FACE

1815, iu-8*, 1816 ; 0° Mémelre* pour tenir à Ckitteire de l'inttruction publique depuis 17$) jusqu'à nos Jevrt, ou U génie de la Révolution considéré dont l'éducation, eu l'en voit te* efferl* réunit de la lègitlalien et de la pkiloeophie du XVIII' liéele peur anéantir le chrittianitme, 3 Toi. in-8°; 7" Memumentt de la recennatttance nationale votée en France depult 17811 , in-8", 1819; 7° let Mittienne, > de 1793, in-8' , 1819 et 1820, nù l'auleur rappelle 1rs prédications anarchiques, impies et cruelles de la révolution de 1793, et remarque l'affection et l'intérêt que certains écrivains portent a ces missionnaires si dignes d'eux, tandis qu'ils ont en horreur ceux qui prêchent l'ordre, la religion et la charité. Rien n'est exagéré dans ce récit ; tout y est pria aux sources certuines et authentiques.

v mii i i ii, k (**.), production marine qu'on ne connaît qu'à l état fossile.

FAM lation [liiter.), selon d'anciens traités de rhétorique, ligure qui consiste à donner pour sérieux et réel ce qui n'est que lie h l'on imaginaire.

f tni i r i - i m i vr, d'une manière fabuleuse.

fabuleux, eosk, adj., feint, conlrouvé, inventé. Il se dit particulièrement de ce qui appartient, de ce qui a rapport à la table. Il se dit quelquclois, par exagération, de ce qui passe la croyance, quoique réel.

fabilims (ant. rem.}, Dieu auquel on sacrifiait quand les enfants commençaient à parler.

Pabiili>tr, s. m., auteur qui a écrit des fables.

façade, est l'extérieur d'un édifice considérable qu'on voit d'un même coup d'wil. Un édifice carré qui n'est adossé à aucun autre a donc quatre façades. La principale est celle qui donne sur la plus helle place et qui offre l'entrée principale de l'édifice. Une bonne façade contribue infiniment à donner une

connaître au

premier coup d'œil le caractère de l'édifice , et faire naître non-seulement le plaisir vague que produisent la régularité, l'ordre, l'harmonie des parties, mais aussi les sentiments de grandeur, de magnificence, de richesse ou de grâce, selon la destination différente de rhaque bâtiment. Le goût qui domine dans les façades doit indiquer l'état de celui qui habite, la maison, ou la destination de I édifice Un temple doit avoir une façade différente de celle d'un arsenal ; celle-ci doit différer de fa façade d'un magasin, d'un palais, ou de la maison d'un particulier. A une distance convenable et qui permet encore à l'œil de distinguer les parties moins considérables, il faut que la façade se présente à l'iril tout d'un coup, comme un ensemble solide, régulier et bien distribue. Il faut que tout y ait la forme et la grandeur convenables, qu'il n'y ait ni trop ni trop peu de fenêtres : dans le premier cas, l'édifice n'aurait pas l'air assex solide; dans le second, il paraîtrait trop lourd. lorsqu'il y a des colonnes, elles ne doivent être ni trop serrées ni trop éloignées les unes îles autres (V. E*TRE-COLO!**fF.jiE?rTj. Toutes les lignes qui se dirigent de haut en bas doivent être tout-à-fail perpendiculaires; celles qui ont une direction opposée doivent être bien horitontales. Il faut que le commencement et la fin «le chacune de ces lignes soient bien prononcés. Aucune ne doit

se perdre au milieu d'une façade. Les axes de loiiles les colonnes et de tous les piliers qui, dans les différents étages, sont placés les uns par dessus les autres, ne doivent former qu'une seule ligne, de même que les lignes du milieu de tous les membres horizontaux de même hauteur. Lorsqu'une façade a une élévation considérable, il faut qu'elle soit divisée en plusieurs grandes parties; l'une d'elles, comme partie principale, doit occuper le milieu ; elle doit, par une beauté émincnle, attirer les yeux. Cette ligne du milieu de la façade sert à faire sentir aux spectateurs la symétrie et l'harmonie de l'enscmWe. Ces parties principales doivent être dans une bonne proportion l'une à l'égard de l'autre. Lorsque les parties, à cote du milieu, sont trop grondes, il laut qu'elles soient sous-divisées en parties plus petites. Les façades ne comportent pas de pareils ornements, surfont lorsqu'ils n'y sont pas appliqués comme membre de quelque partie de la façade, tels que des colonnes, des pilastres, etc. En effet, de la distance d'où la façade doit être vue, ces petits ornements disparaissent et ne sont pas aperçus, cl, lorsqu ils le sont, ils détournent l'attention de l' ensemble. C'est en général un principe essentiel et très important qu'aucune des parties sultordonnées. telles que les colonnes, les fenêtres et les sculptures dont elles sont ornées, ne soient tellement distinguées qu'elles puissent tenter d'abandonner l'ensemble pour donner toute son attention à une des parties avant d'avoir reçu suffisamment l'impression de la façade entière. Il a déjà été dit plus faut que la façade doit faire connaître la destination, le goût de

l'édifice auquel elle appartient : c'est un point auquel les architectes ne font pas assez attention. Il est à désirer qu'à cet égard on prenne pour modèle les Grecs, qui visaient dans leurs édifices plutôt à la grandeur, à l'harmonie, à la régularité, qu'à cette richesse qui résulte du grand nombre de parties subordonnées. On ne doit jamais perdre de vue cette vérité : que les façades doivent plutôt servir à donner de loin une idée favorabfc de l'ensemble, que de faire arrêter le spectateur devant chaque colonne, devant chaque fenêtre et même devant des parties moins importantes. — Sur la distribution et la disposition des façades extérieures, on peut consulter : le Génie de l'architecture, par Camus de Mézières, Paris, 1780, in-8»; Jean-François Blondel, dans le premier volume de son ouvrage intitulé : De Im dittritmUon det mettent de plaisance, traite en particulier de la des faça<les ; il en parle aussi dans son Court dar-

facciaim ( Christophe J , capucin et prédicateur célèbre à la fin du xvi« siècle, né à Vcruchio ou Vcrucolo , petite \illc du territoire de Rimini , se distingua par ses talents , par ses connaissances étendues dans les sciences divines et humaines, et principalement par sa piété, ses mœurs et l'observance de sa règle. Le savant jésuite Possevin l'appelle un modèle de tamtelé et de doctrine. Son éloquence élait entraînante: il faisait tant d'effet sur son auditoire, qu'un jour, à Bologne , après un discours sur la charité, les assistants non-seulement vidèrent leurs bourses, mais se défirent de leurs joyaux et de tout ce qu'ils avaient de précieux , en faveur de l'hôpital des orphelins que Facciardi venait de leur recommander. Cet apotre de la charité chrétienne , écrivain non moins laborieux u'orateur distingué , nous a laissé neuf ouvrages sur des sujets le dévotion et de théologie.

facciolato (Jacques) , savant italien du xviii* siècle, naquit de parents pauvres , a Torreglia , près de Padoue , dans les monts Euganécs, le 4 janvier 1(182. Il étudia à fond les langues anciennes, et donna uue nouvelle édition du dictionnaire en sept langues connu sous le nom de Calepin ; puis il eut l'idée d'un grand vocabulaire latin , auquel il travailla pendant quarante années. Ses nouvelles éditions du Lexieen de Schrevelius et du /.<m. •••■>« ciceronianum de Nitoli, des particules latines de Turselin , travaux obscurs , mais utiles pour la jeunesse studieuse, parurent ensuite; ses discours latins élevèrent encore sa réputation, et, en 1702, les magistrats réformateurs des éludes à Padoue le nommèrent à la chaire de logique , qu'il accepta avec regret et qu'il remplit avec succès pendant seize ans, au bout desquels il demanda sa retraite; mais on lui conserva le litre de professeur émérile ainsi que les honoraires de sa place , et il fut chargé de continuer et d'achever l'histoire de l'Université de Padoue. Son premier travail , iulitulé : De aunnatio Patavine tynlaoma , etc., obtint une approbation universelle. Il n'en fut pas ainsi de l'hisloire particulière qu'il fil paraître ensuite , et dont le laconisme dégénère en sécheresse. Au reste, ce laconisme semblait tenir à son principe que les livres les plus mûris sont les meilleurs. Il ne cessait d'écrire à Fabroni : « Si vont evulet que rot viet det Italien* illuttre* toieut lue*, faitet-le* courtet; notre tiècle ett ennemi de* longue* légende*, u La renommée de Facciolato s'était étendue dans les pays étrangers, et le roi de Portugal lui envoya en présent un magnifique service de porcelaine de la Chine comme récompense de ses conseils pour l'établissement du collège des nobles à Lisbonne. La vieillesse de Facciolato fut exemple d'infirmités, et il mourut le 25 août 1769. Ses ouvrages, au nombre de neuf principaux , sont pour la plupart classiques.

FACE i anal, et phutiol. . La face, ce miroir de l'àme où viennent se peindre les affections , les penchants et Ions les sentiments humains, est un sujet d'étude digne du plus grand intérêt au point de vue physiologique. Siège principal dos expressions , la face est chez l'homme le caractère le plus distinctif de son espèce et de son individualité. Ses traits, infiniment variables et d'une extrême mobilité, en même temps qu'ils expriment les mille impressions diverses dont l ime est agitée, constituent par îles combinaisons diversifiées de mille manières , à côte de celte physionomie commnne à tons les individus de la grande famille humaine, les mille physionomies diverses qui différencient les individus les nns des autres. Il ne sera pas sans intérêt de décrire ici les nombreuses parties organiques qui concourent à la formation de la face , et dont le jeu constitue les expressions si variées qui s'y rrfièletit. Aux yeux des gens du monde , la face ne se compose que des organes extérieurs dont on peut embrasser l'ensemble d'un seul coup d'œil : le fronl , les sourcils , les yeux, le nez , les joues , la

FACt.

( soi )