EXT H Y 11 EUE

pulalfon de quelqu'un, au point de la faire oublier loul a fait Figureinrnl et familièrement. Enterrer le carnaval, faire les dernières rèjouissanrcs, les dernières folies du carnaval Proverbialement et ligurèment. Enterrer In synagogue nver honneur, faire quelque chose de remarquai le en terminant une entreprise, une partir, en sortant d'une fonction, eic. On ne le dit qu'eu bonne part. Par extension. Cire enterré sous les ruines d'un édifice , élre accablé par la chute d'un édifice Figurénienl , Se faire enterrer sous les ruines d'une place, mourir en la défendant, plutôt que de la rendre.— Enterres s'emploie quelquefois avec le proi)i>m personnel, comme dans ces phrases figurées et familières: S'enterrer dans ta province, duns son château, quitter le grand monde [»our vivre eu province, a la campagne; S'enterrer tout ri/, se retirer entièrement du commerce du monde.

Enterre, ék, part. Il se dit quelquefois adjectivement d'une maison, d'un jardin dont la situation est trop hasse et la vue bornée.

EXTÊTEVIEXT, s. m. attachement opiniâtre d'une personne à ses opinions, à ses goûts, à ses vues, elc II se dit aussi de l'engouement pour une personne.

EST ETE K, v. a. envoyer à la léte des vapeurs qui rtnurdissenl, qui incommodent. Il peut s'employer sans régime ou avec régime Figurénienl et familièrement, Us louanges entêtent , elles donnent de la vanité, de l'orgueil. — Entêter signifie figurément. préoccuper, prévenir en faveur d'une personne nu d'une opinion. Il se prend toujours eu mauvaise pari. Il s'emploie dans le même sens avec le pronom personnel. Il s'emploie absolument pour dire, se préoccuper, se laisser prévenir.

Extete, BK, part. Il n'est guère d'usage que pour signifier opiniâtre, trop prévenu, fortement préoccupé. Il est aussi sobslantif, et alors il se dil d'une personne trop attachée à ses opinions, a qui l'on ne peut faire entendre raison.

EXTHÉXIS, fille d'Hyacinthe, que les Athéniens immolèrent sur le lomlwau de Géreste , |iour être délivrés d'une peste cruelle qui defolail l'Atlique.

KXTIIOI'siasme , s. m. émotion extraordinaire de Came, u'on suppose élre l'effet d'une inspiration. Il se dit plus orinaircminl en parlant des sibylles, de la pythie, et en général de ceux qui rendaient les oracles du paganisme. Il signifie aussi ce mouvement extraordinaire de Came qu'un poète, un orateur, un artiste éprouve dan» le moment de la composition, et (lui l'élève en quelque forte au-ili ssus de lui-même. Il se dit également de tout mouvement extraordinaire de l'âme, qui . excite à des actes de courage, de dévouement , eic. Il signifie ! quelquefois démonstration d'une grande joie , d'une vive allégresse. Il signifie encore admiration outrée, goût excessif pour une personne ou pour une chose.

EXTIIOl.M.tSME, inspiration divine. I.cs poètes, dans l'accès de leur verve, se croyaient divinement inspirés; il en était de même d. s devins ou prophètes du paganisme. Ce terme se prend en mauvaise part pour toute persuasion religieuse aveugle et mal fondée, ou piur le lèle de religion trop vif, qui vient de passion et d'ignorance. Les incrédules accusent d'enthousiasme lous ceux qui aiment la religion, comme s'ils n'avaient aucun motif raisonnable de l'aimer; mais quand on voit la passion cl la prévention qii dominent dans les écrits des incrédules, ou se trouve très-bien fomlè à leur attribuer la maladie qu'ils reprochent aux croyants. B. R.

ENTHUV.siAK.viER, v. a. charmer, ravir d'admiration. On le dit souvent en mauvaise part. Il s'emploie aussi avec le pronom personnel, et signifie al'irs s'engouer de quelqu'un ou de quelque chose.

ENTHOVSiASTE, s. des deux genres, visionnaire, fanatique

3ui se croit inspiré. Il se dit plus communément de celui ou e celle qui a une admiration excessive, une sorlc d'engouement pour quelqu'un ou pour quelque chose ; et absolument, de quiconque est sujet à s engouer, a s'enthousiasmer. Il s'emploie aussi comme adjectif, dans la même acception.

F.MTiioi fii.vsTKS, sectaires qui furent aussi appelés massaliens et euchites. On leur avait donné ce nom, dit Théodore!, parce qu'étant agités du démon, ils se croyaient inspirés. On nomme encore aujourd'hui enthousiastes les anabaptistes, les quakers ou treinbleurs, qui se croieut remplis de l'inspiration divine, el soutiennent que l'Ecriture sainte doit être expliquée par les lumières de cette inspiration. B. H.

EXTHVMEME, du grec i»»m*tt*, pensée; composé de ;.. dans, el de esprit ; littéralement, dans l'esprit. L'cnthy-

du

lyiii/Lcr