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cessoire de plusieurs afTections nerveuses.

Dans le plus grand nombre des cas, le hoquet est une indisposition insignifiante et qui se termine d'elle-même, ou par l'ingestion lente d'un Terre d'eau, par une brusque surprise , ou un mouchoir serré fortement autour de la base •de la poitrine.

Lorsqu'il se lie à une autre affection, il «n suit d'ordinaire la marche ascendante et descendante , et cède au même traitement. Enfin s'il s'opiniâtre de manière à constituer lui-même une maladie, il doit être attaqué par les moyens qu'on a coutume d'opposer aux névroses (voy. ce mot). Des hoquets ayant persisté pendant deux , trois , et même quatre jours, ont été combattus avec succès par les boissons glacées et par l'application d'irrilan ts très actifs, tels que le moxa, sur le creux ■de l'estomac. F. R.

HORACE nous offre l'exemple du génie le plus flexible et le plus brillant.

Moraliste, il fait aimer sa douce philosophie; penseur, il descend jusqu'au fond de votre âme, et fait tressaillir les grands et les petits s'il s'écrie :

Toujours d'un pied égal.la mort heurte à la foi* Xa cabane du pauvre et le pulais des rois;

savant, il expose les préceptes de son art avec une sûreté de jugement et une verve de style dépassées par te seul Boileau; homme du monde , il sait, sans être esclave, enchanter l'habile ministre qui fut son protecteur et le prince qui gouvernait le plus vaste empire de l'univers.

Varié dans la forme comme dans le fond, •s'il prend l'essor de l'ode, il tient la foudre de Pindare , la coupe d'Hébé ou la lyre d'Anacréon; s'il passe à la satire, ainsi que le dit son rival, Perse, d'une manière charmante :

Il joue autour du cœur, blâme et guérit le vice*.

Enfin ses épttres deviennent les leçons aimables et instructives d'un homme de la meilleure compagnie, dont souvent la pensée et l'expression se gravent dans la mémoire comme les refrains d'une musique parfaite. Aussi le poêle latin qui a laissé le plus de vers proverbes, c'est Horace , si bien apprécié dans

(*) Traduction de M. Mollevaut qui , le premier, s traduit Pene entier ver» poor ver».

ce fragment qui ne se ressent pas de la vieillesse du patriarche de Ferney :

Sur le» borda du tombeau, je mettrai tons mes soins

A snivre les leçons de ta philosophie, A mépriser la mort en savourant la vie, A lire tes écrits, pleins de grice et de sens , Comme on boit d'un vin vieux qui rafraîchit les sens.

Avec toi l'on apprend à souffrir l'indigence» A jouir sagement d'une honnête opulence, A vivre avec soi-même, à servir ses amis, A se moquer un peu de ses sots ennemis, A sortir d'une vie ou triste ou fortunée.

En reudant grâce aux dieux de nons l'avoir donnée.

Quihtus Horatius Flaccus naquit à Venouse, le 8 décembre de l'an de Rome 689 , et 65 ans avant J.-C. Son père, qui, de simple affranchi, devint huissier dans les ventes publiques, employa sa modeste fortune à l'éducation de son fils, avec ce pressentiment qu'il lui léguerait une richesse immense, impérissable. Il le conduisit à Rome et fut lui-même son Mentor ; ensuite il l'envoya dans Athènes perfectionner ses études, avec les fils des premières familles patriciennes. La reconnaissance d'Horace a immortalisé la vertu paternelle. La guerre civile déclarée, Horace suivit les principes et les armes de Brutus et de Cassius, combattit à Philippes sous leurs ordres, et, après leur défaite et leur trépas, revint à Rome, où, ses biens étant confisqués, il acheta , pour vivre , une charge de secrétaire du Trésor, et fit parler celte lyre harmonieuse dont la voix puissante devait se prolonger à travers tant de siècles.

L'envie bientôt s'attache au mérite :

elle l'accusa d'avoir abandonné son bouclier à Philippes; cependant il ne manqua pas de courage dans cette bataille, et ne prit point la fuite ; mais lorsque la résistance et la valeur devinrent inutiles, il fut entraîné par le torrent des légions romaines qui roulait ses flots pressés et vaincus à travers les campagnes. La preuve qu'Horace ne devait pas manquer de vaillance en face de l'ennemi, c'est qu'en face d'Auguste, ce maître du monde, « Jamais, dit Vanderbourg, il ne fut infidèle à ses premiers sentiments , jamais il ne les dissimula ; il ne craignit de rappeler ni ses liaisons avec Brutus, ui de louer les derniers appuis de la république cx-

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pirante; et lorsqu'il eut à célébrer le , dont nous avons ailleurs expliqué le titre vengeur de Crassus, ce fut à la gloire de I ( vojr. Épook), ce livre ajoute peu à la Régulus qu'il consacra son ode presque ! célébrité d'Horace. Les ïambes qui le

entière. » La grande âme d'un aussi grand génie ne dit jamais : Vœ victisïtx s'écrie quelquefois : Vœ victoribusi '.. Aussi, lorsque environné de l'estime et de l'amitié des Virgile, Tibulle, Pollion , Varias, etc., courtisé même par Auguste, qui , après avoir conquis le monde par le glaive , voulait de nouveau le conquérir avec la lyre d'Apollon, ce prince lui offrit l'emploi de secrétaire particulier, Horace motiva sur la faiblesse de sa santé un refus qui ne tenait qu'à la fierté de son âme, inhabile à fléchir sous un superbe esclavage. Les ebaines d'or sont les plus lourdes à porter.

Ami de l'indépendance et de la retraite, ce poète philosophe passait une partie de ses jours à la campagne, et surtout sous les frais ombrages de son cher Tibur, qu'embellissaient les Muses, l'amitié et l'amour.

Ce fut sa noble et douce existence, jusque dans sa 57 e année, où il tomba mort presque subitement, pour se relever dans la gloire immortelle (l'an 9 av. J.-C.).

Horace a légué aux Muses quatre livres d'Odes qui sont, en ce genre, le plus admirable monument de la poésie ancienne et moderne. Pindare, son rival, s'élève à une hauteur démesurée, mais il retombe quelquefois avec la pesanteur des ailes d'Icare : Horace, soit qu'il monte et regarde en face le soleil , soit qu'il se balance dans la moyenne région des airs ou rase les fleurs naissantes de la molle prairie, Horace fait toujours admirer la sûreté de son vol, ou sublime , ou léger.

« Ce poète, dit La Harpe, a tous les tons, et il a la perfection de tous. Qu'il prenne sa lyre ; que , saisi de l'esprit poétique , il soit transporté dans le conseil des dieux ou sur les ruines de Troie , sur la cime des Alpes ou près de Glycère , sa voix se monte toujours au sujet qui l'inspire : il est majestueux dans l'Olympe, et charmant près d'une maltresse. Il ne lui en coûte pas davantage pour peindre avec des traits sublimes l'âme de Caton et de Régulus que pour peindre avec des traits enchanteurs les caresses deLycimnie et les coquetteries de Cyntia. »

Le livre VÊpodes qui suit les odes et

composent distillent le field'Archiloque, et présentent seulement quelques pièces d'un haut mérite. On sent même par le style, quelquefois moins châtié que celui des odes, qu'Horace ne publia point cet ouvrage, mis au jour après sa mort. C'est peut-être une maladresse de vouloir exprimer et faire boire jusqu'à la dernière goutte le nectar poétique d'un homme de génie : le fond du vase n'a ni la même saveur, ni la même limpidité.

Horace a laissé deux livres de Satires, sans la roideurde Perse, sans la bile de Juvénal ; mais il y marie sans cesse à la raison l'enjouement et la malice, pour corriger les vices de son siècle. « Qui n'est que juste est dur; qui n'est que sage est triste, » dit Voltaire. Horace, comme lui, savait que pour corriger il faut plaire : il plait, corrige, et sera lu et relu éternellement. Un mérite de ses satires , c'est de rappeler les formes de la comédie grecque : Ulysse consulte Tirésias, Dave sermonne son maître avec le ton des meilleures scènes de théâtre. Mais la satire sur la noblesse l'emporte encore, parce que Horace y déploie autant d'âme que de talent , lorsque , fier de son obscure naissance, il paie un louchant sou-, venir à la mémoire de son père, à qui, par son éducation , il doit la première de toutes les noblesses : celle du génie et de la gloire.

Pourquoi désavouer mon origine obscure?

Si je porte on cœur droit, »i ma conduite est pure;

Si, de quelques défauts taché légèrement, Je n'ai que de ees torts qu'on pardonne aisément {

Si je sois affranchi de la honte dn vice ; Si l'un ne put jamais me taxer d'avarice; Si de quelques amis je puis in'enorgueillir, Je le dois à mon père et n'en sais point rougir*.

hesÉpÙres d'Horace ressemblent aux

Satires, comme une sœur ressemble à son

frère ; les formes sont moins prononcées,

les traits sont plus délicats, le langage

plus gracieux ; mais la raison , toujours

la même , fait dire à un poète :

J'étais pour Ovide à quinze ans.

Je suis pour Horace à quarante.

La plus remarquable des épitres d'Ho- (*) Traduction de Daru.

HOR

race est celle qu'il a adressée aux Pisons ; cet ouvrage , sous le rapport de l'art poétique, doit être le code éternel du bon goût.

Il nous reste à faire connaître les principales éditions et les meilleures traducteurs du Pindare latin. Les éditions du IV e siècle sont fort rares : la première, sans date, parait avoir été publiée en 1470 à Milan (petit in- fol.); le xvi e siècle commence à les multiplier : les Aides, les Estiennes et les Elzévirs impriment, annotent Horace avec leur perfection ordinaire. Le luxe typographique vient ensuite rendre hommage au luxe poétique d'Horace, témoins la belle édition de Desprez, Adusum, 1691, in-4°; l'édition , seule gravée tout entière , prodige de soin et de patience , donnée par J.

Pine, à Londres, 1733-37, 2 vol. in-8°; et le texte in- fol. édité à Parme, par Bodoni, 1791, chef-d'œuvre de typographie , sans l'être de correction ; mais à Paris , Didot aîné a donné un Horace, in-fol., 1799, où la perfection du texte se joint à tous les prestiges de l'art. Les éditions les plus recherchées des philologues sont celles de Bentley (Cambridge , 1711, in-4°); de Fea (Rome, 1811,2 vol. in- 8°), reproduite par H. Bothe (Heidelb., 1820 , 2 vol. in-8°), et celle de Braunhard (Leipzig, 183 1-38, 1 vol.

in-8°), quant aux œuvres complètes; et quant à certaines parties, celles de Jani (Leipz., 1778-82, 2 vol. in- 8°) , de Mi tscherlich {ibid. f 1800, 2 vol. in-8°), de Zeune (2 e éd., Londres, 1813, in-8°), pour les odes et épodes ; pour les satires , celles de Heindorf(Breslau, 1815, in-8°), de Obbarius et Schmid (Leipz., 1837 et ann. suiv.); et pour l'Art poétique, celles de Holzapfel (Lemgo. 1818, in-8°), de Machacek (2 e éd., Prague, 1833,in-8°).

Dacier et Sanadon traduisirent Horace en prose; l'édition d'Amsterdam, 1735, 8 vol. in-12, fort recherchée, réunit leur double travail. Les traductions de Batteux (1750), de Binet (1783) se font remarquer par la fidélité; celle de MM.

Campenon et Desprez (1821 , 2 vol. in- 8°) joint à cette fidélité une élégance plus soutenue.

Nous citerons , parmi les traducteurs en vers , Vanderbourg plus savant que

poêle (les Odes, avec le texte en regard, 1812, 2 v. in-8°), Didot et de Wailly, le comte Dupont, Gournand, et M. Léon Halevy, auteur dramatique et traducteur fort distingué. Daru (OEuvres complètes, 1810, 2 vol. in-8°) tient avec élégance et facilité la lyre dTHorace dans les satires et les épUres, mais ne fait pas aussi bien résonner la corde de l'ode, trop forte pour ses doigts légers. Une des versions les plus remarquables est, selon nous, celle de M. Albert Montémont : on y trouve souvent la fidélité au texte, la richesse de la rime, la science des strophes et des hardiesses heureuses.

L'abbé Ghaupy a publié un ouvrage curieux sous le titre de Découverte de la maison de campagne d'Horace, Rome, 1767-69, 3 vol. in-8°. Pour l'étude du caractère et du talent d'Horace, on consultera Horace et l'empereur Auguste, ou Observations qui peuvent servir de complément aux commentaires sur Horace, par Eusèbe Salverte, Paris, 1823, in-8°. On doit à M. Jacobs, le patriarche des humanistes allemands, une excellente notice insérée dans le t. V de ses Mélanges ( Vermischu Schrijten). Tout récemment, il a paru en 2 volumes in-8° une Histoire de la vie et des poésies d'Horace, par M. le baron Walckenaër, membre de l'Institut : dans cet ouvrage, le plus complet sur Horace, le flambeau du goût, dirige une érudition profonde, intelligente, et de la plus rare exactitude. M-IX-T.

HOR ACES (les) et les Curiacks.

Sous le règne de Tullus Uostilius, Albe et Rome se disputant la suprématie, on convint de remettre la décision de cette querelle à un combat singulier. Chacune des deux armées avait dans son sein trois frères, de même âge euviron et de même force: les Romains s'appelaient Horaces, les Albains, Curiaces, ou du moins c'est ainsi que l'histoire les a partagés, car déjà du temps de Tile-Live on ignorait lesquels appartenaient à Rome et lesquels à sa rivale , Albe-la-Longue. Quoi qu'il en soit, les uns et les autres acceptèrent la proposition de combattre pour la patrie.

Toutes sortes de formules et de serments d'imprécations furent prononcés pendant le sacrifice qui consacrait la convention.

HÔR ( 240 )

Là cérémonie terminée, les trois frères, exhortés de chaque côté par leurs concitoyens, s'avancent dans la lice. Les années étaient rangées devant les deux camps et attendaient , avec une anxiété profonde, l'issue d'un combat dont le prix devait être la souveraineté. Le signal est donné :

les armes retentissent, les glaives brillent, bientôt le sang coule ; les coups redoublent, deux Romains meurent, les trois Albains sont blessés. Les Curiaces se pressent autour du seul adversaire qui leur reste : lui, pour les séparer, prend la fuite, pensant bien que la poursuite serait inégale selon les forces que les blessures avaient laissées à chacun. Il se retourne brusquement vers celui qui le suivait de plus près et le tue; court à un second combat, est encore vainqueur, et se présente enfin devant le troisième Curiace, aux acclamations des Romains.

Le succès ne pouvait être douteux. Ten ai immolé deux , s'écria Horace, aux mânes de mes jrères ! Que celui-ci périsse pour la cause de cette guerre et qu'Albe désormais obéisse à RomeîT'xte-Live(I, 24-26) dit que, de son temps, on voyait encore les tombeaux des victimes de cette mémorable action ; les deux sépultures romaines étaient plus près d'Albe, les trois albaines plus près de Rome, mais espacées comme l'avait été le combat.

Lorsque le vainqueur rentradcnsRome précédé des dépouilles, sa sœur, fiancée à l'un des Curiaces, fit entendre des cris plaintifs. Alors, cédant aune férocité que la vue du sang répandu avait sans doute excitée, il la tua en s'écriant : Fa le rejoindre, puisqu'il te fait oublier tes frères morts , celui qui vit , et la patrie elle-même l Qu'ainsi périsse toute Romaine qui pleurera un ennemi! Cet acte de colère ne pouvait rester impuni.

Le roi nomma des décemvirs pour juger Horace; ils le déclarèrent coupable. Déjà le licteur s'avançait pour lui lier les mains ; il allait être suspendu à l'arbre fatal : il en appela au peuple. Un touchant discours du vieil Horace, son père, put seul le sauver; mais, pour racheter le coupable, il fallut payer une amende. Une poutre fut élevée au-dessus de la rue, et le meurtrier fut obligé d'y passer comme

HOR

joug. Ce monument subsistait encore au temps de Tite-Live.

On sait quel chef-d'œuvre Corneille produisit avec cette tradition historique.

Mais suivant Niebuhr [Histoire romaine) tout ce récit n'est qu'un épisode d'un poème épique sur le règne de Tullus Hostilius. C'est peut-être pousser trop loin le scepticisme. Ce morceau de Tite- Live a une grande importance en ce qui concerne la formule du fécial, l'appel an peuple, les fonctions des décemvirs; et il n'est guère croyable que tant de documents authentiques aient été mêlés à une fable de pure invention. Voir aussi Denys d'Halicarnasse, III, 22. P. G- y.

HOR APOLLON ou Horus Apollo.

Nous avons, sous ce nom, un petit traité grec en deux livres, intitulé Hierogljrphica , le seul ouvrage ancien qui nous soit parvenu sur l'interprétation des hiéroglyphes (voy.), mais dont l'origine et l'autorité ont été l'objet d'opinions très diverses. Si l'on s'en rapporte au titre qui se lit sur les manuscrits, cet ouvrage aurait été composé eu égyptien par Horus Apollon ou Horapollon N iliaque et traduit en grec par un certain Philippe, inconnu d'ailleurs. Mais, d'abord, cet Horus est-il le fils d'Osiris , divinité que les Grecs d'Égypte assimilaient à leur Apollon et à laquelle on pourrait avoir attribué un livre sur les hiéroglyphes, de même que les prêtres mettaient sous le nom deThot ou Hermès leurs ouvrages de science et de philosophie? Est-ce simplement un nom d'homme? Suidas cite un grammairien de Phénébitis, en Égypte, nommé Horapollon, qui professait à Alexandrie et à Constantinople, du temps de Théodose, et qui avait laissé plusieurs ouvrages écrits en grec avec une grande pureté. Mais le livre des Hieroglyphica est loin d'avoir ce dernier mérite, et d'ailleurs Philippe prétend avoir traduit ce traité de l'égyptien. Il est vrai que l'on a élevé des doutes sur la véracité de cette assertion, par laquelle l'auteur a voulu peut-être donner de l'autorité à ses propres compilations.

On y remarque, en effet, beaucoup d'idées qui semblent étrangères à l'antiquité égyptienne et paraissent plutôt empruntées à des récits merveilleux d'histoire naturelle, comme on en lit dans Élien,

HOR ( 2

aux superstitions des gnostiques ou aux

explications de songes, comme les Oneirvcritica d'Achmet et d'Arlémidore. Le style dénote aussi une époque à laquelle les traditions du sacerdoce égyptien devaient être perdues. Ces critiques, émises par F.-A. YVolf et "Wytteubach, avaient fait succéder un discrédit complet à l'aveugle confiance qu'au xu e siècle on accordait au livre d'Horapollon, lorsque Champollion, initié déjà par l'étude de la pierre de Rosette aux principes de l'écriture hiéroglyphique, soumit ce livre à un nouvel examen. Il y puisa quelques indications précieuses. Toutefois, sur une trentaine d'hiéroglyphes expliques par Horapollon et qui se retrouvent sur les monuments, il n'y en eut d'abord que treize dont l'interprétation lui parut pleinement confirmée par l'étude des textes. Il reconnut aussi qu'il fallait chercher les applications de ce livre non-seulement dans l'écriture hiéroglyphique proprement dite, mais dans les sculptures sacrées qui concourent à la décoration symbolique des monuments. Vers le même temps, un savant qui parait très versé dans la langue copte, M. de Goulianof, a (ait grand usage d'Horapollon pour appuyer son système, exposé d'abord dans deux lettres de Klaproth, et qu'il a développé de nouveau dans un ouvrage récent (voy. ci-dessus, p. 34]. Selon lui, les hiéroglyphes d'Horapollon doivent s'expliquer uniquement par des rapports de son entre le nom de l'objet représenté et celui que les prêtres voulaient indiquer à leurs adeptes. C'est ce qu'il nomme parnnomascs et que Klaproth désignait parle terme d'hiéroglyphes acrologiques, parce que ce prétendu rapport n'existe souvent qu'entre les lettres initiales.

M. deGoulianof, en admettant les interprétations d'Horapollon, suppose que les explications symboliques qui les accompagnent souvent sont un artifice des prêtres égyptiens pour empêcher les profanes de pénétrer les vrais principes de l'écriture sacrée, réservée, selon lui, aux seuls initiés. Sans admettre cette intention captieuse dans l'ouvrage d'Horapollon, nous ne sommes pas éloignés de penser que la plupart desexégèses qui suivent l'énoncé de chaque hiéroglyphe ont

Encyclop. d. G. d. M. Tome XIV.

1 ) HOR

été ajoutées par des Grecs qui ont donné coursa leur imagination ou à leur savoir, à défaut d'une exacte connaissance du système hiéroglyphique.

L'étude de ce système ramenant souvent la discussion sur le traité d'Horapollon, faisait désirer une édition critique de cet auteur. M. Lccmans, conservateur du Musée égyptien de Leyde, a satisfait ce désir, en 1835, par une édition bien supérieure à celles de Mercier (Paris, 1548, in-4°),d'Hœschel (Vienne, 1595, in-4°), etdeCoru.de Pauw(Utrecht,1727,in-4°).

Le texte a été recensé à l'aide de plusieurs manuscrits et éclairci par de nombreux rapprochements tirés des auteurs grecs et latins. Des planches lithographiées reproduisent les hiéroglyphes d'Horapollon dont la valeur a été reconnue sur les monuments. Pour achever de réhabiliter cet ouvrage si vanté et si décrié tour à tour, M. Ch. Lenormant en a fait le sujet d'une thèse, soutenue en 1818. Enfin l'édition la plus récente est celle d'Alexandre Turner , avec une traduction anglaise en regard du texte grec, Londres, 1840, in-8°, avec planches. W. B-t.

HOU Al II S COCLÈS. Dans la guerre que Porsenna fit à Rome après le bannissement des Tarquins,les Étrusques, après s'être emparés du Janicule, allaient franchir le pont Sublicius et se jeter dans la ville pêle-mêle avec les fuyards. Mais un guerrier d'une grande taille et d'un intrépide courage se place à la tête du pont, arrêtant les fuyards, encourageant les timides; il ordonne de détruire le pont derrière lui, promettant de soutenir à lui seul l'effort des ennemis. Ce fut Horatius Coclès. Deux hommes cependant, Sp. Lartius et T. Herminius, l'un et l'autre de noble extraction, demeurèrent avec lui. Quand le pont fut presque rompu, il les congédia, et jetant sur les Étrusques de terribles regards :

Esclaves des tnis, s'écria-t-il, vous oubliez votre liberté et vous attaquez la nôtre! Ils se regardent incertains, craignant de reprendre le combat, puis ils lancent une grêle de traits qu'Horà'tius reçoit dans son bouclier; enfin il entend le craquement du pont qui s'écroule.

Dieu du Tibre, dit-il alors, reçois ce sol" dat et ces armes dans ton seinl Et, se

précipitant dans les flots, U arrive à la nage sur la rive opposée; exploit, selon Tite-Live , qui trouvera plus d'admiration que de croyance. Quelques auteurs disent qu'il reçut un javelot à travers la cuisse, et Polybe prétend qu'il périt dans le Tibre. Mais la tradition ajoute qu'en reconnaissance de sa grande action, chaque Romain, pendant une famine, lui donna tout ce dont il pouvait se priver lui-même. Dans la suite, la république lui érigea une statue, et lui fit don d'autant de terres qu'il en pouvait sillonner de sa charrue en un jour. La statue était au Comitium, où elle fut frappée de la foudre : alors des aruspices étrusques malveillants la firent reléguer dans un lieu où jamais le soleil ne l'éclairait.

Mais la fraude fut découverte et la statue reprit sa place sur le Vulcanal, au-dessus du Cnmitiutn; les Étrusques qui avaient donné le conseil furent mis à mort, d'où vint le proverbe populaire :

Malum eontilium contulttri ptitimum têt.

Niebuhr rejette toute l'histoire d'Horatius Codes. Celui-ci , assure-t-on, fut surnommé Codés parce qu'il perdit un œil dans le combat. P. G-t.

HORDE, mot dérivé du tatar mandchou orto ou ordoy qui signifie tente, et par extension et que, suivant les

traditions chinoises, les Khi tans donnaient à une tente royale ou à un palais uniquement composé de tentes. Ce nom fut aussi donné par les Niu-tché, conquérants de la Chine, à leurs tribunaux, qui avaient longtemps rendu la justice sous des lentes. Les Mandchous appellent ordo des salons ronds qui ressemblent à des tentes, dans tes palais impériaux. Les Mongols ont conservé à ce mot sa signification primitive; leur fameux Tchinghiz-Khan avait partagé en cinq ordo son sérail, compoaé de trente-sept impératrices ou reines. Ils ont donné au principal camp de leur empereur le litre de Orto-Falig ou Ordo-Banig (siège de la tente royale)*.

Le mot ordu y en langue turque, signifie également camp , armée. On l'appli-

(*) Clialcondyle (Hisl lili. III) connaît ce mot sons U forme d'où p^a et l'explique par à^opà , place publique, marché. s.

) HOR

! quait aux chambrées des janissaires,et leur

mosquée à Constanlinople était nommée Ordu-Djami, la mosquée du camp ou de l'armée. On y donnait aussi le nom d'Ordu- Cadissy (juge du camp ou de l'armée) à un magistrat qui suivait le grand-visir dans toutes ses expéditions et l'escadre qui croisait tous les ans dans l'Archipel.

La Horde dorée des Mongols habitait les bords du Volga : de là le nom d'^/tovn-Khan ou khan doré qu'on donnait à leurs souverains, même antérieurement à Tchinghiz-Khan. Une ville d'or était probablement la partie de Péking où est le palais impérial nommé Tse-Kin. De là les Chinois se sont nommés eux-mêmes Rt'n, dorés, à l'instar de la plupart des nations quiont dominé en Asie. LesSères, qui ont été maîtres du Turkeslan et du nord de la Chine, tiraient leur nom, qui signifie doré, de leur principale ville, dont les tours, dit-on, étaient d'or et les murailles d'argent. Il ne faut peut-être prendre celte élymologie qu'au figuré; toutefois dans le Tibet ser signifie or, et Serhind l'Inde d'or.

On a adopté en Europe le mot horde pour désigner toute peuplade tatare qui dépend d'une seule tenle ou ordo et du prince qui l'habite, et par la même raison une troupe de Tatars commandés par un chef. Voltaire e*l un des premiers auteurs qui , dans sou Orphelin de la C/uney ait employé le mot horde 9 peu usité jusqu'alors. Mais c'est improprement que le Dictionnaire de Trévoux l'applique aux Arabes qui, dans l'histoire et dans les relations des voyages, ne figurent,ainsi que les Hébreux, que par tribus, quoique parmi eux les Bédouins mènent une vie nomade comme les Tatars. On a néanmoins généralisé le sens de ho~de en l'appliquant à toutes les peuplades et tribus de même race et de toute nation barbare ou à demi civilisée qui , réunies sous un seul chef, n'ont point d'habitations fixes et campent sous des tentes ou sur des chariots, vivant de brigandages et du produit de leurs troupeaux, et changeant de demeures quand elles ont épuisé les pâturages d'un canton. Il y a eu aussi quelquefois des hordes de brigands dans les états les plus policés de l'Europe. H. A-n-T.

HOR

VOjr, ÛBOE.

1IOKEB, voy. Siwaï et Arabie.

HORIZON, ce qui termine (06 verbe formé de Ôpoc, limite) la vue sur la surface de la mer ou dans une vaste plaine {voy. Ciel). On distingue plusieurs sortes d'horizons : nous allons les examiner successivement.

U horizon astronomique est l'un des grands cercles immobiles de la sphère, qui, pour chaque lieu de la terre, sépare la partie visible du ciel de celle qui ne l'est pas, et dont chaque point de la circonférence est éloigné de 90° du zénith et du nadir. Ce cercle divise le ciel en deux hémisphères : l'un est appelé hémisphère supérieur ou visible, et l'autre hémisphère inférieur ou invisible. Il suit donc de là que l'horizon est différent pour tous les points de la surface terrestre ; chaque pays , chaque observateur a le sien. Ainsi, nous changeons d'horizon à chaque pas que nous faisons, dans quelque direction que ce soit.

Si l'on conçoit une ligne droite perpendiculaire à l'horizon, qui, passant par le centre de la terre , soit prolongée de part et d'autre jusqu'à la concavité du ciel , cette ligne pourra être regardée comme l'axe de l'horizon , et ses deux extrémités aboutiront, l'une au nadir, l'autre au zénith; ces deux extrémités pourront être regardées comme les deux pôles de l'horizon.

C'est par l'horizon que l'on détermine le mieux la forme sphérique de la terre.

En effet, si l'observateur se place sur un vaisseau assez éloigné des côtes, et qu'il se tienne sur le pont du vaisseau ou sur le haut des mâts, la surface de la merapparaitra, non point à perte de vue et daus un champ vaporeux, mais terminée par une ligne tranchée, nette et bien définie, que l'on nomme le largue , lequel forme un contour ou cercle dont le spectateur est le centre. Ce contour est un cercle parfait , car on n'y remarque aucune irrégularité; tous les points sont à la même distance du spectateur, et son diamètre apparent, mesuré avec un instrument nommé secteur de dépression, est le même en tous sens , excepté dans des circonstances atmosphériques particulières. En s'élevant à une grande hauteur au-dessus d'une

plaine, par exemple sur une pyramide d'Egypte, on voit également un horizon circulaire.

Les mâts des vaisseaux et les édifices érigés par la main de l'homme sont de bien faibles élévations, comparées à celles que la nature nous olfre. Placé sur le sommet du mont Etna ou sur le pic de Ténériffe, le spectateur peut découvrir une portion assez notable de la surface terrestre; de ces stations très élevées, et dans les rares moments où l'air est assez transparent pour que l'on puisse apercevoir le contour de l'horizon ou la ligne des mers, on y observe la même régularité, mais avec une circonstance bien remarquable : le diamètre apparent de l'horizon, mesuré à l'aide du secteur de dépression , est sensiblement moindre que dans le cas d'une station peu élevée.

V horizon géographique est un grand cercle terrestre dont le plan passe par le centre de la terre, perpendiculairement à la normale qui passe par la position du spectateur; ce cercle divise le globe terrestre en deux hémisphères. On sait par expérience que la gravitation s'exerce sur toutes les parties de la surface de la terre dans une direction perpendiculaire au plan de l'horizon.

On nomme horizon sensible l'étendue de la terre et des cieux qui termine la vue. Cet horizou est formé par un grand cercle parallèle au plan de Vhorizon rationnel. On nomme ainsi le plan du grand cercle qui divise la terre et les cieux en deux hémisphères égaux passant par le centre de la terre, et qui est perpendiculaire à la normale menée de la position du spectateur.

\S horizon visuel ou vrai est la portion du ciel et de la terre que chaque spectateur aperçoit. Cet horizon est dit borné, lorsque l'étendue de la surface de la terre que le spectateur découvre est peu considérable; on dit que l'horizon est étendu,^ lorsque la vue de l'observateur peut s'étendre fort loin, et que des obstacles ne s'opposent pas a ce qu'elle puisse pénétrer à une très grande distance. Nous avons déjà dit que, sur mer et dans de vastes plaines, l'horizon est très étendu, parce qu'aucun objet n'arrête la vue. A. db G.

HOR

HORIZONTAL. Lorsqu'un objet parait sur l'horizon {voy.) à une très grande distance , c'est toujours le point le plus élevé qui s'aperçoit le premier.

Si donc Ton suppose un plan qui , touchant la terre à l'endroit où se trouve l'observateur, s'étend à l'horizon, ce plan s'appuiera sur le point observé. Ce sera un plan horizontal , et toute ligne conçue sur ce plan ou parallèle à ce plan se nommera ligne horizontale ;au contraire, tout plan ou ligne qui lui sera perpendiculaire se nommera plan vertical y ligne verticale. Si la surface de la terre était plane, comme elle le parait, la ligne horizontale lui serait nécessairement parallèle; mais étant à peu près sphérique {voy. Terre), la surface de la terre s'abaisse de plus en plus à l'égard de la ligne horizontale, à mesure que celle-ci s'approche de l'horizon : ce qui fait que deux points peuvent paraître dans une ligne horizontale quoiqu'ils soient fort inégalement éloignés de la surface de la terre, et par conséquent du centre de la terre. La rectification de cette différence d'éloignement fait le sujet du nivellement {voy. ce mot).

Pour l'explication des mots plan horizontal , plan vertical , ligne horizontale ', ligne verticale, dans une acception particulière. Voy. Perspective. L. L-t.

HORLOGE (horologiam). Toute machine qui, au moyen d'un mouvement uniforme qu'on lui imprime, peut servir à mesurer le temps {hora , l'heure), et à indiquer celui qui s'est écoulé depuis un moment déterminé, est une véritable horloge, et ce nom peut très bien s'appliquer aux montres de poche et aux montres marines, aux pendules qui ornent les appartements, et à tout autre ouvrage de ce genre propre à marquer les heures. Cependant on l'emploie plus généralement comme désignant spécialement les grandes pièces d horlogerie qui, dans un but d'utilité publique , se placent de manière à ce que leur cadran et les aiguilles puissent être exposés à la vue de ceux qui ont intérêt à connaître l'heure indiquée. Ces horloges, que nous voyons établir dans les tours ou les clochers des églises, dans quelque partie élevée et apparente des palais, des châ-

teaux, des manufactures, non-seule ment marquent l'heure, mais elles sont presque toutes pourvues d'une sonnerie qui se fait entendre dans les unes de quart d'heure en quart d'heure, dans d'autres, une fois toutes les demi-heures, et dan»

un grand nombre une seule fois par heure.

Dans les horloges, les pendules et lesmontres, le mouvement est communiqué par des roues dentées, et la vitesse de ce mouvement est réglée par un balancier ou peudule. Quant à l'impulsion que reçoivent les roues, elle est donnée par un poids à celles des grandes horlo*ges, et par un ressort spiral aux montres^, qui , faites pour être portées (ce qui lesexpose à se trouver placées tantôt horizontalement, tantôt verticalement, ou sous un angle quelconque d'inclinaison), ne pourraient, en aucune manière , recevoir, par le moyen d'un poids, une impulsion régulière.

Quoique l'art de faire des horloges à rouages soit de plusieurs siècles antérieur à celui de fabriquer des montres, ce* n'est qu'assez tard qu'il a été connu et pratiqué en Europe. Les historiens parlent, comme d'une merveille unique alors dans son genre , d'une horloge à.

rouage dont le pape Paul I er avait fait présent au roi de France Pépin- le- Bref.

Un peu plus tard, au commencement du, IX e siècle, le fils de Pépin, Charlemagne,, reçut du khalife Uaroun-aURaschid unehorloge * qui fit l'admiration de ceux qui purent la voir.

Les Italiens paraissent avoir, les pre* miers, imité et perfectionné les horlogesà rouages; un de leurs compatriotes,.

Jacques ou Jean de Dondis, en construisit une qui fut établie dans la tour de- Padoue, sa ville natale, vers le milieu du.

xiv« siècle. Elle marquait, indépendamment de l'heure, le cours du soleil et celui des planètes, aussi bien que pouvaient le permettre les connaissances qu'on avait alors sur le système du monde. L'exécution de ce grand ouvrage parut tellement supérieure à tout ce qu'on avait vu jusqu'alors dans ce genre, que le nom de- Jean des Horloges {Horologtus) devint

(') Était-ce plu» qu'une c'epsydre? Voy* T. XIII, p. 4ga. 5^

HOR

HOR

celui sous lequel Dondis fut plus connu ensuite dans son propre pays el dans le reste de l'Europe. Transrais à ses descendants, ce nom est encore aujourd'hui celui ■que porte la même famille , témoignage vivant de l'admiration qu'excita l'horloge dont Padoue avait été enrichie par Dondis. L'exemple de ce génie inventif fut bientôt suivi en Italie, en Allemagne, en France, dans les Pays-Bas et ailleurs.

Dans toutes les grandes villes, on vit paraître des horloges à sonnerie, à carillon (voj. ce mot), etc. Les horlogers semblèrent s'être défiés mutuellement a qui «jouterait le plus de rouages aux horloges qu'ils construisaient, au moyen de nouveaux engrenages {voy.) \ ils parvinrent à en faire qui présentaient à la vue des tableaux en quelque sorte animés.

Tantôt on y montrait un homme qui, chaque fois que l'horloge devait sonner , sortait d'une niche, où il était enfermé, et frappait sur une cloche, avec un marteau qu'il tenait à la main, le nombre de coups nécessaires pour annoncer l'heure ou la fraction d'heure qu'il était alors ; tantôt c'étaient les douze apôtres qu'on voyait sortir à midi et ne rentrer ensuite <lans leur niche que quand l'horloge avait sonné douze heures; tantôt c'était encore la Mort poursuivant Jésus-Christ quand les quarts d'heure sonnaient, et Jésus-Christ la poursuivant à son tour quand sonnait l'heure; ou enfin quelque autre sujet, mais en général tenant à la religion, les églises étant les édifices où il était le plus ordinaire d'établir de ces grandes horloges. Il n'est personne qui n'ait entendu parler de l'horloge de Strasbourg et de celle de Lyon, les deux plus célèbres, et la dernière la plus belle et la plus curieuse que possède la France. Celle de la cathédrale de Strasbourg, achevée en 1573, et qui se dérangea dans la suite, est dans ce moment en restauration; celle de la cathédrale Saint-Jean , à Lyon, construite en 1598 par un horloger de Baie appelé Nicolas Lippius, et reparée avec des additions importantes par Guillaume Kourrisson , de Lyon , s'est de nouveau dérangée; mais, comme la première, elle fait, par sa complication, l'admiration des étrangers.

Paris possédai la fin

une horloge construite à l'imitation de celle de Padoue. Charles- le-Sage, qui l'avait fait construire , voulut qu'elle fût placée sur la tour du palais. Il existait encore à la fin du xvm e siècle une horloge à carillon dans la capitale; elle était placée sur ta façade de ce qu'on appelait le château de la Samaritaine , machine à pompe construite sur pilotis, comme celle qu'on voit encore sur le pont Notre-Dame , et qui, adossée au Pont-Neuf, du côté du quai de l'École, avait un carillon qui jouait toutes les heures et toutes les demi -heures*. Alaintenant on ne voit à Paris aucuue horloge publique soit avec carillon , soit avec des sujets animés; mais, ce qui vaut mieux, c'est qu'il n'y a pas une seule église, pas un seul édifice, public ou même particulier, un peu important, qui ne possède une horloge sonnant au moins les demi-heures et les heures. La plupart de ces horloges sont de bons ouvrages , car la France, depuis longtemps, peut rivaliser avec les pays où l'horlogerie est pratiquée avec le plus de succès. Dans le grand nombre de constructeurs d'horloges, à Paris, qui se sont distingués et qui I se distinguent encore aujourd'hui par les pièces qu'ils ont établies, nous n'eu citerons que deux, dont la réputation est pour ainsi dire européenne : M. Henri Lepaute, neveu et successeur d'un autre horloger de ce nom et non moins célèbre, et M. Wagner. L'horloge de la Bourse, chef-d'œuvre du premier, celles de l'Hôtel-de-Ville, du pillais du Luxembourg et de la Sorbonne ont leur cadran éclairé la nuit par une lumière artificielle, et, par ce moyen , ne cessent pas un seul moment, dans les 24 heures, de remplir le but d'utilité pour lequel on les a établies.

On donne le nom tfhorl»ge ou de montre v/arinck un ouvrage d'horlogerie destiné à faire connaître aux marins par quelle longitude, uoj\)ilssetrouvent. Voy.

Cdrohomètrk et Harrisson.V. pk M-h.