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être ainsi respecté de tous au milieu des circonstances difficiles où il se trouvait, et sous des princes qui persécutaient les prélats restés fidèles au saint -siège. Saint Olhon fit plusieurs fondations pieuses, qu’il appelait des hôtelleries sur la roule qui conduit à l’éternité. Comme il déployait le zèle d’un missionnaire pour la sanctification de ses diocésains, Boleslas IV, fils de Boleslas 111 , ayant fait la conquête de la Poméranie, le pria de venir évangéliser les idolâtres qui se trouvaient encore dans celle province. Le saint évêque, après avoir pourvu à l’administration de son diocèse pendant son absence, se mil en roule à la tête d’uu certain nombre d’ecclésiastiques , traversa la Pologne et la Prusse, et pénétra dans la Poméranie orientale. Le saint missionnaire, secondé par ses compagnons , opéra des conversions nombreuses, et, dès l’an 1124, Uratislas II, duc de la haute Poméranie, avait reçu le baptême , ainsi que la plupart de ses sujets. Olhon fonda des églises et établit des prêtres partout où cela était nécessaire. L’année suivante , il retourna à Bamberg. Les villes de Sletlin et de Juüers étant retombées dans les superstitions païennes, il repartit en 1128 pour la Poméranie, et , après avoir rétabli la profession du christianisme dans ces deux villes, il alla travailler à la conversion d’autres peuples barbares; ce qui l’occupa plusieurs années. De retour dans son diocèse, il mourut trèsâgé, le 30 juin 1139. 11 fut canonisé par Clément III, l’an 1189. Ses reliques furent ensuite placées dans une châsse qui, depuis la réforme, se garde dans le liésorde l’électeur, aujourd’hui roi de Hanovre. — 30 juin et 2 juillet.

OÏHON (le bienheureux), frère mineur et martyr, fut envoyé par saint François d’Assise prêcher l’Evangile aux Maures d’Espagne et d’Afrique avec quatre de ses confrères. Après avoir annoncé quelque temps la parole de Dieu à Séville, où ils eurent beaucoup à souffrir de la part des infidèles, ils passèrent dans le royaume de Maroc, mais ils en furent chassés avec défense d’y rentrer à l’avenir. Celte défense n’ayant pu enchaîner leur zèle, ils pénétrèrent une seconde fois dans ce royaume, dans la vue d’y gagner des âmes à Jésus-Christ. Ayant été arrêtés, ils furent fouettés par deux fois avec tant de cruauté, que leurs côtes étaient à découvert. On versa ensuite sur leurs plaies de l’huile bouillante et de vinaigre, et l’on traîna leurs corps sur des morceaux de pots cassés. Le roi se les étant fdil amener devant lui, leur fendit lui-même la tête avec son cimeterre, le 16 janvier 1220. On racheta leurs corps , qui furent portés à Coïmbre en Portugal et déposés dans l’église de Sainte-Croix. Sixte IV canonisa, en 1481, ces saints religieux, et ils ont le litre de martyrs dans le Martyrologe romain. — 16 janvier.

OTHRAIN (saint), Oihramis, frère de saint Médrain et confesseur à Lellir en Irlande, mourut au milieu du vr siècle. — 2 octobre.

OTTE (sainte), Juditla ou Juttay. veuve

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honorée à Chelniz en Prusse, mournt en 1266. — 5 mai. ,

OTTON (le bienhenrcux), Otto, solitaire’ en Bavière, était frère du bienheureux Herman, et il prit l’habit religieux, en 1320, auj monastère de Niéder-Altach , dans le diocèse de Cologne; mais le désir d’une plus grande perfection le porta, ainsi que son frère, <à se retirer dans une solitude plus profonde pour y mener la vie érémitique. Vers l’an 1335, Otlon , qui avait passé dix ans dans les épaisses forêts de la Bohême, vint habiter l’ermitage où son frère avait terminé sa sainte vie, dans les environ? de Zwischel. H vécut encore neuf ans dans la pratique des plus rigoureuses austérités. Dieu l’avait favorisé du don de prophétie et du don des miracles pendant sa vie, qu’il termina saintement l’an i3kk. — 3 septembre.

OU (saint) , Ulphus , martyr en Champagne vers l’an 500, a donné son nom à un village près de Méry. — 22 janvier.

OUD (saint), Eovaldus, confesseur près de Sainte-Thècle dans le diocèse de Gironne, est honoré dans l’église de Celran, près de Campdor en Catalogne , où se gardent ses reliques. — 17 juillet.

OÜDOCÉE (saint) , Oudoceus , évêque de Landatî en Angleterre, était fils de Budic II, roi des Bretons armoricains, et neveu de saint Théliau, évêque de Landafî, dont il fut le disciple et le successeur vers l’an 580. Ses vertus lui acquirent une grande considération auprès de Maurice, prince de Glamorghan, qui le protégeait et secondait ses pieux eHorts pour la sanctiGcation de son troupeau ; mais Maurice, ayant assassiné le prince Cynédu , fut excommunié par le saint évêque. H se soumit humblement à la peine portée contre lui , et après avoir expié son crime par une pénitence exemplaire , Oudocée le rétablit dans la communion de l’Eglise. Le saint évêque de LandalT, après s’être illustré par son zèle et sa fermeté, mourut sur la fin du vi' siècle. — 2 juillet.

OÜDON (saint), Vit o , moine de Saint- Avold dans le diocèse de Metz, florissait au commencement du ix' siècle, et il est honoré avec saint Buèle le 18 décembre.

OÜEN (saint), Audoenus, évêque de Rouen, naquit, en G09, d’nn'e illustre famille de la Brie, et il était fi's de saint Autaire. Il fut béni dans son enfance par saint Colomban , qui, dans l’un Je ses voyages, reçut l’hospitalité chez son père. Dès l’âge de douze ans , il fut placé à la cour de Clotaire II, auprès duquel il jouit d’un grand crédit. C’est là qu’il se lia d’une étroite amitié avec saint Eloi, et le prit pour modèle, s’appliquant à retracer les vertus qu’il lui voyait pratiquer. Quoique laïques l’un et l’autre , leur conduite était aussi édifiante que celle des moines les plus fervents. C’est à leur zèle qu’on dut la convocation d’un concile tenu à Orléans, l’an C3V, contre un hérétique grec, qui dogmatisait à Autun et dont les erreurs furent condamnées. Ils attaquèrent aussi la simonie , qui était devenue fort commune en France depuis le règne de Brunehaut. Dago-

DiCTIONN. HAGIOGRiPHIQUB.il.