Encyclopédie des sciences religieuses;

TABARAUD (Matthieu-Malliurin), controversiste célèbre, né à Limoges en Hii. mort on 1832, fit ses études chez les jésuites et entra ensuite dans la cuniîrégation des oratoriens. Il professa les belles-lettres à Nantes, la tbéoloj^Me, le grec et Thébreu à Arles, devint supérieur du collège de Péienas, puis de celui de La Rochelle, et supérieur de la nnison del'Ora- Um à Limoges. U refusa de prêter serment à la constitution civile du dergé et se rendit en Angleterre. Parmi ses nombreux ouvrages, nous dteiODS : i** Traité historique et critique de l'élection des évégues^ Paris. 1792, 2 vol. in-8°, et 1811 ; 2*^ Oe In nécessité d'une religion d'Etat, 18(KJ et 1814; 3" Principes sur la distinct ion du contrat et du sacrement de mariage, 180i et 1810; 4" histoire de Pierre de Bérulle, fondateur it la congrégation de VQratùire^ 1817, 3 vol.

TABBRHAGLB(Le) (ôhél mô *éd ou ôhél hâ *éd ou th ou michekan bà 'éd ou th ; LXX, toG |A«pTiip^ou} désigne le sanctuaire mobile que les Israélites construisirent par des cotisations volontaires et transportèrent avec eux dans leur long voyage à travers l'Anibie. Plus tard et jusqu'à l'époque de Salomon, il l'ut Iolhî dans diU'érentos villes de la Palestine. D'après l'étymologie du mot par lequel le tabernacle est désigné dans l'Ancien Testament, il signifie ou bien tente de féte, ou tente de Tentrevue avec Moïse et ses successeurs éventuels, car le tenne de « tente de rassemblée » ne saurait être rapporté au peuple qoi. on le sait, n'avait pas accès au sanctuaire lui-même. — Le tabernacle fut construit au Sinaï le jour du nouvel an de la seconde année après la sortie d'Kgypte. Nous on possédons une double description ; d'abord sous la torme d'une prescription donnée- par Dieu à Moïse sur les hauteurs du Sinaï (Ex. XXV; XXYl; XXX, 1-10) et ensuite sous

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