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prince, répondit d’aboro Prétextât. Votre fils était mon fils spirituel : je lui cherchais des amis sur la terre, et si j'eusse pu, je lui en aurais cherché dans le ciel, parmi les anges. Mais la colère du roi paraissait s’augmenter; il se jeta à ses pieds, et lui dit : J’ai péché contre le ciel et contre vous. J’ai voulu vous faire périr pour donner le trône à votre fils. Le roi, se prosternant à sou tour devant les évêques, s’écria : Vous entendez vous-mêmes le coupable qui confesse son crime. S’étant ensuite retiré, il s’empressa d’envoyer aux Pères du concile le recueil des canons qui condamnent les évêques homicides à la privation de leurs bénéfices, et il demanda que l’évêque de Rouen fût déposé de son siège. On lui imposa donc une pénitence canonique, malgré les réclamations de saint Grégoire, et Chilpéric l’exila dans une île près de Coutances. C’est là qu’il expia par la pénitence la faute qu’il avait commise en bénissant un mariage incestueux, et la faiblesse qu’il avait eue de se reconnaître complice d’une révolte à laquelle il était demeuré étranger. Il fit un saint usage de ses souffrances; mais le spectacle de ses malheurs et de ses vertus ne put désarmer la haine de ses ennemis, à la tête desquels se trouvait Frédégonde, épouse du roi. Ils inventèrent contre lui les calomnies les plus atroces, et les clioses en vinrent au point que ses amis mêmes n’osaient plus se déclarer en sa faveur, à l’exception de saint Grégoire, qui prit toujours sa défense. Après la mort de Chilpéric, assassiné à Chelles en 58i, Prétextai revint à Rouen; mais Frédégonde, qui ne pouvait lui pardonner le zèle avec lequel il l’avait reprise de ses désordres, ne lui permit pas de remonter sur son siège, sous prétexte qu’ayant été déposé par un concile, il fallait un concile pour le rétablir. Prétextai alla trouver à Paris le roi Contran, pour le prier de soumettre aux évêques l’affaire de sa prétendue déposition. L’évêque de Paris répondit, au nom de ses collègues, que l’évêque de Rouen n’avait point été déposé de l’épiscopat, mais seulement mis en pénitence; et, sur cette déclaration, Gonlrau lui permit de reprendre le gouvernement de son troupeau, qui le reçut avec une grande joie. L’année suivante, c’est-à-dire en 585, il assista au ii® concile de Mâcon, où il proposa plusieurs sages règlements pour le maintien de la discipline. Comme Frédégonde faisait sa résidence ordinaire à Rouen, il tâcha par ses exhortations de lui ouvrir les yeux sur l’énormité de ses crimes, mais il ne réussit qu’à l’irriter davantage contre lui. Elle résolut donc de se défaire du saint évêque, et chargea un S( éléral de lui ôter la vi(!. L’assassin prit le moment où saint Prétextai chantait matines avec son clergé pour lui enfoncer dans le corps uti poignard, dont il mourut quelques heures après, le 25 février 588. — 2i février.

PREÜIL (saint), Proculus, évêque d’Autua et martyr, tlorissait sur la fin du siècle. — 3 et 4 novembre.

PREÜTS ou Protafs (saint), Protasius., évêque d’Aveuche en Suisse, tlorissait ata

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commencement du vi® siècle, et mourut en 507. — 6 novembre.

P3\EUVE (sainU*), Proba, viorge et martyre, fut massacrée par des impies, près de Guise en Picardie, dans le v' siècle. Ses reliques se gardaient, avec celles de sainte Grimonie ou Germaine, à Le.;ui(;lle, village situé à neuf lieues de Saint-Quentin, où elle est honorée le 29 avril. — 5 septembre.

PtUAM (saint), Priemus^ martyr en Sardaigne, souffrit avec saint Emile et deux autres. — 28 mai.

PRILIDIEN (saint), Prilidianus, enfant et martyr à Antioche, avait élé instruit dès l’âge le plus tendre dans la religion chrétienne par saint ïîabylas, évêque de celle ville, il était encore très-jeune lorsqu’il fut arrêté avec son saint maître, dont il partagea les souffrances et le martyre, vers l’an 250, pendant la persécution de Dèce. — 24 janvier.

PRIMAEL (saint), prêtre et solitaire en Armorique, aujourd’hui la Hrelagne, florissait dans le v® siècle, et il est lionoré dans le diocèse de Quimper le 15 mai.

PRIME (saint), Primus, préire et martyr à Trieste avec saint Marc diacre et deux autres, souffrit vers l’an 120, sous l’empereur Adrien. — 10 mai.

PRIME (saint), l’un des quarante-sept martyrs de Lyon, eut la tête tranchée l’an 177, pendant la persécution de l’empereur Marc- Aurèle. — 2 juin.

PRIME (saint) , martyr à Antioche avec saint Cyriile et un autre, est honoré le 2 octobre.

PRIME (saint), martyr à Nomento, était frère de saint Folicien, avec lequel il passa plusieurs années à Rome dans la pratique des bonnes œuvres. Ils distribuaient aux pauvres ce dont ils pouvaient disposer, passaient souvent les jours et les nuits dans les prisons, pour y servir les confesseurs, et ne craignaient pas de se montrer dans les lieux où l’on tourmentait les martyrs, afin de les exhorter à la persévérance. Quoique leur zèle les mît en évidence, ils échappèrent à plusieurs persécutions , et ils étaient fort âgés lorsqu’ils furent arrêtés, en 286, par ordre des empereurs Dioclétien et Maximien, sur les instances des idolâtres, qui demandaient leur mort à grands cris. Les empereurs, après une cruelle fustigation, les envoyèrent à Nomento, afin de les faire torturer par le président Prornolus, qui, ne pouvant les contraindre à sacrifier, les fit décapiter. Leurs corps furent enlevés par les chrétiens et enterrés près de Nomento. Vers l’an 645, le pape Théodore les fit transporter à Rome et déposer dans l’église de Saint-Etienne sur le mont Gélius. — 9 juin.

PRIME (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Cyriaque et six autres. — 21 juin.

PRIME (saint), martyr dans l’Hellespont avec saint Gyrin cl un autre, souffrit sous l’empereur Licinius vers l’an 320. — 3 janvier.

PRIME (saint), diacre et martyr au château de Lémélé en Afriauo avec saint Douât,

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aussi diacre, fut mis à mort par les donalistos dans une église dont il défendait l’entrée à ces hérétiques. Geux-ci, Ironvant la porte fermée, montèrent sur le toit et firent pleuvoir sur les deux diacres une grêle de tuiles qui les écrasa. — 9 février.

PRIME (saint), évêque d’Autun, florissait dans le iv' siècle. Il est mentionné dans le Martyrologe de saint Jérôme le 1" novembre.

PRIME (sainte). Prima, martyre à Garthage avec saint Saturnin, saint Datif et plusieurs antres, souffrit l’an 304, sous le proconsul Anulin, pendant la persécution de Dioclflien. — 11 février.

PRIME (sainlc), martyre en Afri¬

que, souffrit avec saint Rogat. — 1" décembre.

PRIMIEN (saint), Primianus, martyr en Africjue, souffrit avec saint Dominique, saint Victor et plusieurs autres. — 29 décembre.

PRIMIEN (saint), martyr à Nicomédie avec saint Euphrosyn, évêque, et plusieurs autres, est honoré chez les Grecs le 1®'' janvier.

PRIMITIF (saint), Primitivus, martyr à Rome avec saint Gélule, époux de sainte Symphorose, fut arrêté par le consulaire Licinius , par ordre de l’empereur Adrien , fouetté publiquement, ensuite incarcéré, et enfin jeté dans le feu. En étant sorti sain et sauf, on lui brisa le crâne à coups de levier. Sainte Symphorose enleva le corps de saint Primitif avec celui de son mari, et les enterra dans une sablonnière qui lui appartenait- — 10 juin.

PRIMITIF (saint), martyr à Tivoli, était fils de saint Gélule et de sainte Symphorose. Arreté en 120 avec sa mère et ses six frères, par l’ordre de l’empereur Adrien, qui avait déjà fait mourir son père, ce prince fit planter sept pieux autour du temple d’HercuIe pour attacher les sept frères, et ou les dis-: tendit avec des poulies de manière qu’ils eu-» rent la plupart des membres disloqués. Ou acheva Primitif en le frappant à grands coups sur l’estomac. — 18 juillet.

PRIMITIF (saint), martyr en Afrique, souf-: frit avec saint Pierre et vingt-deux autres.— 9 décembre.

PRIMITIF (saint), l’un des dix-huit martyrs de Saragosse, souffrit, l’an 304, par ordre du gouverneur Dacien, pendant la persécution de Dioclétien. Son corps et celui de ses compagnons, dont Prudence a chanté les triomphes dans l’un de ses poèmes, furent retrouvés à Saragosse en 1389. — 16 avril.

PRIMITIF (saint), martyr en Gallicie avec saint Facond, souffrit l’an 304, sous le président Attique, pendant la persécution de Dioclétien. — 27 novembre.

PRIMITIVE (sainte), Primilha^ vierge et martyre à Rome, souffrit avec saint Apollone et un autre. — 23 juillet.

PRIMITIVE (sainte), martyre à Rome, est honorée le 24 février.

PRIMOLE (saint), Primolus, martyr à Garthage, avait eu le bonheur d’être disciple de saint Gyprien. Il fut arrêlé l’année d’après le

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martyre de son maître, et jeté dans un cachot horrible, où il expira peu de temps après, '’an 259, pendant la persécution de Valérien.

— 25 février.

PlUNClPIî (saint), Principius, évêque de Soissons, était frère de s.ûnl Remi de Reims, et fut élevé par des maîtres qui avaient vécu dans le célèbre monastère de Lérius. Placé sur le siège épiscopal de Hoissons, il se montra le digne frère du saint évê(]ue de Reims, et saint Sidoine Apollinaire lui rend le plus glorieux témoignage. Ce fut sous son épiscui al que la ville deSoissons passa sous la dominalion de GInvis, et l’on place sa mort vers l’an 503. Il fut etilcrré dans l’église du monastère de Sainte-Thècie, situé dans un faubourg de la ville. Ses reliques , qu’on avait plus tard transportées dans la cathédrale, furent brûlées parles huguenots dans le xvi“ siècle. On gardait un de ses bras dans la collégiale de SainbAmé à Douai. — 23 sep¬

PRINCIPE (saint), évêque du Mans, florissail dans le vi' siècle, et mourut vers l’an 3d0. Son corps fut inlmmé, à côté de ses prédécesseurs, dans la grande église des religieuses du Pré. Saint Innocent lui succéda. — 10 septembre.

PRINCIPIE (sainte), Principia, martyre, souffrit avec sainte Domnicelle et plusieurs autres. — Il novembre.

PRlNCtPIN (saint), Principinus, martyr en Touraine dans le siècle, était fils de sainte Maure, avec laquelle il fut mis à mort par les Goths sous l’épiscopat de saint Martin. Il avait huit frères, qui furent aussi massacrés, et dont le plus connu est saint Epain. — 25 octobre.

PRINCIPIN (saint), martyr près d’Yvraysur-Eule dans le Bourbonnais, tlorissait dans le vi® siècle. Son corps se garde à Souvigny, et l’église paroissiale de Hérisson est dediée sous son nom. — 12 novembre.

PRIOR ou PIOR (saint), ermite de Nitrie, était originaire d’Egypte, et fut l’un des premiers disciples de saint Antoine. En quittant sa famille jjonr venir au désert, il promit à Dieu de ne plus revoir ses parents des yeux du corps. Il til di'S progrès si rapides dans la perfection, que saint Antoine lui permit de vivre seul dans le désert, quoiqu’il n’eût encore que vingt-cinq ans. Allez, Priur, lui dit-il, allez mener la vie érémitique dans quel lieu vous voudrez: vous viendrez me revoir lorsque vous aurez quelque raison de me faire visite. Prior se relira dans le dései t de Nitrie, du côté de celui de Scélé, et s’y livra à de grandes austérités. Il ne mangeait ordinairement par jour qu’une demi-livre de pain et qtielqui s olives. Gomme ce n’était qu’en marchant (jii’il prenait son chétif repas, il répondit à quelqu’un qui lui demandait la raison d’une telle manière d’agir: Le manger n'est pas une action à laquelle on doive s'appliquer; c'est pourquoi je m'en acquitte^ comme d'une chose qui passe; je ne veux pas non plus que mon âme y éprouve de satisfaction sensuelle, U était entièrement détaché des biens terrestres. Ayant été, selon l’usage de

plusieurs solitaires, faire la moisson chez un laboureur qui ne lui paya pas le salaire convenu, il revint l’année suivante, et, la moisson finie, le laboureur ne s’acquitta pas encore envers lui. Prior revint travailler une troisième année, cl retourna dans sa cellule sans avoir rien reçu. Le laboureur, voyant que le saint eruiite ne lui avait fait aucun reproche et ne lui avait pas même réclamé le prix de ses sueurs, fut si touché d’un tel désintéressement, qu’il alla le trouver, el, se jelant à ses pieds, il lui demanda pardon et lui offrit tout ce qu’il lui devait. Prior ne voulut pas accepter son argent; à la fin cependant il lui dit, pour se débarrasser de ses instances, de payer sa dette entre les mains du prêtre qui desservait l’église de Nitrie. 11 y avait cinquante ans que Prior h.ibilait le désert, lorsqu’une de ses sœurs, devenue veuve, apprit qu’il vivait encore. Elle fit donc écrire par son évêque aux supérieurs des différents monastères d’envoyer son frère lui faire une visite pour la consoler. Saint Antoine ayant reçu celle lettre en fil part à Prior, et lui ordonna de partir, avec un frère, pour aller trouver sa sœur. Arrivé sur la porte, il lui parla les yeux fermés, afin de ne pas violer la promesse qu’il avait f lile de ne plus revoir ses parents des yeux (lu corps. Il lu' voulut pas môme entrer dans la maison; mais, après avoir terminé son entretien, il (il sa prièri* et retourna dans sa solitude, (jni était une des plus affreuses de l’Egypte. 11 n’avail d’autre eau que celle d’un puits qu’il avait creusé lui -même , et celle eau était si amère el si salée, que personne nuire (jue lui n’eu pouvait boire; de sorte que ceux qui venaient le visiter étaient obligés d’en apporter d’ailleurs pour leur usage. Ou rapporle de lui que, se trouvant un jour à l’assemblée des solitaires de Scélé, quelques-uns parlèrent d’une faute commise par un frère qui était absent. Prior gardait le silence ; mais voyant que la charité envers le prochain était blessée, il surlil de l’assem- 1)1 ée. Il y rentra quelque temps après, portant par derrière un sac rempli de sable et par devant un petit panier où il y avait aussi du sable. Comme on lui demanda l'explication de cette singularité, il répondit : Ce sac rempli de sable représente mes nombreux péchés, et je les mets derrière mon dus pour ne pas les apercevoir , parce que leur vue me couvrirait de confusion. Ce petit panier, qui ne i ontient qu'un peu de sable , représente , le péché de ce frère que j'ose considérer pour | le juger et le condamner. Il vaudrait bien mieux que je misse mes péchés devant moi) pour y penser sans cesse et pour prier Dieu de me les pardonner. Ce discours fit impression sur les solitaires, qui convinreut ' que c’était là le chemin qui conduit au salut. Saint Prior mourut sur la fin du iv' siècle, âgé d’environ cent ans, après avoir été pendant sa vie favorisé du don des miracles. — *17 juin.

PUISCIEN (saint), Priseianus, martyr à Rouie, souffrit avec saint Evagre et plusieurs aulres. * 12 octobre.

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PRISGIEN (saint), martyr a Césnrcc eft Palestine, pendant la persécution de Dioclétien, était frère de sainte Fortunate, et souffrit, peu de temps après elle, avec ses deux autres frères, les saints Carpon et Evarisle. — ik octobre.

PRISGILLE (sainte), Priscilla^ épouse de saint Aquila, vint s’établir à Rome avec son mari, qui était fabricant de tentes. Les juifs ayant été expulsés de celle ville par un édit de l’empereur Glaude, ils allèrent s’établir à Gorinthe. Saint Paul, qui exerçait le même métier qu’Aquila, logea chez lui pendant son séjour à Gorinthe. Ils retournèrent de nouveau à Rome, comme nous le voyons par l’Epître de saint Paul aux Romains, dans laquelle l’Apôtre les salue. Ils sont aussi salués tous deux dans la seconde Epître à Timothée, qui était alors à Ephèse; ce qui montre que Aquila et Priscille,qui y est appelée Prisque, habitaient alors cette dernière ville. Sainte Priscille est honorée, avec son mari, dans l’église de Sainle-Prisque, qui a été bâtie dans l’endroit où se trouvait la maison de saint Aquila lorsqu’il était à Rome, et qui possède la plus grande partie de leurs reliques. — 8 juillet.

PRISGILLE (sainte), consacra ses biens et sa personne au service des martyrs de Rome et des pauvres. — 16 janvier.

PRISCILLIEN (saint), Priscillianus^ clerc de Rome et marlyr avec saint Prisque, prêtre, fut décapité sous Julien l’Apostat l’an 362. — 4 janvier.

PRISQUE (saint), Priscus^ martyr à Gapoue, était l’un des plus anciens disciples de Jésus-Ghrist, et il avait suivi les apôtres en Italie, où il travaillait à la propagation de l’Evangile. G’est à Gapoue qu’il versa son sang pour la foi qu’il prêchait, et il fut mis à mort dans le !'*■ siècle sur la voie dite le Chemin de VE au. — !'>■ septembre.

PRISQUE (saint), martyr en Orient avec saint Nicolas, est nommé dans les ménées des Grecs le 6 novembre.

PRISQUE (saint), martyr à Gésarée en Palestine, menait près de cette ville une vie retirée et pénitente avec saint Malch et saint Alexandre, qui partageaient ses goûts vertueux, lorsque la persécution de Valérien éclata. Le triomphe des martyrs leur inspirait une sainte émulation et une noble ardeur. Poussés par une inspiration particulière, ils vont à Gésarée se présenter au gouverneur de la province, et lui déclarent qu’ils sont chrétiens. Le juge, furieux d’une démarche qu’il prenait pour une bravade, les livre à diverses tortures et les condamne ensuite à être dévorés parles bêles; ce qui fut exécuté l’an 260. — 28 mars.

PRISQUE (saint), martyr à Toussi-sur- Yonne dans le diocèse d’Auxerre, fut décapité avec plusieurs autres, vers l’an 273, sous l’empereur Aurélien. Saint Germain, évêque d’Auxerre, ayant découvert miraculeusement le chef du saint martyr, le mit dans une église qu’il Ht liAlir en son honneur dans l.e lieu même, qui deviül célèbre par les mi-

racles qui s’y opérèrent. On présume que c'est dans ce lieu qu’est placé le village de Saint-Prix. 11 y avait des reliques de saint Prisque chez les Piepus à Paris. — 26 mai.

PRISQUE (saint), martyr en Phrygie, eut la tête tranchée après avoir eu tout le corps labouré avec la pointe d’un poignard. — 20 septembre.

PRISQUE (saint), martyr à Tomes dans le Pont, souffrit avec saint Grescent et un autre. — octobre.

PRISQUE (saint), l’un des quarante martyrs de Sébaste en Arménie, était soldat, comme ses trente-neuf compagnons, avec lesquels il se trouvait en garnison à Sébaste, lorsqu’en 320 l’empereur Liciuius lança un édit de persécution contre les chrétiens. Agricola, gouverneur de l’Arménie, ayant signifié cet édit à l’armée, ces quarante soldatschréliens déclarèrent qu’ils préféraient la mort à l’apostasie. Rien ne pouvant vaincre leur résolution, ni menaces, ni promesses, le gouverneur les fît torturer, charger de chaînes et jeter dans un cachot. Quelques jours après, il imagina un supplice d’un genre nouveau. Il les fil dépouiller de leurs babils et placer sur un étang couvert de glace, situé près de la ville, puis il fit placer à côté un bain chaud, afin que ceux que le froid aurait vaincus vinssent ,se réchauffer dans le bain : celte démarche eût été une marque de soumission à l’édit, c’est-à-dire une renonciation auchristianisme. Un seul d’entre eux succomba à la tentation et mourut presque aussitôt qu’il fut entré dans le bain ; mais il fut à l’instant remplacé par un soldat qui les gardait et qui avait vu (luarante couronnes suspendues sur leurs têtes. Le lendemain, le plus grand nombre était mort, les autres étaient mourants : on les chargea sur des voilures et on les conduisit à un bûcher qui les réduisit en cendres. Saint Basile fit un discours en leur honneur le jour de leur fête. — 10 mars.

PRISQUE (saint), prêtre et martyr à Rome avec saint Priscillien, fut décapité pour la foi l’an 362, sous le règne de Julien l’Apostat. — 4 janvier.

PUISQUE (saint), évêque de Nocera près deSalerne en Italie, llorissait dans le v“ siècle. — 9 mai.

PRISQUE (saint), évêque de Gapoue, était Africain de naissance, et il n’était que prêtre lorsqu’il fut persécuté sous Hunéric, roi des Vandales, à cause de son attachement à la foi orthodoxe. Ge prince arien, lui ayant fait subir divers tourments, le condamna à l’exil et le fit embarquer, avec d’autres confesseurs, en 483, sur un navire hors de service et qui faisait eau. Gependant la Providence les fit aborder miraculeusement surles côtes de la Gampanie, où ils se livrèrent avec zèle à la prédication de l’Evangile. Prisque devint évêque de Gapoue, et mourut vers la fin du V® siècle. — 1'* septembre.

PRISQUE (sainte), vierge et martyre à orne, avait à peine treize ans lorsqu’elle fut arrêtée comme chrétienne. Le juge eutropril de la faire renoncera sa foi, mais sa

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naissance illustre, car elle était d’une famille consulaire, sa jeunesse et sa beauté lui commandant certains égards, il la traita d'abord avec quelque ménagement. On la présenta à l’empereur, qui était alors Claude U, dit le (lolhique ; ce prince désirait intérieurement l'exempter des supplices auxquels la dévouaient les lois de l’empire, et il ne négligea rien pour la détacher du christianisme : il la fit conduire dans le temple d’Apollon, afin qu’elle offrît de l’encens à ce dieu. Mais Pris(]ue n’eut pas plulôtaperçu l’idole qu’elle s’éc’ria : Je ne fléchirai jamais le genou que devant le Créateur du ciel et de la terre, et devant Jésus-Christ son Fils unique. Il n'y a qu'un seul Dieu, c'est celui que j'adore : les vôtres ne sont que de vaines imagées. L’empereur, à qui on rapporta ces généreuses paroles, fit frapper cruellement celle qui les avait proférées, et l’envoya ensuite en prison. Quelques jours après, ayant renouvelé inutilement ses instances pour ta faire apostasier, il lui fit arracher ses vêtements et ordonna qu’on la frappât de verges en sa présence ; mais les coups dont on l’accablait u’altérèrent nullement la beauté de son corps, ni la blancheur de sa peau. L’empereur, témoin de ce prodige, fil inonder la sainte d’huile bouillante, qui ne produisit pas plus d’effet qug les coups sur son corps, qui exhalait une odeur suave. Claude se relira confus après avoir ordonné à l’un de ses officiers de laire déchirer la sainte martyre avec des ongles de fer. Quand cet ordre eut été exécuté, on la reconduisit, nue et sanglante, dans sa prison. Mais Dieu guérit ses plaies et recouvrit son corps d’une robe éclatante. Prisque se mit alors à chanter les louanges de celui qui la comblait de faveurs aussi extraordinaires, et les pa'iens, indignés de sa sainte joie, la firent exposer dans l’amphithéâtre à la fureur d’un lion affamé ; mais cet animal vint se poser aux pieds de la sainte, comme pour la protéger. Alors les païens la firent appliquer sur le chevalet et la jetèrent ensuite sur un bûcher en llammes : le feu l’épargna et forma comme un pavillon sur sa tête. Claude, informé de ces derniers prodiges, donna l’ordre de la décaj)ilcr : ce qui fut exécuté le 18 janvier 270. Ses reliques se gardent à Rome dans une ancienne église qui porte son nom, et qui est un titre de cardinal. — 18 janvier.

PRIVAT (saint), Pn’vn/Ms, martyr àRome, était atteint d’une maladie qui avait couvert d'ulcères tout son corps ; mais il fut miraculeusemejat guéri par le pape saint Calliste. Quelques années après, il fut persécuté pour la foi chrétienne, et après plusieurs mauvais traitements il fut assommé à coups de cordes plombées, dans la première partie du iii* siècle, sous le règne d’Alexandre Sévère. —

PRIVAT (saint), évêouede Mende et mar- V tyr, est appelé par saint Grégoire de Tours évô(iue de’Gahales, parce qu’il résidait dans celle ancienne ville du Gévaudan, le siège épiscopal n’ayant été transféré à blende qu.e dans le xi’ siècle. L se retirait s luvent dans

une grotte située sur le haut d’une montagne près de Mende, pour y vaquer à la prière cl s’y livrer àde grandes austérités. Chrocus, roi des Allemands, ayant passé le Rhin, pé nétra dans les Gaules, portant partout le ravage et la dévastation. Lorsqu’il fut arrivé dans le Gévaudan, les habitants du pays se réfugièrent dans le château de Gièze, et le saint évêque se retira dans sa grotte, oiï il priait pour son troupeau. Les barbares, l’y ayant découvert, le maltraitèrent pour lui faire révéler la retraite de ses ouailles. Voyant qu’ils ne pouvaient rien obtenir de ce côté, ils voulurent le faire sacrifier à leurs dieux : sur son refus ils l’accablèreulde coups et le laissèrent pour mort sur la place. Il mourut effectivement peu de jours après, avec la gloire d’être n)artyr de la charité et de la foi. On croit qu’il souffrit vers l’an 266, époque où l’on place l’invasion de Chrocus. — 21 août.

PRIVAT (saint), martyr en Phrygie avec saint Denis, est honoré le 20 septembre.

PRIX ou Pré-tècte (saint), Præjectus, martyr avec saint Thyrse, est honoré le 2i janvier.

PRIX ou pREJECT (saint), évêque de Clermont et martyr, naquit en Auvergne après le commencement du vu® siècle. 11 eut pour maître dans la piété et la science ecclésiastique saint Genès, alors archidiacre et ensuite évêque d’Auvergne. 11 devint fort habile dans la connaissance du plain-chant aussi bien que dans celle de l’Ecriture sainte et de l’histoire de l’Eglise. Il exerça d’abord les fonctions du saint ministère dans la paroisse d’issoire, puis dans le monastère de Gandedin, alors habité par des religieuses. Elu en 666 par le peuple et le clergé d’Auvergne pour succéder à Félix, et ce choix ayantéléapprouvé par Childéricll, roi d’Aus- Irasie, le nouvel évêque consacra son patrimoine à fonder des monastères, des églises et des hôpitaux. Une dame nommée Claudia lui donna des fonds pour ce dernier objet. Genès, comte d’Auvergne, contribua aussi pour une partie à la dépense de ces établissements. Saint Prix se livra avec zèle à l’instruction de son peuple, et les historiens de sa vie s’accordent à lui attribuer le talent de la parole. Obligé de se rendre à la cour d’Austrasie pour les affaires de son diocèse, il guérit, en y allant, un saint ermite, nommé Amarin, qui habitait au pied des montagnes des Vosges, du côté de l’Alsace, une solitude nommée alors Doroange, et qui s’appelle aujourd’hui vallée de Sainl-Amarin. Amarin, par reconnaissance, accompagna le saint évêque à la cour de Childéric. Prix fut bien accueilli du roi, qui sur ces entrefaites condamna au dernier supplice Hector, patrice de Marseille. Les amis du patrice furent persuadés que l’évêquede Clermont éla:t pour quelque chose dans celle détermination du prince, parce qu’en effet Prix avait à se plaindre d’Hector, qui avait enlevé la fille de Claudia et accusé le saint d’avoir déponillé Claudia d’une partie de sa fortune, penda' l que lui-même retenait injustemenf

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biens de l’Eglise ae Clermont. Il est donc fS^iTmis de croire que l’évêque avait parlé 23 roi de ses griefs contre le patrice. Quoi qa’il en soit, ceux qui avaient épousé le parti de ce dernier résolurent de venger sa mort. Ils commencèrent par aigrir contre saint Prix plusieurs seigneurs d’Auvergne; iis cherchèrent ensuite un moyen de se défaire de lui, et iis ne forent pas longtemps avant de le trouver. Comme il devait passer par Vülvic en retournant dans son diocèse, le comt(‘ Agrice alla l’y attendre avec vingt hommes. Les assassins tuèrent d’abord Amarin, qu’ils prirent pour lui. Un Saxon nommé Radhert donna ensuite un coup de poignard au saint évêque, qui le reçut en disant : Seigneur, ne leur hnputez pas ce péché, car ils ne savent ce qu'ils font. A peine avait-il prononcé ces paroles, qu’un autre lui fendit la tête d’un coup de sabre. Prix fut honoré comme saint immédiatement après sa mort, qui eut lieu hr 25 janvier 674^. L’on bâtit sous son invocation plusieurs églises dans les différentes provinces de la France. Une partie d(‘ ses reliques fut portée en 760 à l’abbaye de Flavigny; une autre partie à l’abbaye de Saint-Prix, près de Saint-Quentin, et au prieuré de Saint-Prix, prè^ de Réthone. — 25 janvier.

PROBAS (saint), Prohntius^ prêtre, florissait daïisle iv' sièile à Saint-Cloud, près de Paris. Son corps fut inhumé dans l’église de Saint-Cloud , (]ui portait alors le nom de Saiol-!\Iariin de Nogent. — 1®' juin.

PROBAT (saint), Probalus , martyr en Afrique, souffrit avec saint Castor et plusieurs autres. — 28 décembre.

PROBE ( saint }, Pro6tts , é'êque de Raveune , (lorissait dans le commencement du II* siècle, et mouri :l vers l’an 142, après s’être illustré par ses miracles. — 10 novembre.

PROBE (saint), martyr à Tarse en Cilicie, avec saint Taraijue cl saint Andronic, était de Sida en Pamphylie, et avait quitté une fortune considérable, afin de s’attacher uniquement à Jésus-Ch isl. Arrêté avec ses deux compagnons à Pompéiopolis en Cilicie, ils furent amenés devant Numéricn Maxime , gouverneur de la iirovince, qui venait d'arriver dans cette ville, et qui les fil conduire à Tarse, où il se rendait. Lorsqu’il y fut arrivé, il fil comparaître les trois confesseurs , et quand ce fut le tour de Probe, Maxime lui demanda son nom, son pays et sa famille. Probe , après avoir répomlu à ces (juestions, ajouta : « Ma famille n’est pas très-relevéo , mais je suis chrétien. — 'Pu ne la relèveras pas beaucoup avec ce nom, qui n’est nullement propre à faire fortune. Crois-moi , sacrifie aux dieux ; c’est Là un moyen bien plus sûr, qui le vaudra la faveur des empereurs et mon amitié. — Je puis bien me passer de la faveur des empereurs et de yolrc amitié, i J’avais une fortune considérable; mais je tiens si peu aux biens de ce monde que j’ai renoncé à jout pour servir îlieti. — Qu’on lui ôte ses habits et qu’on lui donne cent coups avec un nerf de bœuf. » Pendant qu’on les lui administrait » le centenier Démétrius

aâo

lui dit : « Ayez pitié de vous, mon ami, et ne vous laissez pas mettre ainsi tout en sang.

— Faites de mon corps ce qu’il vous plaira ; vos tourments le soulagent. — Misérable , lui cria Maxime, veux-tu donc persister dans ton endurcissement, et la folie est-elle incurable? — Je ne suis pas si fou que vous le pensez; je crois même être plus sage que vous , en ne sacrifiant pas aux démons. — Qu’on le retourne sur son dos et qu’on le frappe sur le ventre. — Seigneur Jésus, venez à mon secours. — Où est-il ce Jésus que lu invoques ? — Il est ici : je sens qu’il me soutient ; CO qui le prouve, c’est que, malgré vos tourments , je vous résiste. — Vois, malheureux, comme ton corps est mis, et comme la terre est toute couverte de tou sang. —

— Sachez que plus mon corps soulïre, plus mon âme est soulagée, et à mesure que l’un s’aflaiblit, l’autre reprend de nouvelles forces. » Maxime termina cel interrogatoire en lui faisant mettre les fers aux pieds et aux mains, avec défensede laisser entrer personne dans sa prison. Probe subit un second interrogatoire à Mopsuesle, où le gouverneur avait fait transférer ses trois prisonniers. Après avoir interrogé Tarnque, il dit à Probe : « Eh bien 1 as-tu réfléchi sur la folie et ne viens-tu pas dans le dessein de sacrifier aux dieux, à l'exemple des empereurs? — Je reparais devant vous avec une nouvelle vigueur et une résolution pins décidée. Les tourments que j’ai soufferts n’ont servi qu’à me rendre plus fort, et je me sens une fermeté à l’épreuve de tout ce que vous pouvez me faire endurer. Ni vous, ni vos princes, n’ohlieiulrez jamais de moi que je sacrifie à des dieux que je ne connais pas. Je sers et j’adore le Dieu vivant qui est dans le ciel , mais je ne sers et n’adore que lui. — Quoi l misérable , les dieux que nous adorons ne sont pas des dieux vivants? — Des pierres , du bois, l’œuvre d’un statuaire, sonl-ce là des dieux qui ont vie? Vous ne savez ce que vous faites en sacrifiant à de telles divinités.

— Insolent, lu oses dire que je ne sais ce

que je fais , quand je sacrifie aux dieux immortels ! . — Que ces dieux, qui u’onl fait

ni le ciel ni la terre, périssent à jamais 1 —

Il faut cependant sacrifier, si lu veux conserver ta vie. — Je ne puis sacrifier à plusieurs dieux, puisqu’il n’y a qu’un seul vrai Dieu.

— Eh bien ! ne sacrifie qu’au grand Jupiter.

— Mon Dieu est dans le ciel , je n’adore que lui seul ; je vous l’ai déjà dit, et ceux que vous appelez dieux no sont que des démons.

— El moi , je le dis encore une fois de sacrifier à Jupiter, le dieu tout-puissant. — N’avezvous pas honte d’appeler dieu celui à qui les adultères, les incestes et d’autres crimes plus énormes ne coûtent rien? — Qu’on le frappe sur la bouclie avec une pierre pour avoir blasphémé. — Pourquoi me frapper de la^ sorte ? Est-ce que j’avance une chose on nou- y velle ou fausse? — Qu’on lasse rougir une plaque de 1er et qu’on la lui mette sous la plante des pieds. — Ce feu n’a aucune chaleur, car je ne le sens pas. — Qu’on l’éleude sur le chevalet et qu’on le frappe avec des

én PRO

côurniies jusqu’à cc qu il ait les épaules tout ensanglantées. — Vos supplices ne me font aucune imprf'ssion. Inven'ez-en de nouveaux, afin que vous reconnaissiez la puissance du Dieu qui me foriifie. — Qu’on le rase et qu’on couvre sa tête de charbons ardents. — Vous m’avez brûlé la tête cl les pieds ; vous voyez cependant que je reste fidèle h mon Dieu, et que vos lournienls ne peuvent rien sur moi; ’ mon Dieu me sauvera, et les vôtres ne peu- I vent que perdre ceux qui les adorent. — Est-ce que Ions ceux que tu vois ici, et qui servent les di. ux , sont perdus? Ils sont, au contraire , honorés des empereurs et aimés des dieux , au lieu que toi tu es en horreur à tout le monde. — Ceux dont vous me parlez périront tous, s’ils ne font pénitence , parce qu’ils ont, contre le cri de leur conscience, abandonné le vrai Ditm pour adorer des id'oies. — Qu’on achève de lui casser les mâchoires, alin qu’il ne dise plus Dieu, mais les dieux. — Vous êtes un mauvais juge, puisque, pour avoir dit la vérité, vous ordonnez qu’on me brise les dents et qu’on me défigure le visage. — Tu n'en seras pas quitte pour tes dents; je te ferai encore couper cette langue qui prolère tant de blasphèmes. — En me faisant coup r la langue, pourrez- vous m’ôter celle parole intérieure et immortelle que Dieu entendra toujours?» Maxime mit lin à CO second iulerrogaloirc en ordonnant de reconduire Probe eu prison. Le troisième eut lieu à Anazarbe eu Cilicie. Lorsque ih ohe comparut , le gouverneur l’exhorta viveim ut à sacrifier; mais, voyant qu’il ne pouvait l’y décider , il le fil lier et pendre par les pieds ; ensuite on lui incisa les côtés et les épaules avec des pierres tranchantes qu’on avait lait chauffer. Pendant ce supplice, Probe s’écria; « Que le Seigneur du ciel et de la terre daigne considérer mon humilité et ma patience. — Ce Dieu que tu invoques l’a livré eu mon pouvoir. — Le Dieu que j’invoque aime les hommes et ne veut la mort de personne. — Qu’on lui ouvre la bouche et qu’on lui fasse avaler du vin des libations et de la chair des victimes. » Pendant qu’on exécutait cet ordre, Probe s’écria : «Voyez, Seigneur, la violence qu’on me fait, et jugez selon voire justice. — Tu as préféré suliir ilc cruelles tortures plutôt (|ue de sacrifier, et cependant lu viens de pariicip-cr au sacrifice. — Ne triomphez pas tant de m’avoir fait goûter par force de ces viandes abominables. — N’importe, lu as fait le premier pas; actiève et je le rendrai la liberté.— Sachez (jue quand vous feriez entrer dans ma bouche tout ce qui a été offert sur vos autels, je n’en serais pas souillé, parce que Dieu serait témoin de la violence qu’ou me ferait. — Qu’on chauffe encore les pierres tranchantes, et qu’ou lui brûle les jambes. — L’enfer cl ses ministres n’oni aucun pouvoir sur les serviteurs de Dieu. — Il n’y a aucune partie de tou corps qui n’aiteu son supplice, et tu persistes encore dans la folie! — Je vous ai abandonné mon corps, afin de sauver mon âme. — Qu’on fasse rougir de gros clous, cl qu’on lui eu ooree les mains! — Je vous rends grâces, ô

Mo

mon Sauveur, de ce que vous m associez à vos souffrances. — Le nombre des tourments que tu endures ne fait donc qu’augmenter ta folie? — Votre puissance vous aveugle.— Insolent, est-ce là le respect que tu me dois, ainsi qu’aux dieux dont je prends en main la défense? — Plût à Dieu que vous ne fussiez pas plongé dans un aveuglement que vous prenez pour de la lumière 1 — Parce que je l’ai laissé tes yeux, lu oses m’imputer un aveuglement imaginaire? — Vous pouvez me les faire arracher, sans que j’eu voie moins clair. — Qu’on lui pique les yeux avec des aiguilles et qu'on le prive de l'usage do la

vue . — Me voilà aveugle. Vous m’avez

privé des yeux du corps; essayez aussi de m’ôler les yeux de l’âme. — Tu persistes encore à raisonner, quoique lu sois plongé pour toujours dans les ténèbres. — Si vous connaissiez ravenglemenl de votreâme, vous vous croiriez pdiis mallicureux que moi. — Tu es déjà presque mort, et tu ne cesses de parler. —Tant qu’il me restera un souffle de vie, je ne cesserai de parler de mon Dieu, do le louer, de le bénir. — Quoi 1 tu espères survivre à tes tourments, et tu t’imagines que je te laisserai mourir eu paix? — Je n’alleuds devons qu’une mort cruelle, cl je demande à Dieu de persévérer jusqu'à la fin dans la confession de Sun saint nom. — Je ferai en sorte que celle mort soit lente ; car un impie lel que loi ne doit pas être expédié si proujptement. — Vous ferez ce qu’un tyran sait faire, lorsqu’il a la force en main et qu’il trouve pour lui obéir des hommes aussi cruels que lui.» Maxime mit fin à l'interrogatoire, en ordonnant (lu’on le reconduisît en prison jusqu’au lendemain, qui était le jour fixé pour les jeux (le l’amphithéâtre, il s’entendit avec l’intendant des spectacles pour que les martyrs y figurassent dans les combats contre les bêles. Des gardes se rendirent à la prison et chargèrent Probe et ses compagnons sur les épaules de trois portefaix qui les déposèrent dans l’amphithéâtre, devant i’eslra(le du gouverneur. Les tourments qu’ou leur avait fait endurer les avaient mis dans l’impossibilité nou-seulemenl de marcher, mais même de se remuer. La vue de leur état fil verser des larmes aux idolâtres eux-mêmes, et le peuple, indigné, se mit à murmurer contre le gouverneur. Plusieurs môme sortirent de l’amphithéâtre et retournèrent chez eux. Maxime, qui s’en aperçut, (il placer des gardes aux sorties de l’amphiihéâiro pour empêcher que d’autres ne suivissent leur exemple ; ensuite il donna ordre qu’ou lâchât un grand nombre de hôtes; mais ces animaux s’arrêtèrent près des martyrs sans leur faire aucun mal. Le gouverneur, furieux, s’eu prit aux gardiens des loges et leur fil appliquer cent coups de bâiou. Ou lâi ha ensuite d'autres bêles qui ne furent pas plutôt arrivées près des martyrs qu’elles se couchèrent à leurs pieds. Maxime chargea donc les confecîeurs de les achever et fit confondre leurs corps avec ceux des gladiateurs qui avaient succombé pendant les jeux; mais les chrétiens les rer

Sâ3

connurent d’une manière miraculeuse et les enterrèrent dans une caverne. Saint Probe souffrit l’an 30^, pondant la persécution de Diocîéîien. — 11 octobre.

PROBE (saint), martyr à Byzance avec saint Elie et d’autres, était autrefois honoré à Constantinople dans l’église de Saint- Philémon le 19 décembre.

PROBE (saint), martyr à Riéti, souffrit l’an S62, pen’dant la persécution déguisée de l’emperour Julien l’Apostat. Quelque temps avant qu’il n’expirât, les saints martyrs Juvénal et Eleulhère lui apparurent pour le consoler et le fortifier dans ses combats. — 15 mars.

PROBE (saint), martyr en Afrique avec saint Arcade et plusieurs autres, ayant refusé d’embrasser l’arianisme, fut proscrit par Genséric, roi des Vandales. Quelque temps après

11 fut condamné à mort et exécuté l’an 437, après avoir subi de longs et cruels tourments pour la foi catholique. — 13 novembre.

PROBE (saint), est honoré à Gacte, dans le royaume de Naples, le 6 octobre.

PROBE (saint), évêque de Vérone, est honoré le 12 janvier.

PROCESSE (sa'ini) ^ Processus , martyr, était un des chefs de la prison Mamertine, et fut converti par les apôtres saint Pierre et saint Paul, renfermés dans cette prison, iis lui donnèrent le baptême après l’avoir instruit des vérités de la foi. Il fut martyrisé peu de temps après les apôtres, avec saint Martinien. Leurs corps se gardaient, du temps de saint Grégoire le Grand, dans une église de Rome, où il prêcha sa 32" homélie et où s’opéraient par leur intercession un grand nombre de miracles. Ces mêmes corps furent ensuite transférés dans l’église de Saint- Pierre du Vatican par le pape Pascal I"'. —

12 juillet.

PROCHORE (saint) , Prochorus, martyr, était l’un des sept premiers diacres ; il se rendit célèbre par sa foi, ses miracles et le courage avec lequel il souffrit la mort pour Jésus-Christ. Les Grecs disent qu’il fut évêque de Nicomédie. 11 est honoré à Antioche le 9 avril.

PROCLE (saint), Proclus , martyr avec saint llilarion, souffrit de cruels tourments par ordre du président Maxime vers le commencement du II' siècle, pendant la perséculion de l’empereur ïrajan. — 12 juillet.

PROCLE (saint), archevêque de Constantinople, né dans cette ville, était encore trèsjeune lorsqu’il fut fait lecteur. Il prit ensuite pour maître saint Jean Chrysoslome, qui, charmé de son mérite et de ses belles qualités, se l’attacha comme secrétaire. Atlicus, l’un des successeurs de saint Jean Chrysoslume,lui conféra la prêtrise, et après la mort de cet archevêque on le jugea digne de le remplacer ; mais des raisons particulières lui firent préférer Sisinnius, qui le sacra archevêque de Cyzique, métropole de l’Hellespont. Les habitants de Cyzique refusèrent de le recevoir, parce qu’ils ne reconnaissaient point la juridiction des archevêques de Conslautinople, cl celte nomination resta sans

effet. Procle continua donc d’habiter sa ville natale, où il se distingua par ses prédications. Sisinnius s’étant démis de son siège en 427, Procle fut de nouveau proposé pour archèvêque ; mais il fut encore écarté, sous prétexte qu’il était archevêque de Cyzique et que les translations d’un siège à un autre étaient contraires aux canons. On élut donc Nestorius, qui ne tarda pas à faire connaître ses erreurs ; c’est pourquoi Procle, dans un sermon qu’il prêcha en 429, établit contre l’archevêque que la sainte Vierge doit être appelée Mère de Dieu, et celui-ci, qui était présent, s’éleva publiquement dans l’église contre le prédicateur. L’hérésiarque ayant été déposé en 431, eut pour successeur Maximien, qui mourut trois ans après. Alors tous les suffrages se réunirent en faveur de Procle. Le nouvel archevêque jouissait d’une telle réputation de doctrine et d’orthodoxie, que les évêques arméniens le consultèrent sur les écrits de Théodore de Mopsueste. La réponse de Procle, qui est parvenue jusqu’à nous, est le plus célèbre de ses ouvrages. Il y condamne la doctrine de Théodore, comme favorisant le nestorianisme, et il explique le dogme catholique sur l’incarnation. 11 exhorte ensuite les Arméniens à s’attachera la doctrine de saint Basile et de saint Grégoire de Nazianze. Différentes contrées de l’Orient furent désolées en 447 par des tremblements de terre qui se firent sentir pendant six mois. Leurs secousses étaient si violentes, que les habitants de Constantinople, n’osant plus rester dans la ville de peur d’être écrasés sous les débris de leurs maisons, erraient çà et là dans les champs. Saint Procle avec son clergé suivit ses diocésains. Il les consolait et les exhortait à implorer la miséricorde divine par des prières publiques, auxquelles le peuple s’unissait en répétant trois fois : Seigneur, ayez pitié de nous. Les historiens grecs rapportent qu’on entendit les anges chanter dans les airs le Trisagion ; ce qui engagea le saint archevêque à faire chanter dans l’office divin l’invocation Agios O Theos, etc. Onattribue aussi à saint Procle la révision de la Liturgie de saint Jean Ghrysostome et de celle de saint Jacques, usitées, la première dans l’église de Constantinople et l’autre dans celle deJérusalem. 11 mourutl’année meme où eurent lieu cestremblements de terre dont nous avons parlé, c’est-à-dire en 447. On voit par ses écrits que ses lumières égalaient son zèle et ses autres vertus. 11 nous reste de lui des homélies, au nombre de vingt, dont plusieurs sont un éloge de la sainte Vierge ; les autres traitent des mystères de Jésus-Christ et contiennent des instructions sur les prinoipales fêtes de l’année. il a aussi laissé des Lettres qui ont pour objet les disputes qui s’élevèrent de son temps sur rincarnalion. Son style est concis, senlentieux, semé de tours vifs et spirituels, mais lro() rempli de pointes et d’antithèses. Saint Cyrille d’Alexandrie l’appelle un homme plein de piété, parfaitement versé dans la discipline ecclésiastique, et exact observateur des canons. — 24 octobre.

m PRo

PRQCLE (saint), moine du Monl-Sinaï et martyr, fut massacré avec une partie de la communauté par les Sarrasins, dans le V siècle. - - 1^1- janvier.

PROCLE (sainte), Procla^ souffrit le martyre pour la défense de sa virginité, près de Gannàt en Auvergne. — 13 octobre.

PROCOPE (saint) , Procopius, raarlyr en Palestine , était fils de sainte Théodosie , martyre. Il naquit à Jérusalem, et il quitta sa patrie pour aller habiter Scythopolis, où il fut ordonné lecteur et exorciste ; il était aussi chargé de traduire au peuple en syrochaldaïque les instructions qu’on donnait en grec. L’auteur de ses Actes le peint comme un homme d’une grande sainteté, qui avait passé sa vie dans une chasteté perpétuelle et dans la pratique des plus grandes austérités. Du pain cl de l’eau faisaient toute sa nourriture ; encore passait-il souvent plusieurs jours sans manger. Il possédait à fond les sciences profanes, mais il était encore plus versé dans la connaissance des saintes Ecritures, qui faisaient le principal objet de ses méditations. Lorsque le's édits de Dioclétien contre le christianisme furent publiés en Palestine, Procope fut le premier chrétien qu’on arrêta. Conduit à Césarée devant le gouverneur de la province, celui-ci lui commanda de sacrifler aux dieux ; mais Procope lui répondit qu’il ne connaissait qu’un seul Dieu. Comme le gouverneur le pressait d’offrir au moins de l’encens aux empereurs, Procope lui cita un vers d’Homère dont le sens est qu’il n’est pas avantageux à une nation d’avoir tant de maîtres, mais qu’un seul sufût. Cette citation était d’autant plus hardie qu’on pouvait l’entendre du gouvernement de l’empire qui avait alors quatre maîtres. Aussi le gouverneur en fut si choqué, que, sans pousser plus loin son interrogatoire, il prononça contre lui une sentence de mort, en disant qu’on ne manquait pas impunément de respect aux empereurs. Saint Procope eut la tête tranchée le 7 juin 303. — 8 juillet.

PROCOPE (saint), confesseur à Constantinople, qui, du temps de l’empereur Léon risaurien, combattit courageusement pour le culte des saintes images, mourut avant le milieu du viii" siècle. — 27 février.

PROCOPE (saint), abbé en Rohêrne, né vers l’an 980, à Chotum, d’une famille honorable, se montra dès sa jeunesse un modèle d’innocence et de piété. Pendant qu’il faisait ses études à Prague, il se détermina à embrasser l’état ecclésiastique. Les entretiens qu’il eut ensuite avec un anachorète lui ayant inspiré la résolution de se retirer dans la solitude, il quitta Prague pour aller vivre dans une forêt à quelques lieues du château de Gurm, et il s’établit dans une grotte, près de laquelle se trouvait un ruisseau. 11 y menait depuis plusieurs années la vie anachoréli(}ue , loin de tout commerce avec les hommes, lorsque Dieu, qui ne voulait pas que tant de vertus fussent plus longtemps ignorées du inonde, permit que sa retraite fût découverte par Ulrich, duc de Roltéme,

qui, chassant un jour, s’égara à la poursuite d’un cerf. L’animal vint chercher un asile à cété de Procope, qui était occupé à couper du bois dans la foret. Déjà le prince tenait son arc bande, prêt à lancer une flèche au cerf, lorsque la vue d’un solitaire l’arrêta tout à coup. Il s’approche pour lui demander un peu d’eau, car il mourait de soif. Procope le conduit à sa grotte et lui présente de l’eau qu’il venait de puiser au ruisseau. A peine Ulrich en a-t-il goûté qu’il s’écrie qu’il n’a jamais bu d’aussi bon vin et demande à l’ermite d’où lui vient cette liqueur. Celui-ci, ne comprenant rien à la chose, s’imagine que le prince plaisante ; mais il s’assura par lui-même de la réalité du miracle et se prosterna pour rendre grâ- '(îés au Seigneur. Ulrich supplia le serviteur de Dieu de lui imposer quelle pénitence il jugerait à propos, pour l’expiation de ses fautes ; Procope, se rendant à son désir, Ini ordonna de fonder, sous l'invocation de saint Jean-Baptiste, une église et un monastère, qu’il doterait de revenus suffisants- t e monastère ayant été achevé vers l’an 1009, Procope fut oblige d’en prendre le gouvernement. 11 se trouva bientôt à la tête d’une nombreuse communauté, parce que la nouvelle du miracle qu’il avait opéré, s’étant répandue, lui attira beaucoup de disciples. Ou venait de toutes parts le consulter et .se recommander à ses prières. Il recevait avec bonté tous ceux qui venaient le visiter, et ne renvoyait personne sans lui avoir donné des consolations ou des conseils. Il opéra encore plusieurs autres miracles avant sa mort, dont il connut le jour par révélation. Il en fit part à deux de ses religieux, auxquels il prédit les persécutions qu’ils auraient à essuyer sous le successeur du prince qui régnait alors ; mais il ajouta qu’elles ne seraient pas de longue durée. L’événement justifia cette prédiction ; car Spilithnæus II, qui persécuta les moines, ne régna que cinq ans, et Wradislas II fit fleurir la religion et la justice. Saint Procope mourut le 1" avril 1033, et il fut canonisé en 180à par Pie VH. — l“r avril. *

PROGULE (saint] , Proculus, martyr à Terni en Ombrie avec saint Ephèbe, qui, lorsqu’ils priaient la nuit auprès du corps de saint Valentin , furent arrêtés par ordre du consulaire Léonce et eurent la lêle tranchée. — li février.

PROGULE (saint), évêque de Terni en Ombrie et martyr, soulïrit l’an 310, sous le tyran Maxence. Il est honoré le 1" janvier et le là avril.

PROGULE (saint), soldat et martyr à Bologne, souffrit sous l’empereur Maximien. Saint Victrice de Rouen obtint de saint Amr bruise une partie de ses reliques. — l'*' juin.

PROGULE (saint), diacre de Pouzzoles et martyr. Ayant été arrêté pendant la persécution de Dioclétien, par ordre de Draconcc, gouverneur de la Campanie , il confessa J. sus-Ghrist avec un généreux courage, il fut condamné à être dé*voré par les bêles, avec plusieurs autres , à la lêle desquels

était saint Janvier, évoque de Uénévent. Mais les bêles les ayant épargnés, on leur trancha la tête à un mille de Pouzzoles, l’an 305, et on les enterra avec Irmneur. Le 'corps de saint Procule fut porté dans celte ville vers l’an 400. — 19 septembre.

PROCULE ou PnocLE (saint), évêque de Vérone et confesseur, fut arrêté pendant la persécution de l’empereur Dioclétien, souffleté et accablé de coups de bâton, puis expulsé de sa ville épiscopale. Quand l’orage fut passé, H revint au milieu de son troupeau et mourut en paix sous le règne de Constantin. — 23 mars et 9 décembre.

PROCULE (saint), évêque de Bologne, est honoré dans celle ville le même jour que .saint Procule, soldat et martyr, c’est-à-dire

une rivière près de la route, et furent noyées. Elles en agiront ainsi par la crainte que leur chasteté ne courût des dangers de Iq part de leurs gardes. Leurs corps furent rapportés à Antioche, et saint Jean Chrysoslome prononça deux discours devant leurs reliquB'^. — 14 avril et 4 octobre.

PROSDOCîME (saint), Prasdocinnis, premier évêque de Padoue, fut ordonné par l’apôtre saint Pierre, qui l’envoya prêcher l’Evangile dans celte ville. Après avoir converti par ses instructions et par ses miracles un grand nombre de païens, parmi lesquels on cite sainte Justine, vierge et martyre, il mourut en paix, vers la fln du siècle. — 7 novembre.

c PROSPER D’AQUITAINE (saint), docteur le juin. l’Eglise, né vers l’an 403 en Aquitaine,

PROCULE (saint), évêque de Narni , dans

le duché de Spolète, florissail dans le vi siècle. Après avoir fait plusieurs actions remarquables, il fut décapité pour la foi, par ordre de Totila, roi des Golhs, vers l’an 548. — 1" décembre.

PROJECTILE (saint), Pro/ecLOus , diacre et martyr à Rergame, sonilril au commencement du IV' siècle, pendant la persécution de Dioe'étien. — 18 août.

P ROJ ET ( sa i n l) , Projec ms, é v êq u e d ’l mol a , fut envoyé par le pape saint Celestin en ijualilé de iégat, au concile général d’Ephèse, où Neslorius fut condamne Lan 431. S.iiul Pierre* Chrysologue, évêque de Rivenne, i]ui l’avait sacré peu de temps avant sa légation , fait un bel éloge de ses talents et de ses vertus. Projet mou ut vers l’an 460 et fut inhumé dans l’église cathédrale, qui possède encore ses reliques. — 23 septembre.

PROME (saint). Promus, martyr à Ascalon en Palestine avec saint Arès et saint Ehe, était Egyptien ainsi que ses compagnons. Ils étaient partis de leur pays pour aller assister les confesseurs relégués dans les mines de Cüicie; arrêtés à Ascalon par ordre (le Eirmilien, gouverneur de la province, ils furent emprisonnés, et sur leur relus d’obéir aux édits impies de Maximiu 11, ils furt'ul condamnés à mort. Saint Prome eut la tête tranchée, le 14 décembre 308. — 14 dé( embre.

PROET (saint), Proptus, martyr au Portde fîolaï en Sardaigne, souflril avec saint Gav in et plusieurs autres. — 23 octobre.

PROSDOCE (sainte), vierge et martyre près d'HiérapIe, était (ille de sainte Domniue et sa ur de sainte Bérénice. Lors(jue la persécution de Dioclétien éclata, sainte Domnine, qui était une des daines les plus distinguées d’Antioche par sa naissance, sa for une et ses vertus, se sauva à Edesse en Mésopotamie aveesesdeux filles, qui étaient comme elle d’une beauté remarquable. Mais comme les édits des empereurs ordonnaient aux chrétiens de livrer leurs propres parents, Domniue fut trahie par son mari. Pendant qu’on la conduisait avec ses filles à Hiéraple eu Syrie, elles trompèrent toutes trois la vigilance des soldats, se précipitèrent dans

s’appliqua dès sa jeunesse à l’élude des belleslettres et de l’Ecriture sainte. 11 s’était retiré en Provence, et il habitait Marseille, lorsque saint Augustin publia, vers l’an 427, son livre de la Correction et de la Grâce. Quelques prêtres de celte ville et des villes voisines blâmaient dans cet écrit la manière dont le saint docteur s’exprimait contre les pélagiens sur la prédestination et sur la grâce qui prévient nos mérites. Ces prêtres, voulant tenir un milieu entre Pelage et saint Augustin, prétendaient que l’homme, par les seules forces de la nature et sans être prévenu de la grâce, pouvait avoir la foi et commencer l’ouvragede son salut. Saint Prosper signala à l’illustre évêque d’Hippone celle erreur, à laquelle on donna le nom de semi-pélagianisme ; saint Augustin y répondit par deux ouvrages, de la Prédestination des saints et du Don de la persévérance. Les semi-pélagiens de la Provence, loin de se rendre à la lumière de la vérité, accusèrent le saint docteur et ses partisans d’admettre une grâce nécessitante qui anéantissait le libre arbitre. Rufin, ami de saint Prosper, sachant que celui-ci était compiis dans l’accusation, lui écrivit pour savoir ce qu’il eu était. Prosper lui répondit par une Lettre que nous avons encore et dans laquelle il lui explique pour(|uoi les ennemis du saint docteur le calomniaient; il lui expose en quoi consistaient leurs erreurs sur la grâce et le, libre arbitre. Comme les semi-pélagiens affectaient de dire qu’ils ne s’en tiendraient qu’à une décision du saint-siège , Prosper et un de ses amis nommé Hilaire firent le voyage de Rome pour aller trouver le pape saint Célestin. Celui-ci, après avoir pris connaissance des questions agitées, adressa à l’évêque de Marseille et à d’autres évêques de Provence une lettre dogmatiiiue dans laquelle il comballail les ennemis de la grâce et donnait de grandes louanges à saint AugU'din, qui était mort l’année précédente. Celte lettre ne mit pas fin à la dispute, et saint Prosper publia son poème contre les Ingrats, c’est-àdirt* contre ceux qui ne reconnaissent pas la nécessité et la gratuité de la grâce de Jesus- Chrisl. 11 retourna à Rome en 440, sur une invitation de saint Léon le Grand, qui venait d’être élevé sur la chaire de saint Pierre. 11 lo

fit son secrétaire et l’employa avec succès dans les plus importantes affaires de l’Efiflise. « Ce fut au zèle de saint Prosper, dit Photius, à son savoir et rà ses travaux infatigables que l’on dut l’entière extirpation du pélagianisme. » On ignore l’année de sa mort, mais la Chronique de Marcellin nous apprend qu’il vivait encore en 463. On a lieu de croire qu’il resta laïque toute sa vie. Cependant le Martyrologe romain le fait

-évêque de Riez, et quelques hagiographes pr- lendenl qu’il fut évê(îue de Reggio dans l’Emilie, (lu’il gouverna vingt ans ce diocèse, et qu’après sa mort son corps fut enterré dans l’église de Saint-Apollinaire qu’il avait fait bdlir hors de la ville. Outre le poème contre les Ingrats, qui est son clK'f-d’œuvre, saint Prosper a laissé des Lettres, dont plusieurs adres''ées à saint Augustin ; trois Réponses : l’une contre les objections des Gaulois, la seconde adressée aux prêtres dé Gênes, et la troisième à Vincent; le Livre contre le Conférencier , c’est-à-dire contre Cassien, auteur des Conférences des Pères; un Commentaire sur les Psaumes, le Livre des Sentences, et une Chronique qui commence à la création du monde et finit en 445. On trouve dans ses poéiies beaucoup de facilité, d’élégance, et une verve qui n’exclut pas la douceur. Le style de ses ouvrages en pros(^ est naturel, coijeis et nerveux. Quoique sa diction soit toujours noble, il s’y montre plus occupé du fond des pensées que de leur ornement. — 25 juin.

■* PROSPER (saint), évêque d’Orléans, succéda en 454 à saint Aignan et s efforça de marcher sur les traces de son illustre prédécesseur. H professait pour lui la plus grande vénération, comme nous l’apprenons d’une Lettre que lui écrivit saint Sidoine Apollinaire. Après s’être fait admirer par ses vertus et par sa scietme, il mourut avant la fin du v” siècle; mais on ignore en quelle année. — 29 juillet.

PROSPER (saint), est honoré comme confesseur le 25 novembre et le 25 décembre.

PROTAIS (saint), Prntnsius , mart r à Milan, souffrit avec saint Gervais, son frère, sous Néron, ou an plus lard sous Domilien. On croit (ju’ils { laient l’un et l’autre fils de saint Vital et de sainte Valérie, qui versèrent aussi leur sang pour la foi, l’un à Ravenne et l’autre à Milan. Au iv“ siècle, les Milanais avaient pe rdu le sou venir de saint Gei vais et de saint Protais. La lieu où étaient leurs corps fut révélé à saint Ambroise dans une vis on qu’il eut en 38G. Le saint archevêque en fil la translation, pendant laquelle un aveugle, nommé Sévère, recouvra la vue. — 19 juin.

PROTAIS (saint), martyr à Cologne, est honoré le 4 août.

PROTAIS (saint), évêque de 'Milan, défendit avec courage, au concile de Sardique, la cause de saint Athanase, en présence de l’empereur Constance; après avoir beaucoup travaillé pour le triomphe de la vraie foi contre les ariens cl pour la sanctification de

son troupeau, il mourut après le milieu du iv siècle. — 24 novembre.

PROTAIS (saint), reclus à Gombronde en Auvergne, mourut au milieu du vi” siècle. Il n’est connu que par le peu qu’en dit saint Grégoire de Tours, dans la Vie de saint Pourçain. — 24 novembre.

PROTAISE (sainte) , Protasia , vierge et inartyre à Sentis , souffrit vers l’an 287 sous l’empereur Maximien. — 20 mars.

PROTE (saint), Protus, martyr à Rome avec saint Hyacinthe son frère, souffrit en 257 pendant la persécution de Valérien. 11 était employé au service de sainte Eugénie, dame romaine, qui versa aussi son sang dans la n)ême persécution ; mais, selon d’autres hagiographes, leur martyre n’eut lieu qu’en 304 sous l’empereur Dioclétien. En 366, le pape saint Damase orna leur tombeau d’une épitaphe, après avoir fait ôter la terre qui en masquait la vue. Le prêtre Théodore fit bâtir sur ce tombeau, qui était dans le cimetière de Sainte-Bassille , une église en leur honneur qtie le pape saint Symmaque enrichit d’ornements et de vases précieux. En 1592, Clément V’Ill transféra ' les reliques de saint Proie et de saint Hyacinthe dans l’intérieur de la ville, et les déposa dans i’église de Saint-Jcan-Bapliste. — 11

PROTE (saint), prêtre et martyr à Torre en Sardaigne avec saint Janvier, diacre, qui, ayant été envoyés dans celte île par le pape saint Gaïus, furent mis à mort par ordre du président Barbare, pendant la persécution de Dioclétien. — 25 octobre.

PRO l’E (saint), martyr et précepteur des saints martyrs Gant, Canlien et de leur sœur sainte Canlianille, qui descendaient de la famille des Anices, l’une des plus illustres de Rome, quitta celle ville avec ses élèves, au commencement de la persécution de Dioclétien. Il les conduisit à Aquilée , mais Dulcidius, gouverneur de la province, ayant appris qu’ils étaient chrétiens, consulta l’empereur pour savoir quelle conduite il fallait tenir envers des personnages d’un si haut rang. Dioclétien répondit que s’ils refusaient de sacrifier aux dieux, i! fallait les décapiter. Dans l’intervalle. Proie et scs élèves, prévoyant qu’on allait les arrêter, avaient quitté Aquilée; mais le cheval qui les conduisait ne put, par suite d’un accident, les mener plus loin que le bourg de Aquœ Gradatœ. Sisinius, général de l’armée, se mil à leur poursuite; les ayant atteints dans ce bourg, il les arrêia et mit tout en œuvre pour les engager à obéir aux édits. Proie, qui tes avait élevés dans la foi chrétienne, affermit leur courage, et il eut le bonheur de les voir persévérer dans celle foi et d’être décapité avec eux vers l’an 304. — 31 mai.

PROTÉE (saint), Proteus, missionnaire et martyr en Egypte , fut arrêté avec saint Récombe son chefel ses sept collaborateurs, pendant (|u’ils étaient occupés à évangéliser le nord de l’Egypte. Le gouverneur de la province, qui les avait fait saisir par une troupe do soldats, employa les promesses,

SSI