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ture sainte. C’est à cette source divine qu’il puisa une humilité si grande, qu’il se plaisait à se nommer le plus vil des serviteurs de Dieu, un valet inutile et le plus misérable des hommes. Rutgar , évêque de Fulde , l’ayant ordonné diacre, l’envoya à Tours pour y perfectionner ses études sous Alcuin, qui avait fondé une école célèbre dans son abbaye de Saint-Martin. De retour à Fulde, il fut mis h la tête de l’école de cette ville, qu’il illustra par ses talents, comme professeur des saintes Ecritures, et qu’il dota d’une riche bibliothèque. Il forma des disciples distingués, parmi lesquels on cite Walafride Strabon, Rocfolphe, Olfiied et Servat Lupus, qui a écrit sa Vie. Il fut élevé au sacerdoce en 814, par Hail-sdurf, archevêque de Mayence. Il venait de faire le pèlerinage de Jérusalem, lorsqu’il fut élu abbé de Fulde en 822; son administration mil en grande réputation l’abbaye qu’il dirigeait. Sa réputation se répandit dans toute l’Allemagne, la France et l’Italie : des savants et des personnes de distinction de ces difterents pays accouraient pour le consulter; les nobles et même les princes lui confiaient l’éducation de leurs enfants. Aussi dévoué à la religion qu’à la science, il fil bâtir jusqu’à trente églises ou chapelles dans le territoire dépendant de son abbaye, et montra un grand zèle pour le culte divin, ainsi que pour la discipline ecclésiastique. L’élude ne lui avait rien fait perdre de sa piété : il donnait à ses moines l’exemple de la prière, du jeûne cl des autres austérités du cloître. Pendant les démêlés de Louis le Débonnaire avec ses fils , il se conduisit avec tant de prudence, qu’il conserva la confiance des deux partis et qu’il contribua puissamment à leur réconciliation. Ce fut à cette occasion qu’il composa un Traité sur le respect que les enfants doivent à leur père et sur la soumission que les sujets doivent à leur prince; il le tertnine eu exhortant l’empereur à user de clémence envers ses enfants. Il y avait vingt ans qu’il était abbé de Fulde, lorsqu’il se démit de sa dignité et se relira sur la montagne de Saint- Pierre, pour se consacrer tout entier à la méditation des saintes Ecritures et aux exercices de la piété; mais, cinq ans après, il fut tiré de sa solitude pour être placé sur le siège archiépiscopal de Mayence, vacant par la mort d’Olgaire. Ce fut en vain qu’il essaya de décliner ce fardeau : l’intérêt de l’Eglise le força de se dévouer à une carrière nouvelle, qui, en lui imposant de nouveaux devoirs, ne lui fit rien rabattre de ses mortificaliorTS ; * car il continua , comme par le passé , à s’abstenir de viande et de vin, quoique sa santé fût très-délabrée. Trois mois après son sacre, qui eut lieu à Mayence en présence de Louis, roi de Germanie, il tint, dans l’abbaye de Saint-Alban, un concile où l’on fit de sages règlements sur divers points, notamment sur la conservation des .biens ecclésiastiques. L’année suivante (848), il tint un autre concile contre le moine Gotescalc, au sujet de ses erreurs sur la prédestination. Raban- Maur, l’ayant condamné, le renvoya à liinc-

mar de Reims, son archevêque, le priant de le faire renfermer. Une grande famine étant survenue, en 850, dans l’Allemagne, le saint archevêque de Mayence, pour réduire sa dépense et pour avoir plus de ressources à consacrer au soulagement des malheureux , se relira à Winkel, dans le Rhingau, où il nourrissait chaque jour plus de trois cents pauvres, sans compter ceux qu’il admettait hahituellernent à sa table. En 852, il présida à Mayence un concile où l'on régla divers points de discipline. Quatre ans après, sa santé, depuis longtemps affaiblie par ses jeûnes, ses travaux littéraires et ses fonctions épiscopales, le conduisit enfin au tombeau. Il mourut à Winkel le 4 février 850, à l’âge de soixante-seize ans, et son corps fut enterré dans l’église de l’abbaye de Saint- Alban, près de Mayence. Albert, archevêque de cette ville, leva son corps de terre en 1515, et le fit transporter à Halle en Saxe, où il fut exposé, avec la permission du saint-siège, à la vénération des fidèles dans l’église de Saint-Maurice. 11 a toujours été invoqué dans le diocèse de IMayeiu e , et an lit son nom dans plusieurs martyrolog-,.s d’Allemagne. Parmi les nombreux ouvrages sortis de la plume de Raban-Maur, nous citerons V Eloge de la croix, eu deux livres; des C ommenlaires sur l' Ecriture, des Homélies , un Pénilentiel, et d’autres traités sur ’a liturgie, un Martyrologe , des poésies, des Lettres, le Livre de l'invention des langues, un Glossaire latin-allemand de la Bible, On trouve |>armi ses poésies le Veni Creator, que plusieurs critiques lui attribuent, et parmi ses œuvres religieuses un Traité de l'institution des clercs et des cérémonies de l'Eglise, ainsi qu’un Traité des ordres sacrés, des sacrements et des habits sacerdotaux, un autre Traité de la discipline ecclésiastique, etc. Né avec do grands talents, il cultiva les sciences avec suce ès, et l’on admire dans ses écrits une érudition étonnante pour sou siècle. Son style est simple , clair, naturel, surtout en prose. — 4 février.

RADIER (saint), Riberius , confesseur, est honoré eu Férigord ie 25 août.

RABULE (saint), Rabulas, abbé en Orient, était originaire, de S'amosate, et florissait dans la première partie du vi' siècle, 11 mourut en 530, après avoir fondé plusieurs monastères, et il est honoré chez les Grecs le 19 février,

RAClîlLDE (sainte), Rachildis , recluse, sortait d'une famille noble du territoire de Saint-Gall. Se trouvant attaquée d’une maladie que l’on jugeait incurable, elle excita la compassion de sainte Guiborat, qui vivait en recluse dans une cellule près de l’abbaye de Saint-Gall, et qui voulut l’avoir près d’elle pour la consoler et pour la soigner. Peu de temps après, elle lui obtint, par la vertu de ses prièrc.s, une guérison aussi complète qu’inespérée. Rachilde, par reconnaissance pour sa bienfaitrice , embrassa aussi la vie de recluse, ce qui lui permit de ne pas la quitter. Elle avait passé plusieurs années dans les exercices de la pénitence et de la

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