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vint a Constantinople après la mort de ce prince (8i2), et le patriarche saint Ignace le Ct scevopinjlax , c’esl-à-dire gardien des vases sacrés de la grande église de celle ville , et c’est dans rexercice de cette cliarge qu’il mourut vers l’an 883. Il est Jionoré chez les Grecs le 3 avril.

JOSRPH RE EÈONISSA (saint), religieux capucin, né en 1356, à Léonissa dans l’Etat ecclésiastique, n’avait que dix-huit ans lorsqu’il entra diez les capucins de sa ville natale ; et lorsqu’il y fit profession il changea son nom d’Eufronins en celui de Joseph. Il SC distingua par ses vertus, mais surtout par son esprit de mortification et par son humilité. Il passait trois jours de la semaine et la plupart des carêmes sans prendre d’autre nourriture que du pa n et de l’eau, et couchait sur des planches , n’ayanl qu’un tronc d’arbre pour chevet. Il se regardait comme le plus grand des pécheurs, et sa joie n’étail jamais plus grande que lorsqu’il avait l’occasion de souffrir des injures et des mépris. Ayant été élevé an sacerdoce, il se livra avec, succès au ministère de la prédication : il prêchait ordinairement un crucifix à la main, et ses paroles, qui étaient toutes de feu, embrasaient de ramour divin les cœurs de son auditoire. En 1587, ses su|)érieurs l’envoyèrent eu Turquie, pour travailler, eu qualité de missionnaire, à l iiistructiou des chrétiens de Péra, qui est un faubourg de Constantinople. Il se dévoua avec une charité vraiment héroïque au service des galériens, surtout pendant les ravages de la peste. Atteint lui-mémo du fléau, s'il u’en devint pas la victime, c’est qm* Dieu le réservait pour le salut de ses frères. Il convertit plusieurs apostats, dont l’un était élevé à la dignité de pacha. Les Turcs, furieux de ces conversions, le firent mettre en prison par deux fois, et il fut même condamné à mort et pendu au gibet ])ar un pied et par une main. Cepemlaut le sultan le fit détacher avant qu’il n’eût expiré, et le bannit de ses Etats. Le P. Joseph revint on Italie et rentra dans son couvent après deux ans d’absence. 11 reprit le cours de ses travaux apostoliques, sur lesquels Dieu continua de répandre ses bénédictions. Affligé sur la fin de sa vie d’un horrible cancer, il subit par deux fois, et sans pousser le moindre souijii', les opérations des chirurgiens, tenant un crucitix entre scs mains et faisant c<'tte l'n ière : Sainte Marie, priez j our nous misérables pécheurs. Quelqu’un ayant proposé de le lier ava.nt de faire l’opéraiiou , il réiomdii en moiitraul le crucifix : Vnil ] le plus fort de mes liens; il me tiendra immobile beaucoup mieux que toutes les cordes. Comoic son ma! était incurable, il mourut le 4 févri'ar 1612, âgé de cimiuanle-cinq ans. Saini Joseph fut béatifié eu 1737 par CléiuenlXli,elcanonisé on 1746 parBenoît XI V, qui iuhéi a son nom dans le Martyrologe romain. — 4 février.

JOSEPH CASALANZ (saint), fondateur de la congrégation des Clercs réguliers des écoles pies, né le 11 septemb.'*e 1536 à Péiralta en Aragon, d’vine famille noble, ^ui

lui donna une éducation très-chrétienne, se distingua dès son enfance par son amour pour les pauvres et par son attrait pour la prière. Après avoir fini ses éludes pendant le cours desquelles il avait fait vœu de chasteté, son père, qui venait de perdre son fils aîné, voulait le marier; mais Joseph, élaut tombé malade, déclara à son |)ère le saint engagement qu’il s’éiait imposé et l’intention <m il était de se consacrer à Dieu dans l’clat ecclésiasti({uc. Ayant enfin obtenu la liberté de suivre sa vocation, il reçut lu prêtrise et se livra avec le plus «rand succès <à la prédication dans la Nouvelle-Castille, l’Aragon et la Catalogue, peudaul huit ans. Se sentant ensuite appelé à un genre «le vie plus parfiit encore, il se rendit à Home, où la vue d’une troupe d’enfants , livrés aux vices qu’cntraîiK» le défaut d'éducation , lui inspira le dessein de se consacrer à leur inslruclioii. En conséquence , il entra dans la confrérie de la Doctrine Chrétienne ; mais n’y trouvant pas le moyen d'exécuter la bonne œuvre qu’il avait conçue, il s’associa plusieurs ecclésiastiques animés du même esprit que lui. En 16^.7, Paul V les réunit en corps de congrégation et les autorisa à faire des vœux simples d’obéissance, de chasteté et de pauvreté, avec pouvoir de dresser des constitutions. Quatre ans après, Grégoire XV érigea celle congrégation en ordre religieux, sous le nom de Clercs réguliers pauvres de la Mère de Dieu des Ecoles pies. Un mauvais sujet y' ayant été reçu porta le désordre el la division dans le nouvel établissenienl ; et comme il était puissant, il se servit de sou crédit pour susciter au saint fondateur des persécutions de toute espèce. luiioceiU X supprima l’ordre en 1646; ce qui n’empêcha pas J«)seph Casalanz de continuer les services qu'il reiuiail aux enfants pauvres. 11 survécut deux ans à la suppression de sou institut el il mourut à l’âge de quatre-vingt-douze ans, le 25 août lôïS. Héalifié par Benoît XIV, il fut canonisé par Clément XIll, qui fit mettre son office dans le bréviaire romain, el fixa sa fêle au 27 d’août. Avant de mourir, saint Joseph Casalanz avait prédit le rélablissemenl de son ordre, el sa prédiction fut vérifiée viitgl-un ans après. Clément IX le remit sur le même pied où l’avait mis l’approbation de Grégoire W. Les fonctions des premiers religieux se buruaieul à enseigner la lecture, l’écriture, le calécliisme, l’arithmétique, les éléments do la grammaire el la tenue des livres. Mais en vertu des concessions faites par plusieurs souverains pontifes, il leur fut permis d’ouvrir dans leurs colleges des cours supérieurs el d’enseigner les humanités, les langues savantes, les ina- Ihémaliques , la philosophie et la théologie.

JOSEPH DE CUPERÏINO (saint), religieux conventuel de l’ordre de Saint-François, naquit à Naples le 17 juin 1603, de parent-s pauvres, mais vertueux, qui l’élevèrent dans la piété. Il s’habitua de bonne heure à une vie dure et pénitente, par la sévérité de sa mère, qui pqaifsail pour les

moindres fantes. Il montrait dés lors une ferveur extraordinaire , portant habituellement un rude cilice et macérant son corps par diverses austérités. Il avait appris l’état de cordonnier; mais se sentant appelé à la vie religieuse, il se présenta à dix-sepl ans chez les Franciscains conventue's de Naples , demandant à être reçu dans leur congrégation. Cependajil , quoiqu’il eût dans cette maison deux oncles d’un mérite distingué, on refusa de radmelire, parce qu’il n’avait point fait d’études. Tout ce qu’il put obienir, ce fut d’entrer chez les Capucins , qui le renvoyèrent, après huit mois de noviciat, le trouvant incapable de répondre à sa vocation. Comme il ne se rebutait pas, les Franciscains conventuels, toui hés de sa persévérance, l’admirent dans leur couvent délia Grotella, qui était près de Cnpertino. Joseph ayant terminé son noviciat, y fil profession, en qualité de frère convers , parmi les Oblals du tiers ordre. Kniployé aux plus viles occupations de la maison, il s’cii acquitta avec une parfaite fidelité. 11 ajouta encore aux austérités qu’il pratiquait dans le siècle, ne dormant que trois heures par puit, et se livrant à une prière continuelle. Ses vertus lui attirèrent une telle vénération, que dans le chapitre provincial tenu à Allamura, en 1625, il fut décidé qu’on le recevrait parmi les religieux de chœur, afin qu’il pût se préparer aux saints ordres. Joseph demanda de faire un second noviciat, après lequel il parut encore plus constamment occupé de Dieu qu’auparavant, et plus absorbé dans la contemplation qui faisait ses délices. 11 se regardait comme uti grand pécheur et s’imaginait qu’on ne loi avait donné l’habit religieux que par charité. Il supportait avec patience et môme avec joie de sévères réprimandes pour des fautes qu’F p’avail point commises. Ordonné prêtre en 1628, il se relira dans une cellule sombre et incommode, se dépouilla de tout ce qui lui était accordé par la règle , et se prosternant devant son crucifix, il fit celte prière : Me voilà. Seigneur , de'pouillé de toutes les choses créées. Soyez , je vous en conjure, mon unique bien; je regarde tout autre bien comme un danger, comme la perle de mon âme. 11 passa les cinq années qui suivirent son ordination sans manger de pain et sans boire de vin, ne se nourriss mt que d’herbes et de fruits secs. Sou jeûne était si rigoureux en carême, que, pendant sept ans, il ne mangeait que les jeudis et les dimanches. Le malin, son visage était exlrêmeincnl pâle ; mais il devenait frais et vermeil après la communion. Il avait tellement contracté l’habitude de ne point manger de viande, que son estomac finit par ne plus pouvoir la supporter, et son ardeur pour la moriificalion lui fit inventer plusieurs instruments de pénitence. Ayant été tourmenté pendant deux ans par des peines intérieures , Dieu lui rendit le calme et le favorisa de grâces extraordinaires. Le bruit s’étant répandu qu’il avait des ravissements cl qu’il opérait des miracles, le peuple le suivit en fouie pendant un voyage qu’il fit dans la province de Bari. Un

vicaire générai, choqué de ce concours qu’il traînait à sa suite, en lîi ses plaintes aux inquisiteurs de Naples, et Joseph eut ordre de comparaître devant leur tribunal qui le déclara innocent. Un jour qu’il célébrait la messe à Naples dans l’église de Saint-Grégoire l’Arménien, il fut ravi en extase après le sacrifice, comme plusieurs témoins oculaires rallostèrenl dans le procès de sa canonisation. Ayant été envoyé à Rome, son gi> néral le reçut avec dureté et lui ordonna de se retirer dans le couvent d’Assise. Joseph obéit avec joie, parce que celle résidence lui fournissait l’occasion de satisfaire sa dévotion envers le saint patriarche de l’ordre. Arrivé à Assise en 1639, le gardien du couvent ne l’accueillit pas mieux que n’avait fait le général ; il le traitait souvent d’hypocrite cl montrait une grande sévérité à son égard. D’un autre côté, Dieu parut l’avoir abandonné : ses exercices étaient accompagnés de sécheresses désolantes, et les tenlalions les plus terribles le plongèrent dans une profonde mélancolie. Son général, informé de sa triste situation , le fil venir â Rome; mais en quiHanl Assise pour obéir à l’ordre de son supérieur, il sentit revenir les consolations intérieures avec plus d’abondance que jamais. Après avoir passé trois semaines <à Rome, il revint à A^sise, si pénétré de l’amour divin, qu’au seul nom de Dieu, de Jésus et de Marie, il était comme hors de lui-même. Ses ravissements étaient aussi fréquents qu’extraordinaires : il en eut plusieurs fois en public, en présence de personnes do la plus haute qualité, qui en atleslèrcnl depuis la vérité sous la foi du serment. De ce nombre fut Jean Frédéric, duc de Brunswick et de Hanovre. Ce prince, qui était luthérien, fut si frappé de ce qu’il avait vu, qu’il abjura l’hérésie et rentra dans le sein de l’Fglise catholique. Joseph avait aussi un talent particulier pour convorlir les pécheurs endurcis et pour tranquilliser les personnes qui avaienldes peines intérieures. Je ne veux, disait-il à ces dernières, ni scrupules, ni mélancolie : que votre intention soit droite, et ne craignez rien, il puisait dans les communications intimes qu’il avait avec Dieu dans la prière des connaissances sublimes sur les plus profonds mystères de la foi ; aussi les expliquait-il avec une si grande clarté, qu’il les rendait en quelque sot le, sensibles. La prudence avec laquelle il conduisait les âmes attirail sous sa direction un grand concours de monde, el même des cardinaux et des princes. 11 prédit à Jean-Casimir, fils de Sigismoiid, roi de Pologne, qu’il régnerait un jour pour le bien des peuples el de la religion ; il lui conseilla en conséquence de ne s’engager dans aucun ordre religieux. Ce prince ayant fait depuis cbe?. les Jésuites les vœux des écoliers de la société, ayant même été déclaré cardinal par le pape Innocent X en 16i6, Joseph le dissuada de la résolution où il était de recevoir les saints ordres, toujours en vertu de sa première jirédiclion. Un effet, Jean Casimir lut élu, eu 164-8, roi de Pologne, après la mort d’Uladislas,

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son frère aîné. Au don de prophétie saint Joseph joignait le don des miracles et plusieurs malades durent leur guérison à ses prières. Ayant été pris de la fièvre à üsimo, il prédit dès le premier jour que sa dernière heure ap* proi hait. La veille de sa mort ils<' fit administrer le saint vialiq ueet l’exlrême-onction, qu’il reçut avec la plus grande ferveur, et il invoquait avec les plus 'ifs transports d’amour le moment de sa délivrance , c’est-à-dire sa sortie de cette terre d’exil. 11 mourut le 18 septembre IGGG, âgé de soixante-un ans. Toute la vi 'le vint visiter avec respect son corps exposé dans l’église du couvent; il fut ensuite enterré dans la chapelle de la Coiict ption. Béatifié [)ar Benoît XIV en 17ci3, saint Joseph de Cupertino fut canonisé en 17G7 par Clément X.lll, et Clément XIV fil insérer son nom dans le bréviaire romain. — 18 seplenihre.

JOSEPH OlUOL (le bienheureux), prêtre, né à Barcelone, le 2o novembre 1G50, d'un fabricant d’élolTes de soie, qui le laissa orphelin quelques années après, fut élevé avec soin par le mari que sa mère avait épousé en secondes noces. Son ardeur pour l’élude et sa piété exemplaire le renditent bientôt l’objet d’une allcclioji particulière de la part des prêtres qui desservaient l’église de Nütre-l)aaie-de-la-Mer ; ce qui contribua à décider sa vocation. Etant devenu prêtre en 1G7G, il fut chargé de l’éduralion des enfants du meslre-de-cam[) Gasneri, et après avoir passé neuf ans chez ce seigneur, il se rendit à Home, en habit de pèlerin, pour visiter les tombeaux des saints apôtres. Après avoir célébré les saints mystères sur leurs précieuses reliques, il revint dans sa patrie, résolu d’y vivre dans la prière, la retraite et la pénitence. Pendant sou séjour à Borne le pape Innocent XI l’avait nommé ( liapelain de Sainl-Léobard et ce bénéfice sulfisail abondamment à tous ses besoins. Il partageait son temps entre l’oraison, l’assistance à tous les offices de son église, la lecture des exercices de saint Ignace el des œuvres de sainte Thérèse. Tous les jours il se confessait avant de célébrer la sainte messe cl consacrait un temps considérable à sa préparation ainsi qu’à son action de grâce; ou plutôt sa vie n’élail qu’une préparation el une action de grâce continuelles : aussi élail-il constamment uni â Dieu de la manière la plus intime. Pendant plus de vingt ans le bienheureux Joseph ne vécut que de pain el d’eau ; seulement, les jours de fêles, il y ajoutait quelques herbes sauvages , crues ou bouillies sans aucun assaisonnement; et ce n’élait que dans quelques occasions rares que ses amis pouvaient le décider à manger d’une espèce de galette cuite sous la cendre, qui est en usage dans le pays. Ses autres mortifications n’étaient pas moins rigoureuses , et jamais il ne dormait plus de quatre heures. Non-seulement il s’appliquait avec ardeur à sa propre sanctification, mais aussi à celle des autres, en instruisant les pan vrcs et en formant à la pratique de la vertu ceux d’cju- Ire eux qui moiitraieut d’heureuses disposi-

lions. En 1693, il voulut se consacrer aux missions du Japon, dans l’espoir d’y obtenir la palme du martyre; mais s’étant mis eu roule il fut atteint d’une malailie grave qui le força de renoncer à ce projet el de retourner à Barcelone. Dieu le favorisa de plusieurs grâces extraordinaires, entre autres du don des miracles eide celui de prophétie. Pie VII, dans le bref de sa béatification, s’exprime ainsi : Il était si célèbre par tontes sortes de ver lus 4.., par la connaissance des choses cachées et des pensées secrètes , par ses m racles et ses prophéties, que la renommée s'en répan~ dit partout. Les malades arrieaient par troupes, à de certaines heures, dans une église désignée par lui ; el là il les guérissait en présence d'une multitude de chrétiens. Cependant le lîienheureux Griol fut eu butte à la persécutiou : se^ conlrères le dénigrèrent et nièrent même ses miracles. Lepeuple, abusé par eux, l’insulta publiquement dans les rues de Barcelone, el l’évêque iui-méme ajouta foi trop facilement aux accusations portées contre lui. Sous piélexle qu’il ruinait lasafiié de ses pénitentes par le genre de vie trop austère qu’il leur prescrivait, ce prélat l’ayant fait appeler devant lui le censura vertement, le fil ensuite réprimander par son grand vicaire et lui relira le pouvoir d’entendre les coiHéssions. Mais le saint prêtre avait trop de vertu pour ne pas supporter avec une humble résignation les injustes persécutions de l’envie. 11 ne se plaignit donc point, attendant de Dieu seul sa )usliîicaliou comme sa récompense. Le bienheureux Joseph Oriol mourut le 22 mars 1702, âgé de cinquaiile-un ans. Il fut béatifie par Pie Vil en 1806. — 31 mars.

JOSEPH-.MABIE TOMM.\Sl (le bienheureux;, cardinal, né à Alicale en Sicile, le 12 septembre lG'r7, d’une famille illustre, reçut au baptême le rrom de Josi*ph, parce rjue ses parenls attribuèrent à l’intercession de saint Joseph la grâce d’avoir obtenu cet enfant, j.e duc de Palma, son père, dorrt il était Je fils aîné, lui fit donm r une éducation chrétienne et une instruction digne de sa naissance. Dès ses plus tendres années le jeune Tommasi, fuyant les amusements du jeune âge, se relirait dans la solitude pour se livrer à des exercices de piété. Il pril de bonne heure un goût particulier pour les œuvres de saint François de Sales, el celle lecture produisit sur lui une impression si profonde, qu’il forma le projet d’imiter deux de ses sœurs (jui venaient d’entrer en religion. Il vint à bout, à force de prières et de larmes, d’obtenir le consentement de son respectable père, et il n’avait que quinze aus lorsqu’il se rendit à Paleime pour commencer son noviciat dans la maison des Théatins de celte ville. Lorsqu’il fit sa profession, il céda par acte authentique tous ses droits à la succession paternelle, et renonça même à fa modique peusion dont sa règle lui permettait de jouir. Cependant le mauvais état de sa santé ne lui permettant pas de poursuivre le cours régulier de ses éludes, il fut obligé de revenir «u sein de sa famille respire (pfclque

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temps l’air natal ; mais aussitôt que ses forces le lui permirent, il retourna <à Palerme, d’où il se rendit <à Messine pour faire sa philosophie et continuer l’élude du qi'ec dans lequel il fit de grands progrès. Ses supérieurs l’envoyèrent ensuite à Home, à Florence, àModène, et partout il se distingua par son amour pour l’étude et par sa piété. Enfin il retourna à Home, dans le couvent de Saint-André-de-la-Vallée, où il fil son cours de théologie. Celte dernière science fut toute sa vie l’objet de sa prédilection ; il y joignit, comme dépendance nécessaire, l’étude des livres saints et la lecture des Pères de l’Eglise. Ordonné prêtre à vingt-cinq ans, il fut di<!pensé, à cause de ses souiïrances habituelles, des pénibles foncliotjs de la chaire et du confessionnal, et il partageait son temps entre ses travaux théologiijues et ses exercices de piété; car il était persuadé que la science sans la piété n’est qu’un airain sonnant et une cymbale retentissante. Oualre de ses sœurs avaient embrassé l’état religieux; et l’on voit dans les lettres qu’il leur écrivait avec quelle patience et quelle résignation il supportait les dou'eurs auxquelles il était en proie. Son mérite lui acquit une réputation européenne, cl cependant il restait simple religieux, parce qu’il refusait avec humilité toutes les places qu’on lui offrait, soit dans son ordre, soit dans î’Eglise. Le pape Innocent XII témoigna le désir de le voir; Clément XI le choisit pour son confesseur et le nomma consnlteur de son ordre. Cet office imposait à Tommasi le devoir d’examiner la capacité de ceux qui se destinaient aux differents emplois; et il l’exerça avec autant d’impartialité que de sagesse. It fut ensuite nommé théologien de sa congrégation pour la disciplicie des ordres réguliers, emploi qu’il eut bientôt à remplir aussi dans les diverses congrégations des rites du Saint- Office et des Indulgences. Les cardinaux qui composaient ces differentes congrégations n’étaient pas moins édifiés de sa modestie et de sa douceur que frappés de la justesse de ses observations ; aussi finissaient-ils toujours par se rendre à son opinion, quelque opposés qu’ils y eussent été d’abord. En 1712, Clément XI l’ayant nommé cardinal, il prit saint Charles Horiornée pour modèle, régla sa maison sur le ton de la plus grande simplicité et destina aux pauvres la plus grande partie do son revenu. Son palais devint l’asile des malheureux , et dans l’espace de six mois il distribua en aumônes 4000 écus romains. 11 aida aussi les catholiques de la Suisse dans la guerre qu’ils curent à soutenir contre les protestants, et leur fournit d’abondants secours. Selon l’ancien usage des cardinaux, qui prêclialeut dans l’église de leur titre, il prêchait tous les dimanches dans celle de Sainl-Marlin-aux-Moiils qui était le sien ; c’est ainsi qn’it s’appliquait à remplir les devoirs d’un princes de l’Eglise, assistant régulièrement à l’office divin, annonçant la parole de Dieu < t faisant mémo le câtéchisaie avec te zèle le . lus touchant. Tommasi ayant voulu faire revivre parmi le

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clergé quelques-unes des pratiques de l'ancienne discipline, ses tentatives éprouvèrent une si forte opposition de la part de ceux que la réforme devait atteindre , qu’il fût obligé d’y renoncer. Il fut blâmé, critiqué, calomnié mémo, et l’on jeta d’odieux soupçons sur la pureté de ses intentions; mais il supporta avec calme les injustes discours des hommes, et il continua de vivre à sa manière, sans luxe et sans faste, ne prenant pour son enlrelien qu'une faible partie de ses revenus , dont il distribuait le reste aux pauvres. Il avait sans cesse devant les yeux la pensée de la mort qui lui inspirait dans la prière une ferveur telle qu’elle le faisait fondre en larmes. Nous avons déjà parlé de sa patience qui éclata dans ses jnaladies et dans les souffrances conliuuelles qui en étaient la suite, lesquelles ne firent qu’augmenter pendant les dernières années de sa vie. Jamais il ne lui échappa un seul mouvement qui annonçât le moindre trouble dans son âme. Que sont les maux que féprouve , disait-il, en comparaison de ceux qu'a soufferts volontairement pour nous notre divin Sauveur! Il mourut le 1" janvier 1713, âgé de soixante-trois ans, après avoir légué au collège de la Propagande lout ce qu’il possédait. Il fut béatifié par Pie Vil eu 1803. Il a laissé plusieurs ouvr.iges sur la ibéologie, la discipline ecclésiastique, la liturgie et quelques l/aîlés de piété. — l" janvier

JOSIPPE (saint), martyr à Alexandrie avec saint Sérapion, moine, et plusieurs autres. — 21 mars.

JOSSE (saint), Jodocus , prêtre dans le Ponibieu, né vers la tin du vi* siècle, était fils de Julhaël, qui régnait sur l’Armorique ou Bretagne, sous le nom de comte de Dnmnouée. Il avait un frère nommé Judicaël, qui, ayant succédé à son père, prit le litre de roi de Bretagne; mais, en 510, Juciicaël, qui est honoré comme saint, quitta le trône pour se consacrer à Dieu et laissa sa couronne à Josse, qu’on appelle aussi Jodoc. Celui-ci, avant d’accepter les Etals de sou frère, demanda huit jours pour se décider, et il alla les passer dans le monastère de Maëlmon pour prier le Seigneur de lui faire connaitrô sa volonté, et ce terme expiré 11 déclara qu’il renonçait au trône et même au monde pour se consacrer à Dieu. Ayant reçu la tonsure ecclésiastique des mains de l’évéquo d’Avrauches, il se joignit à onze pèlerins qui se proposaient d’aller à Home, et se rendit avec eux à Paris, et de là en Picardie, où Haymon, comte de Ponthieu, pria Josse de rester près de lui. Le saint, se croyant assez éio'i’gné de son pays pour pouvoir vivre dans l’ubscurité, accepta celte proposition, et ayant été ordonné prêtre, il desservit sept ans la chapelle d’Haymon. Le désir d’une solitude plus profonde le porta ensuite à se retirer avec Wurmar, son disciple, dans un désert appelé Brahic, aujourd’hui Ray. Haymon fit construire une chapelle et des cellules pour les deux ermites qui vivaient du travail de leurs nï«ins, et qui trouvaient encore de quoi assister les pauvres. Huit ans aprèf

ils allèrent s’établir a Rnniac, aujourd’hui Villers-Saint-Jüsse, près l’embouchure de la Candie, el ils bâiirenl une chapelle en l’honneur de saint Marlin. Après y avoir séjourné treize ans, Josse ayant élé mordu par un serpent, cet accident les détermina à changer de demeure. Haymon, qui continuait de les proléger, leur fil construire un nouvel ermitage avec deux chapelles dédiées à saint pierre el à saint Paul. Leur dévotion pour ces saints apôtres les porta à faire le pèlerinage de Rome, el après avoir visité leurs lombeaux ils trouvèrent leur ermitage agrandi par les soins du comte de Punlhieu qui avait même fait bâtir, sous l’invocation de saint Martin, une belle église à laquelle il avait attaché des revenus. Ce fut là que Josse mourut, vers l’an 668, el les miracles qu’il avait opérés pendant sa vie et ceux qui s’opérèieal par son intercession après sa mort, lui obtinrent la vénération des fidèles ; dès lors on commença à l’invoquer el à l’honorer coinme saint. L’ermitage deSaint-Josse, qui était situé près de Montreuil, à une lieue de la mer, fut depuis changé en un monastère qui prit le nom de Sainl-Josse-sur- Mer, el que Charlemagne donna au célèbre Alcuin. — 13 décembre.

J03ÜÉ (saint), fils de Nun, de la tribu de d’Ephraïm, né en Egypte l’an 153i avant J.-C., fut choisi par Moïse dans le désert pour général des Israélites, et il était à leur tête lorsqu’ils défirent les Amaléciles. Il remporta plusieurs victoires contre les Chananéens sous le gouvernement de Moïse, dont il était le ministre, selon l’expression de l’Ècrilure, el qu’il remplaça lorsque Moïse, sur le point de mourir, l’eut établi son successeur, en lui imposant, de la part de Dieu, les mains sur la tête. Un des premiers actes de son administration fut le passage du Jourdain dont Dieu suspendit le cours el qui s’ouvrit miraculeusement, et tout le peuple le passa à pied sec. Après la circoncision de ceux qui étaient nés dans le désert el la célébration de la pâque, il marcha sur Jéricho, dont les murailles tombèrent d’ellesmêmes comme Dieu l’avait promis. Haï, autre ville du voisinage, ne succomba qu’après avoir élé attaquée à plusieurs reprises. Les habitants de Gabaon , effrayés par la destruction de ces deux villes, usèrent de stratagème pour faire alliance avec Josué , el l’alliance subsista même après que leur ruse eut élé découverte : aussi Josué vola à leur secours, lorsqu’ils furent attaqués par Adonibésec, roi de Jérusalem, ligué contre les Gabaoniles avec, quatre autres rois, qui furent mis en déroule. Mais comme la nuit approchait el que Josué voulait compléter sa victoire par la poursuite dos fuyards, il commanda au soleil de s’arrêter : aussitôt cet astre suspendit son cours et la nuit fut retardée de douze heures. Poursuivant le cours de ses victoires, il prit, dans l’espace de six jours, presque toutes les villes de la terre promise , qu’il partagea ensuite entre les douze tribus, confurmément à l’ordre qu’il en avait reçu du Seigneur. Après s’être mon-