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qui SC plaisait lui-niéme à rendre témoignage de la sainteté de son serviteur, permit au démon de lui faire subir les épreuves les plus terribles, à condition qu’il lui laisserait la vie sauve. Aussitôt toute sa fortune, qui était considérable, disparaît ; ses enfants périsscjif écrasés sous les ruines d’une maison qui s’écroule, et et s tristes nouvelles lui sont apportées, l’une après l’autre, sans le moindre intervalle. A chacune Job se contente de répondre : Dieu me les avait donnes. Dieu me les a ôtés ; U n'est arrivé que ce qui lui a plu : que son saint nom soit béni. Le démon, vaincu par cette patience héroïque , raffligea dans son corps en lui envoyant une lèpre hideuse qui l’infecta de la télé aux pieds. Job, repoussé de la société doses sem{)!ables, se vil réduit à se confiner sur un fumier, et à râcler avec un morceau de pot cassé le pus qui sortait de ses plaies; sa femme, la seule personne de sa famille que le démon lui avait laissée, vint ajouter k ses maux en lui reprochant sa piété qui no lui avait servi de rien, et en insultant à son infortune. Job, pour toute réponse, lui dit : Duisque nous avons reçu des biens de In main de Dieu, pourquoi n'en recevrions-nous pas aussi des maux? Trois de ses amis vinrent le visiter cl furent pour lui des consolateurs d’autant plus importuns qu’ils confondaient les maux que le Seigneur envoie aux justes pour les éprouver avec ceux qu’il inflige aux méchants pour L’s punir, etils s’efforceront delui prouver que s’il souffraitc’est qu’il l’avait mérité. Job sejustifie avec calme et modération, et Dieu lui-méme prend en main la cause de son serviteur, fait éclater son innocence, lui rend d’autres enfants, des biens plus qu’il n’en avait perdus, et le guérit de sa lèpre. Après une longue carrière, il mourut vers l’an 1500 avant Jésus- Christ, âgé de plus de deux siècles. Quelques auteurs ont prétendu que Job était un personnage imaginaire, et que le livre qui porte son nom était moins une histoire qu’une fiction ; n)ais cette opinon est contredite par l’autorité d'Ezéchiel et de Tobie, qui parlent de lui cotjime d’un personnage qui a réellement existé ; l’apôtre saint Jacques, qui le propose comme un modèle de patience, combat attssi ce sentiment qui a contre lui toute la tradition, tant celle des Juifs que des chrétiens. Le livre de Job est écrit en vers dans l’original : aussi est-il étincelant de beautés poétiques du premier ordre. — 10 mai.

JüCOND (saint), Jocundus, martyr à Reims, exerçait les fonctions de lecteur dans l’église de celle ville, au milieu du v® siècle, lorsqu’il fut mis à mort avec saint Nicaise, son évêque. Ils furent massacrés par des barbares qui vinrent ravager les Gaules vers l’an 453, et ils sont honorés le 14 décembre.

JOËL (saint), l’un des douze petits prophètes, était fils de Pbaluel et commença à prophétiser vers l’an 789 avant Jésus-Christ, sous Osias, roi de Juda. Ses prophéties, qui renlerment trois chapitres, ont trait à la dévastation de la Judée par les Chaldéens ; il annonce ensuite la fin du monde, le jugement

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universel; avec ses suites, qui sont les peines de l’énfer pour les méchants et la gloire du ciel pour les justes. Sa diction énergique et figurée est à la hauteur des grands objets qu’il dépeint. Saint Pierre, dans le premier discours qu’il adresse aux Juifs , le jour même de la Pentecôte, cite on passage de Joël, où cette effusion de rEspril-Saint est clairement prédite. Ce saint prophète est honoré chez les Grecs le 18 octobre, et chez les Latins le 13 juillet. f,

JONAS (saint), l’un des douze petits propbè:eg, était fils d’Arnallù, et naquit à Celhopber dans la tribu de Zahulon. Il florissait sous Osias, roi de Juda, et sous Jéroboam II, roi d’Israël. Ayant reçu de Dieu l’ordre d’aller à Ninive, capitale de l’empire des Assyriens, pour annoncer à scs habitants que dans quarante jours leur ville serait dét;uito en punition de leurs désordres, il recula d’abord devant une mission qui l'effrayait, et pour s’y soustraire il s’embarqua à Joppé, afin de gagner 'l’arso en Ciücie. Pendant la traversée, il s'éleva une tempête si extraordinaire que ceux qui se trouvaient sur le vaisseau crurent tous que c’était une punition de Dieu, et ils tirèrent au sort pour reconnaître celui que le ciel poursuivait ainsi dans sa colère. Le sort étant tombé sur Jouas, on le jeta à la mer et Dieu envoya une baleine qui l’avala sans lui faire aucun mal. Le prophète, après avoir passé trois jours cl trois nuits dans le ventre du monstrueux cétacé qui le vomit sur le rivage, reçut de nouveau l’ordre do se rendre à Ninive, cl celte fois il obéit. Arrivé dans celle grande ville, il proclama les menaces du Seigneur : les Ninivites, frappés de terreur, s’imposèrent un jeûne général qui apaisa le ciel, et Dieu leur pardonna. Jouas, voyant, au boulde quarante jours, que sa prédiction ne recevait pas son accomplissement, craignit de passer pour faux propliète : il s’eu plaignit donc au Seigneur, qui lui fil comprendre, d’une manière frappante, l’injustice de sa plainte. Il fil croître, en une nuit, un arbre qui le lendemain protégeait Jonas contra les ardeurs du soleil ; mais le jour suivant un ver piqua la racine du végétal miraculeux, qui sécha aussitôt. Jonas, privé de cet ombrage, tomba dans une telle aifliction qu’il invotjuait la mort. Le Seigneur lui dit : Si la perle d'un arbre, qui a poussé spontanément et dont la culture ne vous a rien coûté, vous désole ainsi, pourquoi ne me serais-je pas laissé f échir pour empêcher la perte d'une ville qui renferme dans ses murs plus de li0,000 personnes qui ne savent pas distinguer le bien du mal ? Jouas, revenu dans sa patrie, se retira avec sa mère près de la ville de Sur, où il demeura jusqu’à sa mort, arrivée vers l’an 761 avant Jésus-Christ. Saint Jérôme parle de son tombeau, que l’on voyait encore de son temps l\ Diospolis d» Palestine. — 21 septembre.

JONAS (saint), martyr en Perse, quitta la ville do Belh-Aza, qu’il habitait, pour porter, avec saint Raracliise, son frère, des secours et des consolations à plusieurs chrétiens qui devaient être exécutés à Hubaham,par ordre

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du roi Sîipor 11 ; et parce qu’il les avait exhortés à mourir plutôt que de renoncer à leur fol, il fut arrête, ainsi que son frère, et conduit devant le juge. Celui-ci lenr fil les plus vives instances pour les porter àobéir au roi des rois, c’est le nom que |)reuail Sapor , et à adorer le soleil , la lune , le feu et l’eau : Il est plus juslet répondirent les deux irèrea, d'obéir au lîoi immortel du cie'l et de la terre, qu'à un prince sujet à la mort. Les mages , irrites d’eiiiendre donner à leur prince le titre de nujrlel, séparèrent les deux confesseurs et renfermèrent Barachisc dans une étroite prison ; pour Jonas , il’s le retinrent avec eux , dans l’espérance qu’ils le détermineraient à sacrifier; mais voyant que tous leurs cITorts étaient inutiles, le prin'ce des mages ordonna qu’on le couchât sur le ventre, qu’on lui mil un pieu sur le nombril et qu’on le frappât rudement avec des verges et des bâtons noueux. Pend :nl ce supplice, Jonas ne cessait de prier. Dini de notre père Abraham, s’écriait-il, je vous rends grâces ; faites, je vous en conjure, que je puisse vous offrir un holocauste agréable à vos yeux . Je renonce au culte du so¬

leil, de la lune, du feu et de l'eau, Je crois au Père, au Fils et au Saint - Esprit, et ne reconnais point d'autres divinités. On le jeta ensuite dans un étang glacé, après lui avoir attaché une corde au pied, et on l’y laissa jusqu’au lendemain, qu’on le relira pour le conduire de nouveau devant les mages. Lorsqu’il fut en leur présence, ils lui demandèrent s’il n’avait pas passe une mauvaise nuit : Non, répondit-il ; depuis que je suis au monde, je n'ai jamais goûté de délices ouf^si pures que lanuit dernière. Le souvenir des souffrances de Jésus-C lirist a été pour moi une source de consolations ineffables. Comme on voulait lui faire accroire, pour ébranler sa constance, que son frère avait renoncé <à la foi : — Oui , je sais , dit Jonas , que depuis longtemps il a renoncé au démon et à ses anges. — Prenez garde de vous perdre. — Si vous êtes des sages, comme vous vous en flattez, dites-inoi s’il ne vaut pas mieux semer le lié que de le laisser sur îin grenier, sous prétexte de le préserver des pluies et des orages ? Or, cette vie est comme une semence que l'on jette sur la terre ; elle produira dans le monde futur une gloire immortelle. — Vos livres ont trompé bien du monde. — Il est vrai guils ont détaché un grand nombre de personnes des plaisirs terrestres. Lorsqu'un chrétien, au milieu des souffrances, brûle du feu de l'amour qu'il puise dans le souvenir de la passion de son Sauveur, il oublie les richesses, les honneurs et tous les biens de cette vie p is- "sagère. Il ne soupire qii après la vue du véritable roi, dont l’empire est étemel, et dont la puissance embrasse tous les siècles. Lorsque Jonas eut cessé de parler, on loi coupa les doigts des mains et des pieds ainsi que la langue ; on lui arracha la peau de la tète, et on le mil dans un vase rempli do poix bouillante ; mais la poix s’échappa tout à coup du vase, sans avoir fait le moindre mal au saint marlvr, qu’on serra ensuite sous

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une presse de bois. Enfin, son corps fut scié par morceaux cl jeté dans une citerne dessédiée, près de laquelle on plaça des gardes, de peur que les chrétiens ne le vinssent enlever. Abluscialas , ami des deux frères , acheta des Pers^’s îe corps de saint Jonas et celui de saint Barachise, qui fut martyrisé le même jour, c’est-à-dire le 2’r décembre 327, et la dix huitième année du règne de Sapor IL — 29 mars.

JONAS (saint), moine d’Egypte, était l’nn des plus illustres disciples de saint Paeôme et florissait dans le milieu du iv® siècle. — 11 février.

JONAS (saint), surnommé le Sabaîte, parce qu’il était moine du monastère deSaint- Sabas en Palestine, florissaildans le vu* siècle, et il est honoré chez les Grecs le 21 septembre.

JONATS(sainl), /onatus, abbé de Marchiennes, est honoré le 1'^ août.

JONE (sainte), Jona, martyre en Ethiopie avec sainte Alrasesse, est honorée chez les Grecs le 14 novembre.

JORE (saini), confesseur, mourut en 1033, et il est honoré comme évêque dans l’église de Saint Barlhélemi, à Béthune, où l’on garde son corps. — 26 juillet.

JOSAPHAT (saint), fils d’un roi des Indes, sur les frontières de la Perse, eut pour maître saint Barlaam, ermite. L’ou^ rage qui nous donne le détail de leurs actions admirables, et qui est regardé par plusieurs critiques comme un roman, est cependant attribué, par le Martyrologe romain, à saint Jean Damascène, et celle imposante autorité ne permet pas de regarder comme imaginaires ces deux saints personnages, qui sont nommés sous le 27 novembre.

JOS.VPHAT (le bienheureux), évêque de Poloczk et martyr, naquit à Wladimir en Volhynie, l’aii 1588, et sortait d’une fajnille noble et riche, qui lui donna une éducation chrétienne. Il quitta le monde pour entrer dans l’ordre de Saint-Basile, où il se distingua par son mérite et par sa piété. Elevé sur Je siège épiscopal de Poloczk, en Lithuanie, dont l’église suit le rite grec-catholique, il consacra ses soins à instruire et à convertir les schismatiques du rite russe. Il combaliil leurs erreurs avec tant de zè'e et d’activité, qu’il souleva contre lui les principaux partisans du schisme. Plus d’une fois il faillit être assassiné, ou précipité dans les flots par ceux qu’il s’clîorçail de ramener à l’unité de la foi et à l’obéissance au sainl-siége. C’est dans ces occasions périlleuses qu’il signalait sa charité, on embrassant ses ennemis, en les éclairant cÇ en les gagnant à Jésus-Christ. Après des travaux et des dangers sans nombre, il fut attaqué, à Vilepsk, par les schismatiques et mis à mort le 12 novembre 1632, à l’âge de quarante-quatre ans. Son C(»rps, jeté dans la rivière, fut retrouvé par les soins de la noblesse polonaise et rapporté à Poloczk. En 1638 , le saintsiège députa des commissaires pour en faire la visjlo : ils le irouvcreat sans, çorruptiou.

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et la plaie de la tête encore saignante. Urbain Vlll le béatifia en 164-1. — 12 novembre.

J03BERT (saint) , moine de l’abbaye de Bourdieu, mourut en 1186, et il est honoré le 29 novembre.

JOSCION (le bienheureux), moine de l’abbaye de Saint-Berlin, mourut en 1163, et il est honoBé le 30 novembre.

1 JOSEPH (saint), époux de la sainte Vierge et père nourricier de Jésus-Christ, quoique issu du sang royal de David , exerçait la profession d’artisan, comme les Juifs nous rapprennent en appelant Jésus-Christ le fils du charpentier, fnbrï filius. Il vécut toujours dans une continence parfaite avec sa chaste épouse : il paraît même qu’il ignora pendant quelque temps le prodige que le Saint-Esprit avait opéré en elle; car lorsqu’il s’aperçut qu’elle était enceinte, il tomba dans une étrange perplexité, et des doutes outrageants pour l’honneur de Marie se présentèrerït à son esprit. Mais, comme il éi ail juste, il résolut de la quitter secrètement, sans la condamner, ni même l’accuser. Il était sûr le point d’exécuter ce projet, lorsqu’un ange lui apparut en songe et lui apprit que la grossesse de Marie était miraculeuse et que la \erlu du Très-Haut avait formé dans son sein virginal le corps du Sauveur du monde. Obligé de se rendre à Bethléem, à l’occasion du recensement général ordonné par l’empereur Auguste, comme il n’y avait plus de pla<'e dans les hôtelleries, Joseph et Marie se retirèrent dans une étable pour y passer la nuit, celte nuit à jamais mémoral)le au milieu de laquelle Jésus vint au monde. Joseph fut le premier à l’adorer après sa naissance; et lorsque le ■;quaranlième jour fut arrivé, il le porta à Jérusalem, cojnme le prescrivait la loi de Moïse, et il y fut témoin de ce que le saint vieillard Siméon et la prophétesse Anne prédirent de ce nouveau roi d’Israël. H fut aussi l’instrument dont Dieu se servit pour sauver l’enfant Jésus de la fureur du roi Hérode : un ange lui apparut et lui ordonna de s(‘ réfugier en Egypte avec i’enfiut et sa mère. Joseph obéit, sans faire la moindre objection, et passa quelque temps dans celle i rovince. Averti par une vision de la mort d’Hérode, il revint en Judée avec Jésus et Marie; mais, craignant (lu’Archélaüs, son fils et son successeur, n’eût hérité des senlimenis de ce prince cruel, il se relira dans la Galilée et s’établit à Nazareth. Comme il allait tous les ans, en fidèle observateur de la loi mosaïijue, célébrer la Pâque à Jérusalem, il y conduisit Jésus à l’âge de douze ans. Après la fête «il repartit avec Marie, ne doutant pas que Jésus ne lit partie des personnes (jui les accompagnaient ; et ce ne fut que le jour suivant qu’il s’aperçut de son erreur. Pénétré de la plus vive inquiétude, il retourne avec la sainte Vierge, et arri\ésà Jérusalem, ils le cherchent pendant trois jours, et le li ouvenl enfin dans le temple, assis au milieu des docteurs de la loi, les écoulant et leur faisant des questions dont la sagesse ravissait d’adaiiraUou Iqus

ceux qui étaient présents. Joseph et Marie furentenx-mêmes saisis d’étonnement, et après lui avoir fait de tendres reproches sur l’inquiétude qu’il leur avait causée, ils reprirent avec lui le cliemin de Nazareth. On croit que saint Joseph mourut avant que Jésus-Christ n’eût commencé sa vie publique; mais on ne peut douter qu’il n’ait eu le bonheur d’expirer entre les bras de Jésus et de Marie ; c’est pour cela qu’on l’invo(|ue pour obtenir la grâce d’une bonne morl. On célèbre sa fêle en Occident le 19 mars, et celle fêle, instituée d’abord à Rome par Sixte 11, esld’obligalion, en verlu des décrets de Grégoire XV et d’Urbain ^ 111. — 19 mars.

JOSEPH D’ARIMATHIE (saint), originaire de la ville dont il [lorte le nom, était venu s’établir à Jérusalem, où il s’élail acquis une grande considéralion par sa fortune et par sa capaciié pour les affaires. Devenu membre du Sanhédrin , comme celle place lui donnait le droit de siéger dans les assemblées de la nation, il se trouvait chez le grand prêtre Caïphe, lorsque Jésns-Cbrisl y lut mené connue un criminel; mais il ne voulut point consentir à sa comlamnaiion, car c’était un homrnej’us/e, dit l’Evangile, qui nous apprend qu’il était du nombre de ceux (jui atlendaienl le royaume de Dieu. 11 était même disciple du Sauveur , mais disciple caché: la crainte des Juifs étail le seul obstacle qui l’empêchait de se déclarer hautement. Mais lorsque son divin maître eut expiré sur la croix, il dematula à Pdale, gouverneur de la Judée, la peimissinn d’emhauincrei d’en^evidir son corps. L’ayant ohlimue, il le descendit de la croix, puis après l’avoir cnvelo[)pé dans un linceul ri le déposa dans un sépulcre qu’il avail fait creuser au fond d une grotte de son jardin. Celte bonne œuvre, dans laquelle il fut secondé par Nicodème , autre disciple de Jésus-Christ , annonçait beaucoup de courage de sa part, puisqu’elle l’exposait à la fureur des Juifs. On croit qu’il quitta sa place pour se joindre aux autres disciples, et qu’après avoir passé le reste de sa vie dans la ferveur des premiers chrétiens, il mourut à Jérusalem. Le culte de saint Joseph d’Arimalhie était aulrelois fort célèbre en Angleterre, snrloul à Glaslenbury, qui l’honorail eu qualité de patron. — 17 mars.

JOSEPH BARSABAS ( saint ) , l’un des soixante-douze disciples, fut mis sur les rangs avec saint Mathias, lorsque les apôtres s’assemblèrent pour donner un succe'-seur au traître Judas. Saint Jean Cbrysoslomeobserve que, loin de s’allrisler de n’avoir pas clé élu, il se réjouit dans le Seigneur d’avoir vu donner la préférence à un autre. Après la dispersion des apôtres et des disciples, il alla procher l’Evangile à plusieurs nations, confirmant, par divers prodiges, la doclrinequ’il annonçait. Entre autres miracles qu’il opér-i , Eusèbe rapporte .qu’il but du poison sans qu’il en ressentît aucun mal. 11 fut surnommé le Juste, à cause de sa piété extraordinaire. On ignore le lieu et l’année de sa morl. — 20 juillet.

JOSEPH (sqini), martyr avec saint Victofi

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son frère, el sainte Photine, sa mère, laquelle était de Samario, et que l’on croît être la Samaritaine de l’Evangile, qui fut convertie par le Sauveur, près du puits de Jacob, souffrit dans le i" siècle. — 20 mars.

JOSEPH (saint), martyr en Afrique avec saint Apollone el plusieurs autres, est honoré le 19 mars.

JOSEPH (saint), martyr en Perse avec saint Narsès, évêque de Sciaharcada.t, capi-r taie de la province de lletli - Germa, dont il était le disciple chéri^ fut arrêté avec son maître, la quatrième année de la grande persécution de Sapor II, lors de l’arrivée de ce prince dans celte ville. Après qu’il leur eut fait subir lui-même un interrogatoire, il les remit entre les mains des bourreaux, afin qu’ils exéculassetvt la sentence de mort qu’il venait de prononcer contre eux. Pendant qu’on les conduisait au lieu dusupp'ice, une grande foule de cbrélieus les accotnpagnait, el Joseph dit à Narsès: Voyez celle multitude, qui. a les yeux sur vous.; elle attend que vous lui donniez le signal de se retirer, con\me vous le fuites lorsque vous rentrez chez vous. Le saint évêque, Irctppé du calme que supposait celte observation dans un moment aussi critiqué, embrassa §oiî disciple el lui dit ; Que vous êtes Heureux, cher Joseph, d'a~ voir évité les pièges du monde, et d'être entré avec joie par la porte étroit' qui conduit au royaume céleste ! Joseph el son bienlieureux maître furent décapités l’au 343. — 30

JOSEPH DE PALESTINE (saint) , dit le comte Joseph, né vers l’an 233, était l’ami de Hiliol, fondateur de la célèbre écolo de 'J’ibériade. Joseph, qui professait le judaïsme, devint le principal ornement de celle école. Hitlel, qui était juif aussi, s’étaul fait administrer en secret le baptême par uu évêque, lorsqu’il louchait à ses derniers moments, Joseph, qui avaitété témoin de cette cérémonie, prit soin de Judas, tilS 4’tlillel, que celui-ci lui avait recommandé, el qui succéda à son père dans la dignité de patriarche des Juifs. Le jeune Judas, oubliant les exemples de vertu que son père lui avait laissés, tomba dans les plus grands désordres dalla môme jusqu’à employer la magie pour séduire une femme chrétienne ; mais l’elTet de ses charmes fut arrêté par le signe de la croix. Joseph fut extrêmement surpris eu apprenant ce prodige, et ayant eu un songe dans leifuel Jésus-Christ lui jipparul et lui dit : Je suis ce Jésus que vos pères ont crucifié ; croyez en moi, il se sentit plus que jamais pénétré d estime pour le christianisme. Etant allé eu Cilicie pour ramasser les dîmes qu’on payait au patriarche , il fut surpris par les Juifs lisant le livre des Evangiles qu’il avait emprunté des chrétiens. Ses coréUgionnaires, déjà mécontents de sa conduite, se jetèrent sur lui, le traînèrent à la synagogue et le ballirent cruellement ; iis se disposaient même à lui faire subir un traitement plus barbare , lorsque l’évêque le retira d’entre leurs mains. Joseph, (jui venait de souffrir pour Jésus-Christ , ne larda pas de devenir

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son disciple : U crut en lui et reçut le baptême . Constantin, qui s’était rendu maître de l’Orient en 323, lui donna le titre de comte, avec plein pouvoir de bâtir des églises partout où il le jugerait convenable. Joseph commença par en construire une à Tibériade au grand déplaisir des Juifs, qui employèrent Miille artifices pour empêcher celte entreprise. Ils eurent même recours à la magie, afin d’arrêter l’activité du feu dans ses fours à chaux; mais s’étanl fait apporter un vase d’eau, il forma dessus le signe de la croix en invoquant le nom de Jésus ; puis jetant celle eau sur les fours, le feu prit aussitôt, et brûla avec beaucoup de force. Les ariens, irrités de son zèle pour la foi, se réunirent aux Juifs pour le persécuter, mais leur fureur impuissante vint échouer contre la haute dignité dont il était revêtu. Lorsque l’empereur Constance persécuta les évêques attachés à la foi de Nicée, Joseph quitta Tibériade pour so retirer à Scylhopolis, où .saint Eusèbe de Verceil fut exilé par les ariens en 333. 11 logea chez le comte, dont la maison était la seule dans toute la ville qui fût catholique. D’autres serviteurs de Dieu y reçurent aussi une généreuse hospililiilé , entre autres saint Epiphane qui venait vistîGi’ Sâinf Eusèbe. Il mourut vers l’an 330, à l’âge d environ soixaule-onze ans. — 22 juillet.

JOSEPH (saint), prêtre de Belli-Caluba en Perse, el martyr, fut arrêté avec saint Aïlhilahas, diacre de Belh-Nuhadra la trente-septième année de la grande persécution de Sapor II, c’est-à-dire l’an 380. Ils furent conduits à Arhelles, devant le gouverneur de la province, qui demanda à Joseph s’il adorait le soleil. Comment l'adorerais- je, moi qui ne cesse d' enseigner aux autres à le regarder comme, une créature inanimée ? Il parait que vous connaissez peu les chrétiens. Le gouverneur , irrité de celle réponse, le fit coucher par terre et lui fil subir une cruelle fustigation, qui lui fut administrée par dix bourreaux se relayant tour à tour. Ce supplice le mil dans un tel état que l’on crut qu’il allait expirer. Cependant il levait les yeux au ciel, el ranimant ses forces, il s’écria : Je vous rends grâces, 6 Jésus, Fils de Dieu, de ce que, par votre miséricorde, vous m'avez lavé clans mon sang, comme dans un second baptême pour me purifier de mes péchés. Les bourreaux se crurent insultés par cette prière, et, quoique fatigués, ils le tourmentèrent avec une nouvelle fureur, et l’ayant chargé de chaînes, ils le mirent, avec saint Aïthilahas, dans la prison où était déjà renfermé saint Acepsime , évêque d’Honilo.

Le lendemain on les ramena devant le juge, qui, ne pouvant ébi'anler leur constance, les fil étendre par terre et ordonna qu’on leur liât les côlés, les jambes el les cuisses avec des cordes que l'Mn serrait si violemment, qu’on entendait le craquement que faisaient leurs os en se brisant. En>uite ou les reconduisit en prison où ils souffrirent chaque jour pendant trois ans, tout ce que la férocité de leurs bourreaux pût imaginer depiqs

cruel, et lorsqu’on les fit comparaître devant Adarsapor, gouverneur en chef des provinces d’Orienl,ron ne voyait plus en eux que quelques (races de figure humaine, et les Perses eux-mêmes ne pouvaient s’empêcher de verser des larmes sur leur triste état. Adarsapor les ayant fait venir devant lui , leur demanda s’ils étaient chrétiens, et sur leur réponse affirmative , il leur adressa les plus terribles menaces, en cas qu’ils ne voulussent pas obéir au roi. Sur leur refus, il les fil étendre à terre et écarleler par trente hommes dont quinze tiraient de chaque côté les corde's attachées aux différents membres de leur corps. Acepsime expira au milieu de cçt affreux supplice. Josepli et Aïthilahas y ayant survécu, le gouverneur ord()nna qu’ils fussent tourmentés de nouveau jusqu’à ce qu’on eût disloqué leurs membres et qu’on eût presque détaché leurs bras des épaules. Comme ils vivaient encore après cet affreux supplice, il les fit reconduire à Arbelles, sur des bêles de charge. Dès qu’ils y furent arrivés , une dame de celte ville , nommée jazdundocle, obtint, moyennant une grosse somme d’argent, la permission de les garder quelque temps chez elle : elle pan^a leurs plaies et leur rendit les autres services dont ils avaient besoin , mais on ne les lui laissa pas longtemps et on les mit en jirisou, où ils languirent pendant six mois , manquant de tout. Sur ces entrefaites arriva un nouveau gouverneur qui apportait un édit du roi par lequel il était ordonné que tous les chrétiens condamnés à mort fussent lapidés par ceux qui professaient la même religion. Les fidèles prirent la fuite pour n’clre pas contraints d’être les bourreaux des martyrs. Le gouverneur fit comparaître les deux saints devant .son tribunal. Joseph, qui persévérait génereuaement dans sa foi, fut suspendu par les doigts des pieds, la tête en bas , cl cruelleuieiil fustigé pendant deux heures; et comme pendant ce supplice il parlait de la résurrection future promise aux chrétiens, le juge , qui l’entendait , lui dit : — Quelle vengeance te proposes-tu d’exercer contre moi , lorsque tu seras ressuscité? — On nous a appris à être doux, à rendre le bien pour le mal , et à prier pour nos ennemis. — Quoi 1 lu me feras du bien pour le mal que je te fais aujourd'hui? — Il n’y aura plus alors de faveur à espérer, ni de arâce à obtenir. Je prierai donc mon pieu ae vous amener d la connaissance de la yénté pendunl que vous êtes encore en cette %'ie. — Tu penseras à ces choses dans le monde ou je vas t'envoyer; mais obéis au roi dans r,ç:uq-çi. — La mort dont vous me menacez ne nf effraye point : elle est l’objet de mes plus ardents désirs. Cinq jours après, Thamsapor é'ant arrivé au château de lîetb-Thabala , près d’Arbelles, le gouverneur lui envoya Joseph et son compagnon. On leur promit la liberté s’ils voulaient manger du sang des animaux ; et comme ils refusaient , on leur proposa de prendre du jus de raisin ’, pour faire croire au peuple qu’ils avaient (u is du sang. Loin de nous une: (elle disshuulaiion! s’écrièreui-iis : elle est incompalibU avec no-

tre foi. Enfin, Thampsapor et le gouverneur, après avoir délibéré quelque temps, les condamnèrent à être lapidés par les ebréliens. On avait ramassé .^00 de ceux-ci pour le supplice de Joseph, qui fut exécuié à Arbelles, et parmi eux se trouvait Jazdundocle, cette pieuse dame dont nous avons parlé. On exi- ^ geait d’elle qu’elle piquât seulement le rnar- , tyr avec une plume afin de paraître obéir â l’édit du roi ; mais il ne fut pas possible de !’y déterminer, et les païens eux-mêmes admirèrent sa généreuse résistance. Joseph, j enterré jusqu’au cou, fut lapidé par les au ' Ires chrétiens qui n’eurent par le même courage que Jazdundocle, et après qu’il eut expiré on laissa des gardes près de son corps, pour empêcher que les fidèles ne vinssent l’enlever ; mais ceux-ci profilèrent d’un ouragan qui survint la nuit du troisième jour, et ils l’emportèrent secrètement. — li mars et 22 avril.

JOSEPH DE THÈBES (saint) , solitaire en Egypte, florissait du temps de saint Jérôme , qui alla le visiter dans lé désert de Pispir qu’il habitai', et qui est aussi appelé la montagne de Saint-Antoine. 11 est honoré chez les Grecs le 20 juin.

JOSEPH (saint) , archevêque de Thessalonique vers le milieu du ix® siècle, était originaire de Elle de Candie et frère de saint Nicolas le Sludile. On l’a souvent conlondu avec saint Joseph l’Hymnographe , parce qu’ils vivaient dans le même temps et qu’il a aussi composé des hymnes qu’on chante dans l’Eglise rrecque, qui l’honore le I^k juillet.

JOSEPH (saint), diacre, est honoré à Antioche le 15 février.

JOSEPH (saint), sur nomméV fJymnographe, né en Sicile, vers le ( ommencement (lu- ix' siècle, se réfugia en Grèce , lorsque les barbares d’Afrique vinrent ravager sa patrie, et prit l’habit religieux à Thessaloniqne , dans le monastère de Saint-Sauveur , dit Lntonus. Après avoir été ordonné prêtre , il se rendit à Constantinople et denu'ura longtemps dans le monastère des saints Serge et lîacque. L’empereur Léon l’Arménien ayant déclaré ia guerre aux saintes images, Joseph quitta Con tantinople pour se rendre à Home ; mais il fut arrêté en roule par les Sarrasins, qui l’emmenèrent en Crète, ou ils le retinrent longtemps dans une élroile !)rison. Ayant récupéré sa liberté par l inlercessioii de Saint-Nicolas de Myre, il retourna à Constantinople pour s’y procurer des l eüqnes de plusieucs saints, et se rendit de là en Thessalie, où il lit bâtir une église pour placer ces reliques, avec un ermitage où il se relira. C’est dans celte solitude qu’il composa des hymnes à la louange de Dieu , de la sainte Vierge et de plusieurs saints, hymnes dont 1.1 plupart ont été adoptées pai les Grecs dans leurs offices. Le zèle avec il soutenait la doctrine de l’Eglise luucliant le culte des saintes images lui attira des per séculior.3 de la part cio l’empereur Ibeopbite, qui i’exila dans la Ghersonese. H re-