V. — En régime capitaliste la liberté n'est qu'un mythe

Ce sont encore les défenseurs du régime capitaliste luimême qui proclament, sans qu'ils s'en doutent, sa tare liberticide. Ecoutez les tenants des différents partis qui se disputent la direction des affaires publiques : tous se lancent à la face des accusations de sectarisme, d'intolérance, de tyrannie. C'est le monarchiste qui accuse le républicain, le libre-penseur qui s'en prend au clérical. Chacun proclame son amour, pour la liberté et dénonce son adversaire politique ou confessionnel, comme un ennemi des droits de son semblable.

Cependant, que l'on aille au fond du pro1)lème et l'on s'aperçoit tout de suite que l'ennemi de la liberté, le persécuteur, n'est pas et ne peut pas être, ni le clérical, ni le franc-maçon, ni le réactionnaire, ni le radical, mais simplement le capitaliste. Un prolétaire clérical ne peut pas opprimer un riche franc-maçon, pas plus qu'un indigent radical ne saurait gêner dans sa liberté un réactionnaire millionnaire.

Supprimez les dift'érentes églises, la Eranc-]\raçonnerie et l'ensemble des différents partis politiques, vous n'aurez pas fait disparaître l'inlolérance. Tx capitaliste, à qui vmis lais-

sez la domination économique, sera toujours tenté, et lie résistera pas souvent à la tentation, d'y ajouter une domination morale, intellectuelle brimant dans leurs intérêts 3natériels ceux qui voudront s'y soustraire.

Au contraire, supprimez le capitalisme, la possibilité pour un individu de détenir les moyens de production, d'être le maitre de donner ou de ne pas donner du travail, c'est-àdire du pain, à un de ses semblables, à des milliers de ses semblables ; établissez un régime d'égalité économique ; créez le droit au travail, au pain, comme existe déjà le droit à l'air et vous pourrez laisser subsister toutes les religions, tous les partis, toutes les sectes; leurs adeptes, quels que soient leurs désirs, seront impuissants à s'opprimer respectivement ; il ne leur restera que le doit de se convertir mutuellement.

VI. — Le capitalisme engendre les éléments de sa propre destruction.

C'est la dépendance économique de l'individu qui peut entraîner sa dépendance intellectuelle et morale. Mais par un juste retour la pensée opprimée peut briser la force économique qui essayait de l'étouffer. Et le capitalisme ayant, pour les besoins de sa production, développé l'instruction, aura été par cela même son propre fossoyeur. La domination d'une élite instruite, éclairée, sur une masse ignorante et aveuglée pourrait presque se justifier et en tout cas pourrait durer. Mais le moment arrive où les détenteurs des moyens de domination ne seront pas les plus intelligents, les plus instruits, mais seulement de simples parasites, descendants dégénérés des capitaines d'industrie qui constituèrent les grandes fortunes modernes. C'est dans la foule des expropriés, des déshérités, au contraire, que surgissent de plus en plus les énergies et les intelligences, qui ne vont pas toutes

se mettre, moyennant des salaires élevés,- au service des puissants, mais dont certaines travaillent à organiser les faibles, à leur donner conscience de leurs droits.

Une seule chose pourrait sauver le régime capitaliste : le retour de la niasse à l'ignorance des âges passés. Ses défenseurs les plus obstinés l'ont bien compris, et plus ou moins sournoisement ils combattent l'instruction publique, se lamentent sur la foule de déclassés qu'elle fabrique. Mais il est trop tard. Selon une jolie image de Jaurès: il est certainement dangereux d'allumer du feu sous une marmite vide ! Les défenseurs du capitalisme voudraient maintenant éteindre le feu, c'est impossible, il faudra se décider à garnir la marmite.

La masse des producteurs qui vit dans les privations, pour permettre à des oisifs de vivre dans la surabondance, n'acceptera pas encore longtemps cette situation. Chacun sait maintenant que la terre est assez riche, assez généreuse pour nourrir tous ses habitants ; on ne souffrira plus qu'il y en ait qui meurent de faim. Au monde d'iniquités dans lequel elle peine, la classe ouvrière doit substituer un monde nouveau, qui mettra hn aux luttes féroces que les hommes se livrent entre eux et les associera fraternellement pour lutter contre les maux naturels, bien suffisants hélas ! sans qu'artificiellement on leur en ajoute d'autres.

1/lïumanité a soif de bien-être et de liljerté, c'est pourquoi clic doit aboutir au Socialisme qui, seul, peut les lui apporter, parce que seul il indique le moyen de donner à cha(|ue membre du corps social sa part de propriété.