FÉE — FÉERIE

disparoy portait le nom de cimetière des soT' cières , et sar Tud des gro« bkx» de pierre nommés perrons qu'on y yoyait on montrait le p9s d'une fée. Dane le pays de Comminges , les fées portent eneore le nom d'épouses des dieux {eraa Vennos des dious), épithète qui rappelle ka druidesses (1). En Ali^ace, la tradition rapporte que les ouvrages gigantesques dont la construction est attritmée aux fées, ont été interrompus par la cessation de leur pouvoir; ce qui montre îa liaison qui existe éolre les soovenirsdu déclin de leur culteetoeux de rétablissement dudiristianisme (3). Dans le Bourbonnais, on suppose que les fées n*errent que Je jour, et qu'à minuit elles vont trouver Je diable pour prendre part au sabbat; aussi jusqu'à cette heure allume-t-on de grands feux pour les éloigner (3).

Les fées, malgré leur beauté el leur talent, finissent toujours par porter mallieor à leurs amants ; en leur accordant leur main, elles exigent toujours d'eux certaines conditions particulières qui ont pour but de leur cacher le caractère de sorcières, d'esprits déchus, de créatures condamnées par Dieu à de dures pénitenœs, attaché à leur personne; malheur à ceux qui violent ces conditions : car leurs belles amantes disparaissent pour toujours, comme Mélusine, la fée d'Argouges ou celle de Rànes, et abandonnent à un sort injuste leurs époux désolés, ou bien elles causent la mort de ceux-ci , ainsi que cela arriva pour le chevalier de Slauffenberg. D*aulres fois, ces fées emportent leurs amants dans leur invisible demeure d'Avalon , comme ces trois fées blanches comme flor de lis, qui enlevèrent dans ce mystérieux séjour Reooart, qu'elles avaient trouvé endormi sur le bord dois mer(4).

Les fées, de même que les sorcières, de même que les druidesses, passaient pour avoir le pouvoir de métamorphoser les humains en animaux. C'est ainsi qu'lsembart lut changé par elles en monstre (5).

Mais ce sont les sithich des traditions welches qui rappellent davantage les druides, les druidesses, et le vieux culte gaulois. Leur nom, qui signifie poci/îca/eurj, semble un titre emprunté à ces prêtres. Leurs femmes s'appellent ban-druidhf ban^fhiosaickey femmes druides, femmes savantes. Leurs armes sont, diton, de pierre et non de fer, tradition qui indique que leur existence remonte à l'époque où celte matière servait à faire les armes ; on sait qu'on a découvert des haches et des pointes

(I) Mim, de laead. roy, de Toulouse, tom. II, part, s, p. IIS.

(I) Sehwetgtiff oser, oavr. dt. p 4. * ' '

<s) AUler, L ancien Bourbonttaii. tom. II, p. ij.

{*) Cf. ADalyse du roman de la Bataille de Loqulfers, dans le Cataloç. des manusc. franc, de la Bi- MioUkique royale, par M. P. Paris, tom. UI, p. m.

W Ibid. p. in.

de flèches en silex , en obsidienne et en serpentine, dans les tombeaux gaulois (1).

Les exemples que Ton pourrait citer à l'apui de ces rapprochements entre les fées ou es génies analogues et les druides, sont trèsmultipliés. Nous en avons recueilli un grand nombre dans notre dissertation sur les fées , et nous y renverrons le lecteur. Nous avons eu soin dans cet article de ne produire que des faits qui n'avaient point trouvé place dans notre précédent travail. Réuni à lui , cet article fournira un faisceau imposant de preuves, qui mettront en évidence ces trois propositions, dont nous avons poursuivi la démonstration : 1** les fëes sont les parques ou fala antiques; 2* au souvenir des lata se sont mêlées les traditions des populations ethniques, germaines et Scandinaves sur les génies; 3" le souvenir des fées s'est ensuite confondu avec celui des druidesses, et les légendes féeriques sont devenues de véritables mythes faisant allusion à la destruction du paganisme par le cliristianisme,

Walekraaer, Lettres sur les contes des fées attri- Hiés à Perrault et sur Porigine de laféeriei Paria« 1896, lo-it.

Leroox de LIncy, Introduction au livre des Légendes ; Parte, itaa, tn-a*.

Alfred Uaury, Les fées du moyen dçe ; Paria, isis; Ui-it.

Grant, Popitlar superstitions of the highlanders </ SeotUmd; Edlnburgh, lau, In-ii.

i. Graham Dalyell. The darker superstitions qf Scotland; Glasgow, law, In-s».

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Croftoo Croker. Fairy légende and traditions of the south of Irelandi Lundon, lasa. s vol. in-12.

P. L. P. von Dobeneck, Des deutsehen MUtelaltert F'olksglauàen und Heransagen ; Berlin, lais, t vol.

ID-It.

Jacob Grimro, Z>euticAe JfirCAo/oi^ie,- t« édlUon, GoUIngeD, ia44, in-a**.

H. Schrelber, Die Feen in Europa; Frejbnrg, ia«i. fiM».

On devra contaUer en outre les recueils de Sagen et de JUœhrchen publies en Allemagne, poar les différentes provinces de ce pajs et pour les contrées eovlronnaotes, par Teroroe, Tettau, Grave, B<'cbstelD, J. et W. Grlmm, Willkomm, Afzellus, J. G Wolff, A. et Alb. Scbott, A. Kabn, Gttntber, Relmarus, etc.. etc., et lea reeaells publiés pour la Franee ou la Belglque, par Plaqoet. M^* Boquet. Demesmay, A. de More, Fret, Richard. A. de Deaufort, Th de la ViUemarqué, de Reifrcnberg, Coremans, Monnier, etc., etc. Enfin on trouvera nn grand nombre de renselgnemeats à ce si^et dans les Mémoires des sociétés des antiquaires de France, d'Écosee, de Nornundie. dana les romans et fabllaui du moyen Age, les Sagas, 1« Joamal de Haapt, Intltolé Mtdeutsehe Blœtter.

Alpreo Maurt.

FEERIE. ( Théâtre. ) On appelle Féerie, au tbé&tre, une sorte de pièce dans laquelle l'emploi du merveilleux autorise et appelle le luxe des décorations , la richesse des costumes, la splendeur de la mise en scène, les surprises des machines , etc.

Le goût du public pour les exhibitions de ce

«O Cf. Armstroog, CaeUC'Ejiglish DietUmnarff,

V« SlTIUCii.

Ii5 FÉERIE -•

genre tie âàtèpA â^ét. Tout le monde Mit que dans VAndromède de Corneille le génie du poète fut beaucoup moins admiré qite l'habileté do machiniste el du décorateur. Bientôt cependant la dignité de la tragédie refdsa de s'allier à ces moyens trop exclusif ement adressés ant iftnt dn Sftectateur, et la mise en scène tragique se réduisit à titie simplicité qui alla jusqu'à la négligefloe , et nniait considérablement à la Térité théâtrale. Pendant longtemps, l'Opéra seul renia en possession des ressources ainsi répudiées par la tragédie, et jouit du prlTilége de charmer hi vue en même temps que l'oole. Il en fat ainsi jusqu'au moment où là créàtlOD des petits théitrea , et la concurrence née de leur multiplication, amenèrent les directeurs ft employer tous les moyens pour attirer i eux le public aux dépens des entreprises riTales.

Le premier ouvrage de ce genre dont mi succès durable ait perpétué le sotitettir , a été représenté il y a une vingtaine d'années. Il s*appelait Le Pied de motiton. Il eut un nombre immense de représentations, et, en termes de journal, fit conrir tout Paris. Dans cette pièce, un des ptrsonnages recevait d'une fée ou d'un génie un talisman à l'aide duquel il opérait une foule de merveilles, qui fournissaient au machiniste un thème fécond et au public une BOite d'étonnementssans cesse renouvelés. Ce succès amena nécessairement les imitations, et dès lors le cadre des féeries fut irrévocablement fixé. Dans toutes les féeries possibles, les personnages sont protégés par des puissances supérieures, bonnes ou mauvaises, dont les influences se balancent , se combat* tent, se Tainquent tour à tour, et qui arosent leurs favoris de talismans plus ou moins efficaces. Au reste, l'invention était loin d'être nouvelle, et on la retrouve dans les arlequinades , où la possession de Colombine est toujours aasurée à Arlequin par sa batte, doD d'une fée bienfaisante , qui le défend contre les maléfices des mauvais génies. Ou comprend faeilement combien cet antagonisme entre deux influences surnaturelles peut amener d'eflels variés et d'étranges complications. Cependant, la tâche de Tsuleor qui dispose de si (écxmdes ressources n'est pas aussi facile qu'elle le parait an premier coup d'œil. En effet 11 est soumis , comme le librettiste ao compositeur, au contrôle du décorateur et du machiniste; et les possibilités du merveilleux théâtral, les opérations de l'escamotage à l'aide duquel s'exécutent les c4iangements à vue, les transformations , etc., étant après tout assez bornées. Il lui faut maintenir son Imagination dans de certaines limites, et subordonner les fantaisies de rinvention aux nécessités poelUves de Texécution.

. Du foud même de^ce. genre, essentielle-