I. — La Révolution personnifiée

Auguste Blanqui fut la révolution personnifiée, sa conscience, sa haine, sa clairvoyance. Il fut indomptable et fidèle, ardent et méfiant. Il vit tous les fantoches de la politique démocratique trahir la révolution, l'un après l'autre. Et il en conçut une telle haine, un tel mépris, que ces sentiments, à eux seuls, pouvaient constituer une source d'énergie inépuisable. Ce qui le distingue des démocrates avancés, ce nest pas autant la conception de la Révolution — Blanqui fut avant tout démocrate et i)artisan de la République démocrati(juc laïque, apôtre de l'instruction égalitaire — mais î)lutôt la fidélité au drapeau de la Révolution. 11 lui fit le sacrifice de sa vie et, ce qui est plus difficile, de sa liberté. Il passa sa vie en j)rison et n'en sortit que pour crier sa haine contre les lâches renégats de la République démocratique. C'était une nature délicate et fine, un esprit concis et pénétrant. Mais il est venu à une époque où le développement capitaliste était à son début. Les conditions ohjcctii'cs de la révolution sociale mancjuaient : une industrie développée et un prolétariat organisé. Et l>lan(|ui est condanmé à cet expédient de Sociétés secrètes, h' lies jouèreiU un rôle considérable pendant pres(juc tout un siècle, depuis lîabeuf. h* lies étaient le refuge des idées républicaines et socialistes, I\lles étaient aussi l'école de dévouement révolutionnaire. Devenues inutiles, ou nuisibles. sous un régime de liberté relative de propagande et d'organisation — et toute tentative de les restaurer est réactionnaire — elles furent bienfaisantes et absolument né*cessaircs

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à l'époque de Blanqui. Elles jouèrent un rcMe dans toutes les révolutions victorieuses.

Néanmoins, la conception blanquiste d'arriver à la révolution par une série de coups de main, de conspirations, fut et reste utopique. La classe ouvrière ne saurait rester à l'ombre des Sociétés secrètes, à l'état de fantôme. Elle doit prendre sa place au grand jour de la \ie sociale et politique. Elle ne peut pas être à la merci des agents provocateurs, ce fléau des sociétés secrètes. Du reste, la société capitaliste ne pouvant se passer du prolétariat, celui-ci en profite et lui impose, par la force de son action, son droit à la lutte pour son émancipation.

La vie de Blanqui, c'est l'histoire d'un demi-siècle de lutte révolutionnaire. Elle doit être racontée le plus amplement possible.