N.-ç., XXVII, 41-45; Sam^.-ratn., I, vn
HISTOinE DE LA Ul'SIQrE
dini (ou naisUddi),shadjod'icyavâ,shudjakaii;iki, shadjamadlii/amd;
2° Mode MADiiYAMA : gàndliàr'i, madhyumd, punrami, gdndlii'iro'tici/avd , raklagdndlidri , cjdndhnrapancam'i , madliyamodicyavn , nandayanli, kiirmdravi, dmlhr't, kaiçiki.
Elles sont aussi classées, d'après leur caractère primaire ou di^rivé, eu simples ou composées, et encore selon que leur échelle est complète ou incomplète, etc.
Les 7 jàtis simples ■. — Des 18 jdiis. 7 empruntent leur nom aux 7 noies de la fiamme : ce sont \es jàtis simples, qui peuvent être pures [riiddltuf) , si leur échelle est ccimpléle et si elles n'ont subi d'alti-ration dans aucun de leurs éléments constilulifs {ninça, grahn. etc.-); au cas contraire, elles sont altérées (vikritas). Ces 7 jdtis sont : en mode slindja : shâdji, drshiildti, dhnirat'i, nisliddavati : en mode inadhyama : gdndhdri, mitdhyamii. pancami.
Les 11 jàtis composées ■*. — Les U auh-es jàtis sont composées [Minsariia-jcis), c'est-à-dire sont le résultat de la combinaison de deux ou plusieurs jàtis simples, altérées. Les voici, avec l'indication des jdtis composantes :
sKailj(tmiidh>jtimi} — shàrlji, madhyamA.
sliiiilJiikaifiU — sliAiIji, RAiidhiri.
slimljoillniaià — shMji, cAndhAri, dhaivali.
iiiliiiIlKirotlinjniii — shAdji, f;AndhAri, inadhyamA, dhaivali.
mailhijamoilkijniû — gAndhAri, madhyamri, pancaini, dhaivali.
raklniiiiiilhitrl — gAiidliAii, pancami, nishidi.
dndhri — Arshabhi, gAndhAri.
mnilttijimlt — Arshabhi, RAndhAri, pancami.
knrmàrati — Arshabhi, pancami, nishAdi.
gàiKlIiilrapiinrami — gàndhAri, pancami.
kalfilii — shidji, gAndhAri, madhyami, pancami, nishSdi.
Distinction des jàtis d'après leur échelle •. — On
classe eni'dre les jnlts il'.i|iirs le nombre des notes composant l'éclielle sui' laquelle elles sont fondées. Uans cette division, elles sont dites : 1" complètes {sampûrnas, sapta-svuras), quand elles possèdent les sept notes; 2" à si.K notes {shat-svaras\ ou sliddavas; 3" à cinq notes {punca-svaras) ou auduvas, auduvitas. Il y en a 4 qui sont nécessairement à 7 notes; 4 qui sont à 6 notes, mais peuvent également en avoir 7 '•'■, les 10 autres sont généralement à o notes, mais peuvent en avoir 6 ou 7^.
En voici le tableau, avec indication des notes supprimables.
DIVISION DE.S JATIS d'après leur échellk respective
SAMprBNAS
(à 7 notosl.
là 6 notes".
À'X. î^hadjakaiçiki jshàdji
iliarniLiravi lïàndhArodicvavA .
Mode igindhArapancami. .Andhri '.
™^''°>''''™^- (raadhvamodicvavà.'nandayanli
Notes suppr.
10 ACDAVAS
à 5 notosl.
. Arshabî
Adhaivalî
;nishàdi
yshadjamadhyamà.
ïshadjodicyavA. ..
[Parfois
shàdavas
Ma 6 notes)]
Notes sopprimées.
sa, pa sa, pa sa, pa ni, pa ri, pa
pa pa
(sàn ri \rak
indh;iri
iktagàndhâri .
sa <madhyamâ. . . .
sa Ipancami
'kaiciki
ri,
dha
ri.
dha
ga
ni
sa
, ni
dha
ga sa
Le sâdhàrana des jàtis''. — Les jdtis où s'emploie le sàdhài-diiti des notes*, c'est-à-dire dans lesquelles ni peut être kàkali, et ga antara, sont : mndhyamd, pancami et shadjamadliyamà. Mais, pour cela, il faut que la tonique {amça)^ soit l'une des trois notes sa, ma, pa.
Ainsi, comme nous le verrons , la jâti shadjamadhyamd peut avoir comme tonique l'une ou l'autre des 1 notes; on comprend que, si le choix portait sur ga, la consonante de cette note, ni, ne pourrait plus être altérée [alpa), c'est-à-dire ne deviendrait pas kàkat'i '".
Les 13 éléments constitutifs des jàtis". — Les éléments constitutifs (lakshanas), sur lesquels repose la composition des ditîérenls types de cantilénes, sont au nombre de 13'-. Ce sont : 1° graha, 2» atnça, 3° tara, i" mandra, a" nydsa, 6° apanydsa, 7» samnyâsa, S" vinydsa, 9" bahuti-a, 10° alpatâ, 11° antaramdrga, 12° shddava, 13" audava.
