son tableau des Sabines. En général , le public de Paris est peu disposé à satisfaire sa curiosité à prix d'argent; ce qui vient peut-être de celle habitude où l'entretient la noble libéralité du gouvernement de pouvoir visiter tous les jours pour rien les expositions les plus magnifiques en tous genres.