H IN

Mais parmi toutes les auxquelles prit partl'archevèque deReims, parmi tous les démêlés où il se trouva engagé, il en est deux qui méritent une attention particulière, parce qu'ils remplissent pour ainsi dire sa vie.

Charles -le- Chauve ayant enlevé la Lorraine à l'empereur Louis, son neveu, le pape Adrien II lui ordonna de la

lituer, sous peine Une partie du clergé gallican, et l'archevêque de Reims à sa tête, se rangèrent du côté du roi ; dans le parti opposé, figurait en première ligne Hincmar, évèque de Laon, neveu et suffraganl d'Hincmar de Reims. Aussi hautains , aussi inflexibles l'un que l'autre, aussi dévoués l'un que l'autre aux intérêts de la cause qu'ils avaient embrassée, ces deux prélats se firent une guerre violente. L'évêque de Laon ayant lancé une excommunication contre quelques-uns de ses ennemis, l'archevêque, comme métropolitain, cassa la sentence. Appel à Rome de la part de l'évêque, que son métropolitain appelle à son tour à comparaître devant un concile.

Les deux adversaires se trouvèrent là en présence : l'évêque de Laon fut condamné et déposé. Enfin la querelle s'échaufTant de plus en plus, parce que le pape prenait la défense de l'évêque, comme Charles-le-Chauve celle du métropolitain, on a dit, mais sans preuves, que l'oncle poussa la violence jusqu'à faire crever les yeux à son neveu. On sait que, dans de telles circonstances, Hincmar ne pouvait guère défendre la cause qu'il avait embrassée sans combattre les prétentions de Rome à la domination universelle: aussi l'archevêque de Reims est-il regardé comme le promoteur des libertés de l'Église gallicane (vojr.), bien qu'il ait quelquefois varié dans ses principes.

L'autre affaire dont nous voulons parler est la grande dispute sur la prédestination {voy. ce mot et Grâce). Celle-ci semble avoir occupé la plus large place dans la vie d'Hincmar, et c'est à coup sûr celle qui tourmenta le plus son existence.

Un moine d'origine saxonne, nommé Gotescale ou Gottscbalk , se retira dans le monastère d'Or bais , au diocèse de Soissons, c'est-à-dire sous la juridiction d'Hincmar. Gotescale ranima l'ancienne

discussion sur la prédestination. Il soutint que Dieu, avant de créer le monde et de toute éternité, avait prédestiné les uns à la vie éternelle, les autres à la mort éternelle, et tirait de celte idée première des conséquences infinies qui renversaient non-seulement les idées religieuses généralement admises, mais encore Tune des principales bases de la morale. Gotescale fut, Tan 849 , traduit par Hincmar devant un concile assemblé à Kiersy ; il y fut dégradé du sacerdoce, fouetté publiquement en présence de Charles-le- Chauve, puis enfermé dans un monastère.

En vain proposa- t-il, pour prouver sa doctrine, de passer par quatre tonneaux d'eau, d'huile ou de poix bouillantes, ou même par un grand feu : on le laissa dans sa prison, où il mourut, Tan 868, privé, par ordre d'Hincmar , de sacrement et de sépulture, parce qu'il refusait toujours la rétractation qu'on lui demandait. Cette affaire de Gotescale fit alors beaucoup de bruit, et non-seulement il s'éleva grand nombre de voix sévères pour blâmer la dureté de l'archevêque de Reims, mais encore les propositions de Gotescale trouvèrent de nombreux adhérents et d'intrépides défenseurs, en sorte qu'après avoir triomphé par l'autorité des conciles , Hincmar dut combattre sur un autre terrain. La guerre fut longue et vive ; mais si l'archevêque de Reims se montra dans cette circonstance moins bon théologien que ses adversaires, il l'emporta sur eux par la force de la raison, qui ne perd jamais entièrement ses droits.

Les ouvrages publiés par Hincmar dans cette controverse sont les plus considérables qui soient sortis de sa plume.

Parmi ceux que lui doivent la politique et la morale , il faut remarquer un traité De régis personà et regio ministerio ; un autre De cavendis vitiis et exercendis virtutibus ; et surtout une Lettre, moitié historique , moitié politique , sur l'éducation d'un prince et sur l'ordre qu'on doit tenir pour gouverner l'état en paix ; l'histoire proprement dite lui doit une Vie de saint Remy.

Hincmar, fuyant devant les Normands près d'envahir sa ville épiscopale, mourut àÉpernay, Tan 882. Les Bénédictins, auteurs de l' Histoire littéraire de la France,

Mncyelop. d. G.d. M. Tome XIV.

ont dît d'Hincmar que sa vie présente un tel mélange de bonnes et de mauvaises qualités qu'on aurait de la peine à définir ce qui a prévalu en lui , ou le bien ou le mal. « D'abord, ajoutent-ils, on aperçoit un esprit vif, subtil, pénétrant, étendu, capable des plus grandes choses ; une supériorité de connaissances, une régularité dans les mœurs, qui, jointes à l'éminence de sa dignité, le faisaient briller entre les autres prélats de son siècle et lui attiraient le respect des papes et des rois comme des autres. Mais on y découvre en même temps un caractère allier , inflexible, impérieux, rusé, partial, enveloppé, artificieux, entreprenant; une politique qui lui faisait adroitement mettre tout en usage pour venir à bout de ses desseins et de ses entreprises. »

Les Œuvres d'Hincmar ont été recueillies en 2 vol. in-fol. par le P. Sirmond, Paris, 1645. Le père Cellot a composé un troisième volume (1688) des écrits échappés aux recherches du précédent éditeur. En 1806, il a été publié à Goettingue un récit des événements de la vie d'Hincmar accompagnée d'un extrait des passages les plus intéressants de ses écrits*. J. G-t.

HIND, voy. Inde.

HINDOU-KHOU, nom indigène des montagnes qui, dans l'histoire des conquêtes d'Alexandre-le-Grand , sont désignées sous celui deCaucase indien, mais qui signifie seulement mont indien. C'est la continuation occidentale de la chaîne de l'Himalaya (voy*.),sur la rive droite de l'Indus, et au nord du fleuve Kaboul, l'un de ses affluents les plus considérables depuis sa jonction avec le Kama. Parallèlement au fleuve Kaboul , d'occident en orient, l'Hindou-Khou s'étend dans le Kobestan et le Kaferistan, ou pays des Caffres (Infidèles), l'un et l'autre compris dans le royaume de Kaboul (voy.); il offre à la vue de hauts sommets couverts de neige. Mais ces montagnes sont encore inconnues presque totale men t,si ce n'est aux environs mêmes du fleuve d'où l'on voit s'élever le haut Cound, dont le pic, suivant Elphinstone et Macartney, atteint

(*) W.-F. Gcs», Nerkwûrdigkeittn aut dem Lebtn und den Schriften Hmkmart, E. «. R. t avec une préface de Planck, in 8°.

HIÔ {

jusqu'à 20,000 pieds anglais. En reservant le nom de Hindou-Khou à la partie orientale de cette chaîne, on a donné à la partie occidentale celui de Hindou- Kousch qu'on a eu tort de confondre avec l'autre, Kousch, en indien, ayant Une tout autre élymologie que Khou , et signifiant tueur, destructeur. Le Hindou- Kousch, dont nous devons une cod naissance moins imparfaite au voyage d'Alexandre Burnes , a été appelé destructeur des Hindous, parce que le froid qui règne dans ces régions glacées occasionne fréquemment la mort des esclaves indiens qu'on y fait passer pour les conduire au marché deBalkh ( voy. ) . En effet, plusieurs passages traversent ces montagnes du sud au nord: Alexandre osa les franchir pour arriver en Bactriane, et les Macédoniens notamhrenlParopatnisus l'extrémité occidentale de cette chaîne. Le lecteur consultera sur elle la description fort étendue de M. Ch. Ritter, dins son savant travail sur VAsie, t. VI, p. 196 et suiv.

de sa Géographie. J. H. S.

HINDOUS, nom de la race ou famille indienne, voy. Ihde , Indostan et Indiennes (langue et Utt.).

HINDOUS TAN, patrie des Hindous, voy. Inuostan.

H I N N OM (vallée d'), uoj.Gé heuic e .

HIONG-NOU, peuple asiatique anciennement fameux et qu'on regarde comme la souche commune de toutes les ramifications de la famille turque. Sur la foi de De Guignes (Histoire générale des Huns, 1. 1, p. 213), on a longtemps regardé les Huns comme ne faisant avec eux qu'un seul et même peuple; mais les recherches des linguistes contemporains ont fait abandonner cette opinion.

De temps immémorial, les Hiong-nou, peuple guerrier et chasseur, toujours à cheval, vivaient en nomades au pied du mont In-Ghàn etsur le Hoang-Ho(uoy > .) supérieur, dans la Mongolie chinoise, menaçant tous leurs voisins et particulièrement le céleste empire de leurs incursions. Tout en fuyant à leur approche, les Chinois leur donnèrent ce nom de Hiong-nou, qui, dans leur langue, signifie vils esclaves, sans doute, comme l'a pensé Klaproth , en dénaturant leur véritable nom pour en faire un sobriquet.

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La puissance de ces nomades s'accrut au point qu'ils régnèrent, assure-t-on, ver»

le n e siècle avant notre ère, de la mer du Japon jusqu'au Volga, englobant dans cet immense empire , outre l'Asie centrale, une grande partie de la Sibérie.

Quoi qu'il en soit, les empereurs chinois se virent hors d'état de leur résister, et ne les apaisèrent qu'en achetant leur alliance et en donnant en mariage aux tchen-you (c'était, chez les Hiong-nou, le titre de l'empereur, qui se qualifiait en outre de fils du ciel) des princesses de la famille impériale de Chine. Hiao-vouti, de la dynastie des Hàn , fut le premier empereur chinois qui, par une victoire remportée sur ces Barbares, ébranla leur puissance. Elle s'affaiblit d'autant que celle de la Chine s'accrut, et bientôt des démembrements intérieurs lui portèrent un coup irréparable. Il y eut un empire du nord et un empire du sud; et, dans ce dernier, les Hiong-nou, ennemis de l'autre , se mirent sous le vasselage de la Chine pour le combattre avec plus de succès. L'an 90 après J.-C, les Hiongnou du nord furent totalement défaits par les Chinois réunis aux Hiong-nou du sud ; repoussés vers le nord - ouest , ils arrivèrent jusque sur le Jaxarte (Syr Daria), sur l'Oxus (Gihon), et aux sources de l'Irtisch. Ceux qui restèrent près des monts In-Chân continuèrent d'être gouvernés par leurs tchen-you, mais sous la suzeraineté de la Chine , qui, l'an 2 1 6 de J.-C, détruisit même ce dernier simulacre de la puissance des Hiong-nou.

Jean de Mûller, adoptant l'opinion invraisemblable dont nous avons parlé plus haut, fait, dans son Histoire univcrselle, des Hiong-nou et des Huns, un seul et même peuple. Nous avons dit que les plus célèbres linguistes ont rejeté cette opinion; ne pouvant entrer ici dans l'examen des preuves, nous nous bornerons à reproduire les lignes suivantes de l'ouvrage de M. Jardot, Révolutions des peuples de l'Asie moyenne , récemment publié (t. I", p. 246) : « Cette parenté semblera très problématique, si Ton se rappelle que la portion des Hiongnou, refoulée à l'occident en l'an 91, s'arrêta dans l'Asie centrale , au nord de Koutche, et y fut connue sons le nom

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de Tue-pan. Une seconde différence en»

tre les Huns et les Hiong-nou, c'est que ceux-ci, d'après le témoignage de tous les auteurs chinois, vivaient sous des tentes de feutre et non sur des chariots traînés par des bœufs. Enfin une dernière objection , péretnptoire selon nous, c'est que les noms hunniques n'offrent presque pas de ressemblance avec les dialectes turcs. » Ce dernier argument, en effet, a plus d'importance que les autres.

Les Hiong-nou étaient des Turcs; or nous verrons au mot Htms que ces farouches dévastateurs n'appartenaient pas à la même famille. J. H. S.

HIPPARQUE et HI PIM AS. Pisistrate (vojr.) termina tranquillement ses jours à Athènes (l'an 528 avant J.-C), laissant à ses deux fils, Hipparque et Hippias, la couronne qu'il avait usurpée. Leur avènement eut lieu aux acclamations de la multitude. Hipparque, l'aîné, se distingua en protégeant les lettres. Le premier, il introduisit les livres d'Homère dans Athènes. Il y fit venir Anacréon , qu'il envoya chercher sur un vaisseau à cinquante rames, et il y retint Simonide par de grands revenus et des présents. Il pensait que le goût des lettres, que les plaisirs de l'esprit rendraient les Athéniens plus faciles à gouverner et assureraient sa domination; et il est probable, en effet, que cette dynastie des Pisistratides se serait maintenue, si Hipparque n'eût conspiré contre lui-même et contre sa famille, en concevant pour le jeune Harmodius (vojr.) une de ces honteuses passions dont l'histoire des Grecs offre de si fréquents exemples. Ce jeune Athénien aimait Aristogiton et repoussa les vœux d'Hipparque. Le prince s'en vengea en chassant des chœurs d'une féte religieuse la sœur d'Harmodius , qui y figurait comme canéphore(vo^.). Indigné de cet affront, et plein de ressentiment, celui-ci résolut, avec Aristogiton et quelques autres Athéniens, de tuer les Pisistratides.

Le jour de l'exécution étant fixé aux Panathénées , les conjurés se rendirent au temple pour exécuter leur complot. Hippias leur échappa, mais Hipparque tomba sous leurs coups (514 ans avant J.-C.) Depuis ce moment, Hippias, désabusé du pouvoir des bienfaits sur les hommes,

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ne voulut plus devoir sa sûreté qu'à une police rigoureuse, impitoyable. Les citoyens poursuivis par les délations et les supplices, quittèrent leur patrie et se réfugièrent particulièrement à Delphes et à Lacédémone. La Pythie parla en faveur des proscrits; les Lacédémoniens prirent les armes pour soutenir leur cause. A une première défaite succéda une éclatante victoire; puis enfin les cinq enfants d'Hippias étant tombés au pouvoir des Lacédémoniens, leur père, pour les racheter, consentit à sa déchéance et s'engagea à quitter l'Attique en cinq jours (511 avant J.-C). Sa demande en réinstallation ayant été rejetée avec indignation par le conseil amphictyonique, auquel il en avait appelé, Hippias se retira à la cour du satrape Artapherne, par l'intermédiaire duquel il attira les armes du grand roi sur sa patrie. Cette odieuse vengeance attacha à son nom une indélébile flétrissure et ne servit qu'à consolider la république qu'il voulait renverser.

Par une singulière fatalité, et comme par une punition d'en haut, Hippias fut tué à la bataille de Marathon (490 ans avant J.-C), au milieu de troupes étrangères qu'il avait amenées sur le sol de sa patrie. F. D.

HIPPARQUE , le père de l'astronomie scientifique, flori&sait entre les années 160 et 125 avant J.-C II était originaire de Nicée, en Bithynie, et non pas de Rhodes, comme l'ont avancé quelques auteurs induits en erreur par cette circonstance qu'il fit la plupart de ses observations dans cette ile (voir Delambre, ffist. de l'Astr. anc, I, p. 21). Nous ne possédons aucun détail sur sa vie. Ptolémée nous apprend seulement qu'il était doué d'une activité infatigable, d'un ardent amour de la vérité, et Pline nous vante son génie et ses travaux.

Ses premières observations astronomiques eurent pour but le lever et le coucher des étoiles. Il écrivit un Commentaire sur AratuS) où il releva plusieurs erreurs de cet astronome. Engagé dans cette voie, il résolut de soumettre à une vérification nouvelle tous les calculs de ses prédécesseurs, et, à cet effet, il commença par déterminer la position dos points équinoxiaux et solsticiaux , ainsi

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que lé temps mis par le soleil à parcourir toute l'étendue du zodiaque, ou, en d'autres termes, la longueur de Tannée. Il trouva que Tannée d'alors, de 365 jours 6 heures, était trop longue d'environ 5 minutes.

Avant lui on avait déjà observé que les saisons n'ont pas une durée égale, et cette différence, on l'expliquait par la position de la terre à une certaine distance du centre de l'orbite solaire. Seulement on n'était point d'accord sur cette distance ou excentricité. Hipparque conclut de ses observations qu'elle était de -~- de degré de l'orbite solaire , et que le soleil était à son apogée lorsqu'il se trouvait dans le 24° du signe des Gémeaux.

Voy. Excentricité.

Hipparque essaya de déterminer ensuite la distance et la grandeur du soleil; et si l'imperfection de ses instruments le fit rester en-deçà de la vérité, on doit reconnaître au moins qu'il en approcha plus qu'aucun de ses prédécesseurs. Sa manière de procéder, connue sous le nom de diagramme d'Wpparque , prouve d'ailleurs toute la pénétration de son esprit.

Il recommença les mêmes travaux sur la lune, et ce fut lui qui dressa les premières tables solaires et lunaires dont il soit fait mention dans l'histoire de l'astronomie. Quant aux autres planètes, Hipparque se contenta de classer d'après une meilleure méthode les résultats déjà obtenus.

L'apparition d'une nouvelle étoile l'engagea, selon Pline {HLst. Nat., II, 26), à calculer le nombre des étoiles fixes et à en déterminer la grandeur et la position apparente au moyen d'instruments de son invention (voy. Catalogue d'étoiles).

Ce fut ce travail peut-être qui le mena à l'idée de construire des planisphères, invention que Synésius lui attribue (De do no astrolabii, p. 310). Mais une découverte plus importante encore fut celle de la précession des équinoxes, à laquelle il fut conduit également par ses recherches sur les étoiles fixes.

Si Hipparque doit être regardé à juste titre comme le père de l'astronomie scientifique, il doit l'être aussi comme le créateur de la géographie mathématique,

TUP

gton.

puisque, le premier, il employa la Ion* gitude et la latitude à déterminer la position des lieux sur la surface de la terre.

Il avait composé un grand nombre d'ouvrages : Description du ciel étoilé ; Livre des levers et des couchers des étoiles; De la rétrogradation des nœuds; De la longueur de Tannée; Des grandeurs et des distances du soleil et de la lune; Du mouvement de la lune en latitude ; Du mois lunaire ; Des ascensions droites des douze signes du zodiaque; Sur les déclinaisons des étoiles ; Représentation de la sphère sur un plan; Critique de la Géographie d'Ératosthène ; Table des cordes du cercle , en douze livres. Tous ces ouvrages sont perdus malheureusement, à l'exception du moins important, le Commentaire sur Aratus , publié à Florence , en 1567, in-fol., en grec, avec la traduction d'Hilderic, et imprimé, en 1630 et 1705 parPetau, dans son Uranolo-

HIPPEL (Théodore Godefroi de), écrivain humoriste allemand, naquit le 3 1 janvier 174 1, dans la Prusse orientale.

Il était issu d'une famille noble mais déchue; son père remplissait les pénibles et modestes fonctions de maître d'école.

Pendant que le jeune Hippel étudiait le droit et la théologie à Kœnigsberg, vers 1760, il fit la connaissance du lieutenant russe de Keyser, qui l'emmena à Saint-Pétersbourg et l'introduisit dans les cercles de la haute société. De retour à Kœnigsberg, comme précepteur, Hippel devint éperdument amoureux d'une jeune personne d'un rang bien au-dessus du sien. Il sentit que pour arriver au comble de ses désirs, il fallait à toute force conquérir une position plus élevée.

En vue de ce but, il quitte sa place, se jette dans l'étude du droit, et, avec une admirable persévérance, avec une volonté de fer, il réussit à se créer une position honorable. Il pouvait désormais aspirer à la main de celle qu'il aimait. Mais soit que l'étude eût donné un autre cours à ses idées, soit qu'il dédaignât de cueillir un fruit qui avait si lentement mûri, du moment qu'il fut arrivé au terme tant désiré, on le vit renoncer à son amour; le bonheur domestique ne lui sourit plus comme dans les jours de sa première jeu-

les fumées de l'ambition avaient remplacé les illusions de l'amour. D'année en année, Hippel étendit le cercle de son activité : en 1780, il parvint à la dignité de bourguemestre de Kœnigsberg; plus tard, il remplit la charge de directeur de la police. Mais ses vues se portèrent plus haut : il aspirait au ministère , et il avait fait renouveler par un diplôme impérial ses titres de noblesse; mais ce dernier but lui échappa : Hippel mourut le 23 avril 1796, laissant une fortune considérable.

La vie de Hippel serait celle d'un ambitieux un peu vulgaire, si elle n'avait été vouée à de plus nobles travaux que ceux de l'administration ou de la police.

Elève et ami de Kant, il s'efforça de répandre la doctrine et les idées de son maître par la voie de la littérature. Dans un ouvrage bizarre, intitulé Biographies en ligne ascendante [Lebenslœuje in aufsteigender Lin te), les sévères préceptes de la philosophie kantienne se trouvent encadrés au milieu de métaphores hardies, dans un style pétillant d'esprit . Hippel , dans d'autres ouvrages , plaida la cause des femmes, devançant d'un demi -siècle la doctrine des Saint-Simoniens ; il réclama pour elles l'admission aux emplois civils, aux travaux d'érudition, en un mot à un partage plus juste de toutes les positions sociales. Hippel appartenait à la classe des écrivains appelés humoristes de l'autre côté du Rhin ou de la Manche; et pour ce genre de talent, le paradoxe est une arme favorite. Ses contemporains reconnaissent en lui à la fois une raison lucide, ferme, et un penchant à la superstition; une piété sincère qui toucha de bien près à une dévotion étroite , un zèle ardent pour la vertu et la moralité, joints à un tempérament passionné et sensuel. Dans ses relations, il était à la fois ami chaleureux et réservé; absolu dans ses opinions, et néanmoins affable, poli , homme du monde. Or ses écrits sont le miroir fidèle de ce caractère original. En vain vous y chercheriez une forme savante :

le caprice règne là en souverain maître.

L'imagination vagabonde de l'auteur prend ses ébats sur un fond d'idées séripuses et sévères son esprit v sème à

d'une profondeur remarquables; les portraits, calqués sur la vie réelle, dénotent une parfaite con naissance des hommes et des choses ; plus d'un contemporain a du se reconnaître dans ses esquisses malicieuses. Pour être un écrivain d'un éminent mérite, il n'a manqué à Hippel que la faculté de se contenir et le respect de la règle.

Voici au surplus la liste des principaux ouvrages de Hippel : Sur le mariage , Berlin, 1774, 5 e édit., 1825; Sur l'amélioration civile des femmes , Berlin, 1792; Sur l'éducation des femmes, Berlin, 180 1; Biographies en ligne ascendante, Berlin, 1778-1781; Zimmermann J* r et Frédéric II, par Jean- Henri^ Frédéric Quitte nb a um, ciseleur d'images à Hanovre, Londres, imprimé dans la solitude, 1790; Courses vagabondes du chevalier A-Z, Berlin, 1793-94. Ces deux ouvrages satiriques font allusion aux événements contemporains. Hippel a aussi publié des comédies , des chants sacrés , des dessins idylliques d'après nature, Berlin, 1790; ses CEuvres complètes ontété publiées à Berlin en 1830, et forment 12 vol. L. S.

HIPPIAS, voy. Hipparque.

HIPPIATRIQUE [lùppiatria), l'une des principales branches de l'art vétérinaire (voy. l'article), est le traitement des maladies et infirmités des chevaux. Ce mot, emprunté du grec, se compose de tiriroç, cheval, et de iurpsia, guérison. — Du même mot tmroç , on a formé en français celui d'hippique, écrivains hippiques, c'est-à-dire s'occu pan t des chevaux, de leur éducation, du traitement qui leur convient , etc. X.

HIPPOCENTAURES, voy. Cew-