DE LA RELIGION

LJb, toutes les connoissances , celle de la vraie Religion est sans contredit la plus importante , piHsqu elle est essentiellement liée à ia bonne éducation ; qu'elles se soutiennent lune Tautre , et mie le bonheur des Etats en dépend : car la fteligiofi est toujours le meilleur garant que i on puisse avoir des mœurs et de ia probité des hommes. En vain , sans Religion ^ prétend-on se parer du.beaii nom d'honnéle homme : pour mériter ce titre, il ne faut pas moins s'acquitter de ce qu'on doit à Dieu , que de ce qu^on doit au3C hommes.

Demande. Qu^est-ce ^guê la 'Religion ?

RÉPONSE. C'est un culte que Ton, rend au vrai Dieu , créateur dé tout ce qui existe, par le sacri* fice du cœur et de l'esprit, et par la pratique des devoirs et des cérémonies que Dieu lui-même a enseignés et ordonnés aux hommes.

D. FourquBi dites-vou^ que c'est un culte que Vtn rend au yrai Diitu ?

A* Parce que celuT que Ton rend aux idoles n^est pas un vrai culte, mais une superstition et une iaolâirie.

D« Queniendez'rvoui pur idolâtrie ?

IL J eatends le culte et Thonneur que Ton rend

ù. ABRÉGÉ

intérieurement et extérieurement aux créatures t que Ton met à la place du Créateur.

D, Etoît'il nécessaire que Dieu rivilAt une Réli^ gion aux hommes ?

R. Oui , cela étoit absolument nécessaire ;

{>arce que la nature et la fin de l'homme , dont 'étude est essentiellement liée i son bonheur, sont un mystère impénétrable à Thomme mêmci quand il n'est éclairé que par la raison seule. On en peut dire autant de notre état futur , de la nature de l'Être Suprême^ auquel nous devons notre existence et tout ce que nous sommes , et du genre de culte qu'il exige de nous. IL ëtoit donc nécessaire qu'une révélation divine nous instruisit sur tant d'objets d'une importance infinie.

D. Ne peut-il y a^oir qu'aune seule vraie Religion ?

H. Non, il ne peut y en avoir qu'une seule pour tous les hommes, puisqji'ii n'y a qu'un seul Dieu et une seule vérité.

D. Quelles sont les marques ou les caractères par lesquels on peut reconnoître 2a vraie Religion ?

A. La vraie Religion est simple , mais sublime dans ses préceptes; uniforme et immuable dans son plan • mais progressive dans ses développemens , comme les lumières et les besoins des hommes. Elle commence avec le monde , elle se développe sans plier sous le poids des passions et ^des circonstances : au lieu que les Religions des hommes s'élèvent dans la suite des temps; elles varient et changent sans cesse en se conformant aux idées, aux intérêts et aux caprices des peuples , et par là elles se divisent en une infinité de branches qui s'avilissent à mesure qu'elles se ré*

{»andit;nt. De là tant de Religions disparates dans e monde.

râ TOUTES LES SaSNCES. 3

D* Qiidles sont les principales Religions ?

R, La Religion chrétienne , X^juive^ la makomi^ fane , et celle de Brama.

D, Quelle est la seule véritable ?

jR. Cest la Religion chrétienne , ^1 a seule les caractères de la vraie Religion divine.

D. Quel est son auteur ? <

A. Jésus'-Christ le fils de Dieu , qui sVst fait homme , et qui a souffert la mort pour sauver le monde.

p. Qui Jésus-Christ a-t^ii choisi pour annoncer rJS^angile et fonder son Église ? ' * ^

R. Douze pauvres pécheurs , gens grossiers, qu'il a tirés du commun du peuple juif, çt qui ont été ses disciples ; afin de montrer par là sa puissance et son œuvre divine.

D. Quel nom a-t-on donné à ces douze dis-* ciples ?

R. On les a nommés Apétres. ' ,

D. Quels sont les avantages que là Religion pfo* cure aux hommes ?

jR. La Religion étant la source de toute bonne morale, elle rend les hommes heureux sur la terre, en leur donnant la patience, qui les soutient dans les maux; la charité, qui leur fait aimer leurs semblables; Tespérance, qui les console dans leurs afflictions; la tem|iérance, qui les empêche d'altérer leur santé : vertus qui toutes tendent à leur conservation et à leur félicité dans ce monde et dans Tautre.

D. Quels sont les maux gue cause Virréligion t

H. Elle rend les hommes insupportables à eax^ mêmes; elle est la cause de leur découragement et de leur désespoir ; elle les fait haïr des autres hommes en les portant à toutes sortes d'excès , et leur attire un supplice éternel après leur mort-

6 x^hicÈ

D. Quelles sont les Sciences naturelles ?

R. IS histoire naturelle^ ^physique tï la-ekimie»

D. Quelles sont les Scierices surnaturelles ?

h. 11 tt*y a. que la théologie*

^*-Qu*€st-ce qu'un Arff'

jR. C^est une mëthode pour bien faire quelque chose d'après des règles q^ue donne cçt att.

**' D; Comment divis^-t-on, les Arts ?

JR. En Arts libéraux et en Arts mécaniques»

D. Quels sont les Arts libéraux ?\

R, Ce sont ceux qui tiennent de plus près aux «Sdences, comme la grammaire^ la poésie , la rhé^ torique^ Isl logique .f Us ^mathématiques j le dessin ^ hi peinture y ïsl sçulpture^^ la musique^ etc.

D. Quels sont les Arts mécaniques ?

ii. Tous les autres qui tiennent plus particù« lièrement ail travail des mains.

D.. Pourquoi appelle- t-ôn les prerniers , Arts libéraux ?

a, F^rce quils n'étoient exiercës anciennement que par des perso an es libres et d'un certain rang. ' . -

D- Quel ordre doit-on smWe dans Tétude des scier ces.

/l. Quoique toutes les Sciences et tous les Arts soient tellement liés, quils se lieunept et yentr'aident mutuellement, il est cependant bon de suivre un ordre ; et le plus naturel est 4^ S?^* inenéér pàf celles qui sont les plus faciles, qui demandent le moins de connoissances préliminaires, et qui au contraire sont nécessaires pour apprendre les autres. Les Langues étant indispensables pour se faire entendre et pour s'instruire, on doit com" iaencer par elles.