PET

avec tanl de sagesse, que l’Eglise l’a placée au, nombre des saints. — 13 juillet.

PEUSÉE fsainl) , Perseus, martyr en Afrique, souffrit avec saint Cyriaqne et plusieurs autres. — 21 juin.

PERSÉVÉRANCE (saint), Perseverantius^ martyr, est honoré le 3 juin.

PERSEVÉRANDE ou Peguinne (sainte) , Perseveranda , vierge , florissait dans le VI' siècle , et elle est honorée le 2i et le 26 juin.

PETHÈQÜE (saint) , Pethecus, martyr en Egypte avec saint Panse et plusieurs autres, qui s’étaient dispersés dans les différentes parties de la province pour y porter la lumière de l’Evangile , fut arrêté par ordre du gouverneur avec ses compagnons. Ils furent tous condamnés à différents genres de supplices. — 16 janvier.

PETRAN (saint) , Petranus, solitaire dans le diocèse de Châlons-sur-Marne, était Irlandais d’origine, et passa dans les Gaules sur la fin du V' siècle avec saint Gibrien, saint Helain et trois autres de ses frères, ainsi que sainte Franche et ses deux autres sœurs, qui sont tous honorés d’un culte public le 5 mai.

PÉTROCK ou Perreüze (saint), Petrocus^ abbé dans le pays de Cornouailles en Angleterre, était issu du sang royal. Ses actes, cités par üssérius, disent qu’il était fils aîné du prince qui régnait sur les Gallois et qu’il préféra l’obscurité du cloître à l’éclat du diadème. Après avoir fait profession dans sa patrie, il passa en Irlande, où il resta vingt ans. Etant ensuite revenu en Angleterre, il fonda à Bodmin, dans la province de Cornouailles, un collège et un monastère. C’est là qu’il mourut et qu’il fut enterré, sans qu’on sache dans quel siècle il vivait, mais on suppose que ce fut dans le vu'. Le roi Athelstan y fonda plus tard un monastère qui porta le nom de Saint-Pétrock. L’église de Sainl-Méen, en Bretagne, possédait de ses reliques dès le xn' siècle, il y avait dans le Nivernais une église de son nom, appelée Saint-Perreuze. Il y avait aussi près de Vannes une paroisse du nom de Saint- Perreux. — k juin.

PÉTRONAX (le bienheureux) , abbé du Mont-Gassin, était originaire de Brescia. Etant allé faire un pèlerinage à Rome, il y embrassa l’état monastique dans l’abbaye de Latran, où s’étaient réfugiés les moines du Mont-Gassin, lorsque leur abbaye fut détruite par les Lombards, en 580. En 718, le p«7pe saint Grégoire II le mit à la tête d’une colonie de ses confrères, pour aller relever de ses ruines ce chef-lieu de l’ordre des Bénédictins. A leur arrivée, ils trouvèrent dans les bâtiments en ruines quelques solitaires, avec lesquels ils formèrent une communauté que gouverna le bienheureux Pétronax. Il releva les murs de l’abbaye et rebâtit l’église de Saint-Martin, dans laquelle il mit des reliques de saint Faustin et de saint Jovite, qu’il avait fait venir de Brescia. Il mourut vers le milieu du vni® siècle, et il est honoré dans son ordre le 6 mai»

PÉTRONE (saint), Petronius^ abbé de Tabenne, fut un des plus illustres disciples de saint Pacôme , après la mort duquel il fut choisi pour lui succéder en 3-r8 , et ce choix avait été indiqué par saint Pacôme lui-meme. Saint Pétrone, qui était alors malade dans le monastère de Chinobosque , n’accepta que par obéissance une charge qu’il ne devait pas exercer longtemps. 11 mourut en cff:t peu de temps après, et il eut pour successeur saint Orcèse. — 22 mai.

PÉTRONE (saint) , évê(iue de Bologne , était fils de Pétrone, préfet du prétoire. Après d’excellentes études, dirigées par son père, qui était aussi célèbre par son éloquence ■que par sa piété, il passa en Orient pour visiter les solitaires de la Palestine et do l’Egypte. 11 vécut quelque temps sous la conduite des plus renommés, parmi lesquels on compte saint Jean de Lycopolis, saint Apollon et saint Ammon. Ce voyage de dévotion, qu’il avait fait en pieux pèlerin, et dont il a écrit la relation , le dégoûta de la littérature profane, à laquelle il s’était beaucoup appliqué. A son retour, qui eut lieu en 431), le pape Célestin le nomma évêque de Bologne , pour succéder à saint Félix, qui venait de mourir. En arrivant à Bologne , il y trouva bien des ruines à relever et bien des misères à soulager, parce que cette ville avait été prise et saccagée deux fois par Alaric, vingt ans auparavant. Son premier soin fut donc de procurer du soulagement à son troupeau : il s’occupa ensuite à le purger des semences d’arianisme que les Goths y avaient apporlées. Il fit rebâtir la cathédrale , qu’il dédia sous l’invocation de saint Nabord et de saint Félix. Plusieurs autres églises , parmi lesquelles on cite celle de Saint-Etienne, celle de Sainte-Thècle , celle de Sainte-Agathe et celle de Saint-Jean l’Evangéliste, lui durent aussi leur reconstruction ou des réparations considérables. Il les enrichit des reliques de plusieurs martyrs , notamment de celles de saint Florien , qu’il fit venir de Vicence. Comme Bologne n’etait pas fortifiée , il la fit entourer de murs au moyen des secours qu’il obtint de Théodose le Jeune, qu’il alla trouver exprès à Constantinople. 11 mourut peu après, vers l’an 449, et fut enterré dans sa ville épiscopale. Ses reliques furent decouvertes Tan 1141, et en 1211 les Bolonais bâtirent une église pour les placer. Saint Pétrone est Tuu des principaux patrons de Bologne. — 4 octobre.

PÉTRONE (saint), évê(tuc de Vérone, était contemporain de saint Pétrone de Bologne, et mourut vers Tan 450. — 6 septembre.

PÉTRONE (saint), évêque de Die eu Dauphiné, florissait dans le milieu du v® siècle, et mourut en 4G3. Saint Marcel, sou frère, lui succéda. — 10 janvier.

PÉTRONILLE (sainte), Petronilla, vierge, que quelques auteurs font fille de Tapôtre saint Pierre, quoiqu’elle ne fût, selon Topinion la plus probable, que sa fille spirituelle, se distingua parmi les premiers chrétiens de Rome par ses vertus et ses bonnes œuvres. Ell-c mourut dans celle ville, et fut enterrée

PIIE

Bur le cliomin d’Ardée, où l’on bâtit dans la suite un cimetière et une église de son nom, qui ilevinrenl célèbres par la dévotion des fidèles. — 31 mai.

PEZERSRY (saint), Pezerskius, prêtre et moine, florissait en Moscovie dans le xi' siècle, et mourut vers l’an 1050. — 10 juillet.

PHAINE (sainte), P/mma, vierge et martyre à Ancyre eu Galalie, avec saint Tbeodote, sainte Thécuse et plusieurs autres, souiïrit, l’an 303, pendant la persécution de Dioclétien. — 10 juillet.

.PHALIER (saint), Pharetrius, confesseur, florissait dans le vn« siècle et eut pour disciple saint Dié. Il esi honoré à Chabris en Berri, et il y a près de Cbâteauroux, dans le diocèse de Bourges, une paroisse qui porte son nom. — 23 novembre.

PHaN (saint), est honoré chez les Ethiopiens le 20 février.

PHARMÜTHE {sàinl), P fiarmulhes, anachorète en Arménie, est honoré chez les Grecs le 11 avril.

PHAUNACE (saint), Pharnacius^ soldat et martyr à Satales en Arménie, avec ses six frères, qui, après avoir été dégradés par l’empereur Maximien, furent séparés les uns des autres et relégués en différents lieux, où ils périrent par suite de misère et de mauvais traitements. — 2V juin.

PHARNACE (saint), confesseur à Saint- Phocas dans la Àlingrélie, est honoré chez les Grecs le 3 juin.

PHAULE (saint), confesseur, est honoré chez les Ethiopiens le 2 juillet

PHÉBADE (saint), Phæbadius , évéque d’Agen, appelé en Gascogne saint Fiari, fut élevé à l’épiscopat vers le milieu du v‘ siècle. Il se distingua surtout par son attachement à la foi de ÎSMcée, et, après saint Hilaire de Poitiers, avec lequel il était étroitement lié, il fut dans les Gaules un des plus intrépides adversaires de l’arianisme. Non content de rejeter la seconde formule de Sirmium, dressée en 357, quoiqu’elle eût été souscrite par le célèbre Osius , il composa encore un traité pour la combattre et pour montrer le venin qu’elle renfermait. Cet ouvrage, qui est parvenu jusqu’à nous, est remarquable par la justesse et la solidité des raisonnements ; les subtilités et les équivoques des ariens y sont dévoilées et mises dans tout leur jour. H assista, avec saint Servais de Tongres, au concile de Rimini, tenu l’an 350, et il s’y opposa courageusement au triomphe de l’hérésie arienne. Ils eurent l’un et l’autre, il est vrai, le malheur d’admettre une proposition captieuse; mais ils n’eurent pas plutôt remarqué le piège qu’on leur avait tendu, qu’ils réclamèrent hautement contre cette surprise faite à leur bonne foi. Saint Phébade répara sa faute par une rétractation publique, qui prouva à tous qu’il n’avait eu d’autre dessein que de combattre l’erreur et non d’y souscrire. 11 assista au concile de Paris, tenu en 360, à celui de Valence en 374, et en 380 à celui de Saragosse, tenu contre les priscillianisles, qui y lurent condamnés. Saint Ambroise lui. écrivit, ainsi qu’à saint

Delphin de Bordeaux, une lettre commune par laquelle il les félicite sur les heureux fruits que l’Eglise retirait de leur sainte amitié. Saint Phébade mourut sur la fin du IV' siècle , vers l’an 398. — 25 avril.

PHÉBÉ (sainte), Phœbe, diaconesse de Cenchrée, bourg de l’Achaïe, qui servait de port à la ville de Corinthe, fut promue à cette dignité par l’apôtre saint Paul, qui lopa quelque temps chez elle, pendant qu’il évangélisait les peuples de l’Achaïe. On croit que l’Apôtre lui coiifia la lettre qu’il écrivit de Corinthe aux Romains, en 58, et dont le dernier chapitre commence ainsi ; Je vous recommande notre sœur Phébé, diaconesse de l’Eglise qui est au port de Cenchrée, afin que vous la receviez au nom du Seigneur, comme on doit recevoir les saints, et que vous l’assistiez dans toutes les choses où elle pourrait avoir besoin de vous; car elle en a assisté ellemême plusieurs, et surtout moi-même. On ne sait rien de plus de sainte Phébé. — 3 sep¬

PHÉBUS (saint), Phœhus, martyr à Antioche, souffrit avec plusieurs autres. — 15 février.

PHENGONT (saint), Phengon, martyr à Amise en Paphlagonie avec saint Eucarpe, est honoré le 7 septembre.

PHILADELPHE {sainl), P hiladelphus, martyr à Lentini en Sicile, avec saint Alphe et un autre, souffrit au milieu du iii® siècle, pendant la persécution de l’empereur Dèce. — 10 mai.

PHILADELPHE (saint), martyr à Pamiers dans les Gaules, ou selon d’autres, à Apamée en Asie, souffrit avec saint Diomède et leurs sept conipagnons. — 2 septembre.

PHILAGRE (saint), Philagrius, évêque et martyr en Chypre, était disciple de l’apôtre saint Pierre, et florissait dans le i®'' siècle. Il est nommé dans les méfiées des Grecs le 9 février.

PHILAPPIEN {%a\ui),Philappianus, mart^ r en Afrique avec saint Félicien et cent vingtquatre autres, est honoré le 30 janvier.

PHILARÈTE (saint), Pliilaretus, confesseur, possédait des propriétés considérables qu’il cultivait lui -même. Sa nièce ayant épousé l’empereur Constantin VI, fils d’Irène, cette alliance lui procura de nouvelles richesses; mais il ne s’en servait que pour le soulagement des malheureux, et il se rendit célèbre par ses aumônes. H poussait la charité si loin, qu’on rapporte qu’un de ses voisins étant venu lui dire qu’il avait perdu un de ses bœufs, Philarète, qui était alors à la charrue , détela l’un des siens pour lui en faire présent, et s’attela lui-même à la place pour continuer son labour. H mourut vers l’an 789. — 1" décembre. *

PHILASTRE (saint), Philastrius, évêque de Brescia en Italie, né au commencement du IV' siècle, quitta jeune encore sa patrie sa famille et scs biens, pour vaquer plus parfaitement à la prière et à la méditation de la sainte Ecriture. Ayant été élevé au sacerdoce, il parcourut plusieurs provinces pour combattre les hérétiques, et surtout Icj

ariens, qui causaient alors de grands ravages dans l’Eglise. 11 eut quelquefois à souffrir de leur fureur, mais il s’eu réjouissait, à l’exemple des apôtres. Se trouvant à Milan lorsque saint Ambroise n’en élait pas encore évêque, il s’opposa avec force à l’impiété d’Auxence, qui voulait y abolir la doctrine catholique. De là il se rendit à Brescia, où il trouva un peuple grossier et ignorant: il s’appliqua à l’instruire, et son zèle fut couronné de succès. Ayant été fait ensuite évêque de celte ville, il profita de sa nouvelle dignité pour continuer et pour augmenter ce qu’il avait commencé étant simple prêtre. Saint Gaudence le loue surtout pour son humilité et pour sa douceur. Il portait si loin cette dernière vertu, qu’il ne répondait aux injures que par des bienfaits, et qu’il n’éprouvait jamais le moindre mouvement de colère.

Tous ses revenus étaient consacrés au soulagement des malheureux. Quoique, pour le talent et les connaissances, il ne fût pas l’égal de saint Ambroise et de saint Augustin, ces deux grands hommes, qui l’avaient connu à Miian, professaient pour sa personne une profonde vénération. Saint Philastre mourut l’an 387, et saint Gaudence, son disciple, lui succéda. Ce dernier célébrait tous les ans avec son peuple la fête de son bienheureux maître, et prononçait son panégyrique. Nous avons de saint Philastre un Catalogue des hérésies, ouvrage qui ne brille pas par le st3le ni par l’exactitude; car il met quelquefois au nombre des hérésies des opinions que l’Eglise n’a jamais condamnées. — 18 juillet.

PHILBERT ou Poilibert (saint), Philibertiis, premier abbé de Jumiége et de Nermoutier, né près d’Eauze en Gascogne, au commencement du vir siècle, était flis de Philibaud, qui, après la mort de sa femme, entra dans l’état ecclésiastique et devint évêque de Vie-Jour. 11 fut élevé dans celte ville sous les yeux de son père, qui l’envoya ensuite à la cour de Clotaire II. Le jeune Philibert profita tellement des exemples et des instructions de saint Üuen, qu’à l’âge de vingt ans il prit l’habit dans l’abbaye de Rebais, que saint Ouen venait de fonder dans la forêt de Brie. Il succéda, vers l’an 650, à saint Aile, dans le gouvernement de l’abbaye; mais il se démit ensuite de celte dignité, à cause de l’indocilité de quelques moines. Après avoir visité les maisons les plus célèbres qui vivaient sous la règle de saint Colomba n, il fonda, en 654, ie monastère de Jumiége, sur un terrain qui lui fut donné par le roi Clovis II, et qui était inculte. Le saint abbé employa ses religieux à arracher les ronces et à dessécher les marais, afin de rendre le sol cultivable. Sa communauté allait toujours en s’augmentant, et bientôt l’on y compta jusqu’à neuf cents moines. Il fonda (Misuite un monastère à Pavilly, pour des filles, sur un emplacement qui lui fut donné par Amalbert, seigneur du lieu. Aurée, sa fille, y prit le voile, et sainte Ausireberte en fut la première abbesse. Saint Philibert ayant été obligé, en 674, de faire un voyage à la

cour de Thierri II, il ne craignit pas de reprocher à Ebroin, maire du palais, ses Injustices et ses cruautés. Ce ministre, irrité de celte hardiesse, gagna quelques ecclesiastiques du diocèse de Rouen, qui décrièrent le saint abbé et prévinrent contre lui saint Ouen. La calomnie eut un tel succès, que Philibert fut emprisonné pendant quelque temps; mais saint Ouen n’eut pas plutôt reconnu son innocence, qu’il le fit mettre en liberté. Il en profila pour se retirer à Poitiers, puis dans la petite île de Her, sur les côtes du Poitou. 11 y fonda un monastère qui fut nommé Her-Moutier, et par corruption Ner-Moutier, où il mit. des religieux qu’il avait fait venir de Jumiéges. Il fonda aussi, de concert avec saint Achard, le prieuré de Quinçay, et il lui en confia le gouvernement; mais, sentant qu’il ne pouvait retourner à Jumiége sans exposer de nouveau sa liberté, il s’y fit remplacer par saint Achard. Pour lui, lorsque sa présence ne fut plus nécessaire à Quinçay, il retourna à Her-Moulier, où il mourut en 684. On y garda son corps jusqu’à l’invasion des Normands. Alors les moines, obligés de se soustraire à la fureur dé ces barbares, le transportèrent au monastère de Tournus, qui leur avait été donné par Charles le Chauve. — 20 août.

PHILÉAS (saint), évêque de Thmuis en Egypte et martyr, né à Thmuis même, d’une famille distinguée, reçut une excellente éducation et se fil remarquer par son savoir et son éloquence. Il était marié et il occupait un poste important lorsqu’il se convertit à la religion chrétienne. Comme II ne brillait pas moins par ses vertus que par son mérite, ses compatriotes le choisirent pour leur évêque. Ayant été arrêté pendant la persécution de Maximin II, il fut conduit à Alexandrie. Dans une lettre qu’il adressa de sa prison à son troupeau, il décrit avec une vive énergie les tourments qu’on faisait endurer aux martyrs. Lorsque son tour fut venu, Culcien, gouverneur d’Egypte, lui fit subir un long interrogatoire et n’omit rien pour l’engager à sacrifier aux dieux; il alla même jusqu’à lui dire qu’il consentait à lui faire grâce de la vie, à la considération de son frère, qui élait un des juges du tribunal d’Alexandrie; mais Philéas ne se laissa pas toucher par cette fausse compassion. Le gouverneur ne se rebutant pas et continuant à lui témoigner des égards, lui dit : Si vous étiez réduit à la dernière misère et que vous eussiez sujet de désirer la mort, je pourrais contenter votre désir : mais vous avez des revenus qui suffisent non-seulement à votre subsistance et à celle de votre famille, mais qui suffiraient presque à l’entretien d’une province: c est pourquoi je veux mettre tout en usage pour vous sauver la vie. Enfin, les juges eux-mêmes et les officiers de la justice, s’étant joints aux parents et aux amis de Philéas, embrassaient ses genoux, le conjurant d’avoir pitié de sa femme et de ses enfants. 11 répondit qu’il ne reconnaissait plus d’autres parents que les apôtres et les martyrs. Parmi les personnes présentes à cet

PIII

PIll

interrogatoire se trouvait an tribun de l’armée d’Egypte, nommé Philoromo, qui, pénétré d’admiration pour les réponses du saint et indigné de l’insistance que l’on mettait à lui arracher une apostasie , s’écria : A quoi bon tant d'efforts pour vaincre la résistance de ce généreux chrétien? Pourquoi vouloir lui arracher un acte de complaisance qui he rendrait infidèle à son Dieu ? Ne voyezvous pas qu'il n'envisage que la gloire du ciel et qu il n a que du mépris pour les choses de la terre ? Ces observations irritèrent l’assemblée, qui demanda sa mort ainsi que celte de Philéas, et ils furent tous deux condamnés à la peine capitale. Gomme on les conduisait au supplice, le frère de Philéas, qui était du nombre des juges, fil dire à Culcien que Philéas désirait sa grâce. Aussitôt le gouverneur fait rappeler le martyr pour lui demander si la chose était vraie. iVon, répondit Philéas, et bien loin de souhaiter la révocation de la sentence portée contre moi, je rends grâces au contraire aux empereurs et d vous, seigneur, de ce qu'il m'est donné d'entrer aujourd’hui en possession d'un royaume que Jésus-Christ veut bien partager avec moi. On le conduisit donc au lieu où il devait être exécuté avec Philorome. Arrivé là, il exhorta les fidèles à la persévérance dans la foi et à la fidélité aux commandements du Seigneur. Joignez-vous à nous, mes chers frères, ajoutal-il, et prions ensemble... celai qui est le commencement et la fin de toutes choses et auquel appartient la gloire dans tous les siècles. Amen. H avait à peine fini ce dernier mol, que le bourreau lui abattit la tête. — 4 février.

PHILÉAS (saint), évêque et martyr en Egypte avec saint Eauste, prêtre, et plusieurs autres, souffrit sous l’empereur Galère-Maximien, l’an 311. — 26 novembre.

PHILÉMÜN (saint), Pliilemon, riche bourgeois de Colosses en Phrygie, fut converti à la religion chrétienne par saint Epaphras, disciple de saint Paul; sainte Appie, sa femme, suivit son exemple, et leur maison devint une église où se tenait l’assemblée des fidèles. Philémon avait un esclave nommé Onésime qui, après avoir volé son maître, s’enfuit à Rome, où il eut le bonheur de rencontrer saint Paul, qui le gagna à Jésus- Christ et lui donna le baptême. L’apôtre le renvoya ensuite à Philémon, avec une lettre fort louchante, pour l’engager à lui pardonner. Dans celle lettre, il loue la foi de Philémon et sa charité envers les fidèles; il lui témoigne son affection en l’assurant qu’il se souvient toujours de lui et qu’il le recommande à Dieu dans s.es prières; enfin, il le conjure par ses travaux, son âge., ses chaînes et par la fraternité qui les unissait à Jésus- Christ, de recevoir son esclave fugitif comme il aurait reçu l’Apôtre lui-même. Une recommandation aussi pressante produisit son effet. Philémon accorda la liberté à Onésime, et le renvoya à Rome pour servir saint Paul qui était retenu dans les fers, et l’Apôtre en fit un digne coopéraleur dans la prédication de l’Evangile. Les Grecs, que le Martyrologe

romain a suivis, croient que saint Philémon souffrit le martyre sous Néron, avec suinte Appie, sa femme, et que le jour de la fête do Diane ils furent arrêtés dans l’église et fouettés par ordre du président Artoclès, qui les fit enterrer jusqu’à la ceinture et accabler de pierres. — 22 novembre.

PHILÉMON (saint), martyr, souffrit avec saint Domnin. — 21 mars.

PHILÉMON (saint), martyr à Alexandrie, était un joueur de flûte d’Anlinoé, ville de la Thébaïde. Lorsque le diacre saint Apollone eut été arrêté, vers l’an 311, pendant la persécution de Maximin H, il se joignit à ceux qui venaient l’insulter dans sa prison, surpassant même les autres par ses invectives et ses blasphèmes. Il le traitait de scélérat, d’impie et de séducteur, qui ne méritait que l’exécration publique. Saint Apollone lui fit celle réponse : Mon fils, je prie Dieu qu'il vous pardonne votre emportement et qu'il ne vous impute point à péché les injures que vous m'adressez. Philémon fut tellement louché de celte douceur, qu’il se sentit changé tout d’un coup, et qu’il s’écria qu’il était chrétien. Une telle déclaration surprit tout le monde et parvint bientôt aux oreilles du magistrat, qui le fit comparaître devant son tribunal. Philémon s’y présente sans crainte, et lui dit en présence de la foule : Vous agissez en mauvais juge lorsque vous sévissez contre des innocents, contre des hommes qui sont aimés de Dieu; car les chrétiens sont irrépréhensibles dans leur doctrine et dans leurs mœurs. Le juge, qui le connaissait pour un bouffon qui amusait le peuple par ses bons mots, crut d’abord qu’il plaisantait ; mais voyant qu’il parlait sérieusement, il lui dit : Vous perdez l'esprit, et votre bon sens vous abandonne. — C'est vous-même qui avez perdu l'esprit; car une injuste fureur vous agite et vous fait répandre le sang des gens de bien. Pour moi, je vous déclare que je suis chrétien. Le juge employa tour à tour, mais inutilement, les caresses et les menaces, les flatleries et la colère. Lorsqu’il eut appris que le changement de Philémon n’avait eu lieu qu’en conséquence des paroles qu’Apollone lui avait adressées, il fil venir ce dernier, le fit étendre sur le chevalet, et le condamna ensuite au supplice du feu, ainsi que Philémon. A peine furent-ils montés sur le bûcher, qu’une prière d’Apollone éteignit subitement les flammes, à la vue des magistrats et des spectateurs, qui se convertirent en s’écriant que le Dieu des chrétiens était le seul grand, le seul immortel, le seul vrai Dieu. Le préfet d’Alexandrie, informé du fait, se fit amener les martyrs et les nouveaux convertis, dont le nombre fut encore augmenté par la conversion des gardes qui les conduisaient , et les fit jeter dans la mer. Leurs corps, rejetés sur le rivage, furent ramassés par les fiiMes et inhumés dans un même tombeau , que Dieu illustra par de nombreux miracles. —

PHILET (saint), Philetus, martyr en Illyrie avec sainte Lydie, sa femme, saint Macédon et saint Xhéoprépide ses fiis> souffrit dans

PIII

le II' siècle, sous l’empereur Adrien. — 27 mars.

PHILGAS (saint), martyr avec saint Arpylas et un grand nombre d’autres, était Goth de nation, et souffrit pour la foi orthodoxe sur les rives du Danube, vers l’an 370, pendant la persécution du tyran Vinguric. — 26 mars.

PHILIBERT (saint), Philibertus, martyr en Espagne, souffrit avec saint Fabricien. — 22 floîit

PHILIPPE (saint), Ph'ilippus, apôtre, né à Bethsaïde en G'aÜlé'e, était marié et avait plusieurs filles, lorsque le Sauveur lui dit de le suivre. 11 répondit sur-le-champ à cet appel, et abandonna tout pour devenir son disciple. H n’eut pas plutôt connu le Messie qu’il alla trouver Nathanaël, son ami, et lui dit avec enthousiasme : Nous avons trouvé celui dont il est parlé dans la loi de Moïse et dans les écrits des prophètes, Jésus de Nazareth, fils de Joseph. 11 parlait ainsi, parce que, comme le remarque saint Jean Ghrysostome, il s’était appliqué avec soin à l’étude de l’Ecriture sainte pour y découvrir les caractères du Messie que les Juifs attendaient alors. Nathanaël, qui ne s’imaginait pas que ce Messie pût sortir de Nazareth, ne voulait pas le croire ; mais Philippe le pressa de venir s’en assurer par lui-méme, persuadé qu’il n’aurait pas plutôt vu Jésus qu’il le reconnaîtrait pour le Fils de Dieu. En effet, après un court entretien avec le Sauveur, Nathanaël confessa qu’il était le Fils de Dieu, le roi d’Israël, c’est-à-dire le Messie prédit par les prophètes. Trois jours après cette visite, Philippe assista aux noces de Cana, où Jésus se trouvait avec ses disciples, et il fut témoin du premier miracle qu’il opéra en changeant l’eau en vin. L’année suivante il fut mis au nombre des douze, lorsque le Sauveur forma le collège des apôtres. Nous voyons dans l’Evangile que quand le divin maître voulut multiplier les pains pour nourrir les 5000 hommes qui l’avaient suivi dans le désert, il demanda à Philippe où l’on pourrait acheter du pain pour rassasier cotte multitude. Philippe répondit qu’il en faudrait pour plus de 200 deniers, si l’on voulait que chacun en eût un peu. Quelques jours avant la passion, des gentils, désireux de voir le Sauveur, s’adressèrent à lui afin qu’il le leur m'ontrât, et Philippe, de concert avec André, leur procura celte satisfaction. Dans la dernière cène, Jésus ayant dit à ses apôtres qu’il leur donnerait dans la suite une connaissance plus parfaite de son Père céleste, Philippe lui répondit : Seigneur, montreznous votre Père, et nous serons contents. Jésus répondit que celui qui le voyait voyait aussi son Père, voulant dire que le Père et le Fils ne sont qu’un même Dieu, quoique deux personnes distinctes. Après avoir reçu le Saint-Esprit dans le cénacle, il alla prêcher l’Evangile dans les deux Phrygies, comme nous l’apprennent Eusèbe et Théodoret. Il mourut, selon l’opinion la plus commune, à Hiéraple en Phrygie, après l’an 80, puisque saint Polycarpe., qui ne se conrertit

qu’en cette année, eut le bonheur de eonverser avec lui quelque temps après. sa conversion. Ses reliques sont à Rome. — 1'^ mai.

PHILIPPE (saint), était un des sept premiers diacres établis par les apôtres pour veiller au soin des pauvres. Les fonctions des diacres s’éten firent bientôt au delà du ministère spécial de leur institution primitive. On y joignit d autres attributions plus 'relevées, entre autres celle d annoncer l’Evangile, et Philippe s’y distingua tellement, que les Actes des apôtres lui donnent le surnom d’Evangéliste. Il a'ila prêcher à Samarie, et ses discours ainsi que ses miracles opérèrent de nombreuses conversions. Simon le Magicien, qui avait séduit la multitude par ses prestiges, demanda lui-même lc baptême, et s’attacha à Philippe, dans l’espérance qu’il recevrait de lui le pouvoir de faire aussi de véritables miracles. Les apôtres Pierre et Jean vinrent à Samarie pour confirmer ceux que Philippe avait baptisés. Quelque temps après, un ange ordonna au saint diacre d’aller vers le midi et de gagner le chemin qui conduisait de Jérusalem à Gaza. 11 obéit, et trouva sur cette route un eunuque qui était surintendant des finances de Candace, reine d’Ethiopie. H revenait de visiter le temple de Jérusalem et lisait, en s’en retournant, le prophète Isaïe. L’eunuque le pria do monter dans sa voiture, et la conversation roula sur le passage du prophète qu’il venait de lire. Philippe le lui expliqua, et lui démontra qu’il s’agissait là de Jésus-Christ, de sa mort et de sa résurrection. L’eunuque se convertit aussitôt, et, sur sa demande, Philippe le baptisa. Ensuite le saint diacre se trouva transporté à Azot, où il annonça l’Evangile, ainsi que dans les villes par où il passa pour se rendre à Césarée, que l’on croit être sa patrie : ce qui est certain, c’est qu’il y faisait ordinairement sa résidence avec ses quatre filles, qui étaient vierges, et que Dieu favorisa du don de prophétie. Saint Paul logea chez lui lorsqu’il vint dans cette ville, l’an 58. Il est probable que saint PhilÜppe y mourut, mais on ignore en uuelle année du 1" siècle. — 6 juin.

PHILIPPE (saint), Philippus, martyr à Rome avec ses six frères et leur mère, sainte Félicité, ayant comparu devant Pubîius, préfet de la ville, après son frère Félix, Publius lui dit : Notre invincible empereur Antonin- Augusts vous ordonne de sacrifier aux dieiix tout-puissants. — Ceux auxquels on veut que je sacrifie ne sont ni dieux, ni tout-puissants : ce ne sont que de vaincs représentations, des statues privées de sentiment et qui servant de retraite aux dénions. Si je sacrifiais à ces misérables divinités, je mériterais d'être, comme elles, précipité dans un éternel malheur. Le préfet, frémissant de rage, le fit retirer pour faire place à Sylvain, son frère. L’empereur ayant pris connaissance des interrogatoires subis par les sept frères, porta coulre eux une sentence de mort et les condamna à difr férents supplices. Philippe fut tué à coups de massue avec Félix, l’an 150. — 10 juillet. PHILIPPE (saint), évôquo de Gortvne dans

PIII

l’île de Crète, fut l’un des plus illustres prélats du II' siècle par ses vertus et par sa science. U avait composé contre Marcion un ouvrage, dont les anciens faisaient beaucoup de cas, mais qui n’est pas parvenu jusqu’à nous, non plus que le détail de ses actions, ni l’époque de sa mort. On sait qu’il ftorissait sous Warc-Aurèle et Commode. Saint Dénys de Corinthe, dans une lettre aux fidèles de Gortyne, fait le plus bel él’oge de leur saint pasteur et leur recommande de persévérer dans l’état de perfection où il les a élevés.— 11 avril.

PHILIPPE (saint), neuvième évêque de Jérusalem, tlorissait sur la fin du ii' siècle. — k août.

PHILIPPE (saint), martyr à Alexandrie, souffrit avec saint Zénon et saint Narsée. — 15 juillet.

PHILIPPE (saint), martyr, était préfet d’Egypte, lorsqu’il renonça à cette dignité pour se faire chrétien. Térence, son successeur, lui fit percer la gorge d’un coup d’épée pendant qu’il priait. Cet illustre martyr, qui fiorissail dans le iir siècle, était père de sainte Eugénie. — 13 septembre.

PHILIPPE (saint), martyr à Pamiers dans les Gaules, souffrit avec saint Diomède et sept autres.— 2 septembre.

PHILIPPE (saint), martyr à Laodicée en Phrygie, est honoré chez les Grecs le 28 juillet.

PHILIPPE (saint), évêque de Fermo,dans la Marche d’Ancône, et martyr, est honoré le 22 octobre.

PHILIPPE (sainte), martyre à Thessalonigue avec sainte Irène et plusieurs autres, souffrit l’an 304-, pendant la persécution de Dioclétien.— 19 mars et 3 avril.

PHILIPPE (saint), martyr à Nicomédie avec saint Straton et un autre, l’an 303 pendant la persécution de l’empereur Dioclétien, fut d’abord exposé aux bêtes, qui ne lui firent aucun mal, et fut ensuite livré aux flammes, qui le réduisirent eu cendres. — 17 août.

PHILIPPE (saint), évêque d’Héraclée et martyr à Andrinople, avait d’abord exercé les fonctions de diacre et de prêtre dans l’église dont il devint ensuite le premier pasteur. Personne ne fut étonné de son élévation sur le siège métropolitain de la Thrace, parce que son mérite et ses vertus l’en rendaient digne. Il se distingua non-seulement par son zèle, mais aussi par la prudence avec laquelle il gouverna son troupeau au milieu de la tempête suscitée par les édits de Dioclétien. On lui conseillait de prendre la fuite pour se soustraire à la persécution, mais il ne voulut pas même discontinuer ses fonctions. Un jour qu’il exhortait l’assemblée des fidèles à se préparer à la célébration de la fêle de l’Epiphanie, Arislomaque, commandant des troupes de la ville, se présenta pour apposer les scellés sur les portes de l’église, après en avoir chassé tous les chrétiens. Pensez-vous , lui dit Philippe, que le Di.e.u tout-puissant soit renfermé sous un toit et entre des murailles? C'est dans le cœur des

justes qu'il habite de préférence. Aristomaque revint le lendemain pour inventorier les livres saints et les vases sacrés, sur lesquels il mil le sceau du gouverneur. Pendant celle opération les fidèles, réunis autour de l'église, se livraient à la plus profonde douleur, et le saint évêque s’appliquait à les consoler et à les fortifier contre la crainte des combats qui allaient être livrés cà la religion. Le dimanche suivant, les fidèles ne pouvant plus entrer dans l’église, se trouvaient rassemblés devant le portail, lorsque Bassus, gouverneur de la province, se présenta tout à coup, et étant monté sur son tribunal qu’il avait fait dresser au milieu de la foule, il demanda aux chrétiens où était celui qu’ils appelaient le maître et le docteur. Le voici, dit Philippe en s’approchant. — Ne savez-vous pas qu'il y a un édit de l'empereur, qui défend les assemblées des chrétiens? Ptemetteznous donc sur-le-champ les vases d'or, d'argent ou de quelque autre métal qui servent à voire culte, ainsi que les livres qui contiennent votre doctrine. — V ous pouvez prendre nos vases, si cela vous convient. Ce n'est ,pas avec de l’or ou de l'argent que Pieu veut être honoré : l’ornement du cœur lui est plibs agréable que celui des temples. Quant aux Ecritures, il ne vous est pas utile de les avoir, et il nous est défendu de vous les livrer. A celte réponse, le gouverneur fit saisir le saint évêque par dgs soldats qui l’entraînèrent sur la grande place. On y porta aussi les livres sacrés qu’on plaça sur un bûcher; mais à peine y eut-on mis le feu, que la flamme s’éleva avec tant de violence et d’intensité qu’elle fit craindre un incendie. Philippe profila de la frayeur dont les païens étaient saisis pour leur parler du feu éternel dont Dieu menace les pécheurs. Pendant qu’il parlait avec une sainte éloquence, le grand prêtre Cataphronius passa, suivi des sacrificateurs qui portaient tout ce qui était nécessaire pour offrir un sacrifice aux idoles. Le gouverneur s’adressant alors à Philippe lui dit ; Venez adorer les dieux avec nous. — Comment voulez-vous que moi , qui suis chrétien, je puisse adorer des pierres ? — Eh bien ! sacrU fiez seulement aux empereurs. — Met religion m'enseigne à obéir aux princes, et non à leur sacrifier. — Sacrifiez du moins à la fortune de la ville : voyez quelle majesté et quelle douceur dans ses traits! — Malgré tout l'art du sculpteur , ce n'est à mes yeux qu'une statue. Le gouverneur, frappé malgré lui des réponses du saint évêque, s’adressa au diacre Hermès, et n’ayant pu l’engager à sacrifier, il l’envoya en prison ainsi que Philippe. Pendant qu’on les y conduisait, les païens et les juifs poussaient avec brutalité le saint évêque, et ils le renversèrent plusieurs fois dans la boue. Il se relevait tranquillement et montrait une patience admirable. Bassus ayant été ensuite remplacé dans son gouvernement par Justin, celui-ci, qui était plus cruel encore que sou prédécesseur, donna l’ordre à Zoïle, magistrat de la ville, de lui amener Philippe, pour lui intimer les volontés des empereurs el pour l’engager à s’y soumettre. Gomme il

Plll

PIll

refusait, Justin lui dit : Vous ignorez peutêtre les tourments auxquels vous vous exposez en désobéissant.— Vous pouvez me tourmenter, mais n'espérez pas me vaincre. Alors Justin le ût lier parles pieds et traîner le long des rues de la ville, de manière que son corps n’était plus qu’une plaie et qu'il fallut K* reporter dans la prison avec Hermès. Sévère, autre disciple du saint, et qui était prêtre, vint les y rejoindre après avoir subi uji interrogatoire, et ils passèrent sept mois dans un horrible cachot. Le gouverneur s’étant rendu à Andrinople, y fit venir les prisonniers. Ayant fait comparaître Philippe, il ordonna qu’on le battît de verges ; ce qui fut exécuté avec tant de cruauté, qu’on mit à nu une partie de ses entrailles sans qu’il poussât une seule plainte, ce qui jeta dans l’admiration les bourreaux et Justin luimême. Trois jours après, Justin se le fit encore amener pour tenter un dernier effort ; mais voyant qu’il ne pouvait rien obtenir, il le condamna, ainsi que Hermès, au supplice du feu. On fut obligé de le porter sur le bûcher, parce qu’il n’avait pas la force de marcher. Hermès suivait avec peine, à cause de la douleur qu’il ressentait aux pieds ; mais

11 s’en consolait en disant qu’il n’aurait plus l’occasion de s’en servir. Lorsqu’on fut arrivé au lieu de l’exécution, les bourreaux mirent Philippe dans une fosse, et le couvrirent de terre jusqu’aux genoux ; ensuite iis lui lièrent les mains derrière le dos et les attachèrent à un pieu. Hermès ayant été aussi arrangé de la même manière, on mit le feu au bûcher, et les deux martyrs ne cessèrent de louer Dieu qu’en cessant de vivre. Leurs corps furent retrouvés intacts ; celui de Philippe avait les bras étendus comme quelqu’un qui est en prière. Justin les fit jeter dans l’Hèbre ; mais les fidèles, les ayant retirés du fleuve, les enterrèrent secrètement dans un lieu nommé Ogesliron, à deux milles d’Andrinople. Leur martyre eut lieu l’an 804-, le 22 d’octobre.

PHILIPPE (saint), martyr à Apamée avec saint Maurice et soixante-neuf autres, souffrit l’an 308, pendant la persécution des empereurs Galère et Maximin II. — 20 juillet.

PHILIPPE D’ARGYIUON (saint), fut envoyé en Sicile par le saint-siège sur la fin du IV® siècle, et convertit à Jésus-Christ la plus grande partie de cette île. Il s’illustra principalement par la délivrance miraculeuse d’un grand nombre d’énergumènes. —

12 mai.

PHILIPPE (saint) évêque de Vienne, présida au VI' concile de Paris , tenu dans le milieu du vi® siècle, et mourut vers l’an 530. — 28 HO.vembre.

PHILIPPE (saint), solitaire à Zell en Allemagne, quitta l’Angleterre, sa patrie, pour faire le pèlerinage de Rome et visiter les tombeaux des saints apôtres. 11 séjourna plusieurs années dans la capitale du monde chrétien, et il -y fut élevé au sacerdoce. Il se retira ensuite dans le Palatinat du Rhin, et se construisit une cellule près de Worms, afin d’^ passer le -reste de ses jours dans les

exercices de la vie anachorétiques. Il quittait quelquefois sa solitude pour aller exercer le saint ministère dans les villages d’alentour. Il mourut sur la fin du viii' siècle, et dans le xiv« on construisit à Zell une église sous son invocation. — 3 et 11 mai.

PHILIPPE BÊNITI (saint), cinquième général des Servites, naquit en 1234, à Florence, d’une famille noble. Il n’avait encore que cinq mois lorsque, les sept bienheureux fondateurs de l’ordre qu’il illustra plus tard ayant quitté leur solitude pour venir consulter le bienheureux Aringos, évêque de cette ville , il reçut l’usage de la parole et s’écria, en les voyant passer, que c’étaient les serviteurs de Marie. Ses parents l’élevèrent dans l’innocence et la piété, çt lorsqu’il eut achevé ses premières études dans sa patrie, il vint à Paris pour y étudier la médecine. Il retourna ensuite à Florence pour y continuer cette étude et y prendre le degré de docteur. Pendant qu’il était occupé à consulter le ciel sur le choix d’un état, il entra dans une chapelle de la sainte Vierge que le bienheureux Bonfilio Monaldi, premier supérieur des Servites, avait bâtie près d’une des portes de Florence; comme c’était le jeudi d’après Pâques et qu’on y disait alors la messe, il fut singulièrement frappé de ces paroles de l’Epître, adressées par le Saint-Esprit au diacre saint Philippe ; Approche et monte dans ce char. Comme il s’appelait Philippe, il s’appliqua ce passage et crut que le Saint-Esprit l’invitait à entrer dans l’ordre auquel appartenait cette chapelle. La nuit suivante il eut un songe mystérieux, pendant lequel il s’imaginait être dans un désert rempli de précipices, de serpents venimeux et d’autres dangers de toutes sortes. Pendant qu’il était en proie à la frayeur que lui inspirait ce spectacle, il crut voir la sainte Vierge qui l’engageait à entrer dans le nouvel ordre. Après avoir réfléchi sur ce qui lui était arrivé, il alla trouver le P. Bonfilio, qui, sur sa demande, lui donna l’habit dans la chapelle dont nous avons parlé. Ayant fait profession en 1253, il fut envoyé au mont Senario, pour y être occupé aux divers travaux de la campagne ; car par humilité il avait voulu être reçu en qualité de frère convers. Il cachait avec grand soin sa science et ses talents , mais ceux qui conversaient avec lui étaient étonnés de la manière dont il parlaient des choses spirituelles. Se trouvant un jour au couvent de Sienne, il eut occasion de s’expliquer sur certaines questions controversées et il le fit avec tant d’habileté que les assistants furent ravis d’admiration et engagèrent ses supérieurs à retirer cette lampe de dessous le boisseau. On obtint du pape une dispense pour lui conférer les saints ordres ; peu après on le fitdéfiniteur, ensuite assistant général ; enfin il devint général en 1267. Ses vertus et son mérite brillaient d’un tel éclat, que les cardinaux, réunis à Viterbe pour donner un successeur à Clément IV, jetèrent les yeux sur lui pour l’élever à la papauté. Dès qu’il eut connaissance de leur dessein, il alla se

cacher dans les montaprnes, et ne se montra qn’après l’éleclion de Grégoire X. Dans celte retraite, où il passa filusieurs mois, il ne se notirrissail que d’iierb s et no buvait que do l’eau d’une fontaine qu’on appelle encore aujourd’hui Bain de Saint-Philippe, et qui se trouve «iir le mont dit Monlaguate. Après avoir nommé un vicaire pour gouverner son ordre à sa place, il partit, avec deux de ses religieux, pour aller faire des missions en diCléren's pays. Il préch i avec un succès prodigieux à Avignon, à Toulouse, à Paris et dJins d’autres villes de Fraïuu»; il passa ensuite dans lu Flandre, dans la Frise, la Saxe et la haute Allemagne, opérant paitout les conversions les [dus étonnantes. H avait reçu du ciel un talent tout particulier pour apaiser les discordes et pour réconcilier les ennemis. Il rendit la paix à la ville de Pistüie, divisée par des factions prêtes à en venir aux mains ; il fil la même chose ci Forli, mais non sans courir les plus grands dangers ; et parmi ceux qui se signalèrent par leur emportement, on cite Péregiiu La'iozi, qui s’oub ia, dit-on, jusqu’au point de lui donner un soutflel. Mais il fut si louché du calme et de la patience de Philippe, que, se jetant aussitôt à ses pieds, il lui demanda pardon et se recommanda cà ses prières : converti dès ce jour, il entra dans l’ordre des Serviles et devint un grand saint. Le saint général tint en 1274 à Borgo, un chapitre de son ordre, et il voulut s’y démeltre du généralat ; mais loin d’accepter sa démission, le chapitre le confirma pour toute sa vie dans sa dignité. Il se rendit la même année au concile général de Lyon, pour y faire confirmer son ordre par Grégoire X; ce que le pape lui accorda. Sentant ensuite ses forces aflaiblies, plutôt par les fatigues que par l’âge, et prévoyant sa fin prochaine, il entreprit la visite de tous les couvents de son ordre; mais il ne put l’achever. Arrivé à Todi, il alla se prosterner devant l’autel de la sainte Vierge, et dit à ceux qui l’accompagnaient : C'est ici le lieu de mon repus pour toujours. Le lendemain, il fil un discours fort touchant sur la gloire des bienheureux. Le jour de l’Assomption, il fut saisi d’une fièvre si violente que, dès le principe, elle ne laissa aucun espoir de guérison. Huit jours après, étant tombé en agonie, il demanda son livre, c’est-à-dire son crucifix, car c’est ainsi qu’il avait coutume de l’appeler, et il mourut en le contemplant avec une vive affection, le 22 août 1285, âgé de cinquante-un ans. Il fut canonisé en 1671 par Clément X, mais la bulle de sa canonisation ne .fut publiée qu’en 1724 par Benoît Xlll. — 22 août.

PHILIPPE DE PLAISANCE (le bienheureux), ermite de Saint-Augustin, né à Plaisance, de la noble famille des Suzanni, embrassa de bonne heure l’étal religieux. On admirait en lui une profonde humilité, une grande ardeur pour la prière et beaucoup d’àttrail pour la contemplation. Il se distingua aussi par sa charité pour le prochain et surtout pour les malades. Chaque jour il

Dictionn. hagiographique, il

oîtrait le satni sacrifice, et jamais il ne célébrait sans verser une grande abondance de larmes. Il mourut l’an t307 et fut béatifié en 1756 par Clément Xlll, qui autorisa les rejigieux de son ordre à faire sa fêle le 22 juin.

PHILIPPE DENÉRI (saint), fondateur de la congrégation de l'Oratoire en Italie, né en 1515 à Florence, montra dès ses premières années tant de douceur, de patience et d’affabilité, qu’on ne l’appelait que le bon Philippe. Son père, qui exerçait à Florence la profession d’avocat, lui fît faire de bonnes éludes, et comme il le destinait au commerce, il le plaça chez un riche marchand du Monl- Cassin, qui était oncle de Philippe, et qui le prit tellement en affection pour ses belles qualité', qu’il résolut de lui laisser sa fortune. Mais Philippe, qui avait d’autres vues, le quitta, en 1553, et se rendit à Rom»*, où Galleolto Caccia, gentilhomme floreMlin, lui confia l’éluealion de ses enfants. Le jeune précepteur, tout en reu plissanl avec la plus scrupuleuse ex iclituile les fonctions dont il s’était chargé, menait une vio très mortifiée. Il ne faisait par jou< qu’un sealr *pas, qui se compO'ail de pain et d’eau : les jours de fêtes il y ajoutait quelques olives ou une portion d’herbes. Souvent il passait en prière toute la nuit et éprouvait de grandes douceurs dans ce saint exercice, roui en formant ses élèves à la vertu et à la science, il fil son cours de philosophie et étudia ensuite la théologie. Il surpassait tous ses condisciples , qui, loin d’être jaloux de ses succès, recherchaient avec empressement son amitié ; mais il avait pour princ pe de ne se lier (ju’avec les plus vertueux, de peur d’exposer l’innocence de ses mœurs. Cependant, malgré les prccauüons qu’il prenait p >ur éviter les mauvaises compagnies, il se trouva un jour avec de jeunes libertins qui essayèrent de le corrompre par des discours obscènes. Philippe, qu’une telle conver^alion révoltait, leur parla avec tant de force et d’onction qu’il fit naître I repentir dans leurs âuies. Lorsqu’il eut achevé son cours de théologie, il étudia l’Ecriture et les Pères , ainsi que le droit canonique. Il devint si habile dans ces dilïérenles sciences, que ceux qui les professaient venaient le consulter. Il était déjà l’un des hommes les plus savants de son siècle, lorsqu’à l’âge de vingt-trois ans il renonça à l’élude des lettres et vendit ses livres pour en distribuer le prix aux pauvres. N’élanl plus occupé que de Dieu, il acquit bientôt le don de la plus sublime oraison ; mais il cachait par hu i.ilité les grâces extraordinaires dont il était favorisé. Après avoir passé quel* que temps dans une espèce de solitude qu i avait su se faire au milieu du tumulte df Rome, il se mil à fréquenter les places publiques, dans la vue de travailler au salut des âmes. Dieu bénit ses elTorls, et le ‘saint jeune homme avait déjà opéré un grand uotii* bre de conversions, n’étant encore f(ue laïque. Sa charité ne se bornait point a soulager les maux spirituels, et l’intépèl que lui inspiraient les pauvres malades *ui fil naître

7t8 PHI

ridée d’établil* là fconfrérie de là Sainte-Trinitéi Ce fut l’an 15^^8 qu’il en posa tes basés dans l’église de Sain -Sànveüf dél Campo : il régld dé fcéncbrl avec lo'é premiers cohfrèrés, qui étaient au noinhre de quatorze, la manière dè recevoir, de soigner et d’instruire les malades, lèâ èonvaléscents et les pèlerins. Délit ans après il transféra sa confrérie dariS l’Ôglise de la Trinité, et érigea un hôpilal qui est encore aujourd’hui l’un des plus (lotissants du monde chrélièn. Son confessent l’ayant oblige d’entrer dans lés ordres Sîicrés, il recul la prêlrise à trente-six ans, et àprès son ordination il se retira dans la comiiiuriaUlé des prêtres de Saint-Jerôme. Le jotir lié sa première messe il reçut à l'autèl dés faveurs extraordinaires, et dans la siiité il lui arrivait souvent d’avoir des extases en célébrant. Il en avait aussi dans sou oraison, él l’on voyait quelquefois soU co ps s’élever de terre, pendant (]ue son visage était brillant de lumière. Ses supérieurs l’ayant chargé du soin d'enten ire lés confessiousi dés fidèles, il se vit bientôt entouré d une foule de pénilenià ; ce qui l’oblig^rait souvent à passer les journées èùtières au confessionnal. Dieu seul connaît le nombre d’âmtes qU’ll arracha à l’iniquité pour lés remcllt’e dans le chemin de la vertu. La conversion des pécheurs les plus endurcis était assurée dès qu’il pouvait leur parler; aussi quelques-uns évitaient sa rencontre, de peur d’élre obligés d’abandonner des désordres qu'ils chérissaient. Il ne se contentait pas de retirer les âmes de l’élal du crime ; il avait aus.si un talent particulier pour les conduire à la perfectioii. Souvent il lui arrivait de lire dans les consciences, et les historiens de sa Vie rapportent qu il découvrait les fautes d’impuieté par une puanteur qui s’exiialait de ceux qui en ôtaient coupables. Lors donc qu’Ufié personne atteinte du vice impur n accusait lieu sur celle matière, il lui dirait : Vou's càchalez ühe odèuY insupportable, et par con'sét^uent vou.^ êtes tombée dans des péchés d'i)i)p'ùretë : hâtez-vous de vous délivrer de ce poison par un humble abea. Les succès merveiilëUx qu’il obl'euail au saint tribunal le mirent en lelle réputation, qü’on venait le trouvér de toutes parts. 0 est alors qu’il sé mil â recevoir dans sa chambié ceük qüi vénaiébl lui demander des avis spirituels ôü le eousultèr sur les affaires de leur coiiscieuce; mais l’envie se dé haîna bientôt contre lui, et employa la calomnie pour décrier §a personne et ternir sa réputation. Philipjib Supporta cette épreuve avec patience él même avec jôie, S’estimant heureUx d’être, èu bülte à l’humiliation et au mépris. Le prliifcipal moteur dè la persécution Suscitée cdblte lui fut si touché du calmé et de la sérénité qu’il montrait au milieu de sbs péinés, qu’il vint se jeter à ses pieds pour lui demabder un pardon qui lui fut aisé iieut accordé. Fliilippe l’embrassa tendi t tiieni ot le reçut au nombre de ses enfants spirituels. Plus lard le saint fut encore traité d’orgueillêdx^ d’hypocrite et d’ambitieux qui cherchait à jouer un rôle en su faisant suivre par

le peuple. Le Vicaire dè Rôme, trortipe par ces faux bruits, lui ordonna de s’abstenir dés conf^-ssions pendant quinze jours et de la prédication jusqu’à n >nVél ordre : il le menaça môme de la prison, s’il né Changeait, dé conduite. Philippe se soumit sans faire la moindre réclamation; mais sob innocence ftil bientôt reconnue. Il tut donc autorisé à f.iire corn. ne par le passé et à travailler à la cônversiou des pécheurs par toUs les muyens qiie sa prudence lui suggérerait. !i contiiiijâ donc à tenir dans sa chambi e des coufereticés auxquelles assistaient les personnes léS plus qual tiées de Rome. Ce fat danfe ces conférences que la congrégation des (Jialoriens de Rome prit naissance. Ses premiers metnbn s lurent les prêtres et les Jeunes ecclésiastiques (jui l’aidaient dans ci s conférences ainsi que dans les méditations qu’ils faisaient faire au peuple dans l'église (te la Saiutc-ïriuité. Lu 15di, le saint fondateur présenta aux saints ordres ses jeunes ecclésiastiques parmi lesquels élaii Baronius , qui devint plus lard le pieux et sàvant cardinal de ce nom. Philippe les réunit en conàiiiuuaulé, leur donna des statuts, mais né les engagea par aucun vœu, persuadé que la cbaiitéel la ferveur étaient des liens suffisants pour qu’ils ne fissimt qu’un corps et qii’une âme. Leurs fonclio as consistaient à instruire la jeunesse et à exerier le saint ministère. L;i règle ordonnait que le général né serait nommé que pour trois ans ; Philippe le fut presque tout lé reste de sa 'ie, mais cbntre son gré. 11 donna sa démission l’année même (le sa mort, à cause de son grand âge et de s<!s infirmités, et on lui doiina pour successeur Baronius, le plus célèbre de ses disciples. Sa coiigrégalion, (jiii datait de 15Gà, fut approuvée en 1575 par Grégoire XIH, qui lui dbnhà l’église de Notre-Dame dé V’aliieelia. Saint Philippe, aprô.s l’avoir fait rebâtir, en prit po séssiün en 1583; mais les Oraloriens continuèrent à desservir l’hâpilal de la Sainte-Trinité. H eut la consolation de les voir s’augmenter considérablement, et à sa mort ih étaient établis à Florence, à Nap'cs, â San-Severino, à Lncques,àPalerme,à Padoue, à Ferrure, à Thouon et en d autres lieux. Ils s’appelaient Philippins, du nom de leur saint fondateur. Attaqué d'une fièvre violèilte, dans les derniers moments de sa vie, il s’écria, à la vue de la sainte Vierge qui lui app iraissail dans une vision qui l’avait fait tomber en extase ; O très-sainte Mère de Dieu, qui sù s~ je pour que vous daigniez Venir à moi? Ensuite il (lit aux médecins q’ui se lionVui iit daUs sa chnnibré : N'avez-vons pdÈ vu la bienheureuse Mère de Dieu, qui par sa visiie m’a délivré de tous ines maux ? Puis, réiléchiss uil qu’il avait divulgué la faveur ibsigne dont il venait de jouir, il les pria de lui garder le secret, ce qu’ils firent tant qn’il vécut ; mâis après sa mort iis atlestèreui le fait sous la foi du serment. Dieu lui accorda nuu-seull*menl le don des miracles, mais^ aussi celui de prophô.ie, et ses prédictions furent toujours véiifiée.s par l’éVénea ent. Quoique d’une faible complexion, il était par

pîn

venu à l’âge de quatre-vingts au-^, lorsqu’au commencement de mai 159d il fut pris d’un vorjussemeut de sang. lîaronius lui donna r('xlréme-om lion, et lorsque l’hémorrhagie eut cessé, le cardinal Frédéric Borromée lui administra le saint vialique* Eu voyant le saint sacrement, il s’écria en fondant eu larmes : Voici l'ohjet de mon amoor, celui qui fait les ctéliees de mon âme. Après avoir reçu les derniers sacrements, il recommanda de célébrer plusieurs messes à son intention, et au bout de trois jours il parut parfaitement ré'tabli. 11 recommença même à offrir le saint sacrifice et à entendre les confessions des fidèles; mais son rétablissement ne fut pas de longue durée, et lui-même s’attendait à mourir bientôt, comme il le prédit à plusieurs personnes. Ayantété pris d’une seconde hémorrhagie le 26 mai, pendant que Baronius lui disait les recommandations de l’âme, il rendit paisiblement l’esprit, (irégoire XV le canonisa en 1622. — 26 maii

PllIl.lPPE DE CASES (saint), martyr au Japon, fut crucifié près de Nangazacki lé 5 févtief 1367, pendant la pefseculion de l’empereur raycOsama, et fut rtiis au nombre des saillis par Urbain V’lll,avec ses vingt-cinq compagnons. — 3 février.

PHILIPPE ( sainte) , PhiUppa , martyre à Perge en Pamphilie. avec saint Théodore son fils, souffrit sous l’empereur Anloiiin. — 20 septembre.

PHILIPPE DEMAUÉRl (la bienheureuse), abbesse, d’une famille noble et riche du diocèse de Riéli en Italie , était encore jeune lorsqu’elle eut le bonheur de connaître et d'entendre saint François il’Assise, qui la décida à quitt<r le monde. Après être venue à bout de siitmonler les difricultés que ses parents opposaient à l’exécution de son dessein, elle se relira sur la montagne de Mauria , près de sa ville natale , avec quelques compagnes, et son frère leur fit bâtir une maison dans le voisinage de l’église du lieu. La bienheureuse Philippe y établit la règle de Sainte-Claire, et devint supérieure de la communauté. Ce qu’on admir<tii le plus en elle, c’était son zèle p mr la conversion des pécheurs, n’épargnant, pour les ramener à Dieu , ni prières, ni austérités, ni exliorlalions. Elle connut d’avance le jour de sa mort, cl mmirnl, comme elle l’avait prédit, le 13 lévrier 1236. Pie Vil autorisa son culte pour tout l’ordre de Saint-François , qui i’honore le 16 février.

PHILIPPE DE CHAMELIMAN (la hienlu'urcnse), vierge, mourut en 1431, et elle est honorée à Vienne eu Dauphiné le lo octobre.

PHILIPPIEN (saint), Philippianus, martyr en Afrique, souffrit , l’an "ioO, pendant la juTsécution de Déco. 11 était l’un des compagnons de saint Mappalique, comme nous l’apprennent d’anciens martyrologes, qui le nomment sous le 17 avril.

PHILOCALE (saint), Philocalus. niarlyr à Alexandrie, soulîrit avec saint Sérapiou cl neuf autres. — 21 mars.

PMI 718

PHlLOCAHPÉ (saint), Philocàrpus, naarlyr à Alexandrie avec le précédent, est honoré le même joui’. — 21 mars.

PHILOCTI ViO.N (saint), soldat et martyr à Scbasle en Cappadoce, était l’un de ces quarante héros chrétiens loués par saint Basile, dans la ville même où ils avaient souff 'ri un demi-siècle auparavant. Ayant refusé d’obéir aux édits de l’empereur Licinins, qui onlonnaient de sacrifier aux dieux, il fut condamné, ainsi quesestrcnie-ncufcompagnons, à passer la nuit sur un étang glacé. Oa était dans la saison la plus rigoureuse, et Agricola, gouverneur de la province, par un raffinement de cruauté, avait fait chauffer des bains près de l'étang, afin que ceux d’entre eux qui seraient vaincus par la violence du froid fussent tentés d’aller s’y réchaulîer, ce ijui eût été une mar(|ue d’apostasie, d’après les conventions du gouverneur. Ils s’excitaient mutuellement à conserver entier le nombre de quarante et à ne pas le diminuer par la défeciion. Cependant l’un d’eux , n’y tenant plus, se rendit lâchement au bain, et au lieu du soulagement qu’il voulait se procurer au prix de sa foi. il n’y trouva que la mort ; mais il fut remplacé dans l’étang par un des soldais préposés à la garde des martyrs, et qui vênait de se convenir à la vue de quarante couronnes qu’il avait vues dcscemlre du ciel. Le leniemain, comme ils étaient les uns morts, les auires incajiables de se mouvoir , on les chargea sur des voitures pour les transporter sur un bûcher. Après que leurs corps eurent été consumés par les flammes, on jeta leurs cendres dans le fleuve, à l’exception dé quelques ossements que les chrétiens recueiliirenti Ils souffrirent l’an 320. —

10 mars.

PHlLOiiONE (saint) , Philogonus^ évêque d’Antioche, se fil d’abord admirer dans le barreau par sou éloquence, son intégrité et SOS autres vertus. Vital, évêque de celle ville, étant mort en 318, le clergé et le peuple le choisirent pour pasteur, et crurent pouvoir, dans celte circonstance, passer [lar-dessus les règles qui d ‘fendent d’élever à i’épiseopal celui qui n’a pas passé quelque temps dans les degrés inférieurs de la ciéricature. Philogoiie répondit aux espérances qu’ou avait conçues, et l’église d’Anlioclie n’eut qu’a se feiiciler de sou adminis. ration , qui est louée par saint L.hr.ysoslome. Lorsque s linl Alexandre d’Alexandrie eut condamné Pliérésie naissanio d'Aiius, il envoya la sentence à saint l’hüogone, qui, de son eôlé , prit d('S mesures pour (|ne. L s doctrines im- [ties de cet hérésiarque n’inl'eclassenl pas t son troupeau. Ce n’esl pas la seul ' preuve quM donna de son a lâchement à la foi ; car i

11 mérita, pendant la persécution de Licmius, le titre de confess ur, à cause des tourments (|u’i! avait soalTerls pour le nom de Jésus Glii isl. [1 miiurul en 323, et dès l’an 3l!t6 on célébrait sa fêle à Anliocbe le 20 décembre. Saint Jean Clirysoslome prononça, ce jour-là, un discours en son honiienr. — 2*) décem'ure.

PHILOLi^GUE (saint), P hito'ogus, l'Tiit discinle 'le l’apôU’c saint Laul, (jui le men-

Pin

tionne dans son Epître aux Romains. Il devint, à ce que l’on croit, évêque de Sinope.

PHILO.MÈNE (saint), Philomeniis, martyr à Héraclée en Tijrace, avec saint Clémenlin et un autre, est honoré le 14 novembre.

PHILOMÈNR (s;iint), martyr à Ancyre , souffrit pendant la' persécution d’Autélien , et eut la tête, les mains, les pieds percés de clous, et fut en-^uite condamné par le président FéüK au supplice du feu. vers l’an 274.

— 29 novembre.

PHIKOMÈNlî (sainte) , Philomena, vierge et martyre à Home, sous l’empereur Dioclétien, était , si l’on s’en rapporte à des révélations particulières qui paraissent réunir tous les caractères d’une source divine , fille d’un prince qui g(uivernait un petit Etat dans la Grèce. Dioclétien Pa ant vue lorsqu’elle n’avait enco-e que treize ans, en devint éperdument amoureux et voulut l’épouser ; mais Philomène déclara qu’elle avait voué à Dieu sa virginité, et rien ne put (lechir son inébranlable résolution. Le prince, voyant que les promesses et les nienaces ne lui servaient de rien, la fil tourmenter cruellement et la condamna ensuite à perdre la vie. Elle eut la tête tranchée le 10 août, mais on ignore en quelle année, vers la fin du III® siècle. Le nom même de celte sainte était inconnu dans les fastes des martyrs , lorsqu’en 1802, en faisant des fouilles dans les catacombes de Sainte-Priscille, on découvrit une pierre sépulcrale en terre cuite, ornée tles symboles d(‘ la virginité et du martyre : c’étaient trois flèches, une palme, un fouet efun lys , avec une in criplion qui [)ortait ces mots : Lumena pax tecum fi. Quand celle pierre eut été ôtée, on découvrit b s pré- ( ieux restes de la sainte, à côté desquels était un vase de verre à demi-brisé , dont les parois étaient recouvertes de sang desséché. Le corps de sainte Philomène fut donné en 1805 au missionnaire don François de Lucia, qui le fil transporter à Mugnano près de Naples. Les nombreux miracles opérés par l’inlercession de la sainte y attirent journellement un grand concours de pèlerins. — 10 août.

PHILOMÈNE (sainte), vierge, dont le corps se garde à San-Severino, dans la Marche d’Ancône , où il fut transporté et placé dans l’église de Saint-Laurent, par l’évêque saint Séverin , sous Totila , roi des Golhs : c’est du moins cecjue marquait une ancienne inscription mise dans le tombeau de la sainte, trouvée en 1527 , au rapport de Baronius. Sainte Philomène dont il est ici question est celle qui est nommée dans le Martyrologe romain sous le 5 juillet.

PIIILON (saint), P/n’/o , diacre de l’Eglise d’Anlioi he, accompagnaà Rome sainllgnace, son evêque, avec saint Agathopode, auire diacre de la même Eglise : ils sont mentionnés l’un et l’autre dans une des lettres du saint évêque. Après le martyre de leur bienheureux maître, qui eut lieu en 107, iis recueillirent ceux de ses ossements que les botes n’avaient pas dévorés, et les rapportèrent avec respect à Antioche ; partout où iis

Pin T20

passaient, les fidèles venaient au-devant d’eux pour donner des marques de vénération aux précieuses reliques dont ils étaient chargés. On croit que Pbilon et Agathopode sont les auteurs des Actes du martyre de saint Ignace, et que le premier devint ensuite évêque de Tarse. Il est honoré à Antioche le 25 avril.

PHILON (saint) , martyr avec saint Eus- (orge, prêtre, soulTrit, l’an 303, au commeneemenlde la persécution de Dioclétien. — 11 avril.

PHILON (saint), évêque en Egypte et confesseur, avait reçu fonction épiscopale des mains de saint Alhanase. Il fut exilé à Babylone d’Egypte, vers l’an 336, par l’empereur Constance , qui persécutait les prélats catholiques. Saint Hilariou le visita dans sotî exil en 358, mais on ne sait en quelle année il mo 'rut. — 21 mai.

PHILON ILLE (sainte), Philonilla, sœur de sainte Zénaïde et parente de l’apôtre saint Paul, qui la convertit à la foi chrétienne, était, comme lui, de Tarse eu Cilicie. — Il octobre.

PHILOROME (saint), Philoromus, martyr avec saint Phüéas, évêque de Thmuis , était

tribun militaire et ex(*rcail les fonctions de

Irésorier général de l’empereur a Alexandrie, où il avait uo tribunal particulier pour les causes qui dépendaient de son administration. Comme il assistait à l’interrogatoire que Culcien , gouverneur d'Egypte, faisait subira saiui Philéas, il ne put voir sans indignation les instances qu’on lui faisait pour lui arracher une apostasie, et il finit [)ar s’écrier ; Pourquoi tourmenter (jinsi ce brave homme? Pourquoi chercher à le rendre infidèle à son Dieu ? Ne rerna qtiez-vous pas que, tout occupé des choses du ciel, il ne vous voit, ni ne vous entend? Croyez-moi, on n'est guère louché des choses de ce monde quand on envisage le bonheur céleste. Ces paroles hardies iiritèrent rassemblée, qui demanda la mort de Philorome, ainsi que celb* de Philéas. Culcicn lit droit à cette demande , et il les condamna tous deux à la décapitation. La sentence fut exécutée vers l’au 308, pendant la persécution de l’empereur Maxiiniu IL — 4 févi ier.

PHILOTÈRE (saint), Philoterus, martyr à Nicomédie, était fils du proconsul Pacien. 11 souffrit divers tourments, et enfin la mort jiendanl la persécution de l’empereur Dioclétien. — 19 mai.

PHILOTHÉE (saint), Philotheus, martyr à Emèse en Phénicie avec saint Domnin et plu sieurs autres, soullrit sous l’empereur Maximin II, l’an 310. — 5 novembre.

PHILOTHÉE (saint), martyr à Samosate était d'une famille distinguée de cette ville, et occupait un poste imporiaul lorsqu’il embrassa le clirislianisme , en 294. Trois ans après, l’empereur Maximien, revenant vainqueur de la guerre qu’il venait de faire en Perse, s’arrêta quelque temps à Samosate , et ordonna de- jeux [lubljcs pour célébrer sa victoire. 11 fut prescrit à tous les habitants de se rendre au temple de la Fortune, pour assister aux sacrifices solenneL qu’on devait y offrir aux dieux. Philothée résoiut

PHO

de passer chez Hipparque , son ami, et qui était aussi chrétien, les trois jours que devait durer la fête. Pendant qu’ils étaient en prières devant une croix, dans la chambre d’Hip.parque,cinq jeunes geqsde la ville vinrent leur faire visite et s’étonnèrent de les trouver ainsi renfermés, dans un temps où toute la ville était dans l’allégresse. Les deux amis leur expliquèrent qu’ils en agissaient ainsi parce qu’ils étaient chrétiens, et qu’ils ne sortaient pas parce qu’ils détestaient l’odeur des victimes dont la ville était infectée. Les cinq jeunes gens, qui s’appelaient Jacques, Paragrus , Habide , Romain et Lolüen, au sortir de cette conversation, se sentirent animés du désir de recevoir le baptême, qui leur fut administré par un prêtre nommé Jacques. Le troisième jour de la fête, l’empereur ayant demandé si tous les magistrats avaient sacrifié, on lui répondit que deux des principaux , Hipparque et Philothée, ne paraissaient plus lorsqu’il s’agissait d’hnnorer les dieux. Maximien ordonna qu’on les fît venir au temple de la Fortune. Quand ils furent en sa présence , il s’adressa d’abord à Hipparque, qui refusa de sacrifier. Il fil ensuite la même proposition à Philothée, et lui promit de le faire prêteur s’il voulait obéir ; mais il répondit qu’une dignité acquise au prix: de l’apostasie serait une flétrissure, et que rien ne lui paraissait plus honorable que de souffrir pour Jé us- Christ. Il se mit- ensuite à parler très-éloquemment de Dieu et de la religion, mais l’empereur l’interrompit en lui disant qu’on voyait bien qu’il était instruit. L’ayant fait charger de chaînes, il le fil enfermer dans Ujoe prison séparée de celle d’Hipparque. Les cinq jeunes gens, qui venaient de se convertir, furent aussi arrêtés et mis dans des cachots séparés. Après les fêles. Maximien, assis sur un tribunal qu’on lui avait dressé dans la prairie sur les bords de l’Euphrate, se fit amener les confesseurs. Hipparque et Philothée comparurent les premiers avec des chaînes au cou. Sur le refus qu’ils firent de sacrifier, on les étendit sur le chevalet, et ils reçurent chacun vingt coups de fouet sur les épauUs : on les frappa ensuite avec des lanières de cuir sur la poitrine et sur le ventre ; ensuite on les reconduisit en prison , et l’empereur ordonna de ne leur donner de nourriture qu’autanl qu’il en fallait pour les empêcher de mourir de faim. Neuf setnaines après on leur fil subir un second interrogatoire ; mais la faim ies avait tellement maigris, qu’ils ressemblaient à des squelettes. L’empereur leur dit que s’ils voulaient obéir ils seraient rétablis dans leurs dignités. Sur leur refus, il les fit lier avec des cordes et ordonna qu’ils fussent crucifiés. On les conduisit au l elradéoii, situé hors de la ville et qui était le lieu où se faisaient les exécutions. Philothée fut détaché de la croix encore vivant , et Maximien, pour l’achever, ordonna qu’on lui enfonçât des clous dans la tête ; ce qui fut fait avec l.înl'de cruauté, que S i cervi lie se répandit sur son visage. Maximjei! commanda de jeier dans l’Euphraie son

corps et celuv de ses compagnons, mats itn riche chrétien, nommé Bassus, obtint des soldats de les en retirer, moyennant 700 deniers, et il les enterra dans une de ses propriétés. — 9 décembre.

PHILOTÉE (saint), martyr en Egypte, est honoré le 11 janvier.

PHILOTÉE (saint), était originaire de la Myrmtque. H se montra dès son enfance tellement pénétré de la crainte des jugements de Dieu, qu’il passa toute sa vie dans les jeûnes, les veilles, l’aumône et la prière. — 15 .septembre.

PHILUMÈNE (saint), martyr à Lyon avec saint Polhin, évêque de celte ville et quarante-cinq autres, eut la tête tranchée l’an 177, sons l’empereur Marc-Aurèle.

PHLÉGON (saint), disciple de saint Paul, est mentionné par cet apôtre dans son Epîlre aux Romains. — 8 avril.

PHOCAS (saint), évêque de Sinope dans le Pontet martyr au commencement du ii” siècle pendant la persécution de l’empereur Trajan, fut d’abord emprisonné, chargé de chaînes pour” la loi chrétienne, et ensuite condamné au supplice du feu. Ses précieux restes, apportés en France, furent déposés à Vienne en Dauphiné, dans l’église des Sainis-Apôlres. — 14 juillet.

PHOCAS (saint), jardinier et martyr, cultivait un jardin à Sinope, ville du Pont, et donnait aux pauvres ce qui dans le produit de son travail excédait ses besoins. Il avait fait de sa maison une espèce d’hospice où il recevait les voyageurs qui ne savaient où loger. Dénoncé comme chrétien pendant une persécution qu’on croit être celle de Dioclétien, ceux qui étaient chargés de faire exécuter les édits contre la religion envoyèrent à Sinope des hommes chargés de le mettre à mort, sans autre forme de procès. Arrivés dans cette ville, ils acceptèrent l’invitation que Phocas leur fil de venir loger dans sa maison, et pendant le repas ils furent si contenls de la manière dont il les traitait, qu’ils lui confièrent, sous le secret, le sujet de leurmissiou et le prièrenlde leur indiquer où restait ce Phocas, qu’ils avaient ordre de tuer. Leur hôte, sans témoigner aucune éniotion , leur répondit qn’il connaissait cet homme, et que le lendemain il leur donnerait tous les renseignements qu’ils pouvaient désirer. Ses hôtes étant allés prendre leur repos, Phocas creusa sa fosse, prépara tout ce qui était nécessaire pour sa sépulture et passa le reste de la unit à se disposer à la mort. Quand le jour parut, il alla (lire à ses hôtes que Ptiocas était eu leur puissance et qu’ils pouvaient exécuter, quand ils voudraient, la commission dont ils étaient chargés. Ceux ci lui demandèrent où il était : Le voici devant vous, répondit -il ; ce Phocas , c'est uioi-même. Ces hommes, immobiles de surprise, ne pouvaient revenir de leur étonnenjeul. H leur répugnait de tremper leurs mains dans le sairg de celui qui les avait reçus avec tant d'honnêteté. Le saint leur dit (jii’il ne craignait pas de mourir, qu’il désirait même une mort qui lui procurait lu vie

elernelle: en conséquence ils se décidèrent enfin à lui trancher la tête. Son corps lut enterré à Sinope,où l’on bâtit en son honneur une église magnifique. Une partie de ses reliques fut portée à Constantinople du temps de saint Jean Cli rysosiome, qui prononça deux discours eu l’Iionneup du saint martyr. Ces r(*li<|u*.'s ftirenl placées plus tard dans la belle église que I empereur Phocas (il bâtir sous sou invocaiion. Ce saint, qui est le patron des ina'eiots, a toujours été en grande vénéi atiof! chez les Crées. — 3 Juillet.

PHOCAS (saint', martyr à Antioche, souffrit l’an 320, sous l’empereur Liciuius. Il est surtout invoqué contre la morsure des serpents par les Syriens, l.a tradition des Grecs îapporte que toute personne mordue jjar un de ces reptiles venimeux n’esl pas plutôt arrivée sur la porte de l’eglise du saint martyr, (lu’elle se trouve complètement guérie. Saint Astère, é^éque d Amasée, a laissé eu sou honneur un discours qui fut lu au second concile de Nicée. L empereur Basile fil construire cà Cooslanlinoplt* une église et un monastère qui portaient son nom. — 5 mars.

PHORBIN (saint) Phorbinus, est honoré chez les (irecs loi avril.

PHOSTÈKE (saint), Phosterius, abbé en Orient, est honoré le 5 janvier.

PHOTAS (saint), mom ut tà Constantinople, où il est honoré le 6juin.

PHOriDC (sainte), Pliotides , martyre avec sainte Pholiue, qu’on croit être la Samaritaine de l’iivaiigile, souiîril dans le ifr siècle. — 20 mars.

PHOTIN (saint), Pliotinus ^ marlyr avec saint Maurice d’Apamée et soixauie-ueuf autres, soulTrit vers l’an 30S, pendant la pcf sécutiüii des empereurs Galère et Maximin II. — 20 juillet.

PllOTLNE (suinte), Photina, martyre dans le I" siècle, était de Samane, et les Grecs croient qu’elle est la Samaritaine de l’Evangile, qui fut convertie par Jésus-Christ. Son chef se ga' de à Rome dans l’eglise de Saint- Paul. — 20 mars.

PHOTlüS (saint), martyr avec la précédente, est lionoré le même jour. — 20 mars.

PHOl'IUS (saint), martyr avec saint Archélaus et nu autre. — 4- mars.

PHOTILS (saint), marlyr à Constantinople, était du nombre de ceux qui, sous l’empcr> ur l.éou l’Isaurien, placèrent une image du Sauveur sur une des portes de la ville, dite la porte d’Airaiu. Ce prince, qui faisait une guerre impie aux images et à ceux qui les vénéraient, lut si outré de celle action hardie, qu’il fit trancher la tête à ceux ijui ,y avaient pris part. Le Martyrologe romain qui les lueiitionne m* donne pas les nom?, de tous ces généreux inai lyrs, <|ui nous ont été transmis j»ar les tirées. — 9 août.

PHÜZIKE ou PüsiCE (saint), Phuzikius, uiailyren Perse, venait d’étre nommé iiileudanl des travaux du roi Sapor 11, lorsque co prince fit m lire à mort saûit Siméou, évêque de Sèleucie, ainsi que deux prêtres de son clergé, saiut Abdaïcla et saint Hananias.

Pendant que les exécuteurs ôtaient a ce dernier ses habits, afin dq l’exécuter, il fut tout à coup saisi d’un tremblement involontaire. Phuzike, qui se trouvait présent, lui dit : Heine llez-vouif, Hananias, fermez les yeux et vous verrez dans un moment la divins lumière de Jésus-Chrisl. Ces paroles furent entendues et aussitôt on conduisit devant le roi celui qui les avait proférées. Sapor lui reprocha ce qu’il regardait comme une ingratitude; mais il reçut celte réponse '.Prince, je voudrais pouvoir échanger non-seulcmcnl vos bienfaits, mais encore ma rie contre la mort de ces généreux martyrs ; et la grâce que je vous demande, c'est de m'associer à ceux que je viens de voir supplicier. Quoi! vous préférez la mort à votre dignité ? Il faut que vous soyez devenu fou. — Je n'exiravague pas, mais je suis chrétien, et à ce titre la mort pour Jésus-Christ me paraît préférable à tous les honneurs dont vous m'avez comblé. Le roi, furieux, ordonna (lu’on le fil périr par un supplice extraordinaire. Les bourreaux lui feu lirenl le cou et lui arrachèrent la langue. H expira dans cet horrible lüurmeut, le 17 avril Lan 3rl. — 21 avril.

PIALE (sainte), Piala, vierge et martvre dans l’Armorique, était fille d’uu roi d’Irlande et sœur de saint Fiugar. Colui-ci ayant quitté sa patrie pour men> rla vie éi‘émiti(|ue dans une solitude de l’Armorique, Piale imita sou exemple et vint se fixer près de son ermitage. Elle y lut massacrée avec lui, vers l’ail 455, et elle est honorée eu Bretagne le

10 decemb e.

PIAMÜNE (sainte), Piamun, vierge, flori sait eu Egypte dans le v* siècle. --- 3 mars.

PIAT (saint), Piaton, apôtre do Tournay et marlyr, était originaire de Bénévent. Il était prêtre lorsqu’il vint , en qualité de missiuiiuaire, dans les Gaules, où il fut envoyé par le saiul-siége, au milieu du lu' siècle. Ayant pénétré dans la Gaule-Belgique,

11 couverlil au christianisme le lerriloire de Tournay et souffrit le martyre à Seclin, sous Maximien, vers Lan 286. 11 fut percé avec ces gros clous dont on se servait alors pour allach. r les poutres ensemble. Son corps fut découvert dans le vu" siècle par saint Eloi, qui le renferma dans une châsse ainsi que les clous düul il avait été perce. Ce précieux trésor se gardait à Séclin, dan» la collégiale de son nom. Dans le ix* siècle il iul transféré à Saint-Omer, à cause des Normands, et ensuite à Chartres, où l’on bâtit sous suti invocation une église collégiale. Le corps de saint Piat, qui était entier, lut arraché de sq châsse par les révolutionnaires de CliarUcs eu 1794, et fut enterré avec d’autres relique^ dans un cimolière voisin ; l’ot» jeta par-dessus (le la chaux vive. Il fut retrouvé en j8J6, reconnu par ceux qui avaient clé ch irgé» dp le luellre en terre, et replacé honoi ahlejuppt dans i’eglise d où ou l’avaii lire. ~ l'r oct lübre.

PIE (saint). Plus, pape cl marlyr, lif d Aquilée, lut admis dans le clgrgé de Borne, et les services qu’il rendit à l’i^glisc,

PIE

soas les papes saint Télesphoro cl saint Hygin, le élever sur la chaire poiililicale ai'rès la rrwrt de ce dernier, arrivée en 1k2. Il condamna l’hérésiarque Valentin et ne voulut pas communiquer avec Marcion, qui était venu du Pont à Home pour essayer de renlrer dans le soin de l’Iigiise. Les cornbals qu’il eut à soutenir contre le fanatisme persécuîeur des païens lui ont fait donner le titre de martyr par les anciens martyrologisles, et Fontanini sonlienl qu’il mourut par le glaive, sous le règne d’Anionin. Il souffrit en 157, selon l’opinion la plus probable, et eut pour successeur saint An cet. On lui attribue quelques lettres que plusieurs critiques regardent comme supposées. — 11 juillêt.

PIE (saint), diacre et martyr, souffrit avec saint Trogue, son évêque, et un grand nombre d’autres. — 19 septembre.

PIE V (saint), pape, né en 1505 à Bosco dans le diocèse de Tortone, sortait de la noble famille des Gbisléri, originaire de Bologne, mais à laquelle le malbeor des temps avait fait perdre son éclat et son opulence. Il reçut au baptême le nom de Michel, cl après avoir passé dans la piété ses premières années, il alla étudier la grammaire chez les Dominicains de Vogbcra ; ce qui lui inspira ledessoin d’entrer dans l’ordrede Saint- Dominique. 11 prit riiabil à l’âge de quinze ans, et malgré sa jeunesse il se montra un modèle d’humilité et d’obéissance. Le jeûne et les autres pratiques de la morlificalmu faisaient ses déli es, et il emplo ail à la prière une partie dos nuits. Ayant clé ordonné prêîrc à Gènes en 15*28, il fut cliargé par ses supéricuj s d’enseigner ia i hilosopbie et ensuite la tbéologi ', ejnolui dont il s’acquitta avec succès pendant seize ans, et qu’il quitta pour < elui de maître des novices. Pins laid il devint } rieur dans plu i urs maisons de son ordre, charge qu’il n’ iccepia jamais (lue malgré lui cl uniquement par obéissance. H était si exact aux prescriptions de la règle qu’il n * s’absentait jamais du chœur, et qu’il ne sortait jamais du couvent que pour des raisons pressantes. Son amour de la pauvreté était tel qu’il ne voulut pas se prociirer un manteau pour se garantir de la pluie lorsqu’il allait confesser cà ,Mi an lemarquis de. Guasl, gouverneur du Milanais : il répondit à ceux qui lui conseillaient celte acquisition .* De pauvres disciples de Jéms- Ch'i^t doivent se contenter d'une tunique. En 1350, Paul IV le nomma évéïiuc de Népi et de Sut i, deux diocèses dans l’Etat ecclésiasli()ue qui n’eu faisaient plus qu’un. L’année suivante il fut f.iii cardinal, et il prit le nom de caidinal Alexandrin, à cause de la ville d’Alexandrie, qui était voisine de sa ville natale. Paul IV étant rnorten 1559, Pie !V, son successeur , le transféra sur le siège du Mouüovi, .parce qu’il le jugeait plus capable que personne de remédier à l’étal déplorable où la guerre avait réduit ce diocèse. Le cardinal Alexandrin y rétablit en peu de temps l’union et la paix, et rendit à celte Eglise son ancienne splendeur, eu y réfor-

PIF. 7'><î

mant les abus qui s’y étaient glissés. Appelé ensuite à Borne par le pape, qui lui confia plusieurs affaires importantes, il se montra toujours zélé pour robservation de la discipline ecclésiastique, et lorsque Pie IV voulut faire entrer dans le sacré collège Ferdinand de Médicis, sou parent, qui n’était âgé que de treize ans, il combattit celle mesure par de si bonnes raisons, qu’il s’attira l’admiration de tout le consistoire. L’empereur Maximilieu II ayant écrit au pape pour l’engag<'r à permettre le mariage dos prêtres, afin do faciliter la réunion des sectaires de l’Allemagne, les cardinaux furent d’avis qu’il ne fallait pas loucher à la discipline ancienne sur ce point ; mais le cardinal Alexandrin se signala entre tous, et fil sentir avec for;e les inconvénients qu’entraînerait l’abolition d’une loi aussi impoi lauJc que celle du célibat ecclésiastique. Pie iV étant rnorten 1565, Saint Charles Borromée fit tomber tous les sufi'rages sur le saint cardinal, et ce choix fut un versellement applaudi. L’élu seul eu fut consterné : il eut recours aux prières et aux larmes pour qu’on ne lui iiîiposât pas un fardeau qu’il regardait comme au dessus de scs forces ; mais il fut obligé d’acquiescer à sou é cclion,dans ia crainte de résister à la volotilé de Dieu. Il prit le même nom que son pré iécesseur et voulut (ju’ou distribuât aux pauvres les largesses que les papes nommés avaient coutume de consacrer à des réjouissances publiques. Après sou exaltation. il engagea les cardinaux à établir le boa ordre dans leur maison, et i! commença lui-mcme par donner l’exemple, en réglaîit sa famiiie. Ensuite il s’app!i(jua à réforjuer les abus (jui se trouvaient dans la ville de Home et dans les Etats pontificaux, proscrivit les combat-' de bêles, comme contraires à l’humanité, pos ta de sages règlements contre la fl équenlalion des cabarets, et décerna des peines corporelles contre li-s femmes de mauvaise vie, qu’il relégua dans un quartier obscur de Borne, avec déieuse d’eu sortir. Il publia les décrets du concile de Trente et ne négligea rien pour les faire exécuter dans toute l’Eglise. Il favorisa aussi de tout son pouvoir leslravaux des missionuairr'sapostoiiqiies dans les Indes et dans les contrées du monde les plus reculées, afin de contribuer à la propagation de la foi. D’un autre coté, il envoya des secours considérables aux chevaliers de Malle assiégés par les Turcs, et ses libéralités serviront à relever l’ile de ses jiertes et à bâtir la ville de la Valell(\ll purgea les Elals-Bomaius des voleurs et des assassins qui les infeslaieot. Eu 1567, il coudamiia [lar urne bulle plusieurs propositions de Baïiis sur les matières de la grâce, et eu 1509 il donna à Côme de Médicis, duc de Florence, le litre de grand-duc, et te couronna à Borne eu cette qualité, pour récompenser le zèle qu’il avait déployé en faveur ile la religion. Les soins que le saint pape donnait aux affaires publiques et au gouvernement de l'Eglise ne l’empêchaient pas de vaquer aux exercices de la vie intérieure Tous les jours ildisaitla messeet faisaitdeux

PIE

727 PIE

médil, liions devant son crucifix. A la pricre il joignait la pratique des austérités, qu’il cotiiinua depuis qu’il était sorti du cloître, taéme dans ses maladies. 11 se distinguait aussi par un grand amour pour les pauvres: il les visitait dans les hôpitaux, leur lavait les pieds et baisait leurs ulcères. Un seigneur anglais qui était protestant se convertit en le voyant baiser les pieds d’un pauvre tout couvert d’ulcères, üne sage économie dans l’emploi d(‘ ses revenus lui permit de fonder divers établissements d’utilité publique, surtout pour l’instruction de la jeunesse. Il assigna aussi des fonds . considérables pour doter et marier un certain nombre de pauvres filles ; dans une famine qui désola la ville de Rome, il fil venir à ses dépens une grande quantité de blé dont il distribua une )/*arlicaux pauvres et fit vendre le reste à bas prix. Pie V, après la prise de l’île de Cliypre par les Turcs, forma une ligue avec ies Vénitiens cl Philippe 11, roi d’Èspagne, pour s’opposer à leurs progrès. Le pape, établi chef de la ligue, nomma Marc-Antoine Colonne commandant de la flotte, et don Juan d’Autriche généralissime de toute l’armée, Eu envoyant sa bénédiction à ce dernier, il l’assura de la victoire; il lui ordonna en même temps de renvoyer tous ceux qui n’étaient » enus sous les drapeaux que par l’espoir du pillage, ou dont les mœurs déréglées pouvaient attirer la colère du ciel sur rarméc. La flotte chrétienne rencontra celle des Turcs dans le port de Lépante. Lorsque les vaisseaux ennemis se furent rangés en bataille, ils chargèrent les chrétiens avec une ardeur qui semblait présager la victoire. Ils avaient l’avantage du nombre, et le vent leur était favorable; mais il changea tout à coup et leur devint contraire. Après trois heures de combat, ies Turcs prirent la fuite. Les chrétiens les poursuivirent jusqu’à la nuit. Celte victoire à jamais mémorable |)réserva la chrétienté du danger dont elle était menacée par le Croissant. Dès le commencement de l'expédition Pie V avait ordonné des prières publiques et des jeûnes, et, comme un autre Moïse, il avait toujours eu les mains levées vers le ciel pour attirer la bénédiction de Dieu sur les armes des chrétiens. Pendant que la bataille se donnait, il était à travailler avec les cardinaux ; mais, s’arrêtant (oui à coup: J l ns s'agii plus, s’écr\{i-\-'\\, de parler d'affaires, mais de remercier le Sdgneur pour la victoire gu il vient d'accorder à nos armes. C’est à cette occasion qu’ii institua le Rosaire, et qu’il ajouta dans les litanies de la sainte Vierge ces mots : Secours des chrétiens. H décerna aussi les honneurs du triomphe à don Juan d’Autriche et récornpetisa généreusement les officiers qui s’élaient le plus distingués. Pendant qu’il se disposait à profiler de ce succès remporté sur les infidèles, il monrul de la pierre, le 1" mai J572, éianl âgé de soixante-huit ans, ei il fui enierré dans l’église de Sainle-Marie-Majenre. Nous avons plusieurs lettres de ce saint pape, qui fut béatifié en 1092 par Clément X, et canonisé eu 171? par Clémeul XL ~ 5 mai,

PIE (sainte;, Pia, martyre à Ficarie prés de Carthage, souffrit avec irenle-neuf autres. — 19 janvier.

PIENCE (sainte), Pièntia, martyre, ayant été convertie à la foi chrétienne par saint Nicaise, peu de temps avant qu’il ne fût martyrisé dans le Vexin, alla prier sur son tombeau; mais elle fut arrêtée et mise à mort par les païens, dans le in' siècle. Il y a dans le di cèse de Couiances une paroisse qui porte sou nom. — 11 octobre.

PIENS Pienlius, évêque de Poitiers,

florissaii au commencement du vu® siècle, et mourut a Parisl’ao 612. il estmeulioune avec éloge par saint Grégoire de Tours, et il y a une église de son nom à Maillezais, — 13 mars.

PIERIUS (saint), prêlre d’Alexandrie , se rendit très savant dans l’Ecriture sainte et la phüosnpbie chrétienne. Aussi saint Tliéonas, son évêque, le chargea de donner des instructions au peuple, et il s’acquitta de celle fonction avec un grand succès. 11 alla se fixer à Rome, quand Conslanliu eut fait cesser la persécution en Italie, et il mourut dans celle villequelqiies anuées après. Il avail composé quelques traités sur ta religion qui ne sont pas parvenus jusqu’à nous. — k novetnlire.

PIERRE (saint), Petrus, prince des apôtres et premier pape, se nommait Simon avant sa vocation à l’apostolat, et exerçait la profession de (lêcheur à Belhsaïde, bourg de Galilée , sur les bords du lac de Géuézarelh. Etant allé ensuite rester, avec André, son frère, à Gapharnaüm, petite ville située de l’autre côté du lac, ils y continuèrent leur premier état. André s’étant attaché au Sauveur, revint trouver son frère, et lui dit qu’il avail trouvé le Messie. Simon, impatient de le voir, partit sans délai pour se rendre près de lui. Jésus le voyant venir l’appela par son nom qu’il changea en celui de Cépl)as,mol syro*cbaldaïque qui signifie une pierre. Les deux frères , après avoir passé quelque temps avec lui, retournèrent à leur pèche. Un jourqu’ils lavaient leurs filets sur les bords du lac, Jésus entra dans la barque de Simon, et de là se mil à instruire lu foule qui l’avait suivi. Quand il eut fini son discours, il dit à Simon-Pierre de jeter le filet; celui-ci obéit, quoiqu’il l’eût jeté toute la nuit sans rien prendre; mais celle fois il prit ime si grande quantité de poissons, qu’il en remplit nou-seub meut sa baiijuo , mais aussi celle de Jacques et Jean, fils de Zébédee, qui vimenl aider à tirer le filet., Pierre, frappé de ce miracle, se prosterne aux pieds de Jésus, et s’écrie : Eloignez-vous de moi, Seigneur, car je suis un pécheur, l.e Sauveur lui dit de le suivre, et depuis ce moment il ne quitta plus son divin Maître, qui, eu repassant à Capharnaüm, guérit la belle-mère de son disciple, alleinle d’une fièvre viol«*ute. Après la fêle de Pâques de l’un 31 , Jésus choisit ses douze apôires, et Pierre y est .lominé le premier. Le Sauveur lui-même le distingua toujours des autres apôtres, et lui promit (le lui confier le gouvernement de sou Eglise promesse qu’il confirma après sa ré'-

PIE

PIE

surrection. On peut supposer qu’il dut celle préférence à la vivacité de sa foi et à l’ardeur de son amour pour Jésus-Chrisi, qu’il cotifessa hautement être le Christ, le Fils du Dieu vivant, ayant les paroles d • la vie éternelle. Spectateur du miracle de la Iran^figuralion, il s’écria dans un transport d’amour: Jl est aranlngeiix pour nous d'être ici. Cet amour le porta à se jeter dans la mer pour cire plus tôt près de son divin Maître. Une fois ejilre aulre's que Jésus marchait sur les eaux , Pierre lui demanda d’aller à sa rencontre en marchant aussi sur les eaux; ayant obtenu celte permission, il sauta dans la mer; mais se sentant enfoncer, il réclama l’assistance de Jé^^us, qui lui tendit la main pour le soutenir. Lorsque le Sauveur prédit les tourments et le supplice que les Juifs lui réservaient , Pierre voulut lui persuader de mettre sa personne et sa vie à l’abri de ces traitements barbares; mais Jésus le traita alors de Satan ou d’ennemi, parce que le conseil qu’il donnait, tout en montrant son attachement au Sauveur, était cependant opposé à raccomplls‘'eme tl des prophéties. Lorsaue Jésus était sur le point d’être livré aux Juifs, Pierre protesta qu’il voulait mourir avec lui; mais le Sauveur, qui vil de la présomption dans celle assurance, lui prédit qu’il le renierait trois fois celle nuit même, avant le chant du coq. Lorsqu’ils él iieul au jardin de Gelhsémani et que les Juifs, conduits par Judas, vinrent se saisir de Jésus- Christ, Pierre saisissant une épée, en frappa Malchus, domestique du grand prêtre, et lui abattit l’oreille; mais le Sauveur le réprimanda et lui ordonna de remettre l épée dans le fourreau. Pierre sentit bientôt son courage se refroidir, et il ne suivait déjà plus son Maître que de loin. Arrivé chez Caiphe, deux servantes du grand prêtre lui reprochent d’être disciple de cet homme, et il proteste avec serment qu’il ne le connaît point, et cela à deux dillérenles reprises. Une heure après, une troisième personne assure qu’il est un des disciples de Jésus ; ce que d’autres confirment en (jbservanl qu’il a l’accent galiléen ; un parent de ce Malchus qu’il a blessé déclare qu’il le reconnaît pour l’avoir vu dans le jardin de Celhsémani, e-t Pierre proteste une troisième fois qu’il ne le connaît pas, et il a[ipuie sa dénégation par de nouveaux serments. Après ce dernier reniement, le coq chaïJla pour la seconde fois , et ce signe ne fut pas suflisani |)our le faire rentrer en luimême ; il fallut que Jésus fixât sur lui ses regards ; alors seulement il comprit l’énormité de sa faute , et sortant aussitôt, il alla déplorer par un torrent de larmes le malheur qu’il avait eu de reni(ir celui qu’il aimait. On rapporte même qu’à force de pleurer sou crime, ses joues se cavèrent et devinrent pour tous une marque visible de son repentir. Lorsque la nouvelle de la résurrection se répandit, Pierre courut au tombeau avec saint Jean, et il vil le sépulcre (jui était vide; mais Jésus-Christ lui apparut le même jour. Lorsqu’il fut retourné à ses filets sur le lac de Genézarelh, peudüiil qu’il élaii occupé ù

la pêche, il aperçut Jésus-Christ sur le bord, et il se jeta à la nage pour aller à lui. Quand il fut sur le rivage avec Jean et les autres, ils y virent des chaf bons alluftiés avec un poisson rôti et du pain. C’était Jésus luimême qui leur avait préparé ce repas, et qui demanda par trois fois à Pierre s’il l’aimait plus (|ue les autres discipies. Pierre lui répondit affirmativement ; mais ces questions réitérées lui cau'ièrent un certain trouble, parce que, depuis sa chute, il avait appris à se défier de lui-même. Après cette triple assurance de son amour, qui, seion fi s saints Pères, réparait le scandale de son triple reniement, Jésus-Chiisi lui confia la mission de paître ses brebis et ses agneaux , c’est-àdire le troupeau tout entier : il lui prédit ensuite (ju’il terminerait sa vie par le ‘'Uppiice de la croix. Jésus apparut à Pieirertaux autres sur une montagne de lîalilée et leur ordonna de prêcher l’iivangile à toutes les nations. Etant retournés à Jérusalem, il leur apparut une dernière fois, dix jours avant la Pentecôte , leur recommanda de prêi ber le baptême et la pénitence , et leur promii de confirmer leur (iocirine par des mirac'es. Ils passèrent ces dix jours dans le Cenacic, occupés à la pri''re, eu attemlaui la de cente du Saint-Esprit ; lorsque le prodige prédit eut été opéré, saint Pierre, Iraiisform * eu uu homme nouveau, fü aux JuiG un disc oirs si éloquent, qu’il en convei lit trois milie,qui reçurent le liaplême, ainsi que les dons du Saint-Esprit dans le sa reinent de conlinnaliou. Uu jour que saint Pierre allait au temple avec saint Jean, ils trouvèrent à la porte un boiteux de naissance qui demandait l’aumône; saint Pierre lui commanda, au nom de Jésus-Christ, de se lever et de marche . Aus- .silôl le boiteux se leva , parfaitement guéri. Saint Pierre fit, à l’occasion de ce miracle, uu discours qui convertit cimi mille personnes. Les principaux des Juifs, furieux de ces conversions, engagèrent le capitaine do la garde du temple à se saisir des deux a[)ô- Ires. On les arrêta donc et on les mil eu prison , sous prétexte qu’on craignait une émeute. Le lendemain on les fit comparaîiie devant le sanhédrin, et il leur fut facile de prouver qu’ils u’étaient pas des séditieux. Saint Pierre déclara hardiment que le boiteux avait été guéri au nom de Jésus, par lequel seul ou peut espérer le salut. Les membres du sanhédrin ne purent contester l’évidem e du miracle , mais ils défendirent aux a|>ôlres de prêcher désormais au nom de Jésus; sur quoi saint Pierre li'iir dit : Voyez vous-mêmes s'il est juste d'obéir aux hommes plutôt qu’à Dieu. Ayant été mis en liberté, Pierre et Jean allèrent ro'irouver les autres apôtres, et coniinuéreiil , malgré la défense des Juifs, à faire de nouvelles conversions. Les premiers fidèles n’avaient qu’un cœur et qu’une âme, et ils mettaient leurs biens en commun. Ceux qui étaient riches vendaieivt leurs propriétés et eu déposaient le prix aux pieds des apôtres pour eu faire entre tous uuc égale distribution. Auanie elSaphire^ sa Icmuie, teudircwl ieutâ biens à l’eitiemple düi

PIE

PIE

autres, mais i's se réservèrent secrètement une partie du prix. Saint Pierre, in.^ilruil du fait par révélation, leur reprocha la faule qu’ils avaient commise en meulani an Saint- Esprit d iiis la personne de ses ministres, et celle réprimande les fil tomber l’un après l’autre morts à ses pieds. Il opérait bien d’autres miracles, et son ombre seule délivrait les malades do leurs infirmités. Le grand prêtre Gaïphe et les autres membres du sanliédrin s’irritèrent, en voyant que les apôtresrontinuaieni, malgré la défense qn’on leur avait signifiée, d’annoncer l’Kvangile ; ils les firent arrêter de nouveau et mettre (ians une prison commune; mais un ange leur en ouvrit les portes la nuit suivante, et dès le lendemain ils recommencèrent à prêcher publiquement Jésus-Christ dans le temple. Les magistrats les ayant fait amen-'r devant leur trilmnal , Caïphe et ses partisans délibérèrent sur les moyens qu’il fallait prendre pour les metire à mort; mais (lamaliel, célèbre docteur de la loi, leur rejircseiila qq’on s’opp(>serait pu vain à la doctrine des apôr très, si elle venait de Dieu, et que si elle venait des hommes elle tombcrqil bientôt d’ellemême. Son avis fut goûté , les apôtres furent mis eu liberté, apres qu’on les ènl battus de verges; et ils s'eu allaient joyeux d’avoir été jugés dignes de souffrir pour le nom de .lésus. Cependant les succès de l’Evangile orcasionnèrent à Jérusalem une persécution dont saint Etienne fut la première victime. Peu après, saint pierre, accompagné de saint Jean, se rendit à Samario pour confirmer les Samaritains qui avaient été baptisés par le diacre saint Philippe ; ce fut dans celle ville qu’il combaliil pour la première fois avec Simon le .Magicien. Lorsque le calme fut rétabli par la conversion de saint I aul, saint Pierre alla visiter les fidèles du voisinage; arrivé à Lydda , ville de la tribu d’Ëpbraïm. il guérit un paralytique nommé Elnée, qui gardait le lit depuis liuil ans. A Joppé, il ressuscita Tabiibe, qni était une veuve recommandable par ses vertus et surtout p;ir sa charité. Pendant qu’il était logé <lans celte ville chez un corroyeur nommé Simon, un ange vint lui ordtiuner d’aller bapii er un centurion romain nommé Corneille, qui était à Cé^arée en Palestine, et il eut une vision qui lui indiquait la vocation des gentils au bienfait de la foi. Ce fut vers ce temps qu’eut lieu la dispersion des apôtres. Saint Pierre alla fonder l’Eglise d’Autioche , où les fidèles portèrent les premiers b' nom de chréiiens. On croit qo’il résida sept ans dans celle ville, tout en faisant des excursions dans les pays d’alentour pour élenilre le royaume de Jésus-Cbrisl. Il se Udiivail l’an 37 à Jérusalem, où il passa quinze jours avec saint Paul. L’inscription de sa première Epîire prouve (;u’avaul d’aller à Home il avait prêché l'Evangile aux Juifs dispersés dans le Pont, la Calalie, la BitliMiie, la Cappadoce el l’Asie Mineure. Lorsqu’il se rendit dans celte ville, vers l’an 41, il se proposait la conversion de celle capitale de Vunivers, que la Providence des-

linait à être la capitalé du monde chrétien. Entré seul dans celle Babtjlone , conime il l’appelle lui-même, il y prêcha Jésus crucifié, aux Juifs d’abord, et en-uile qux [l'éieus. Les soins qu’il donnait à l'Eglise qu’il y avait fondée ne l’empêchaient pas (l’al|er planter la foi dans d’auties contrées, soit en Italie, soit dans les autres provinces de l’Orcident. Il était à Jérusalem eu et il y lui emprisonné par ordre do roi Ag'ûppa ; inais il fut rendq à la liberté par le minisière d’unange, et parcourut ensuite l’Orii ni pour y établir des évêques. De retour a Kome, il fut obligé d’en sortir l’an 49, lorsque Claude pn chassa les Juifs el les chrétiens : il repi it donc le chemin de l’Orient , et en 51 il assi^ta au concile qui se tint à Jérusalem, Il y fil un discours pour naoulrer qu’on ne devait point astreindre aux cérémonies judaïques les gentils qui s’étaient faits chrétiens, et sop avis fut adopté par le concile, qui en fûrmq un décret, De Jérusalem il se rendit à Antioche, où il mangeait avec les gentils convertis , sans observer la distinction d“§ viandes prescrite par la loi de Moïse ; mais i| se mil ensuite à obscrvpr celte disiinclion, dans la crainte dr; déplaire aqx juifs qui s’élaient convertis ; saint Paul, voyant que celle conduite du prince des apôtres causait du scandale parmi ceux dgs clirélieus qui ii’avaient jamais été juifs, l’en reprit publiquement, dans la crainte que ceux qqi le voyaient judaïser n’en conclussent que l’observance iles cérémonies légales était obligatoire. Saint Piej're, qui, eu agissant de la sorte, n’avait eu pour but que de ménager la faiblesse dgs juifs devenus ghrélieus , prit en bonne part i’averlisscmenl de saint Paul el en profila avec humilité. Lorsqu’il revint q Uome, on croit qu’il changea en une église la maison desaint Pmiens, sénateur romain, et que c’est celle qni porte aujourd’hui le qom de Saint-' Pieri e-aiiX' Liens ; on trouve dans plusieurs anciens martyrologes une fête de la Dédicace de la premièt c église consacrée à Rome pur saint Pierre. Néron, successeur tie Claude, s’élaul laissé infatuer des superslit ous de la magie, accorda sa faveur à Simon le Magicien, qui s’étqil acquis une grande réputation par ses prétendus iiiiracles. Cet imposteur promit au prince, qui était devenu son élève dans l’art magique , qu'il s’élèverait dans l’air par le moyen de scs anges, afin d imiter l’ascension de Jésus-Christ. 11 prit en elV l son essor, eu preseuce de l’empereur ; mais saint Pierre, qui l’avait connu à Samarie, s’étaiit mis en prière avec saint Paul qui se trouvait aussi à Rome, Simon tomba à terre, et dans sa chute ii se cassa une jambe el mourut peu après. Ce malheur arrivé à son favori excita fa haine de Néron contre les deux apôtres. Saint Pierre surtout, à qui Jesus-Christ, après sa résurrection , avait préilil qu’il le glorifierait par le sacrifice de sa vie, el qui lui avait révélé dejiuis d’une manière spéciale le teinjis de sa mort, ne douta pas que son heure ne fût venue. Les fidèles, qui voyaient l’orage venir el qui tenaient à la conseryalion de leur père , iui

PIE

PIE

conseillèrent de prendre la fuite. Il s’y refusa d’ahqrd; nuis, cédant ensuite à leurs prières et à leurs larmes , il se sauva pendant 1^ nuil. Lorsqu’il était sur le point de sortir de la ville, il eut une vision dans laquelle Jésus- Christ lui apparut. Ayant reconnu son divin Maître, il lui demanda où il allait. — Je viens à Home, pour être crucifié de nouveau. Saint Pierre vil dans ces paroles un reproche de sa lâcheté et une marque que Pieu lui demandait le sacrifice de sa vie. Il retourna donc sur ses [las, et ayant été arrêté avec saiitt Paul, ils furent mis tous deux dans la prison Mamerdue, où ils restèrent huit mois. Us y Cüiivertirenl saint Processe et saint M.irtiiiien, chefs des gardes de la prison, ainsi ijue quaraule-sept autres personnes. On les en tira pour les conduire au supplice, et lorsque Si.int Pierre fui arrivé sur le lieu de l’exécution, il demanda comme une grâce d’être crucifié la tête en bas, se jugeant indigne de mourir de la même manière que son Maître; ce que les bourreaux lui abordèrent. Son martyre, ainsi que celui de saint Paul, eut lieu l’an fil), dans un marais (>rès du Tibre, et non loin du chemin d’Oslie. Leurs corps furent enterrés dans les catacombes à deux milles de Rome. Il paraît qu’on ne les y laissa pas longtemps, et que le corps de saint Pierre fut porté sur le mont Vatican. L’église bâtie sur ce mont a un magnifique souterrain qu’on nomme la Confession de Saint-Pierre, et qui renferme la moitié de son corps; Taulre moitié se trouve dans la grande église de Saint-Paul, sur le chemin d’Ostie. Les chefs des deux apôir<‘s, renfermés dans des bustes d’or, se gardent dans l’église de Suint-Jean-de-Latran. Nous avons de saint Pierre deux Epîtres canoniques. La première, datée de iJabylone, c’està-dire de Rome, et écrite vers le milieu du 1" siècle, fut adressée aux juiis convertis: la seconde, qu’il écrivit aussi de Rome peu de temps avant sa mort, estcomme son lestamcnl spirilnel. Ltli's sont i’unc et l’autre dignes du prince des apôtres : le style en est majestueux, et l’on y admire un sens profond, renfermé en peu de paroles. — 29 juin.

PIERRE (saint), martyr à Rome avec saint Julien, soulTril, à ce que l’on croit, pendant la persécution de l’empereur Néron. — 7 août.

PIERRE (saint), martyr à Lampsaque , était un jeune ebretien des environs de celte ville. Ayant été arrêlé avec d’autres pendant la persécuüoii de Dèce et conduit devani le proeojjsul Oplime , celui-ci l’engagea à se conformer aux édits portés couire le elirisliiiiiisme et à sacrifier à Veiiiis , principale divinité du pays. Pieire lui répondit; f oas ne nie ç(çcidei ez pas jacilcment à offt irde l’en- Cfns à une prosliiuée dont on ne suuraii, suns vomjir , raconter les aventures scandaleuses. Il ni est plus honorable de sacrifier au Dieu rivant ef véritable, à Jésus-Christ, roi des siècles. Le proconsul le fit éieiuire sur une mue, entre «les pièces de bois, qu’ou lia autour de lui avpc des chaînes de 1er, et qui lui biisasenl les os à mesure qu’ou tournait la mue. Pierre supporta cet horrible supplice

sans pousser un seul cri de douleur, et levant les yeux au ciel il fit celle prière : Je vous rends grâces. Seigneur, delà force que vous me donnez pour triompher du tyran et de ses tortures. Le proconsul, se croyant insulté par ces paroles, le fit achever d’un coup d’épée, vers l’an 250.— Tl mai.

PIERRE (saint ^ martyr en Orient avec saint Denis et sept autres, eut beaucoup à soulïrir pendani |a persécution de Dèce. Condamné à mort sous celle de Valérien, par ordre du président Emilien, il fut lapidé avec ses compagnons; mais il survécut à ce supplice, et passa le reste de sa vie dans un cachot.— 3 octobre.

PIERRE (saint), martyr à Alexandrie, souffrit avec saiiilSevère et un autre, — llianyier.

PIERRE (saint), martyr en Afrique, souffrit avec sajnl Successe et vingt-deux autres. — 9 décembre.

PlERIlE (saint), djacre et rnartyr à Antioche, soufiril avec saint Hermogène, son seryilpur. — 17 avril.

PIERRE (saint), martyr à Rome avec saint Honore et uu autre, fut enterré au Ghamp- Yéran avec sesdeux compagnons. — 19juin.

PlEliRE (saint), martyr à Philadelphie en Arabie, soufi'rii avec saint Cyrille et quatre autres. — 1®'’ août.

PIERRE (saint), martyr à Tomes dans le Pont, était fils du tribun saint Marcellin et de sainte Marnée, avec lesquels il fut mis à mort pour la foi, ainsi que §es frpres Jean et Sérapion. — 27 août.

PIERRE (saint) , martyr en Afrique, souffrit avec saint André et deux aulrps. — 23 seplenibre.

PIEKRE (saint), soldat et martyr à Rome avec saint Théodore et cepl di:ÿ:-neuf autres, fut décapité, vers l’an 2(i9, sous le pègne de Claude 11 dit le Gothique. Son corps ainsi que ceux de ses coippagnons furent epterrps sur la voie Sutaria. — 25 octobre,

PIERRE (saint), martyr à Niconfiédie, était chambellan de l emppreur Diocléljen , qui rhüuorajlde sa çoufiançe. Comme il se plaignait baulemenl des cruautés inouïes qu’on exerçait contre les cliréliens en vertu des nouveaux édits, le prince |e fit venir en sa présence et lui ordonna de sacrifier an x dieux. Sur son refus on le dépouilla de ses babils, et on le suspendii en Pair |tar l’ordre de l’empereur, puis on le laissa relumber SM** 1© pavé. Quoiqu’il eût le corps brisé par sa chute, on l’accabla de coups de bâton, çl l’on versa du sel et du vinaigre sur se§ bless^nres, sans que ces divers supplices fussent capables d’ebranler sa lésoluiion, Riocjétlen , voulant triqiiipher à tout prix (je sa ii^siglance, fil apporter du feu et un gril sur lequel on plaça son corps tout meurtri, tuais avec la précaution de n’eii brûler qu’uiip partie à la fois, afin que le supplice pû( sa prulnitgcr plus longtemps. Q|i poussa tnéme le ralfinemeul jusqu’à le retirer à plusieurs reprises d(î dessus je grü, (je peur que la mort ne vînt trop l(ji iiiellre fin a ses horribles souffrances, au milieu desqtjelle.s il expira sans avoir proféré une seule plainte, ni mputré

PIE

733 PIE

la moindre faiblesse. Son supplice eut lieu l’an 303, au commencementdeta persécution qui fui appelée l’ùre des martyrs. — 12 mars.

PIERRE (saint), martyr à Rome, souflrit avec saint Marcien et plusieurs autres.— 26 mars.

PIERRE (saint), exorciste et martyr à Rome, fut arrêté avec le prêtre saint M ircellin, vers l’an 30V, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien, et mis en prison. Pendant leur détention ils instruisirent plusieurs personnes des vérités de la foi et les conve'rtirent à la religion chréiienne. Le juge Sévère ayant été informé de ces actes de prosélytisme, leur fit subir de cruels tourments et les condamna ensuite à être décapités. L’exécution de la sentence devait avoir lieu dans une forêt, afin que les chrétiens ignorassent le lieu de leur sépulture. En conséiiuence le bourreau les conduisit dans un terrain couvertd’épines eide broussailles, à trois mille de distance, et après leur avoir tranché la Icle, il les enterra dans l’endroit même où ils venaient d’être décapités. Une pieuse dame, nommée Lucille, ayant connu par révélation la place où leurs corps étaient cachés, les fit transporter à Rome et inhumer dans les catacombes , près du corps de saint Tiburce, sur la voie Lavicane. Le pape saint Darnase apprit dans sa jeunesse toutes ces particularités de la bouche de l’exécuteur lui-même, et il les inséra dans l’épitaphe en vers latins qu’il mit sur leur tombeau. L’empereur Constantin bâtit, dans le cimetière de saint Tiburce, une église qui porta leur nom. Lescorpsdes deux saints martyrs furent transportés en Allemagne l’atj 827, par les soins d’Eginhard, secrétaire de Charlemagne, qui bâtit, sous leur invocation, l’église et le monastère de Selingsladt, dont il fut le premier abbé. Leurs noms se lisent dans le Canon de la messe. — 12 juin.

PIERRE (saint), martyr à Séville en Espagne, est honoré le 8 octobre.

PIERRE L’ASCÈTE ( saint ), surnommé Apsélame , martyr à Césarée en Palestine, était originaire du bourg d’Anée, près d’Eleutliéropolis. Ayant été arrêté à Césarée, qu’il habitait alors, il comparut devant Firmilien, gouverneur de la province. Celui-ci, pour le déterminer à obéir aux édits des empereurs , lui représenta qu’il était dans la tieur de l’âge, qu’il pouvait encore espérer une longue suite d’années, et qu’il ne devait pas, par un fol entêtement , se dévouer aux supplices et à la mort. Mais Pierre, préférant la vie éternelle à la vie pi ésente, ne se laissa pas ébranler par les conseils elles instances de Firmilien. 11 fut donc condamné au supplice du feu et conduit sur le bûcher avec un certain Asclèpe, qui se disait évêque des marcioniles, et qui s’élail oflerl de lui-méme à la mort. Leurs cendres fui ent coiifoudues ; mais, dit l’auteur des Actes de saint Pierre, les anges sauront bien les démêler au dernier jour, lorsqu’ils sépareront les élus des réprouvés. Son mari) recul lieu l’an 309, pendant la persécution de l’empereur Mastimiull. — 3 et U janvier.

PIERRE (saint), patriarche d’Alexandrie et martyr, s’était rendu recommandable par ses vertus, par son savoir et surtout par une profonde connaissance des saintes Ecritures, lorsqu’il fut choisi, en 300, pour succéder à saint Théonas sur le siège d’Alexandrie. Pendant la persécution de Dioclétien, qui éclata trois ans après, il s’illustra par son courage, son zèle et s;i prudence. 11 resta au milieu de son troupeau, afin de consoler et de fortifier ceux ciui étaient arrêtés pour cause de religion. Sa sollicitude s’étendait sur toutes les églises qui dépendaient de son palri ireal, c’est-àdire sur l’Egypte et la Libye. Mais, malgré ses efforts, il eut la douleur de v ir un certain nombre de fidèles apostasier lâchement, et lorsqu’ils rentrèrent en eux-mêmes, il leur imposa des pénitences proportionnées à la gravité de leur chute. Le plus coupable de ces apostats fut Méièce, évêque de Lycopolis dans la ïbébaïde : aussi saint Pierre jugeal-il opportun d’assembler à Alexandrie un concile pour déci 1er de l’affaire : Méièce, convaincu non-seulement d’avoir sacrifié, mais d’avoir encore commis d’autres crimes, fut déposé; mais, loin de se soumettre à la sentence portée contre lui, il chercha à susciter un schisme en calomniant le patriarche d’xVlexandrie et son concile. Il osa même avancer (jue c’était lui qui s’était séparé de Pierre, parce que celui -ci avait reçu trop facilement dans le sein de l’Eglise ceux qui étaient tombés péndant la persécution. Par ces artifices il mil le trouble dans l’Egypte en se faisant chef de parti, et il poussa la lémérilé jusqu à placer des évêques dans les differents siégis, san.s même en excepter celui d’Alexandrie. Pierre ne put s’opposer d’abord à ces tentatives schismatiques, parce qu’il avait été obligé de se cacher à cause de la persécution de Galère et de Maximin IL Arius, alors membre du clergé d’Alexandrie, s’était déclaré pour iMélèce ; mais il se détacha de lui, et Pierre, voyant son repentir, l’ordonna diacre. Le futur hérésiarque se déclara de nouveau en faveur des méléciens, et il fut en conséquence retranché de la communion par son patriarche. Saint Pierre, qui avait été emprisonné par les ordres de Galère, recouvra ensuite sa liberté ; mais il fut arrêté de nouveau en 311, sous le règne de Maximin, qui, étant arrivé à Alexandrie, le condamna à mort avec, plusieurs prêtres de son clergé. Oulic la lettre canonique du saint patriarche, insérée dans les canons de l’Eglise, il avait composé un livre delà Divinité et un traité de la Pâque, dont il nous reste quelques fragments. Théodorel, dans le iv' livre de son Histoire ecclésiastique, nous a conservé plusieurs de ses lettres. — 26 novembre.

PIERRE BALSAME (saint), martyr, originaire des environs d’Eleulhéropolis en Palestine, fut arrêté à Aulane, ville de Samarie, l’an 311, sous le règne de Maximiu 11. Dans l'interrogatoire que lui fil subir Sévère, gou-

ME

ME

<îo 1,1 province, il lui deinanna comnienl il s’appelait. — Je me nomme Bnlsame , comme mon père, et jz reçus nu baptême celui de Pierre. — Quelle profession exercez-vous?

— Celle de chrétien. — Avez-vous encore vos parents? — Je nai plus ni père ni mère.— Je sais de bonne source que vous avez encore l'un et l'autre.— L' Evangile veut que quand nous sommes cités pour rendre raison de notre foi, nous renoncions à tout. — Connaissez-vous l édit des empereurs qui porte que tous les chrétiens sacrifieront aux dieux, ou seront punis de mort? — Je commis le commandement dit liai éternel, qui porte que si quelqu'un sacrifie au démon , il sera exterminé. Auquel de ces deux ordres me conseillez -vous d'obéir? — Puisque vous me consultez, je vous dirai que vous devez obé r ù l’édit et sacrifier aux dieux.

— Je ne puis sacrifier à des dieux de bois ou de pierre. — Vous nous offensez, et je pourrais punir de mort cet outrage. — Je n'ai pas eu intention de vous offenser ; mais il est écrit dans la loi divine : Les idoles des nations ne sont que, de l'or et de l’argent. — .Ayez pitié de vous, et sacrifiez. — C’est parce que j'ai pitié de moi que je ne sacrifie pas, — Je vous donne^un délai pour réfléchir. — Ce délai est inutile ; car je ne changerai pas de sentiments : faites donc ce qui vous est ordonné. Le gouverneur Tayanl fait suspendre en l’air, el voyant qu’il persévérait dans son refus de sacrifier, le soumit à d’autres tourments plus horribles, pendant lesquels Pierre récitait des passages du Psalmisle, analogues à la situation où il se trouvait. Alors Bévere, ne se possédant plus, fit relever les premiers bourreaux qui étaient fatigués ; el les spectateurs, touchés de voir couler son sang sur le pavé, lui criaient de sacrifier, afin de se délivrer des tourments qu’il endurait. — Comment pouvez-vous appeler cela des tourments , puisque je n’en ressents aucune douleur ? tandis que si je suivais vos avis , je me dévouerais à des supplices éternels. Le juge lui dit de nouveau : Sacrifiez, Pierre Balsame , ou vous vous en repentirez. — Je ne sacrifierai pas el je ne m'en repentirai jamais.

— Je vais donc prononcer la sentence. — C'est ce que je désire. — Nous ordonnons que Pierre Balsame, pour avoir refusé d'obéir aux édits des invincibles empereurs , et pour avoir persévéré avec opiniâtreté dans la loi du Crucifié , sera lui-même attaché à une croix. Celle sentence fut exécutée à Aulane, vers l’an 311 ou 312, pendant la persécution de Galère et de Maximin 11. — 3 janvier.

PIERRE fsainlj, martyr en Elliiopie, surnommé le Clidopliylace ou garde-clés, souffrit avec saint Ananie, prêtre, et sept soldats, il est honoré chez les Grecs le 26 janvier et le 25 février.

PIERRE (saint), évêque de Soles, florissait dans le iv“ siècle el mourut vers l’an 3i0. La tradition des Abyssins catholiques porte qu’il baptisa l’empereur Constantin le Grand.

PIERRE (saint), martyr en Ethiopie, souffrit avec sainte Rafi(iue, sa mère, et ses quaji e frèi ■es. — 14 septembre.

PIERRE ( saint), confesseur, mournl à Taposiris en Libye, où il était captif pour la foi de Nu'ée. — 3 octobre.

PIERRE (saint), évêque de Sébaste en Arménie, était le dixième et dernier enfant de Basile VAncien et do sainte Emmélie. Elevé dans la piété par sainte Macrine , sa srpur, il se plaça ensuite sous la conduite de saint Basile le Grand, son frère, qui gouvernail un monastère d’hommes fondé par sa famille. Pierre lui succéda en 362, et s’illustra par sa charité pendant uwe famine qui désola le Pont et la C'ippadoce. Saint Basile étant devenu évêque de Césarée, ordonna prêtre, en 370, son frère, qui continua de gouverner son monastère jusqu’en 380, qu’il fut élu évêque de Sébaste. Eustalhe , son prédécesseur, qui était un arien déclaré, avait infecté '^on troupeau de ses erreurs, et Pierre s’appliqua de tout son pouvoir à faire refleurir dans son diocèse la foi de Nicée, Son zèle, soutenu par sa prudence et sa sainteté, produisit les fruits les plus heureux. Il assista, en 381, au concile général de Constantinople, et souscrivit la condamnation dos macédoniens, qui niaient la divinité du Saint- Esprit. Saint Pierre de Sébaste mourut au plus tar i en 387, el ses diocésains commencèrent à l’honorer d’un culte public l’année même qui suivit sa mort. On a de lui une J^ettre qu’il adressa à saint Grégoire de Nvsse, son frère, et qui se trouve dans les écrits de ce dernier. — 9 janvier.

PIERRE LE GALATE (saint), reclus près d’Antioche, était originaire de la Galatie. A sept ans il quitta la maison pitcrnelle, pour commencer une vie d’austérités et de pénitence qui dura près d’un siècle. Ayant fait le pèlerinage de la terre sainte, il ne retourna plus dans sa patrie, mais il s’arrêta près d’Antioche, non dans une cellule, mais dans nn sépulcre, n’ayant d’autre nourriture que du pain, dont il ne mangeait que tons les deux jours, et d’autre boisson que do l’eau. Dieu le favorisa du don «les miracles , el nous apprenons de Théodoret qu’en 386 il guérit sa mère d’un mal qu’elle avait à l'œil; mais comme elle élail parée avec recherche el même fardée , il lui donna en même temps une leçon de simplicité dans les ajustements qu’elle n’onblia jamais, et à laquelle elle se conforena toute sa vie. Il la guérit, sept ans après, d’une ««taladie grave qu’elle avait contractée par suite de ses couches, lorsqu’elle donna le jour à Théodore!. Il mournl, à ce que l’on croit, après le commencement du v« siècle, à l’âgf; de quatrevingt-dix-neuf ans , cl il est honoré chez les Grecs le M'' février.

PlERRh) (saint), solitaire en Syrie, fut stirnommé l’EgypIien à cause de sa patrie, fl florissait sur la fin du iv' siècle, et mourut vers l’aii 403. — 27 ja«»vier.

PIERRE CHRYSÔLOGÜE (saint), arcliovéquede Ravenne, né à Imola dans la Romagne , fut élevé par Corneille, son évêque, qui l’ordonna diacre. Pierre avait eml>rassé Eélat monastitjue, lorsqu’on 433 , il accompagna à Rome Corneille, qui allait trouver le pape