T DANEMARK --- DANSE

an transport des bois des environs de Sorœ ( Seeland ); enfin le canal d'Odensée, qui réunit cette ?ille à la mer. La présence de ces canaux, exécutés dans ces derniers temps, et les droits du Sund ( Voyea ce mot) expliquent pourquoi le gonvemement danois n'a pas encore consU*uit de voies de fer, et s'est même refusé à laisser passer sur son territoire celle qui devait relier Lubeck à l'Elbe et à Hambourg.

Colonies. Le Danemark a cherché à fonder quelques colonies pour étendre son comme.xe maritime ; mais ses faibles ressources ont mis obstacle à l'agrandissement de ses possessions d'outre-mer, qui, quoique bien administrées, ne sont que d'une faible utilité à la métropole. Elle en tire cependant du sucre , du rhum, etc.

Le commerce avec Trinquebar et Serampoure est entre les mains d'une compagnie qui en a le monopole, sans que les importations et les exportations en soient devenues pour cela bien actives.

Fr.-F.-W. Von Reden , Jllgemeine vergleiehende Naudels-\tnd Gewerbs-Geographie ; Berlin, it44. in-8«».

Dictionnaire du commerce et des marchandises, art. Copenhague.

Swinton, f^oyage en Danemark et en Norwége, tradait par Henri; Parts, isoi, inmo.

Thaurus, Fersucheiner statistik der Danischen monarchie; ICopenhagen, 1707, s \o|. in-«<».

Catteau, Tableau des États danois : Puri». isos. » TOI. ln-8».

Hyacinthe Madry.

DANSE. (BeaMJf-ar^s.) Chez les Romains et chez les Grecs , la danse , saltatiOf ipxrjffiç , ne ressemblait que de très-loin à l'exercice auquel on donne ce nom dans les temps modernes. Elle se divisait en deux genres, la danse gymnastique et la danse mimique.

L'une était simplement un exercice corporel; l'autre exprimait par des gestes , des mouvements et des altitudes, certaines idées, certains sentiments, et aussi des événements isolés ou une série d'événements; elle répondaft au ballet modeine. Tous ces mouvements étaient réglés et accompagnés par la musique. Mais les termes 2pxi0(Ttç et ^a/to^io avaient une signification bien plus large que notre mot danse ; ils s'employaient pour désigner jusqu'aux jeux de physionomie, alors môme qne le dorps ne faisait aucun mouvement (l).

Nous voyons la "danse en usage chez les Grecs dès les temps les plus reculés. Il en est fréquemment question dans les poèmes homériques : dans V Odyssée, les prétendants de Pénélope se divertissent à l'aide de la musique et de la danse (2), et Ulysse , à la cour d'AlcinoUs, assisté aux exercices d'adroits danseurs,

41) Otld. Ar. Am. I, Mil; III, so:{. — Apnl. Metam. X, p. ssi. ed.Bip.

(S) Hom. Od. I, im, 421 ; XVni, so4.

qui excitent son admiration par la rapidité de leurs mouvements (1). Les danseurs habiles furent de tout temps fort estimés chez les Grecs : nous lisons que plusieurs reçurent des couronnes d'or, et furent immortalisés par des statues élevées en leur honneur, par des inscriptions composées à leur louange (2).

L'imagination vive et les dispositions mimiques des Grecs trouvèrent d'abondants sujets pour des genres de danses variés , et il n'est pas venu jusqu'à nous moins de deux cents dénominations servant à désigner ces diverses variétés d'un même exercice (3), Nous mentionnerons seulement les plus importantes.

La danse fut, dans l'origine, étroitement liée à la religion : Platon (4) pensait que toute espèce de danse doit être basée sur la religion, et il es était ainsi , dit-il, chez les Égyptiens. Dans les premiers temps, le chœur, qui donna naissance au chœur dramatique , se composait de toule la population d'une ville, qui se réunissait sur la place publique pour adorer le Dieu du pays en chantant des liymnes et en dansant. Ces danses qui , de métne que toutes les autres, étaient accompagnées de musique, étaient d'une nature complètement religieuse. Dès l'antiquité la plus reculée, le culte d'Apollon était lié à une danse religieuse appelée Onop- XY)(Mc. Toutes les danses religieuses, excepté celle qui portait le nom de Bacchus et celle des Gorybantes, étaient fort simples, et consistaient en mouvements du corps peu rapides, et en promenades autour de l'autel : telle était la danse appelée ^épavoç , que Thésée ac* complit à Délos, à son retour de l'tle de Crète (ô). La danse dionysiaque ou bachique et celle des Corybantes étaient d'un autre genre. Dans la première , la vie et les aventures du dieu étaient représentées par une danse mimée. La danse appelée Baxxix^ par Lucien (6) était ime danse satyrique en usage surtout dans le Pont et dans l'ionie. Les plus illustres personnages y jouaient leur rôle, et les spectateurs y prenaient tant d'intérêt que, toute affaire cessante, ils restaient des jours entiers à jouir de ce divertissement. La danse des Corybantes était d'un caractère sauvage; elle était surtout en usage en Phi^g^e et en Crète. Les danseurs étaient armés, choquaient les épées sur les boucliers, et déployaient la furie la plus extravagante (7).

La danse était parfois un exercice gymnastique et aussi un exercice militaire, princfpa-

(I) Hom. Od. VIII, 9M.

(a) Plut. De Pyth. Orac.^ 8. ^ Anthol. P^n. IV, n* 9BSt etc.

(5) Mcurahis, Orehestr: — Athen. XIV, p. 627-630. — Vollox, IV, 9»-iit. — Libanius , 'Yiiko x&y àayf.

(4) Leg.yiî, n^799.

(B) Plut. Thés. ai.

{6) De Sait. 78.

17} Luciao., ikid., t. — Strab. X^ p. 479. -,

DANSE

tement dais les pays doriiiiMs» et on croit qu'elle a été pour beauooap dans les suecès que les Doriens remportèrent à la guerre :

elle les rendait habiles à exéeuter lears manoeuTres aree ensemble et en bon ordre.

Il y STait , dans les temps recnMs » direrses danses (toi serraient de préparation à la guerre. De là Tient qu'Homère (1) appelle les soldats armés à la légère icp^cc, du nom d'une danse appelée icpuXK par les Cretois (2). La plus célèbre des danses de ce genre est la danse p^rrhique {i^ Du^pix^))» qne Pia« ton (3) prend pour type des danses guerrières. Ou en plaoe l'inTention à Tàge mythique, et on Tattribue généralement à un certain Pyrrhichus ; la plupart des autorités s'accordent à lui donner pour berceau Sparte ou la Crète, bien que quelques-uns prétendent qu'elle fut mise en usage par Pyrrhus, fils d'Achille : erreur grave, car la pyrrhique est^ sans aucun doute, d'origine dorienne (4); elle se dansait au son de la flûte , et dans un mouvement vif et léger. Platon (6) U décrit comme représentant, par les rapides mouvements du corps, la manière de parer et d'éviter les coups de javelot ou d'épée, et aussi la manière d'attaquer l'ennemi. Il est probable qu'ailleurs que chei les peuples doriens , elle n'était plus un exercice militaire, mais sealement une danse mimique. Ainsi Ton nous apprend qu'elle était quelquefois dansée par des femmes pour divertir des convives assemblés (6). Elle était aussi en usage à Athènes , aux grandes et aux petites Panathénées ; elle était alors exécotée par des Éphèbes, qne l'on appelait pyrrichistes, et qui étalent instruits aux (htis du Cho* rége (7). Dans les parties montagneuses de la Thessalie et de la Macédoine, on voit encore aujourd'hui des danses exécutées par des honunes armés d'épées et de mousquets.

La danse pyrrhique fut introduite à Rome dans les jeux publics par Jules César (8). Il parait que cette exhibition fut goûtée des Romains : car Caligula et Kéron (9), et aussi Adrien (10), la renouvelèrent à plusieurs reprises. Athénée (11) dit que la danse pyrrhique était encore en usage de son temps, au troisième siècle de l'ère chrétienne, k Sparte, ot elle était dansée par des enfants d'une quinzaine d'années ; mais que , dans les autres

(I) Hom. ÏL XI, 48 ; XII, n.

(t) O. MttUer, Dor. lU, II, S lO.

(s) Leg. VU, p. «is.

<4) Athea. XIV, p. oo. — Strab. X, p. 4«6. — Pfat Lig. p. 7M. — Locian., dt Sait. 9.

(6) X«ooph. jinabas. VI, i, | is.

(7)ScboI. ad ÂrUtoph. NtA, ott. — Lyiiat* ànok. 8(i>po8ox. p. 698. Reiske.

(s) Suet. JuL Cas. S9.

(») DIo. CaM. LX, 7. — Suet. Ner. la.

(10) Sparliao., Hadr. la.

. (Il) XW, p. asi. â.

villes , elle était remplacée par une espèce de danse dionysiaque, où l'histoire de Racchua.

était représientée, et où les figurants portaient, au lieu d'armes , des thyrses et des torches.

Une autre danse gyamastique digne d'être mentionnée était celle qui s'exécutait à Sparte aux fêtes de la Oymnopédie, en commémoration de la bataille de Thy'rea. H s'agissait là, selon O. MftUer (1), de représenter, dans une union intime, les exerdoes gymnastiques et la danse.

Outre la pyrrhique, il y avait encore d'autres danses où les figurants étaient armés ; mais elles étaient purement mimiques et ne constituaient pas des exercices militaires. Telle était la danse appelée KopicaCa, particalière aux iBnianes et aux Magnètes, exécutée par deux hommes armés, représentant on bouvier qui défendait ses bœufs, et on voleur qui voulait les lui prendre (2). D'autres danses du même genre, exécutée» par des gens armés, sont mentionnées encore par Xénophon. Elles étaient souvent dansées pendant les festins pour divertir les convives (3). Là aussi étaient souvent introduits les Cutnstères (K\^(rci{pec), qui, tout en dansant, se jetaient tout à coup sur les mains, et rebondissaient ensnite sur les pieds. Parfois ces adroits sauteurs exécutaient leurs tours de force au milieu d'épées et de couteaux plantés en terre par la poignée, et les menaçant de leurs pointes.

Tacite nous apprend (4) que les jeunes gens de la Germanie avaient coutume de danser ainsi au milieu d'épées dirigées contre eux.

D^autres espèces de danses étaient encore exécutées devant les convives, à Rome comme en Grèce, par des courtisanes, et souvent elles étaient fort lascives et fort indécentes (5). Les peintures d'Herculanum et de Pompdi rappellent fréqnemment ces divertissements.

Parmi les danses exécutées sans annes, une des plus importantes était celle appelée "Opiioç, qui était dansée à Sparte par les jeunes gens et les jeunes filles ensemble. Lucien (6) dit que c'était à peu près la même que les danses de la Gymnopédie. Une autre danse commune à Sparte, c'était celle que Pon appelait Riéflunc, et qui consistait à sauter en jetant les pieds en arrière, de façon à se frapper le corps avec les talons.

Dans plusieurs parties de la Grèce, l'art de la danse était portée un haut point de perfection , par des femmes qui venaient divertir les convives à la fin des repas. Xénophou (7)

(I) Dor, IV, a, l a.

(s) Xenoph. Ânah. VI, 1. 1 7. a. — Athea. I, p. is, f. la. A. -> Maxim. Tyr. Diti. XXVllI, 4.

(^ Athen. IV, p. la». B.

(4) Germ, S4.

(a) Macrob. SaU II, lo. — Plaat. Stich. ▼. a, ii. (a)2)eJa<Ma.

(7)5ymp. IX,a-7. *

DANSE

décrit noe danse semblable exécutée à la fin d'un festin, et représentant les amours de Baccbus et d'Ariane.

La danse, chez les Romains, était anssi»

dans les anciens temps, étroitement liée aux fêtes et aux cérémonies religieuses; cet usage Tenait, selon Servius (1), de ce que les anciens pensaient que nulle partie du corps ne devait se soustraire à Tinfluence de la religion. La danse des Saliens, qui était exécutée par des hommes de famille patricienne, était purement religieuse. Denys d'Halicamasse (2) mentionne une danse qui se dansait avec des armes, dans les grands jeux, et que, d'après son système de rapporter à uue origine grecque tous les vieux usages de Rome, il appelle la pyrrhique. 11 y avait aussi une antique danse romaine, du genre militaire, appelée bellicrepa saltalio^ et qui fut instituée par Romulus après Tenlèvement des Sabines (3). Cependant aucune danse ne fut jamais exécutée par des citoyens romains, excepté celles qui tenaient à la religion, et qui , loin d*étre regardées comme un exercice déshonorant, étaient pratiquées par des fils de sénateurs et par de nobles matrones (4).

Dans les derniers temps de la république, la danse fut regardée comme tout à fait indigne d'un homme libre. Cicéron reproche à Caton d'avoir qualifié Murena de danseur, et il ajoute : « On ne danse guère sans être « ivre ou fou (5). »

Les danses mimiques des Romains, qui furent portées sous l'empire à un si haut degré de perfection, seront décrites à l'article Pantomime. L. Renier.

Jam Cfthêrea ehoros dueit remu imminente luna,

Junetcbque Nymphis Gratta decente$ jtltemo terram quatiunt pede (e).

Ces vers , dont la grâce me semble imposa sible à rendre en français , sont un vrai tableau de la danse, qu'il est plus aisé de peindre que de définir.

La danse est un art qui » à l'aide de la musique , règle nos mouvements et nos attitudes.

La mesure caractérise la danse > comme elle caractérise le chant. Sans mesure, les pas les plus animés du danseur ne sont que des sauts, comme les accents du chanteur ne sont que des cris.

Ainsi que c^lle du chant, l'invention de la

(I) Jld nrg. Ed. \, 7\