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sein qu'il nvail oe quitter !e siècle. 1! fut si édifié de leur conversation, qu’il choisit pour le lien de s.i retraite leur ermitage situé dans rOinbrie, au pied de l’Apennin, et qui avait été fondé vingt ans auparavant par le bienheureuTv Ludolphe. La règle de ces ermites était très-austère, et Pierre Damien ajouta encore aux austérités prescrites ; ce qui le fil tonifier daLigereusemenl malade. Après sa guérison il se ménagea un peu plus, et le temps qu’il passait dans sa cellule, il le partageait entre la prière et l’étude de l’Ecriture sainte, de manière qu’il devint aussi habile dans la science de la religion qu’il l’éiait dans la connaissance des belles-letires. Son supérieur le ( hargea de taire dos instructions aux religieux, et Guy , abbé de Pom[)üsie, le demanda ensuite pour exercer la même fonction dans son monastère. Pierre y était depuis deux ans, lorsqu’il fut envoyé au monastère de Saint-Vincent, pour y donner aussi dos instructions religieuses. De retour à Font-Avellane, il fut désigné par l’abbé pour son successeur. Tous les Irè* res applaudirent à ce choix : lui seul s’y opposa , mais il fallut coder. L’abbé étant mort en 1041, Pierre se trouva chargé du gouvernement et mit tous ses soins à entretenir les solitaires dans l’esprit de leur état ; aussi forma-t-il des disciples qui se rendirent recommandables par leur sainteté , entre autres saint Kodolphe, évêque de Gubbio, saint Jean de Lodi, (|ui occupa le même siège, et saint Dominique surnommé V Encuirassé. L’administration de son monastère et de cinq autres qu’il avait fondés ne l’empêchait pas derc'ndre de grands services à l’Eglise, sous les papes Grégoire VI, Clément 11, Léon IX et Victor li , qui l’employèrent avec succès dans plusieurs affaires importâmes. Etienne IX le nomma cardinal-évêque d’Oslie ; mais il fallut le menacer d’excommunication pour vaincre la répugnance qu’il avait de quitter sa solitude. 11 y avait peu de temps qu’il était en possession de sa dignité, lorsqu’il décida l’antipape Benoît à se désister de ses prétentions et à reconnaître l’élection de Nicolas 11, successeur d’Etienne. Nicolas envoya Pierre à Milan en qualité de légal, pour juger quelques membres du clergé accuses de simonie, et il s’acquitta de celle commission à la satisfaction du pape. Alexandre 11 ay ant succédé, en lOGl, a Nicolas, Henri iV, roi de Germanie, opposa encore un antipape dans la personne de Cadalous, évêque de Parme, qui pnt le nom (i’Houoréll. Pierre DamicMi obtint de ce dernier, dans un concile tenu à Rome, qu’il se soumellraii au pape légitime , et il fit même agréer cet arrangement à Henri.

Plusieurs fois le bienheureux avait demandé la permission de quitter sou siège pour retourner dans la retraite, et toujours on la lui avait refusée. 11 revint à la charge sous Alexandie il, et après bien des diflicullés il finit par l’obleiiir, à coiidlliou qu’il serait à la disposition du pape lorsque le bien de l’Eglise l’exigerait. C’est alors que, déchargé nuu-sculemenl de l’épiscopat, mais du gou-

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vernemont de ses monastères, ii s occupa de la composition de ses ouvrages. Mais en 1063, Alexandre II le nomma son légal en France pour terminer plusieurs différends entre quehiues évêiiues, et aussi pour procéder contre ceux qui élaieul accusés de simonie. De retour de sa légation, qui avait produit les plus heureux résiilials , il fui envoyé avec la même qualité, vers Henri IV, qui voulait divorcer avec la reine Berthe. L’archevêque de Mayence , qui se prêtait aux désirs du roi, avait convoqué un concile pour faire déclarer nul son mariage. Le légal ayant trouvé à Francfort le roi et les évéques, il leur fil part des instructions qu’il avait reçues du souverain pontife, et représenta avec force à Henri l’obligation où il était de respecter la loi de Dieu et les canons de l’Eglise, de ménager sa propre répulalion et d’éviter à ses sujets un scandale qui le couvrirait lui-même d’une tache ineffaçable. Le prince, ébranlé par ces raisons, renonça à son projet de divorce; mais son aversion pour Berthe ne fit quecroîlre de jour en jour. Le bienheureux retourna dans sa cellule de Fonl-Avellane, où il redoubla ses jeûnes et ses pratiques de mortification. Il passait souvent trois jours entiers sans prendre aucune nourriture, et, pendant plusieurs carêmes, il ne mangea que «les herbes crues trempées dans l’eau. Dans les moments qu’il consacrait au travail des mains, il s’occupait à faire des cuillers de bois et autres petits ouvrages de ce genre. Mais le pape ne le laissait pas longtemps dans sa chère solitude : il l’envoya sur la fin de l’année 1071 à Ravenne, en qualité de légal, afin de remédier aux maux dont ce diocèse était aflligé sous un archevêque qui s’elait fait excommunier pour ses crimes. Lorsqu’il arriva dans celle ville , l’archevêque venait de mourir. Pierre, qui se proposait de le ramener dans la bonne voie, ne put que déplorer son triste sort; mais il réussit à convertir ses. complices, et les détermina à accepter une pénitence publique. Pendant qu’il revenait de ce voyage, «jui avait beaucoup épuisé ses f >rces, il fut atteint de la fièvre à Faënza et mourut dans le monaslèie de Notre-Dame de celle ville, le 22 février 1072, âgé de qualre-vingl-tiois ans. Le pape Léon Xll lui a décerné le litre de docteur de l’Eglise et a étendu à tout l’univers chrétien le culte qu’on lui rendait dans les diocèses de Faëaza et de Ravenne. Sa Vie a été écrite par saint Jean de Lodi,évêiiuc de Gubbio, l’un de ses plus illustres disciples. Les ouvrages du bienheureux Pierre Damien coiilieuuenl des Lettres, iiesSermons, les Vies desaint OdilondeCluny, de saint Maur de Césène, de saitil Romuald,de saint Rodolphe de Gubbio, de saint Dominique l’Encuirassé, etc.; des opuscules, des Hymnes, etc. Son style a de la clarté, du naturel et de l’énergie ; scs éci ilsdecèlenl une grandeculture d’esprit et une vaste érudition. — 23 février PIERRE DE GHAVANON (saint), instituteur et premier prévôt des Chanoines réguliers de Pébrac en Auvergne , naquit eu 1003, à Langeac, d’une famille noble, qui

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lui fil donner une éducation distinguée. Pendant ses éludes cléricales il se livrait secrètement à de grandes austérités. Après sa promotion au sacerdoce, il devint archiprêtre de Langeac, et se livra avec zèle à la prédication et aus autres fonctions du saint min'islère. Ayant été un jour obligé de chasser une femme de mauvaise vie qui venait le solliciter au mal, U prit la résolution de s’enfoncer dans la solitude, afin de se soustraire aux dangers du monde. Durand, évêque de Clermont, lui donna, pour s’y retirer, le désert de Pébrac, où il fonda un monastère où il établit la règle des chanoines réguliers de Saint-Augustin, et dont il fut le prenaier supérieur. Après avoir sagement gouverné sa communauté et réformé les chapitres de plusieurs cathédrales à la prière des évêques, il mourut le 8 septembre 1080, à l’âge de soixante-dix-sept ans. Son corps fut enterré dans l’église de l’abbaye qu’il avait fondée. Les Chanoines réguliers l’honorent le 2 septembre, et il est nommé dans les martyrologes de France le 8 du même mois. — 2 et 8 septembre.

PIERRE ÜRSÉOLO (saint), d’abord doge de Venise et ensuite religieux de l’ordre de Saint-Benoît, sortait d’une des premières familles de Venise et vécut toujours fort saintement dès sa plus tendre’ jeunesse. La dévotion qu’il portail à saint Marc lui fit construire, dans la magnifique église dédiée à cet évangéliste, une chapelle où il fit transférer secrètement son corps, afin de garantir ce précieux dépôt du danger d’un enlèvement. Pierre Candiano, doge de la république, ayant été assassiné en 976 par une faction qui avait juré sa perte, les meurtriers proclamèrent doge Pierre ürséolo, quoiqu’il fût étranger à la conjuration. 11 refusa longtemps celte dignité, mais il se vit à la tin obligé de céder aux instances de ses concitoj’ens. Bien qu’il n’eût pas trempé dans le meurtre de son prédécesseur , comme ce crime lui avait frayé le chemin de la souveraineté, celle idée lui donnait des inquiétudes et lui causait une espèce de remords. Pour mettre en paix sa conscience , il consulta saint Guérin, abbé de Cusan en Catalogne, qui se trouvait alors à Venise, et qui lui conseilla de quitter sa dignité, et de renoncer au monde pour embrasser la vie monastique. Saint Romuald et saint Marin, à qui l’affaire fut soumise, donnèrent aussi le même avis, ürséolo, les regardant comme les interprètes du ciel, donna sa démission en 978, mais il tint secrète cette démarche, afin do se soustraire aux représentations de sa famille et de ses amis politiques; et, prétextant un voyage à la campagne, il partit pour la Catalogne avec les trois saints ; lorsqu’ils furent arrivés à Cusan, saint Guérin lui donna l’habit. Sa ferveur, loin de se ralentir, ne fit qu’augmenter jusqu’à sa mort, qui eut lieu sur la fin du x* siècle. Les Vénitiens l’honorent comme saint le 14 janvier, et Benoit XIV a inséré son nom dans le Martyrologe romain, sous le 10 du même mois. — lô janvier.

DigTIONN. Il AOlOGRAPHiyUK. IL