S DOULEUR

de la douleur qu41 appartient de grater profondément dans notre &me les leçons de rexpérience.

Enfin la douleur prend encore, en certaines occasions , un caractère tout spécial , qui ne pouvait échapper à Texamen du philosophe :

elle est la conséquence à peu près inévitable de certains actes dans lesquels la loi morale a été violée ; elle devient alors le premier châtiment du vice ou du crime. Celui qui s'abandonne sans mesure à des passions coupables, et qui y sacrifie ses devoirs, finit toujours par en ressentir les funestes effets , soit dans son bien-être , soit dans sa réputation , soit dans le trouble de son cœur; tôt ou tard il en porte la peine , et la première de toutes est ce mécontentement de soi-même , ce reprochede la conscience qu*on appelle remords.

Mais, ici , arrêtons-nous un moment à considérer Tabus qu'on peut faire même de la vérité : voyons à quel écart peut conduire Texagération d'un principe vrai. De ce que la douleur estentre les mains de la Providence un châtiment de mal moral , les hommes ont voulu en faire un instrument d'expiation : de ce qu'elle est un moyen d'éducation pour la nature humaine, ils ont prétendu en faire un moyen de sanctification , un mérite aux yeux de Dieu. De là, tous les égarements de l'ascétisme ; de là, les tortures que s'infligent euxmêmes les fakirs de l'Inde, ou les solitaires de la Thébaïde ; de là, les délirantes austérités de la Trappe. On a cru mériter aux yeux de l'Être suprême en mortifiant la chair, en la soumettant à de cruelles souffrances; on martyrise la créature humaine 'pour se faire bien venir de Dieu t

Revenons aux limites du bon sens, et n'aggravons pas nous-mêmes la destinée que le Créateur nous a faite. Si le travail et la peine sont une discipline nécessaire au développement de nos facultés, si la douleur est une loi inévitable de l'existence de l'homme, si, dans Tordre moral comme dans l'ordre physique, la. possibilité du mal est la condition du bien, sachons profiter des leçons que la nature nous donne avec une sévère prévoyance ; acceptons avec résignation la souffrance morafe que nous envoie la justice divine quand noys avons failli ; et quant aux maux qui naissent des passions, s'il n'est pas en notre pouvoir d'en extirper la racine, do moins, par une juste appréciation des choses et par une sage modéra tion, il dépend de nous jusqu'à un certam point de resserrer le champ de la douleur.

Aktaud.

DOVLLBifS. ( Géographie et Histoire. ) Cette ville, située sur les bords de l'Authie, cheflieu d'arrondissement du département de la Somme, est indifféremment nommée, chez les chroniqueurs du moyen âge, Domincum, Do-

- doulleNs

nencum , Doningium , Durelinum^ Durlensum, Durlendium, Dolens, Dcrlens, Dourlens , etc. On ne trouve aucun acte qui vienne constater l'existence de cette commuoe avant le diplôme de Klhoter II], qui régla en 662 la fondation de l'abbaye de Corbie.

En 931 , Herbert H, comte de Yermandois, qui possédait le château de Doullens , en fbt dépossédé par Hugues le Grand , et cioq ans plus tard, cette forteresse fut démolie. A la fin du dixième siècle la châtellenie de Doullens était au nombre des fiefs possédés par les comtes de Ponthieu ; la justice s'y rendait en leur nom , et ils y percevaient les redevances seigneuriales. Mais en 1225 Marie, comtesse de Ponthieu, petite-fille du roi Louis VU, abandonna à Louis VIII ses droits sur Doellens, et cette ville fut réunie au domaine royal. Elle y resta annexée jusqu'en 1315. A cette époque , Louis le Hutin, voulant récompenser les services que lui avait rendus Gui de Ciiâtiilon, comte de Saint-Pol , loi fit l'abandoo de sa ville et de la châtellenie de Doullens. Qoaol à sa prévôté, elle fut supprimée jusqu'en 1365, époque à laquelle Charles V, roi de France, réanit de nouveau la ville et la chàtelleoie aa domaine royal. Ce même prince, moyennant 500 livres d'or, confirma les privilèges de« habitants ( leur première charte commonale remonte à 1202), espérant ainsi les attachera la cause de la royauté. Mais il n'en fat rien; car, en 1417, ils conclurent une alliance afee les Bourguignons.

Cédée à Philippe le Bon par le traité d'Arnis de 1435, rachetée par Louis XI en 1463, abandonnée de nouveau au duc de Bourgo^o par le traité de Conflans , cette ville fataàs»gée par les Français en 1475. Celle foB, Louis XI ordonna qu'elle fût brûlée et que ses fortifications fussent rasées. Cependani en 1477 Doullens était de nouveau au po»i; voir des Bourguignons; mais, lorsqu'il» apP"' rent la mort de Charles le Téméraire, l^ w* bitants, considérant que leur ville élait demantelée, se hâtèrent de reconnaître I autorité du roi de France.

Pendant le seizième siècle, Doullew en»

beaucoup à souffrir, non-seulement des gueires de la France et de l'Espagne, mais aussi des troubles religieux. Cette ville voyait relever ses fortifications, lorsqu'en 1522 elle fut <>c nouveau démantelée ; car on craignait que '« Anglais ne s'y retranchassent. Ceux-ci seo emparèrent sans peine, la saccagèrent, et «J respectèrent même point les églises ; un granfl nombre d'habitants cherchèrent un refiige « Abbeville ou à Amiens. Çn 1567 les calvinBles s'emparèrent de Doullens; mais, en vert d'un éditde pacification , ils rendirent ce «e place Tannée suivante. En 1586 Doullens n" pris par les ligueurs; mais huit ans plus w«>