jV.-ç., éd. K. M.. \\X

6. -V.-ç., il/., X.KXl, 3-4, 331 et suiv.; Samg.-ratn., V, 47-49.

une allure plus lente. Le laya indique la valeur de durée [inâna] donnée à l'unité de mesure; c'est, selon les délinilions hindoues, le repos dans la continuité d'exécution', ou encore l'inlervalle de durée de l'unité de temps-. Il y a 3 sortes de layas ; 1. le rapide (dnda), dont la mesure est la durée d'articulation de 10 syllabes brèves, correspondant, par conséquent, à une kald de 2 mâtràs (manière citra); 2. le moyen (madhya), quand le repos entre les temps continus de la mesure est double du précédent (manière vàrllka); 3. le lent {vilanibita), dont la vitesse est encore moitié moindre (manière dakshina).

Ces 3 mouvements correspondraient donc approximativement à notre allegro ou presto, à notre andimte ou moderato, à notre lento. Non seulement à une manière donnée répond un mouvement, mais dans une même manière il y a place pour les 3 layas : ainsi, il peut y avoir, dans la manière lente, rapidité, allure moyenne, lenteur; de même, dans la manière moyenne et dans la manière rapide, 3 nouvelles nuances de vitesse''.

2° Les 3 allures de l'exécution ou yatis'. — Le second élément de la mesure est la yati (même sens que laya : arrêt, repos). La yati n'est pas à proprement parler un silence, une pause, mais conslitue diverses nuances dans l'e.xécution, qui semblent correspondre plus ou moins exactement à ce que nous appelons sostenuto, rallenlando, accelerando, etc.

Il y a 3 sortes de yatis : 1. samâ (égale, soutenue), dans laquelle le mouvement \laya) est le même au début, au milieu et à la fin» (manière citra) ; 2. srotogatd (à allure de torrent), qui emploie les 3 mouvements, lent au début, moyen au milieu, rapide à la fin, ou seulement le lent et le moyen, ou bien encore le moyen et le rapide. Elle est comparable au torrent, dont le cours oiïre des temps d'arrêt et des variations dans le débit des eaux (manière vdrtika) ; 3. gopucehd (queue de vache), qui présente les layas dans l'ordre inverse de la précédente : rapide, moyen et lent, ou parfois seulement rapide et moyen, ou encore moyen et lent (manière dakshina].

3" Les 3 écarts dans le mouvement, pânis ou grahas''. — H y a peu de différence entre le deuxième élément et l'élément pdiii ou graha (main, mesurel, qui semble encore marquer une allure plus oumoins rapide, selon qu'il y a lieu de presser ou de ralentir le mouvement, dans le chant, la musique instrumentale ou la danse, pour suivre la mesure, et qui est également de 3 sortes ; 1" sama, en accord avec la mesure; 2° at'ita (excès) : la mesure est en avance, on est en dessous (upapdni), on précipite pour la rattraper; 3° andgata (relard) : la mesure est en retard, on est en dessus (uparipâni), on ralentit. Dans le 1" cas le mouvement est moyen, dans le 2' il est rapide, dans le 3° lent.