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voit encore avec autant d'intérêt que de plaisir à Avignon.

* CALVl ( Lazare ) , peintre italien, né à Géncs en 1502, travailla aux fresques du palais d'Antoine Doria et à d'autres édifices de sa patrie. — Son frère Pabtaléoic , également bon peintre, laissa quatre (ils, Marc-Antoine, Aurèlc, Benoit et Félix, qui suivirent la même carrière.

* CALVl ( Dow at ) , vicaire-général de la congrégation deLombardie et de Tordre de Saint-Augustin , né à Bergame dans le 17 e siècle, a laissé un ouvrage curieux intitulé : , Scena letteraria degli scrittori Bergamaschi , Bergame, l664,in-4°.

* CALVl ( Maximilicr ) , est auteur d'un ouvrage eu espagnol intitulé : De la Hermosura, ydel Amor , Milan, 1576, in-12.

•CALVl (Jean), médecin italien, né à Crémone vers 1715 , exerça son art à Florence , où il fut nommé membre de l'Académie ; passa ensuite à Milan , puis à Pisc, où il obtint une chaire de professeur, et mourut vers 1 706. On a de lui les ouvrages suivants: De medicantentis pro nosoco- Hiiorum levantine mod cran dis , Pise , 1763; de Hodiernd tint soi Clinice , Florence , I7Î8; Lcttera sopra l'uso medico interna del mercurin , elc. , Crémone, 1703.

* CALVIÈRE (N.... , marquis de), ne s'est fjit connaître que par ciuq fables et trois madrigaux imprimés à La Haye cn^ I7I5, dans un recueil intitulé: Auuveau choix de pièces de poésie.

* CALVIN ( Je as ) , second chef de la réforme religieuse au !6<- siècle , né à Noyon en I509, d'une famille obscure dont le nom était Cauvin , fut de bonne heure destiné à l'état ecclésiastique , et posséduit. à l'Age de 12 ans, un bénéfice simple dans la cathédrale de sa ville natale. Pourvu six ans après des revenus et du titre dunecurc qu'il permuta ensuite pour une autre, sans résider ni dam Tune ni dans l'autre , il continuait ses études à Paris , et avait obtenu la protection île la reine de Navarre , sœur de François I", quand il fit eonuaissance avec Pierre-Bobert Olivetan, son compatriote , et reçut de lui le germe de la nouvelle doctrine , qu'il ne tarda pas à embrasser ouvertement. Abandonnant alors l'élude de la théologie , il alla suivre des leçons de droit à Orléans, puis à Bourges, d'où il fut contraint de fuir pour éviter l'emprisonnement. Use retira d'abord à Angoulcmc, où il enseigna le grec , puis le rendit à Poi-

tiers , y fit un grand nombre de prosélytes, revint à Paris en 1534 , et fut bientôt forcé d'en sortir de nouveau pour se réfugier à Bile , où il acheva son livre de Vïnstitntion chrétienne. C'est vers cette époque que son nom de Cauvin , qu'il avait latinisé , fut changé en celui de Calvin. Après avoir obtenu en 1538 la chaire de théologie à Genève , il fut renvoyé de cette ville en 1538, et passa à Strasbourg, où il enseigna et propagea sa doctrine, et se maria. Il assista en 1540 à la conférence de Worms, puis à celle de Ratisbonne. Rappelé à Genève avec honneur en 1541 , il y dressa un formulaire de confession de foi qu'il fit passer comme loi de l'état, et qui devint la base de la croyance religieuse appelée de son nom Calvthisme. Son crédit était tel qu'on l'appelait le pape de Genève ; il s'en servit pour satisfaire ses vengeances et pour faire condamner au feu, comme hérétique, le médecin Michel Servet ( voyez ce nom ).

Calvin mourut à Genève en 1564 : il a composé un grand nombre d'écrits dont les principaux sont : le livre de l' Institution chrétienne , écrit en latin , et publié à Bàle , 1536, in-foL de 514 pages ; traduit ensuite en français par l'auteur en 1541 : il y a eu un grand nombre d'éditions latines ; la meilleure est celle de Robert Étiennc, Genève, 1559, in fol. de 564 pages; la dédicace de cet ouvrage à François I" passe pour un chef-d'œuvre ; des Commentaires sur l'Ecriture ; un Traité pour prouver que les âmes ne dorment pas jusqu'au jour du jugement, publié à Paris , 1558. On ne peut refuser à Calvin de grands talent» , une profoude érudition , un style grave et quelquefois entraînant ; il était réglé dans ses mœurs; mais il avait un orgueil , une ambition excessive, une opiniâtreté, une aigreur et un emportement indigne d'un honnête homme. Sa doctrine consiste principalement à nier la présence réelle du corps et du sang de Jésus-Christ dans l'eucharistie , ainsi que le libre arbitre ; il veut la suppression du culte extérieur , de l'invocation des saints, de la prière pour les morts, dcTépiscopat , etc. , et n'admet que deux, sacrements , le Ha pic me et la Cént ou communion ; il anéantit les indulgences, le purgatoire , la messe , etc. On peut voir à l'article LoTnER la différence qui existe entre la doctrine de celui-ci et celle de Calvin.

Les œuvres de Calvin ont été recueillies k Amsterdam, 1667- 1671, 9 vol. in-fol. Sa vie