I. — Réformer ou renverser

Le problème de ropportunisnie c'est celui de l'adaptatiuii de nos idées, de notre action au milieu où nous vivons, où nous agissons. Le socialisme scientifique, ou marxiste, en opposition au socialisme rationnel ou idéaliste, attache plus d'importance aux faits (juaux idîcs ou. plus exactement, déduit les idées des faits, en subordonnant la conscience à la rt alité économi(iue et sociale. Ea révolution sociale doit savoir se justifier par les faits, ou elle est une utol'ie. un rêï'c, im idéal d'hommes bien intentionnés. De là un certain respect du fait, un hommage rendu à la réalité. Aucune école socialiste n'avait accumulé tant de faits, n'avait étudié la réalité avec autant de soins et de succès que l'école marxiste. Ea i)resse socialiste allemande. (|ui représente de la fa^on la plus complète cette école, est une véritable encyclopédie des faits éc()nomi{|ues, politi(|ues et sociaux. Les revues écor()mi(|ucs. t'iiiancières, syndicales et corporatives y tiennent une i)lace dhoniKur.

Cette médaille a un revers. E'hommage rendu au iail existant ris(|ue de dégénérer en culte, en idolâtrie du fait brutal, de ce (|ui existe. In socialiste a le devoir de regarder Il réalité en face, mais il ne doit pas se prosterner, se mettre à plat ventre, s'abimer devant elle, connue devant un être su])érieur. un I )ieu tout puissant, il doit en tenir compte, mais mdkment al)di(|uer son indépendance. IHi reste, il y .1 fait et f.iil. connue il y a a<laptation et ada|)tation. Ea réalité

sociale se compose de deux catégories de faits : les uns résument ce qui persiste ou résiste au mouvement, les intérêts des classes dominantes et, partant, conservatrices ; les autres expriment le mouvement, les intérêts des classes révolutionnaires qui s'agitent, qui tendent à changer, à transformer. En face de la réalité figée et pour ainsi dire morte, se dresse une réalité vivante. La méthode dialectique du socialisme scientifique s'attache à la réalité vivante, qui s'agite, se meut, avance et transforme. C'est la réalité révolutionnaire. C'est l'âme \i vante de l'Histoire. Les théories bourgeoises, au contraire, s'inspirent de la réalité morte. Elles sont de plus en plus traditionnalistes.

Comme la femme de Loth, elles ont les yeux tournés en arrière, ou, comme l'école historique allemande de Savigny (1779- 1861), selon le mot spirituel de Marx, ne voient que l'a posteriori de Thistoire. Elles baisent le fouet, pourvu qu'il soit (( un fouet historique ». Le mouvement leur est mortel. L'avenir est un danger, plein de menace. Et elles appellent à la rescousse le passé. Toute leur Economie, leur Politique, leurs Croyances, leur Philosophie sont surchargées du Passé. Elles ne respirent qu'aux cimetières de l'histoire. Leur plus grand philosophe à la mode. ]\L Henri Bergson, un esprit remarquable et de premier ordre, d'ailleurs, retourne jusqu'à Plotin (205-270).

En cela, les révisionnistes se confondent avec les tendances réactionnaires. Leurs écrits nous prêchent toutes sortes de « retours » au passé. (« Le retour à Kant, à L. F. A. Lagne, à la méthode psychologique et rationnaliste du xviii^ siècle, même jusqu'au vénérable législateur hébreu Aloïse — ■ chez M. Nossig.)

Le réalisme de Marx et de son école a, au contraire, les yeux fixés en avant, vers l'avenir. Dans la réalité capitaliste, il étudie avant tout le Mouvement et le Devenir. Il est la philosophie et la science de la classe la plus révolutionnaire de notre société, du prolétariat.

Celte distinction niarciue aussi le phénomène de Vadaptati())i. Tandis que le conservateur ou le réactionnaire s'adapte aux conditions de \ ie des classes dominantes, fait refouler son individualité, son meilleur moi, au profit des privilèges ([ui triomphent, le révolutionnaire, au service du prolétariat, ne reconnaît (ju'une forme d'adaptation : aux conditions de lutte pour un meilleur avenir. Jl se soumet à la réalité en l'utilisant pour arriver à ses fins révolutionnaires. Il s'adapte au terrain de la lutte des classes, comme un général est obligé de prendre des dispositions en conformité avec la nature du terrain où se livrera la bataille. L'un s'adapte pour mieux vivre, pour jouir d'une \ie de privilège, l'autre pour mieux liUter contre ce régime de privilège. Dans le premier cas adai)tation signifie abdication ; dans l'autre, elle est ime arme de combat.

.\l)rès avoir examiné la mctJiodc du révisionnisme, il est nécessaire d'envisager de près ses thèses fondamentales, (jui ont i>()tir objet la rcz'ohttioii sociale. I\lles se réduisent à trois:

r' L'Evolution démocrati(jue atténue la lutte des classes:

2" La réforme sociale doit se substituer à la réxuhition .sociale :

X' Le socialisme, par consé(|uent. n'est pas le produit inévitable de l'éNolution du régime capitaliste. De réformes en réformes nous arriverons à la révolution, ou plut»">t la révolution n'est autre chose f|u'imc suite de réformes.