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Paul, leur chef, s' était divisée en quatre bandes pour p'orler la lumière de l’Evangile aux quatre coins de la province. 11 faisait partie de la seconde de ces bandes, qui, sous la conduite de saint Récombe, était chargée de prêcher la foi au nord. Le gouverneur, informé des progrès qu’ils faisaient faire au christianisme , envoya des soldats qui les saisirent et les amenèrent devant son tribunal. Paul, prenant la parole pour tous, refusa de sacrifier aux dieux, et dit qu’ils préféraient la mort à l’apostasie. Orion et les huit autres qui avaient évangélisé au septentrion eurent la tête tranchée, mais on ignore en quel siècle. — 16 janvier.

ORLAND DE MÉDIGIS (le bienheureux), Butulandus , florissait dans le xi* siècle, et mourut à Castelbargone dans le diocèse de Parme, l’an 1086. Son corps se garde à Bosset dans le diocèse de Crémone, et les miracles opérés par son intercession ont été écrits par un notaire public. — 15 septembre.

ORON (saint), Oronus^ martyr en Campanie, souffrit avec sainte Lucie et plusieurs autres. — 6 juillet.

ORONTE (saint), Oronlius, martyr à Gironne en Espagne avec saint Vincent, son frère, était d’une famille illustre et issu d’un sang impérial ; il quitta le culte des idoles pour embrasser le christianisme. S’étant rendu â Roda avec son frère, le lévite Victor leur donna l’hospitalité. Rufin, gouverneur de la province, étant entré chez Victor un jour que les deux frères étaient allés prier sur la montagne voisine, il lui demanda où .ils étaient. Victor finit par le lui dire. Alors Rufin, s’étant rendu auprès d’eux, leur dit: Vous n'ignorez pas qu’au nom de l'empereur j'ai plein pouvoir de poursuivre tous ceux gui s'appellent chrétiens. Je vous exhorte doncy vaillants et ^magnanimes jeunes gens^ par la noülessedevotrenaissance,par les liens du sang qui vous placent près du trône impérial^ à sacrifier aux dieux de l'empire. Oronte et Vincent ayant refusé, Rufin les condamna à mort, et ils furent décapités l’an 290, sous l’empereur Dioclétien. Saint Oronte est honoré à Embrun le 22 janvier.

OPvONTE (saint), martyr en Ethiopie, souffrit avec saint Raurava et deux autres. — 3 septembre.

OROPSIDE (saint), Oropsides^ martyr avec saint Or et un autre, est honoré chez les Grecs le 22 août.

ORS (saint), Ursus, évêqne de Fano dans le duché d’ürbin, est honoré le 15 mai.

ORSANNE ou Osanne (la bienheureuse), Orsanna, vierge du tiers ordre de Sainl-Dôminique, mourut â Mantoue le 18 juin 1505. Elle fut canonisée de vive voix par Léon X. — 18 juin.

ORSE (sainte), Orsa, était originaire de Salzéna, et elle est honorée à Vicence le 3 mai. ,

ORSÉLINE ( la bienheureuse ), Urselina, vierge, naquit à Parme et mourut à Vérone l’an 1410. 11 y a dans la première de ces deux villes une chapelle de son nom dans l’église

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de Saint-Quentin, où l’on garde son corps.

ORTAIRE (saint), Ortarius, abbé et confesseur, florissait dans le vi' siècle et mourut en 580; selon les autres, il virait au viii' siècle. 11 est honoré à Landelle, près de Vire en Normandie, le 15 avril.

OSÉE (saint), l’un des douze petits prophètes , huit cents ans avant Jésus-Christ, fut choisi de Dieu pour annoncer ses jugements aux dix tribusd’Israël.Ilépousa par l’ordre du Seigneur Gomer, fille de Débélaïm, dont il eut trois enfants auxquels il donna des noms qui signifiaient ce qui devait arriver au roAaume d’Israël. La prophétie d’Osée est divisée en quatorze chapitres. Il prédit le rejet de la Synagogue et la vocation des gentils. Il s’élève avec force contre les désordres qui régnaient alors dansles royaumes d’Israël et de Juda. 11 annonce aux habitants de la Judée qu’ils seront emmenés en captivité par leurs ennemis. Sa diction, quelquefois obscure, est souvent éloquente et pleine d’une énergie qui n’exclut pas le pathétique. Osée mourut âgé de plus de quatrevingts ans, vers l’an 784. avant Jésus-Christ.

— 4 juillet.

OSIAS (saint), confesseur à Asmanuje en Ethiopie, florissait sur la fin du v' siècle et mourut vers l’an 500. 11 y avait autrefois une église de son nom à Constantinople, ainsi qu’un monastère hors des murs de la ville.

— 18 novembre.

OSITHE (sainte), Osgilha, martyre en Angleterre, née dans le ix® siècle, était fille de Frewald, princede Mercie. Elle fut élevée dans la piété par Edilhe, sa tante, etelleétait encore très-jeune lorsqu’on lui fit épouser un roi des Est- Angles; mais le jour même de ses noces, elle obtint de son époux la permission de vivre dans une virginité perpétuelle. Le roi son mari lui donna le manoir de Chiek, dans la province d’Essex, où elle bâtit un monastère dont elle fut la première abbesse. Elle le gouvernait encore en, 870, lorsque les Danois, qui avaient fait une irruption dans le pays, se saisirent d’elle et lui coupèrent la tête en haine de la religion chrétienne. La crainte de ces barbares fit porter son corps à Ailisbury, où il resta quarante-six ans ; on le rapporta ensuite à Chiek, qui prit dans la suite le nom de sainte Osithe. Ou y bâtit sous son invocation une abbaye de chanoines réguliers, et les miracles opérés par les reliques de la sainte en firent un célèbre pèlerinage. — 7 octobre.

OSMANNE (sainte), Osmanna, vierge d’une illustre famille d’Irlande ou d’Angleterre, quitta sa patrie et passa en France pour éviter un mariage qu’elle ne pouvait contracter sans manquer à la résolution qu’elle^ avait prise de passer sa vie dans la virginité. Elle fixa sa demeure dans la Bretagne, près de Saint-Brieuc, où, après une vie passée dans le service de Dieu et la pratique de la perfection, elle mourut dans le vu® siècle. Dans le xr, ses reliques furent transportées à Saint- Denis, et les calvinistes les dispersèrent en

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1567. Cette sainte est nommée dans plusieurs martyrologes le 9 septembre.

OS.VIOND {sa\nl), Osmundus, évêque de Salisbury, fils du comte de Séez en Normandie, suivit Guillaume le Conquérant dans son expédition d’Angleterre en 1068. Ce prince, pour récompenser ses services, le créa comte de Dorset et le fit chancelier du royaume. Mais les grandeurs humaines ne purent captiver le cœur d’Osraond, qui renonça au monde pour embrasser l’état ecclésiastique. 11 fut nommé évéque de Salisbury en 1078, et, neuf ans après, il fit bâtir la cathédrale qui fut dédiée en 1092 sous l’invocation de la sainte Vierge. Cette église, qu’il fit desservir par un chapitre de trente-six chanoines, ayant été brûlée parle feu du ciel, il la fit reconstruire en 1099. Outre les fonctions épiscopales qu’il remplissait avec zèle, saint Osmond exerçait aussi les fonctions les plus humbles du ministère pastoral. Il réconciliait les pécheurs au tribunal de la pénitence, et l’on remarque qu’il usait de sévérité surtout envers ceux (;ui tombaient dans des fautes d’impureté. Il assistait aussi à la mort les criminels condamnés au dernier supplice. Guillaume le Roux, qui avait succédé à Guillaume le Conquérant; son père, ayant pris en aversion saint Anselme, archevéquede Cantorbéry, entreprit de le déposséder de son siège. Ayant convoqué à Rockingham les seigneurs et les évêques du royaume, il proposa à celte assemblée de le déposer. Saint Osmond, qui s’y trouvait, eut la faiblesse ou plutôt le malheur de se prononcer contre le saint archevêque, mais il ne tarda pas à reconnaître sa faute. Pénétré d’un vif repentir, il voulut en recevoir l’absolution de saint Anselme lui-méme, et depuis il lui resla toujours sincèremeut attaché. Sa fortune, qui était considérable, fut consacrée en grande partie à des œuvres de piété et de religion. Il fil don au chapitre de sa cathédrale d’une riche bibliothèque, et il employa de fortes sommes à l’embellissement des églises et à diverses fondations, sans parler de sa cathédrale, qu’il fut obligé de bâtir deux fois, à quelques années d’intervalle. 11 ne mettait à la tête des paroisses que des prêtres éclairéset vertueux, et il avait toujours auprès de sa personne un conseil d’ecclésiastiques aussi recommandables par leur sainteté que par leurs lumières. 11 fît, pour l’usage de son diocèse, une nouvelle édition du missel, du bréviaire et du rituel. Celle mesure était d’autant plus nécessaire que les Normands avaient introduit dans la liturgie certains rites inconnus jusqu’alors en Angleterre ; ce qui occasionnait de la confusion dans l’office divin et dans l’administration des sacrements. Celle liturgie ainsi corrigée fut adoptée par la plupart des diocèses de la Grande-Bretagne, et elle contribua puiss'ammenl à rétablir l’uiiitormité dans les cérémonies religieuses. II coinposa aussi la Vie de saïut Adelme, et il ne dédaignait pas, dans ses iieines de luisir, de copier et même de relier des livres. Ses travaux littéraires ne lui faisaient rien aegliger de ce qui pouvi^it contribuer au salut de sou

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troupeau ou à sa sanctification personnelle. Sa vie était austère, et il pratiquait surtout la mortifiratioii dos sens. Il mourut le 4 décembre 1099, et il fut enterré dans son église. Son corps fut depuis transféré dans la nom elle caihédrale, édifice gothique le plus remarquable de l’Angleterre, et qui fut dédiée en 1258. En l^i57, la châsse qui renfermait ses reliques fut placée dans la chapelle deNotre-Daine.Elle fntpilléesous Henri Vlll, mais ses ossements restèrent dans la même chapelle, et on les recouvrit d’un marbre sur lequel on lit l’épitaphe du saint évé(jue, qui fut canonisé par Calisle 111 eu 1456. — 4 déccjuhre.

OSSE (sainte), Ossfn, femme mariée qui florissait dans le siècle, est honorée à Constantinople le 8 novembre.

OSTENT (saint), Ostinclus , archevêque d’Auch, florissait dans le milieu du xi“ siècle et mourut en 1068. — 25 septembre.

OSTÎEN tsaint), Osliamis, prêtre et confesseur dans le diocèse de Viviers, est honoré le

OSWALD (saint), Osivaldus, roi des Nor- Ihumbres et maityr, né en 604, était fils d’Ethelfrid, tué par Redwal, roi des Est- Angles, dans une bataille qu’il lui livra en 617. Après celle mort tragique, Oswald et ses autres enfants se réfugièrent chez les Scüts. Ils y furent instruits de la religion chtélienne, et reçurent ensuite le baptême. En 634, ils purent rentrer dans les Etals de leur père et en reconquérir une partie. Eaufrid, qui était l’ainé, régna sur les Déïrois, qui étaient encore idolâtres. Ce prince, dans la crainte de déplaire à ses sujets, abjura le chrislianisme, et Oswi, Tuii de ses frères, imita sou ai!0>lasie; quant à Oswald, il persévéra fidèleoienl dans les engagements qu’il avait contractés envers le vrai Dieu. Eanirid et Oswi ayant péri de mort violente dans le cours (le la môme année (634), les deux royaumes des Norlhumbres revinrent à Os wald. Il était à peine monté sur le trône, que Cadwalla, roi des Bretons du pays de Calles, vint l’attaquer avec une puissante armée. Oswald rassembla à la bâte quelques troupes et marcha contre l’ennemi, qui déjà s’était avancé jus(|u’a la muraille des Pi< les, auprès de laqnolle se livra la bataille. Avant d’en venir aux mains, le saint roi fit faire une grande croix do bois qu’il planta de ses propres mains ; ensuite il ordonna à ses soldats de se mettre à genoux et de prier le vrai Dieu de leur donner la victoire. Il sait, ajouta-t-il, que (a querre r/ue nous faisons est iuste, et que nous combattons pour défendre nos ries et noire pays. Tous les soldats obéiront, et s’étant relevés pleins d'aideur et de confiance, ils défirent complètement Cadwaili, qui fut tué SIM' le champ de bataille. Le lieu -où celle croix avait été plantée fut appelé Hevcn-Fellh ou Champ du ciel, et ce fut te premier trophée érigé en l'honneur de la foi chrétienne dans la Bernicie Cette croix devint três-célebre dans la suite, et Bcde rapporte que de son temps on en coupait de petits morceaux qu’on faisait infuser dans

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de l'eau, et que les malades qui en buvaient ou qui en étaient aspergés se trouvaient guéris. H cite, entre autres, un moine d’Hexbam, nommé Balbelm,qui, s’étantcassé un bras, fut guéri en faisant appliquer sur la fracture un peu de mousse qu’on avait prise sur la croix de saint Oswald. Ce prince, après avoir remercié Dieu de la victoire qu’il venait de remporter, s’appliqua à faire répandre la lumière de l’Evangile parmi ses sujets. Il demanda au roi d’Ecosse des missionnaires pour seconder ses pieux efforts. Le premier qui vint était dTin caractère dur: comme il n’opérait presque aucune conversion, il retourna dans son pays et se plaignit de l’indocilité des Anglais dans un synode des évêques d’Eiosse. Mais saint Aidan, évêque de Lindisfarne, qui se trouvait à rassemblée, lui dit sans détour : Vous ne devez attribuer votre peu de stircès(iiVà la dureté de votre caractère et à la sévérité que vous avez déployée envers un peuple grossier et ignorant. Les évê(|ues, frappés de ces reflex ons, le choisirent lui-même pour aller trav liîler à la conversion des Norlhumbres. Osw ild lui servit d’iulerj rète au commencemeul de sa mission, ])arce qu’il ne savait pas assez la langiie anglai'>e pour être compris du euple. Ce prince lit bâtir un grand noinb e d’églises et de monastères; souvent il assistait à matines avec les moines et passait avec eux la nuit en prières. 11 se montrait plein de charité pour les pauvres, et Bède rapporte qu’un jour de Pâques qu’il se trouvait à table, l’officier chargé du soin des malheureux vint lui dire qu’il y eu avait plu'^ieurs à la porte du palais qui demaïuiaieul l’aumône. Aussitôt Oswald leur fit porter un grand plat d’argent rempli de ce qu’on avait servi sur sa table, avec ordre de mettre en pièces le p'at môme et de leur en distribuer les morceaux. ^ Saint Aidan, qui se trouvait à côté du roi, le prit par la main droite et dit: Que cette main ne se corrompe jamais. Bède ajoute qu’après la mort d’O-iWald, sou bras droit, qtii avait été séparé de son corps, était resté iiicorruptible, et que de son temps il se gardait avec vénération dans l’église de Saint-Pierre , au château royal de Bobbaborough ; dans la suite, il fut transféré à Peterborougb. Ou lit aussi dans Bède que saint Oswald régnait sur les Bretons, les Pietés, les Seuls et les Anglais, c’est-à-dire que quelques provinces des Picles et du pays de Galles lui étaient soumises. Le roi de Mercic le regardait aussi comme sou suzerain, et tous les rois de l’Heplarchie se reconnaissaient redevaliles envers lui d’une sorte d’hommage, ce qui l'a fait appeler par Adamnan enipereur de Bretagne. Après liuil ans d’uoo prospérité couslanle, il lui attaqué par Penda, roi des i\lercieus, qu'il avait défait au commencement de son règne, dans celte fameuse bataille dont nous avons parlé plus haut et où Cadwalla perdit la vie. Penda, devenu tributaire d’Osw.îkl, trouva moyen (le réparer ses forces, et ayant assemblé une armée, il vint attaquer ie saint roi, qui, se trouvant inférieur en nombre, fut vaincu et tué dans le

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conibat qui se livra, le 5 août 642, à Maserfiohl. On «J depuis bâti une psl'se eii son lionneui’ dans le iieu même où il reçu! une nmd glorieuse, à l’âge de treule-huil ans. Penda. après avoir fait couper la tête et les bras d’Oswyld, ordonna qu’on les altadiâl à des pieux, où ils restèrent pendant un an. Ensuite, Oswi, successeur du saint, fit porter Içs bras dans son palais et la tête cà Lindistar ne. Les reliques de saint Oswald furent Iransférêes à dilTerontes époques en plusieurs fieux. Une partie fut apportée en Flandre, l’an 1221, et placée dans l’ahbaje de liet,g-Sainl-\Vinoc ; une autre partie se gardait au nionaslcre deNotre-Dame, à Soisson'^. — 5 août.

OSWALD (saint), évêque de Worcesler et archevêque d’York, né après le commencement du X® siècle, était neveu d’Oskitell, archevêque d’York, et de saint Odon, archevêque de Cantorbéry. Il fut élevé par ce dernier, qui prit un soin particulier de son éducation et qui le fit doyen du chapitre de Winchester. Mais Oswald se démit (juelque temps après de son bénéfice et passa en France, oiV il prit l’habit monastique dans l’abbaye de Saint-Bonoît-sur-Loire. Saint Dnnstan, dont il avait été le disciple, avant été transféré, en 961, de l’évêché de Worcester à l’archevêché de Cantorbéry , voulut l’avoir poursuccesseur dans le premier de ces deux sièges, et Oswald fut rappelé dans sa patrie pour être élevé à l’épiscopat. Il continua l’œuvre commencée par saint Du ns tan, et pour faire fleurir la piété dans son diocèse, il bâtit un monastère d’hommes à Westberry. Le bien qui résulta de cet établissement détermina le duc Aylwine à le chargc*r, en 972, de la fondationdu monastère de Bamsey, Saint Oswald fut nommé archevêque d’V’ork vers l’an 973, et saint Dunslan, qu il rêverait comme un père, voulut qu’il continuât à gouverner le diocèse de Worcestor. Tout entier à ses devoirs d’évêque, il visilaii ses deux troupeaux, prêchait la parole de Dieu et s’appliquait à réformer les abus, surtout parmi les moines et les clercs. Il encourageait les bçnnes éludes, et pour exciter l’émulation, il avait toujours égard au mérite dans la nomination aux bénéfices. Il avait toujours à sa table douze pauvres, qu’il servait lui-même après leur avoir lavé et baisé les pieds. Tous les moments qu’il pouvait dérober aux soins de ses diocèses, il allait les passer dans un monastère qu’il avait fondé à Worcester. C’est dans cette retraite qu’il fut atteint de la maladie dont il mourut le 29 février de l’année bissextile 992. 11 expira au milieu des moines en récitant la doxologie Gloria Patrie etc. Son corps fut levé de terre dix ans après, par saint Adolphe, son successeur, et il fut dans la suite transféré à York. — 29 février.

OSWlN (saint), roi de De’ire en Angleterre, était fils d’OsrIc, qui fut dépouillé de son •ro.yaume, en 634, par Penda, roi de Mercie. Son fils se réfugia cliez les West-Saxons, et après y avoir passé dix ans, il recouvra, en 644, une partie des Etats de son père. Il

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s’illustra par les vertus d’un chrétien fervent et par les qualités d’un bon roi. Bôde loue surtout son humiülé, et cite en preuve Te trait suivant. Ayant donné un de ses chevaux, richem''ni enharnaché, à saint Aidan, que son grand âge empêchait d’aller à pied, celui-ci le donna, avec son rii he harnais, à un pauvre qu’il rencontra , n’ayant point pour le moment d’autre moyen de soulager sa misère. Lorsque saint Oswin le revit, il lui demanda avec humeur pourquoi il s’était défait de son présent en faveur d’un gueux qui pouvait bien se contenter d’un cheval commun. Aidan répondit simplement qu’un enfant de Dieu devait nous être plus cher que tous les chevaux du monde. Cette réponse, loin d’apaiser le roi, ne fit que le mécontenter davantage; mais il en comprit bientôt après la sublimité, et se jetant aux pieds du saint évêque, il lui demanda pardon, lui promenant qu’il ne se mêlerait plus de la manière dont il faisait ses aumônes. Celte démarche fit verser des larmes à Aidan, et il prédjt que l’on serait hieniôl privé d’un si bon prince. En effet, Oswi, frère et successeur de-saint Oswald, vint attaquer le royaume de Deïre, et Oswin, trop faible pour lui résister, se relira avec un seul soldat chez le comte Hunvald, qu’il croyait sou ami et qui eut la lâcheté de le livrer à Oswi. Celuici le fit mettre à mort, ainsi (jue le soldat fidèle qui ne l’avait pas quitté et qui s’étail offert à mourir pour sou maîlre. Il fut lue à Gilling, près de Richmond, le 20 août 631, après un règne de sept ans. Siint Aidan, frappé de cette mort tragique, ne lui survécut que douze jours. Eanllède, proclie parente du saint roi et femme du meurtrier, obtint de son mari la permission de bâtir un monastère â l’endroit où/ le crime avait été commis; elle imposa aux religieux l’obligation de prier tous les jours pour l’âme d’Oswin et pour celle d’Oswi. Le corps de saint Oswin fut enterré dans le rnonaslète de Tynmoulh. Sa Vie a été écrite par saint Bède. — 20 août.

01' ou Yot (saint), Fofus, solitaire en Aragon, se mil .avec saint Félix, s n frère, sous la conduite de saint Jean d’Alhres,' et il mourut vers l’an 757. Ou changea plus tard leur ermitage en un monastère qui prit le nom de S:iinl-Jean-de-Ia-Peigne, et ses reliques y sont honorées le 29 mai.

OTHILDE (sainte), Olhildis^ vierge, nom-, mée aussi Hilde ou Houe , était sœur de sainte Lindru, de sainte Pusinne et de plusieurs autres saintes honorées d’un culte public. Après avoir reçu, ainsi (lue ses sœurs, le voile des mains de saint Alpin, évêque de Châlons-sur-Marne, elles vécurent ensemble dans la maison paternelle, dont elles firent une espèce de monastère. Olhilde mourut vers le milieu du vu siècle, et sou corps, qui était resté dans le Perlois, fut transféré à Troyes vers l’an 1159, et déposé dans l’église de Saint-Etienne Un de ses bras lut porté dans un monastère de l’ordre de Cîteaux, bâti sous son invocation, près de Barle-Duc. — 30 avril.

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O THENON (le bienheureux), Othîno^ abbé de Monchrol en Souabe,qui élait un monastère de l’ordre des Prémonlrés, est honoré le 2 janvier.

OTHMAR (saint), Othmarus, abbé de Saint- Gall en Suisse, gouvernait sa communauté avec zèle et sagesse, lorsque deux comtes du voisinage s’emparèrent des biens de l’abbaye. Othmar, craignant que la détresse à laquelle se trouvaient réduits ses religieux par suite de cette spoliation ne nuisît à la discif)line, alla se plaindre au roi Pépin. Ce prince manda les coupables, et leur ordonna de restituer sur-le-champ les terres usurpées. Les deux comtes promirent tout, et ne tinrent ensuite aucun compte de leurs promesses. Othmar se mil donc en route pour aller de nouveau trouver le roi; mais les usurpateurs, informés de celle seconde démarche dont ils redoutaient les suites, le firent arrêter sur ta route et l’enfermèrent dans un cachot. Ils portèrent même la scélératesse jusqu’à suborner un religieux, qui accusa le saint al>bé d’avoir péché avec une femme. 11 fut donc cité devant un tribunal ecclésiastique et condamné à une étroite prison dans l’île de Siein, où il supporta, avec une héroïque résignation, l’injuste sentence qui le frappait, et jamais on ne l’entendit se plaindre de ses tâches calomniateurs. Il mourut le 16 novembre 758. — 16 novembre.

OTHON (saint), Otho, évêque de Bamberg et apôlie de la Poméranie, né vers le milieu du XI* siècle, était fils de Berthold 11, comte d’Andechs, et frère de sainte Mechiilde, abbesse de Diessen. 11 entra jeune dans la cléricaiure, et l’empereur Henri IV, instruit de sa science et de sa piété, le donna pour chapelain à la princesse Judith, sa sœur, lorsqu’elle épousa Boleslas 111, duc de Pologne. Après la mort de celle princesse, Olhon revint en Allemagne, et Henri le fit son chaneelier. Ce prince vendait les bénéfices vacants, et les papes, surtout Grégoire VH, ayant condamné celle conduite comme simoniaque, pour s’en venger il fit élire pour antipape, en 1080, Guiberl, archevêque de Bavenne. Olhon s’opposa fortement à ce schisme et fil d’énergiques remontrances à l’empereur, ce qui n’empêcha pas celui-ci de lui conserver son estime et sa confiance ; il le prouva en le nommant à l’évêché de Bamberg, l’an 1103. Olhon, peu rassuré par une nomination qu’il ne regardait pas comme canonique, la fil confirmer par le pape Pascal il, qui lui donna le pultium. Le nouvel évêque ne négligea rien pour éleindrc le schisme qui désolait la chrétienté, et dans la diète qui se tint à Ralisbonne en 1104-, il déploya beaucoup de talent et de zèle pour rétablir la paix dans l’Eglise. Henri V, ayant succédé à son père en 1106, soutint le parti de l’anlipape Albert, successeur de Guibert; ce qui ne l’empêcha pas de donner de grandes marques de considération à Olhon, qui restait invariablement attaché au pape légitime. Il fallait au saint évêque une grande prudence et une sainteté bien éminente pour