FER — FÉRIÉ

La prodaction des prfncip«lê8 contrées est indiquée dans le tableau cî-dessous, d'après les renseignements les plus récents :

Angleterre. . . .

Belgique

Espagne

Autriche

Suède et Norwége HartzetSaxe. . .

Russie

Fer, quint, m.

FottU.

quint, n.

Berthler, Euais par vote tèeke, t II.

Dafrénoy et 6Ue de Deanmoat, Ko^age wiétàUurgique en Angleterre.

Karston, Métallurgie du fer.

François, Essais sur la/àbHeaHon du fer par la méthode catalane.

B. Valérius, Traité de la fabrication du fer. ■ Ébetincn, Mémoires sur la composition des ga% des hauts fourneaux , lUns les jinnales des mines, t. XVI el XXII.

CheTrenl, Rapports sur les mémoires préettés, daDs les Comptes rendus , années len et ia44.

H. DÉzé.

FEftMXAH» (Ordre de Sainl'). [Bîstoire,) Lescortès, afin d^aecorder une récompense au mérite militaire, instituèrent cet ordre le 21 août 1811. Le roi Ferdinand VII en réforma les statuts les 1 9 janvier et 20 juillet 1815, mais sans rien changer à l'idée fondamentale.

L'ordre de Saint-Ferdinand se divise en cinq classes : la première se compose d^offîciers depuis le grade de sous-lieutenant jusqu'à celui de colonel inclusivement. La seconde est réservée à ceux de ces officiers qui se distinguent par des actions héroïques. La troisième comprend les officiers généraux : ceux-d ne peuvent , ainsi que les précédents , passer dans la classe supérieure qu'après avoir accompli quelque acte éclatant de bravoure. Enfin la cinquième est réservée aux officiers généraux qui, ayant commandé en chef les armées, ont rempli leur devoir d'une manière éminente. Ceux de cette dernière catégorie sont grands-croix, et prennent le Utre d'Excellence, f Le roi est chef et grand maître de l'ordre.

Les chevaliers qui se distinguent encore par de nouvelles actions d'éclat , reçoivent alors des pensions : les généraux, 15,000 réaux ; les brigadiers, 12,000; les colonels, 10,000; les capitaines, 6,000 ; les lieutenants ou sous-lieutenants, 4,000; les sous-officiers, 1|095, etenfin les soldats, 737.

Si les cbevaiiers de Saint-Ferdinand auxquels une pension aurait déjà été accordée, se rendaient encore dignes d'une nouvelle récompense , ils pourraient prétendre à une autre pension pour leur parent le plus proche.

La croix des chevaliers de la première et de la seconde catégorie porte pour légende : £l rey y la patria. Les chevaliers de la troisième

catégorie ont, outre la croix que nons Tenons d'indiquer, une plaque ayant pour légende : Ai merito militar. La croix de la quatrième catégorie se distingue, ainsi que la plaque, par une couronne de laurier* Les grands-croix, enfin , portent la croix et la plaque surmontées et entourées d'une couronne de laurier.

TbéoUobb Bénabb.

fArib. {Antiquité^) Feria. LesA^riesoa jours de fête étaient, généralement parlant, des jours, ou des suites de jours, pendant lesquels les Romains nés libres suspendaient les affaires politiques et les procès, tandis que les esclaves faisaient trêve à leurs travaux (l). Toutes les fériés étaient donc des jours néfastes. Elles comprenaient les jours consacrés à telle ou telle divinité; et par conséqorat les jours où se célébraient les Jeux publics étaient des jours fériés. En outre, il y avait des fériés , telles que celles que l'on appelait /eria vendimialis et feriœ œsHvœ , qui n'étaient pas un hommage direct rendu à la toute-puissance des dieux. Sons les rois, et pendant les premiers temps de la république , les jours de marché furent jours fériés pour les classes supérieures et jours de travail pour les plébéiens , jusqu'à l'époque où, par la loi Hortensia , ils furent déclarés jours listes ou ouvrables pour tout le monde (2).

Les fériés étaient divisées en deux classes, les fériés publiques et les fériés privées. Celles-ci étaient des fêtes particulières, célébrées par les familles ou par les individus, en commémoration de quelque événement important arrivé à eux ou à leurs ancêtres. Parmi ces fêtes de famille, on citait \e»feriœ ClaudUB, jEnûlias, Juliœ, Corneliœ, etc., et on doit supposer que toutes les grandes maisons romaines avaient les leurs. Inçiépendamment de ces anniversaires, on célébrait aussi dans les familles des cérémonies funéraires, appelées /eriœ denicales : elles avaient Heu le jour ofji la famille , ayant perdu un 4e ses membres , se purifiait en commun (3). Les individus fêtaient par un jour de repos l'anniversaire de leur naissance ou les événements faisant époque dans leur vie. Sous l'Empire , le Jour de la naissance de l'empereur prenait souvent le caractère d^une fête publique, el était célébré par tout le monde. Ainsi était fêté, au temps de Dion Cassius (4) le jour de la naissance d'Auguste, et aussi le Jour où il était rentré à Rome, après avoir terminé les guerres civiles (3).

Les fériés publiques , c'est-à-dire celles qui étaient observées par toute la nation, étaient

(I) ac. Dé tBgç., II,' t, it ; De Dh., I, «i.

(s) Macrob., Sot. I. is. — Cf. Ntebabr, UUt. Bom. Il, p. SIS, etc.

(s) Fest. s. «. — etc. De Legg., U, st. ~^ Colomelle, 11, ss.

(4) LTV, p. as4 ; LVI, p.

(j) Tac. étnnoL I, is»

213 FÉRIÉS

de trois sortes. Il J init d'abord les feriœ stativœ ou statœ : c'étaient celles qui se célébraient régoliÀrenient et à des jours marqués Mir le calendrier (1). A celles-ci appartenaient plnsieurs des fêtes dans lesquelles se célébraient les grands jeux, celles par exem» pie qu'on appelait (igonaUa, carmentalia, lupercalia, etc. Ensuite venaient !es/eriar eonceptivœ ou conceplœ, qui se tenaient tous les ans, mais k des époques irrégulières, que déterminaient pour chaque année les prêtres ou les magistrats (2). Dans le nombre, on peut citer les iHes nommées /erks latinœ^ feriœ sementivœ , paçanalia et compittUia. En- ^DlesferiœimperaHvœ étaient celles qui se célébraient en certaines occasions, sur Tor* dre des consuls, des préteurs on dictateurs. Tite-Live en mentionne plusieurs , destinées à solenniser un triomphe on à détourner quelque danger (3). Elles duraient souvent plusieurs jours. Ainsi, quand la superstition faisait croire à la chute d'une pluie de pierres, on célébrait une fête de neuf jours, appelée sacrum novemdiale.

La manière dont on observait les fériés publiques avait beaucoup d'analogie avec celle dont nous observons le dimanche. On visitait les temples, on priait les dieux , on offrait des sacrifices. On se réyouissait à table ou ailleurs, excepté pourtant pendant ïes/eriœ iinperaUvœ, qui paraissent avoir été d'un caractère plus grave et plus sérieux que les autres. Tonte espèce d'affaire était suspendue, et surtout les procès. Le roi des sacrifices et les flamines étaient chargés d'empêcher tout travail pendant les fériés ; quand ils sortaient, des liérauts (prœcia , prcBclamitatares) les précédaient et recommandaient qu*on s'abstint de toute occupation manuelle, de peur que la sainteté du jour ne fût troublée, ce qui devait arriver, si les prêtres voyaient quelqu'un en tram de travailler (4). Ceux qui ne tenaient pas compte de cette admonition s'exposaient à un châtiment : si leur faute était involontaire , ils pouvaient l'expier en sacrifiant un porc ; si, an contraire, ils l'avaient commise de propos délibéré et avec connaissance de cause, nulle expiation n'était assez puissante pour en détourner les conséquences. Il semble que des doutes s'élevaient sou ? eut sur les travaux qu i pou« valent s'exécuter pendant les fériés publiques, et il nous a été transmis de curieuses décisions des pontifes romains sur cette question (5).

ti) FesiLa, «. — Maerob. Soi I, is.

(1) Maerob. I. 0. — Varro, De Ung. Lai. V,s, etc. — Pwi. t. V.

(») Ut. I. SI ; m, ■! Vn, li; XXXV, M ; XUI, s. - Polyb. XXI, I.

(4) Pest i. p. Pntda. — Maerob. Ue. — Cf. Stri, Aé nrg. Gtorg. V, Ma ; Plut, intima, e. u.

fB| Maerob. I. c, et I II, s. — Vtrg. Georg. I, «ro, aTcc Ica remarques de Voaatiia, — Galo, De Re^Autt. s.

Ajoutons que les travaux agricoles n'étaient pas au nombre des travaux prohibés : bien lolu de là, certaines fériés interdisant les opérations politiques ou judiciaires ne lurent instituées que pour donner aax habitants de la campagne le loisirde poursuivre leurs travaux sans être dérangés parlesafCiires publiques ou litigieuses.

Donnons maintenant quelques renseignements particuliers sur les principales fêles désignées à Rome par le nom de fériés.

Les fériés Latines, LcUinœ feriœ f ou simplement Latinœ, — leur nom, dans Torigine, était Latiar ( 1 )> ~ avaient été instituées, selon la tradition romaine, par le dernier Tarquiu , en commémoration de l'alliance conclue entre les Romains et les Latins (2). Mais Miebiihr (3) a prouvé que leur institution remontait à une époque bien plus reculée. Comme les fériés latines faisaient partie Aesferiœ eonceptivœ^ l'époque de leur célébration dépendait de l'état des affaires à Rome : les consuls, en effet, ne pouvaient jamais entrer en campagne avant d'avoir présidé à cette solennité (4). Les fériés latines étaient fort utiles aux magistrats chargés d'en fixer l'époque, qu'ils pouvaient avancer ou reculer selon qu'ils y trouvaient quelque intérêt pour eux ou pour ceux qu'ils voulaient fiivoriser. Au reste, il en était de même pour toutes les flûtes du même genre, c'est-à-dire à époque irrégulière. Malgré l'opinion avancée par Denys d'Halicamasse (5),

ul assignait aux fériés latines une durée

'un seul jour dans l'origine et progressivement augmenté plus tard , il est certain que cette durée était de six jours, un pour chaque décurie des villes latines etalbaines (6). Pendant tout ce temps régnait une trêve sacrée, et il était interdit de livrer bataille (7). Dans les premiers temps, pendant l'alliance des Romains et des Latins, les principaux magistrats des deux nations se réunissaient sur le mont Albain, et présidaient en commun à la fête; plus tard les Romains y présidèrent seuls. On sacrifiait un bœuf à Jupiter Latiaris-, et la chair de la victime était partagée entre toutes les villes qui prenaien l part à la cérémonie (8). En outre, chaque ville offrait séparément des sacrifices particuliers (9). H y avait des ré-

-> Columelle, II, «t. — a. Matth. XII. 11 ; Lue, XI V, a. — Digest. s, ttt it, s. t.

(I) Maerob. l. e. — Cic. Jd Quint. Fratr. Il, 4. ^

(a) Uioojs. H al. IV, p. aso. Sjib.

{VtHtêt, ilom. II, p. u.

(4) LIT. XXI, a»; XXII, 1 ; XXV. 11. - Dion. Caai. XLVI, p. «M.

(a) VI, p. 4ia. Sylb.

(a) Ntebuhr, auu Rom, II. sa. — Cf. Ur, VI, 4a; Plot. Camit. 4a.

(y) Oionys. Hal. IV, p. aao. Sylb. Maerob. 1. e.

(a) Dionjfl. liai. l. c. — Varro. De Ling- LtU. V, s.— Sehol. Bobten». /n Cic, Orat. pro Plane, p. aas» ta, OreUi.

(9| Cic. De Div, I, II.