I. — Révolution et '' coups de main

Les partisans de la légalité quand même mettent dans la bouche des révolutionnaires des stupidités dont ils n'onl, naturellement, que trop facilement raison. Les révolutionnaires, disent-ils, croient que la révolution sociale sera le résultat d'il II coup (le niabi, d'une écb.auffourée avec la police, ou, mieux, pour employer une expression favorite, d'u'i (( coup de baguette magique ». Les révolutionnaires sont triivcstis en mages sociaux, en faiseurs de miracles. Et les réalistes de la légalité — en tiiéoriiv très idéalistes — ne manquent jamais l'occasion d'afficher un mépris souverain pour ces rêveurs de eatastro plies impossibles. Eux seuls sont en accord complet avec la science moderne, basée sur l'idée de l'évolution. Les révolutionnaires sont des romantic|ues, des attardés, en un mot des utopistes. Bernstein n'a-t-il pas dit que }^Iarx lui-même fut souvent un vulgaire blanquiste?

Quelle est la réalité? ,

Constatons d'abord que tous les grands maîtres du socialisme contemporain, ceux-là mêmes qui y ont introduit l'idée de l'Evolution, qui en ont, en quek[uc sorte, saturé les es- ])rits, Karl Marx, Frédéric Engels, Ferdinand Lassalle, l'ierre Lavroff, furent pendant toute leur vie des révolutionnaires convaincus. C'est un fait indéniable. Et nous le prouverons.

On a comparé l'œuvre sociale de Karl Marx à celle de Darwin dans le domaine de la nature. En efifet, son œuvre classique, le Manifeste, le seul, peut-être, de livres de notre

Iciiips (jui cunticiinc, sous une furiiie lai^si restreinte (une trentaine de paj^es), tant d'idées géniales et fécondes, développe tout un système d'évolution de la société capitaliste. Dans le Manifeste, nous voyons le socialisme sortir, par la seule force des choses, des entrailles mêmes de la société cal)italiste. C'est le capitalisme lui-même qui produit son propre « fossoyeur », le prolétariat organisé en parti de classe.

(Jr, le M 0)1 if este se termine par la déclaration ultra-révolutionnaire (juc \ oici :

« Kes communistes considèrent comme indigne de dissimuler leurs conceptions et leurs desseins. Ils déclarent franchement (jue leur but ne saurait être atteint que par la destruction viulcnte du régime social actuel. Que les classes dominantes tremblent dei\int une résolution cotnniuniste : les pnjlétaires, eux. n'ont à y perdre i|ue leurs chaines. Ils ont un monde à gagner, »

Pourtant Marx a mis détînitivemcnt en déroute tous lefaiseurs de miracles, tous les fahricant^ de t>elits projets présentés comme autant de panacées propres à sauver la société de la misère capitaliste.

L'idéaliste l'ierre Lavroff, dans la (|uestion de la révolution \ iolcntc. était pleinement d'accord avec Marx, le matérialiste. 11 prêcha, durant toute sa vie glorieuse, la Révolution au nom de la raison, « de la justice et de l'humanité ». 11 chercha à établir scientiti(|uement que « tout socialiste (|ui i)cn>e logicjuement doit clic révolutit)nnaire »». Ht il ajoutait toujours (|ue la Révolution ne saurait se faire sans NioKinr ( )i . rinu l..i\inri* a inlUMlnil la philusuphie scientifuiuc en Russie, contnl)Uant anisi plus ijue persoime à la défaite des idées métaphysiciues et théologiqiies dans son pays. 11 fut l'ennemi juré du miracle, y comi)ris le miracle de la transformation sociale par la /Participation des socialistes au poui'oir bourijeois.

Les partisans de la légalité (luand même se plaisent à citer une Préface dlùigels où il trace un tableau magnitîquc de la

croissance du rarli socialiste pciulaiiL la période légale. Mais les malins oublient d'ajouter qu'Kngels lui-même protestait contre cette publication en aftirmant t]ue ses idées avaient été faussées par l'omission d'une conclusion contenant une aftîrmation nettement révokitionnaire.

On invoque également le mot de Marx cju'en Angleterre la Révolution pourrait se faire pacifiquement et légalement. Dans sa Préface à la traduction anglaise du Capital, Engels, en rapportant les paroles de son grand ami, écrit : a ■Niais il n'oubliait jamais d'ajouter qu'il doutait extrêmement que les classes dominantes, en iAngleterre, cédassent à une révolution pacifique et légale ». {The Capital, Introduction, 1887). 'Autrement dit : la Révolution sera superflue si les classes dominantes se trouvent en goût de suicide. Il est évident que Marx, qui connaissait à fond l'état économique de l'Angleterre, entendait dire que toutes les conditions matérielles et techniques de la Révolution s'y trouvent réalisées, l^our que la Révolution s'accomplisse, il ne manque que le levier révolutionnaire. (( La force est l'accoucheuse de la nouvelle société ». On ne peut nier les douleurs et les violences de l'eni!antement sous prétexte que l'embryon se développe dune façon lente et régulière. Autant nier les éruptions volcaniques en alléguant que la géologie moderne a abandonné la théorie catastrophique de la formation de notre terre. L'enfant se développe pacifiquement, a légalement », mais il vient au monde révolutionnaircmcnt. Les forces sotiterraines s'accumulent lentement, invisiblement, mais une fois arrivées à un certain degré d'intensité, elles font explosion, (c Les révolutions, dans l'Histoire, sont aussi nécessaires que les tempêtes dans la nature », écrit ]\Ialon, que les évolutionnistes ne qualifieront pas de « sectaire ».

En 1887, au Congrès de Saint-Gall, Bebel, qui n'a rien d'un rêveur romantique, déclara : « Celui qui dit que le but final du socialisme se réalisera par la voie pacifique ne connaît pas ce but final, ou se moque de nous ».