V. — L'Alcoolisme est dû au régime capitaliste
Allons bon, le café gratuit ! Mais voilà qui suffirait à exciter toutes les ménagères contre le collectivisme. Déjci l'alcool sous tous ses aspects est à un prix invraisemblable et cependant la plaie de l'alcoolisme s'étend toujours, que serait-ce le jour où l'on pourrait se saouler sans payer?
Eh bien ! nous le disons surtout aux moralistes bourgeois, que la question de l'alcoolisme préoccupe à juste raison et qui ne trouvent à proposer pour combattre ce mal, et sans avoir pu l'obtenir encore, qu'une limitation du nombre des débits de boissons, qui ne pourrait produire qu'un résultat insignifiant, s'il en produisait un. Nous le disons à toutes les mères de famille qui ont souffert, qui souffrent de l'intempérance du mari ; à tous les enfants témoins et parfois victimes de scènes brutales occasionnées par l'alcool ; c'est la société collectiviste seule, qui est vraiment capable, avec ou sans le café gratuit, de guérir ce mal.
Cette société d'abord, n'aurait plus à compter avec des considérations d'intérêt professionnel ou d'intérêt local, ([ui se dressent aujourd'hui devant toute tentative faite pour enrayer le mal et l'annihilent. Dans la République le « bistro « est quelque peu roi. et l'on a vu de grandes puissances journalistiques, qui se croyaient invincibles, obligées de capituler devant lui. Et, si l'on y arrive, il faudra encore des années et des années d'efforts pour obtenir parmi tous les alcools qui empoisonnent les populations, l'interdiction de ceux qui sont le plus nocifs, comme l'absinthe. En régime collectiviste le « l)istro )), qui compte tant dans les élections, aurait disparu, remplacé par un citoyen chargé d'un service social. En régime collectiviste, les habitants de Pontarlier ne sujiporteraient aucun préjudice de l'interdiction de la falirication de
l'absinthe, la nation les chargeant de fabriquer un autre produit utile, sain.
Le « bistro » ayant intérêt à pousser à la consommation étant supprimé, c'est la certitude que les dispositions déjà prises et celles que l'on pourrait prendre encore pour réprimer l'ivresse publique, seraient scrupuleusement respectées dans les établissements publics appartenant à la nation, où les citoyens viendraient se désaltérer et surtout lire les nouvelles, causer, se délasser l'esprit.
L'homme pris de boisson ne trouverait donc plus à boire, bien avant d'être complètement ivre. La société fabriquant elle-même les boissons, même quand elle délivrerait des liqueurs alcooliques, ne donnerait que des produits naturels, inoffensifs autant que l'alcool peut l'être et la folie et le crime ne seraient plus semés à pleines mains, comme maintenant, par des industriels peu scrupuleiix utilisant des alcools d'industrie, ou des produits chimiques, qui permettent de fabriquer du « casse-poitrine » ou du « tord-boyaux » à bon marché.
Ainsi même, si la gratuité de la boisson consommée en public avait pour résultat d'augmenter la quantité du liquide ingurgité, et là encore nous croyons qu'on exagère le plaisir que ])ourraient trouver la généralité des hommes à boire quand ils n'ont plus soif, nous pensons que les ravages que produit l'alcoolisme cesseraient, et nous estimons que cette gratuité offrirait cet avantage de supprimer une partie du travail social occasionné par la consommation publique des boissons et qu'elle faciliterait l'accession des établissements publics à ceux qui y viennent surtout pour causer ou se délasser.
Bien entendu il n'y a pas là une question d'ordre essentiel, et nous admettons parfaitement que le membre de la société collectiviste pourra être tenu, quand il entrera dans un café, de payer son bock ou son mazagran. Nous pensons d'ailleurs que surtout dans les débuts de l'organisation sociale nou-
vcIIg. il pourra rester, en dehors de la dépense qu'on pourra faire dans un café, bien d'autres actes d'acquisition de produits sociaux, se traduisant par une dépense minime, dont il sera utile pourtant, peut-être indispensable, d'exiger le paiement.
